الفتاوى المتعلقة بالغناء والموسيقى للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بعد ..

هذة فتاوى صوتية للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن المسائل المتعلقة بالغناء والموسيقى أحببت أن أفيدكن بها عسى الله أن يعم بها النفع للجميع
والله ثم والله لا أريد غير أن تنتفعوووا ولا يهمني الرد ولا الشكر من أحد إلا ابتغاء مرضاة الله وواجب علي أن أنقل لكم مثل هذه المسائل الخطيرة ..

~*¤ô§ô¤*~هل الاستماع إلى الأغاني حرام؟~*¤ô§ô¤*~

https://file8.9q9q.net/Download/88376385/017602.mp3.html

الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته وما ذاك إلا لأنه يجر إلى معاصي كثيرة, وإلى فتن متعددة, ويجر إلى العشق والوقوع في الزنا, والفواحش, واللواط, ويجر أيضاً إلى معاصي أخرى من شرب المسكرات, ولعب القمار, وصحبة الأشرار, وربما أوقع في الشرك والكفر بالله على حسب أحوال الغنى واختلاف أنواعه, والله-جل وعلا- يقول في كتابه العظيم: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ* وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (لقمان:6-7), فأخبر-سبحانه-أن بعض الناس يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله, قرأ ليُضل وقرأ ليَضل واللام للتعليل, والمعنى أنه بتعاطيه واستعارته لهو الحديث والغنى يجره ذلك إلى أن يضله ويضل غيره، يَضل بسبب ما يقع في قلبه من القسوة والمرض, فيضل عن الحق بتساهله بمعاصي الله, وركوبه لها, وتركه بعض ما أوجب الله, كصلاة في الجماعة, من ترك بر الوالدين من لعب القمار، من الميل إلى الزنا, والفواحش, واللواط إلى غير هذا مما قد يقع بسبب الأغاني, وقال أكثر المفسرين معنى لهو الحديث، معنى لهو الحديث في الآية معناه الغناء, وقال جماعة آخرون يضاف إلى ذلك كل صوت منكر فأصوات الملاهي داخل في ذلك كالمزمار, والعود, والكمان وأشباه ذلك, وهذا كله يصد عن سبيل الله, ويسبب الضلال والإضلال, وثبت عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- وهو صحابي جليل أحد علماء الصحابة- رضي الله عنهم- أنه قال في الآية: "إنها والله الغنى", وقال: "إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل", والآية تدل على هذا المعنى فإن الله قال: يضل عن سبيل الله بغير علم, يعني يعمى عليه الطريق كالسكران يعمى عليه الطريق؛ لأن الغنى يسكر القلوب, ويوقع في الحرام والباطل, ويعمى عن الصواب إذا اعتاد ذلك حتى يقع في الباطل مما يشعر بسبب شغله بالغناء, وامتلاء قلبه به, وميله إلى الباطل, وإلى عشق فلانة وفلان, وإلى صحبة فلانة وفلانة, ومصادقة فلان وفلانة وغير ذلك, ويتخذها هزواً يعني يفضي إلى اتخاذ سبيل الله هزواً, إلى اتخاذ دين الله سبيل الله هو دينه, فالغناء واللهو يفضي إلى اتخاذ طريق الله هزواً ولعباً وعدم المبالاة بذلك, وإذا يتلى عليه القرآن استكبر وثقل عليه؛ لأنه اعتاد سماع الغناء, وآلات الملاهي, فيثقل عليه سماع القرآن, ولا يستريح لسماع القرآن وهذه من العقوبات العاجلة, فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك, وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء, وآلات اللهو والطرب, وأنها وسيلة إلى شرك كبير والله المستعان.

~*¤ô§ô¤*~حكم سماع الآت اللهو والموسيقى ~*¤ô§ô¤*~

https://file7.9q9q.net/Download/94687233/11111.mp3.html

قرأت في كتاب أن هناك نوعاً من الموسيقى الهادئة مباح، وقد سمعت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حرم الغناء وما شابهه، فما حكم الشرع في مثل هذا الكلام الذي قرأناه، وهل هناك تفريق في الحكم بين الموسيقى الهادئة وغيرها؟ أفيدونا أفادكم الله.

لا نعلم في الموسيقى وغيرها من آلات الملاهي تفصيلاً بل كلها ممنوعة وكلها من اللهو المحرم وكلها من وسائل إفساد القلوب ومرض القلوب والصد عن الخير، فالواجب تركها لقوله جل وعلا في كتابه العظيم: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) سورة لقمان، فالعلماء رحمة الله عليهم ذكر أكثرُهم في هذه الآية أن المراد بلهو الحديث هو الغناء وما يصحب ذلك من آلات اللهو، فالواجب على أهل الإسلام ترك ذلك وأن لا يتأسوا بالكفرة في هذه الأمور ولا في غيرها، فالموسيقى والعود والكمان وسائر أنواع الملاهي كلها ممنوعة وكلها من المعازف التي ذمها الرسول وعابها، وهكذا الأغاني كلها من المعازف يقول النبي -صلى الله عليه وسلم – في الحديث الصحيح: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف) رواه البخاري في الصحيح، فالحر هو الزنا، والحرير معروف يستحله بعض الرجال وهو محرم على الرجال، والخمر كل مسكر يحرم على جميع المسلمين تعاطيه، لا صنعته ولا شربه يحرم على الجميع، وقد لعن النبي – صلى الله عليه وسلم – في الخمر عشرة، الرسول -صلى الله عليه وسلم- لعن الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها، فيجب الحذر من المسكر، ولكن أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه يكون في آخر الزمان قوم يشربونها يسمونها بغير اسمها. فيجب الحذر من هذا المنكر، وهكذا المعازف التي استحلها كثير من الناس اليوم بأسماء متنوعة، فالمعازف من العزف وهو ما يكون من الغناء وآلات اللهو والطرب، وهي مما يصد عن الذكر ومما يشغل عن الخير ومما يضيع الأوقات ومما يسبب قسوة القلوب ومرضها وانحرافها عن الخير. فيجب على المؤمن أن يحذر ذلك وأن لا يغتر بمن تساهل في هذه الأمور على غير برهان.

~*¤ô§ô¤*~موقف الإسلام من الموسيقى والغناء~*¤ô§ô¤*~

https://file8.9q9q.net/Download/93623…22222.mp3.html

إننا نحب الاستماع إلى الأغاني والموسيقى بأنواعها، وفينا أيضاً من هو عازف فأردنا معرفة الموقف من الإسلام في هذا الموضوع، فهل ذلك حرام أم ماذا؟

الاستماع للأغاني والمعازف والموسيقى من جملة الملاهي المحرمة، والواجب على المؤمن ألا يستمع إليها وألا يكون عاملاً فيها ولا عازفاً، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بيَّن لنا أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. والمعازف هي آلات الملاهي والغناء فيها كله يُسمَّى عزف وآلات الملاهي تسمى معازف والأصل في هذا الباب قوله عز وجل: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ(6) سورة لقمان. قال أكثر أهل العلم: لهو الحديث الأغاني، ويلحق بها كل صوت منكر، من المزامير والموسيقى وغير هذا من أصوات الملاهي وبين الله -سبحانه وتعالى -أن هذه الآلات وهذه المعازف تضل أهلها، ليضل عن سبيل الله، وفي قراءة أخرى: (ليَضِل عن سبيل الله) فدلَّ ذلك على أن اشتراءها يعني: اعتياضها واستعمالها -قد يشتريها بالمال وقد لا يشتريها بالمال قد يختارها ويستعملها- فيضل بها عن سبيل الله يعني عن دينه ويضل بها غيره، فالواجب تركها والحذر منها حفاظاً على دين المؤمن, وحفاظاً على قلبه من …والرين والانحراف عن الهدى، والله -جل وعلا- ذكر الآية ذماً لأهل هذا العمل، فمن الناس، يعني بعض الناس، فهذا سيق مساق الذم، ومن الناس من يشتري يعني: يعتاظ لهو الحديث، وعرفت من قول أكثر أهل العلم أن هذا هو الغناء وآلات اللهو, لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ* وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(6-7) سورة لقمان. هذا يبين أن استعمال هذه الملاهي, واستعمال الأغاني والموسيقى وغير ذلك من أنواع اللهو من أعظم الأسباب في الضلالة والإضلال واتخاذ آيات الله هزواً، ومن أسباب أيضاً، استكباره عن اتباع الحق, وعدم انقياده وارتياحه لسماع آيات الله -عز وجل- فاتضح من هذا أن المعازف بأنواعها من أسباب مرض القلوب, ومن أسباب الضلال عن سبيل الله, ومن أسباب الاستكبار عن الحق. روى البخاري في صحيحه -رحمه الله عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر, والحرير والخمر والمعازف". الحر، هو الفرج الحرام وهو الزنا، والحرير معروف وهو ما حرُم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر وهو حرام على الرجال والنساء جميعاً، والمعازف كذلك حرام على الجميع على الرجال والنساء, وعرفت أن المعازف من الأغاني والملاهي وأنواع الطرب كلها من أسباب الضلال عن سبيل الله ومن أسباب اتخاذ آيات الله هزواً، ومن أسباب انحراف القلوب وانحرافها عن الهدى والاستكبار عن سماع آيات الله -عز وجل- فالواجب على المؤمن أن يحذر هذا الأمر وأن يحذِّره غيره, وهذا واجب على الجميع على الرجال والنساء في كل مكان، حرصاً على صلاح القلوب وسلامتها واستقامتها وحذراً من غضب الله, وحذراً مما تجر إليه الأغاني والملاهي من الضلال والإضلال والزيغ عن الهدى, ولا حول ولا قوة إلا بالله.

نفعنا الله وإياكم

وصلى الله وعلى نبينا وحبيبنا محمد وعلى آل وصحبه ومن والاه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ترقبوا الجزء الثاني

..

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا و غلا الدمعه الحزينه

جعلها الله في موازين حسناتك

يعطيك الف الف عافيه

كل الخير لكـ

يزاك الله خير على مرورك

خليجية

يزاج الله خير يالغالية

على مرورج المميز

جزاك الله خير وزاد همتك …

اسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ..

بوركت جهودك ..

لك منا .. كل التقدير والود والإحترام

دمت بحفظ الله ورعـايته الدمعه الحزينه

يزاج الله خير يا غاليتي

أتمنى والله هالشي أنهم ينتفعون مو مهم عندي الرد

ياليت أنهم يطبقون مو مجرد كلام وبس

الله يهدي الجميع يارب

اسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ..

جزاك الله خير اختي الدمعه

وجعلها في موازين حسناتك

تحيتي لك

يزاك الله خير

أخوي ولد

أشكرك على مرورك

رحم الله الشيخ العلاامه بن باااااز

جعلها الله في موازين حسناتك

يعطيك الف الف عافيه

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجة-وعلاجها 2024.

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجة

ضيق المهبل .
• ضيق مجرى عنق الرحم .
• التهاب عنق الرحم .
• قرحة عنق الرحم .
• اورام ليفية في الرحم .
• اورام المبيض الحميدة و الخبيثة .
• انقلاب الرحم .
• انحراف الرحم .
• عيوب الرحم التكوينية .
• السل الرحمي .
• الامراض الزهرية و التناسلية ( سيلان ، هربس ، تراخوما … ) .
• التصاقات دموية .
• مرض البطان الرحمي .
• قصورة وظيفة المبيض .
• انعدام التبويض .
• خلل في مادة الرحم الزلالية و مناعة ذاتية ضد نطف الزوج المنوية .
• الحمل خارج الرحم و مضاعفاته .
• سوء التغذية المستمر .
• فقر الدم المزمن .
• اضطرابات و اورام الغدة الدرقية و الغدة النخامية .
• انقطاع الحيض المفاجئ في سن مبكر .
• امراض سارية و معدية في سن الطفولة .
• صدمات نفسية و كبت شديدين .
• الالتهابات على انواعها .
• نضوج جسماني غير كافي ، كأن يكون حوض المرأة صغيرا و اعضائها التناسلية غير نامية بشكل كافي

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجة

مششكوره ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسسسسسسسسسلم الايادي على المجهود المميز
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المزيد من النصائح المتعلقة في الماكياج لك حواء ! 2024.

الوجه: قللي من استخدام كريم الأساس والبودرة، واحرصي على وضع البودرة على الخدين لإبراز الجبهة ثم املئي وجنتيك. يمكنك تظليل الثنيات بالبودرة بلون داكن درجة أغمق من البشرة.

ن20ن20ن20

2. الحواجب:
احرصي على أن يكون حاجباك مناسبان لشكل عيونك ولكن ليسا مستديران. ارسمي نقطة مركزية مرتفعة قليلا، وحددي الحاجبين على شكل قوس مرتفع من الزاوية الخارجية بقلم رفيع السن مع تنظيف الحاجبين جيداً من الشعر الزائد.

3. الجفون:
تأكدي من أن ظل الجفون غير لامع. ظل الجفون لابد أن يكون غير لامع مع الابتعاد عن الألوان الفاتحة التي تزيد من المسافة بين العين والحاجب واختاري اللون البني أو الرمادي أو الكاكي أو البرونزي فى ثنيات الجفون. لا تلونى كل الجفن بطريقة واحدة حتى لا تبدو نظراتك حادة. كذلك لا تستخدمي اللون الأبيض المائل للزرقة على الطرف الداخلي للجفن إذا كانت عيناك متسعتين ويفضل تحديد العين بالكحل الداكن حتى تبدو عيناك أكثر عمقاً.

4. الشفاه:
إذا كانت شفتاك مكتنزتين فلا تملئيهما باللون ولكن حددي خطوطها أولاً بالقلم مع تنحيف الرسم فى الشفة العلوية وتحديد الشفة السفلية من الداخل 1 مم. و استخدمي أحمر شفاه لامع وداكن حتى تبدو شفتاك أقل اكتنازاً ويبدو فمك أكثر نحافة أما إذا كانت شفتاك كبيرتين فلا داعي لاستخدام ملمع للشفاه.

5. الخدود:
لا تضعى أحمر الخدود على شكل مستدير حتى لا تبدين كعروسة المولد وضعيه فقط أعلى الوجنتين تحت الزاوية الخارجية من العين مع سحب الفرشاة لأعلى فى اتجاه الصدغين.خليجية

نصائح رائعه
تسلم الأيادي ياعسل
تحيتي

نصائح قيمه
تسلم الايادي أحلام
تحياتي

نصائح مفيدة

يسلمووووووو احلام

تحياتي

يسلموووووووووو موضوع رائع

خليجية

السكر يساعد في عملية التخدير المتعلقة بالأسنان 2024.

لأن التخدير في العمليات الأساسية المتعلقة بالأسنان يفشل في مهمته لدى 40% من الحالات، بحث الأطباء عن أمر يعزز التخدير، فوجدوا أن مزج المخدّر السني مع نوع من السكر البسيط، يُحسّن بشكل كبير من فعاليته.

ووجد الباحثون في جامعة أوهايو، أن مزج المخدّر مع مركب المانيتول، وهو نوع من سكر الكحول البسيط، يحسّن فعالية المخدّر في القضاء على الألم أثناء قيام الطبيب بالعمليات المتعلقة بالأسنان.

ويساعد المانيتول في فتح الغشاء الواقي للألياف العصبية تحت السن، ما يسمح للمخدّر بالتسرب إلى الداخل، ويعد مشابهاً لمادة السوربيتول المحلية، وهو مادة كيميائية طبيعية وآمنة موجودة في الفاكهة والخضار.

وقد تلقى 40 مريضاً شملتهم الدراسة أنواعاً مختلفة من المواد المخدرة التي تستخدم عادة في عيادات طب الأسنان، ممزوجة مع المانيتول، وتبيّن أن أي نوع من هذه المواد المخدّرة ممزوجة مع المانيتول تزداد فعاليتها في التخدير.

السكر يساعد في عملية التخدير المتعلقة بالأسنان

يسلمو ع المعلومة الرائع

ما ننحرمش من جديدك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السكر يساعد في عملية التخدير المتعلقة بالأسنان
مشكوره سيدآر ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إـبو سـ ـم ـره خليجية
السكر يساعد في عملية التخدير المتعلقة بالأسنان

يسلمو ع المعلومة الرائع

ما ننحرمش من جديدك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مرسي ابو سمرـرة ع المرور
ورده

تسلم الايادى يا قمر

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بآرٍكْ آلِلِه جهدِك آلِمميًز
دِمتِ عّطرٍآً عّلِى صفحآتِ آلِمنتِدِى
آحتِرٍآميً وَتِقدِيًرٍيً ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمواا ع مروركم الــوردي
نورتــوااا

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجة n4hr 2024.

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجة

خليجية

• ضيق المهبل .
• ضيق مجرى عنق الرحم .
• التهاب عنق الرحم .
• قرحة عنق الرحم .
• اورام ليفية في الرحم .
• اورام المبيض الحميدة و الخبيثة .
• انقلاب الرحم .
• انحراف الرحم .
• عيوب الرحم التكوينية .
• السل الرحمي .
• الامراض الزهرية و التناسلية ( سيلان ، هربس ، تراخوما … ) .
• التصاقات دموية .
• مرض البطان الرحمي .
• قصورة وظيفة المبيض .
• انعدام التبويض .
• خلل في مادة الرحم الزلالية و مناعة ذاتية ضد نطف الزوج المنوية .
• الحمل خارج الرحم و مضاعفاته .
• سوء التغذية المستمر .
• فقر الدم المزمن .
• اضطرابات و اورام الغدة الدرقية و الغدة النخامية .
• انقطاع الحيض المفاجئ في سن مبكر .
• امراض سارية و معدية في سن الطفولة .
• صدمات نفسية و كبت شديدين .
• الالتهابات على انواعها .
• نضوج جسماني غير كافي ، كأن يكون حوض المرأة صغيرا و اعضائها التناسلية غير نامية بشكل كافي .

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجة

خليجية

عاشت الايادي حبيبتي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمووتيموو

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمووميسووو

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجة

الله يعافى كل مسلمه

طرح موفق

مودتى

يسلموو احلا فانتووو

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

الأمور 7 المتعلقة في أفضل طرق التخسيس 2024.

الأمور 7 المتعلقة في أفضل طرق التخسيس

خليجية

لن تعودوا الى سنوات العشرين مرة أخرى، الماضي يبقى اسمه ماضي. أنتم الآن لا تستهلكون نفس كمية السعرات الحرارية التي كنتم تستهلكونها عندما كنتم أصغر سنا. جسمكم لا يحتاج ببساطة إلى نفس الكمية لأنه لا ينمو، وإنما فقط يحافظ على الكتلة القائمة وبالتالي لا يحتاج لنفس كمية السعرات الحرارية كما كان من قبل. لذلك يجب الانتباه إلى كمية السعرات الحرارية المستهلكة.
اليكم النقاط الاهم في تحديد أفضل طرق التخسيس والمحافظة على وزنكم بعيداً عن الزيادة :

1- مسؤوليتكم نظامكم الغذائي:

في الماضي، عندما كنتم تعيشون في منزل الأهل الذين كانوا يعتنون بوجباتكم ويختارون لكم ما تأكلوه على العشاء، كان لديكم القليل من السيطرة على الطعام الذي يدخل جسمكم. في حين انه من المرجح أن أهلكم قد اهتموا بتغذيتكم بالطعام المناسب والصحي، وانتم عادة لا تقومون دائما بنفس الاختيار لأنفسكم. وفي بعض الأحيان تدللون أنفسكم أكثر من اللازم وكثيرا ما تستبدلون الخضار والفواكه بالنقارش والوجبات السريعة. عندما لا تكون هناك جهة موجهة، فأننا لا نأكل دائما بشكل صحيح. انتبهوا لما تضعوه في فمكم. لذا يجب الاهتمام بما تأكلون الان والانتباه الشديد لنوعيات الطعام التي يحتويها نظامكم.
2- اتخذوا لأنفسكم هواية الحفاظ على أجسام رشيقة:

لقد تغيرت حياتكم منذ كنتم في سنوات العشرين. أنتم تعملون لساعات طويلة، تقضون ساعات طويلة بالجلوس في المكتب وتبذلون طاقة أقل. من المستحسن الخروج للتنزه من فترة لأخرى، القيام بأنشطة التي من شأنها أن تجعلكم تبذلون الطاقة أو اختيار نوع من الهوايات التي تدمج الرياضة. شجعوا أزواجكم على التدريب معكم والمشاركة. لا تدعوا العلاقة الزوجية تجعلكم تهملون أنفسكم. الخروج من حياة العزوبية كثيرا ما يسبب لكم التحرر. هل تستسلمون لأنفسكم ولا تستثمرون الوقت للحفاظ على مظهركم كما كنتم تفعلون قبل الزواج؟ من المهم أن نتذكر أن الوزن السليم يرتبط بالصحة، وليس بالمظهر الخارجي فقط. إذا كنتم ترغبون في اطالة سنوات زواجكم وحياتكم بشكل عام، حافظوا على وزن صحي. حفزوا بعضكم البعض على ممارسة الرياضة معا!
3- تعرفوا على نوعية الأكل الافضل:

مرات عديدة انتم تعرفون ما هو الجيد بالنسبة لكم، وأحيانا أخرى لا. الأطعمة التي كانت في الماضي ملائمة بالنسبة لكم قد تتغير، نمط حياتكم يتغير ومعه أيضا استهلاك السعرات الحرارية لديكم. ما هو صحيح بالنسبة لكم اليوم من حيث الغذاء يتعلق بكمية السعرات الحرارية التي يحتاجها جسمكم في الحاضر وليس في الماضي.
4-لا تأجلوا الحمية الغذائية الى الغد:

" فقط بضعة كيلوغرامات". إذا كانت هذه الجملة مألوفة بالنسبة لكم، فعلى ما يبدو أنكم تستخدمونها لتأخير تنفيذ النظام الغذائي السليم وربما أيضا تستهلكون سعرات حرارية أكثر مما يحتاجه جسمكم. في مجال الحمية الغذائية وأفضل طرق التخسيس لا يوجد هناك غدا واليوم هذا هو الوقت المناسب للبدء في الحفاظ على التغذية السليمة.
5- اطلبوا الدعم من الأصدقاء:

المجتمع من حولكم كثيرا ما يملي نظامكم الغذائي. سواء كان ذلك عند تناول الوجبات في المطاعم أم تناول اللحم المشوي في الأعياد والمناسبات. الأصدقاء هم من يمكنهم أن يساعدوكم في الحفاظ على الحمية الغذائية وأفضل طرق التخسيس، يشجعونكم ويساهمون في نجاحكم.
6- استشر أخصائي التغذية:

عبارة "استشارة اختصاصي التغذية هي فقط للاشخاص الذين يعانون من مشكلة خطيرة". ليس صحيحا. اختصاصيو التغذية المؤهلين لديهم خبرة كبيرة فيما يتعلق بالتغذية. يمكنهم مساعدتكم على خفض الوزن أو المحافظة على وزنكم. فهم يستمعون إليكم ويتعرفون على نمط حياتكم ، ويلائمون لكم النظام الغذائي الخاص بكم، الذي يكون ممكن بالنسبة لكم ويساهم في نجاحكم في خفض الوزن وإتباع نمط حياة صحي.
7- لا تستسلموا لرغباتكم:

في بعض الأحيان زيادة الوزن تؤدي أيضا الى نبذ الذات، نمط حياتكم المشغول والمضني يجعلكم تنشغلون بأشياء "مهمة" أكثر ومعالجة المشاكل الأكثر إلحاحا، وقد تعتقدون أن هذا ليس هو الوقت المناسب لمكافحة زيادة الوزن. لكن الأمر ليس كذلك، أي تنازل صغير يؤدي إلى تنازل أكبر، ومن المهم أن تبقوا في حالة تأهب دائم.
إذا كنتم تستخدمون الجمل : اعتبارا من الشهر المقبل / يوم الاحد القادم / بعد الأعياد – سوف ابدأ بإتباع الحمية، يجب أن تعرفوا أنه لا يفضل دائما التأجيل. هناك أضرار تتراكم في الجسم ويمكن أن تتحول لأمراض مزمنة مرتبطة بالسمنة. أمراض مثل السكري من النوع 2، مشاكل في الكبد، وغير ذلك الكثير. لا يفضل دائما الانتظار، فأحيانا يكون الضرر قد حدث بالفعل.


المصدر/ نهر الطب و الصحة > رشاقة – تخسيس – رجيم

معجم المصطلحات المتعلقة بالقرآن الكريم 2024.

خليجية

معجم المصطلحات المتعلقة بالقرآن الكريم

خليجية

أسماء السور؛ الإشمام ؛ الإمالة ؛ الجزء ؛الحروف المقطعة ؛ الحزب
الرسم العثماني ؛ الركوع ؛ السبع الطوال ؛ سجدة التلاوة ؛ الضبط
علامات الوقف ؛ القراءات ؛القراءات المشهورة ؛ المعانقة

خليجية
أسماء السور معروفة،نذكر هنا بعض السور التي لها أكثر من اسم:

خليجية
التوبة: تسمى كذلك براءة.
الإسراء: تسمى كذلك بني إسرائيل.
فاطر:
تسمى كذلك الملائكة.
غافر:
تسمى كذلك المؤمن.
فصلت:
تسمى كذلك حم السجدة.
الإنسان:
تسمى كذلك الدهر.

خليجية

الإشمام : هو
ضمّ الشفتين كمن يريد النطق بضمة من غير أن يظهر لذلك أثر في النطق، ولم
يقع الإشمام في رواية حفص وسط الكلمة إلا في "تَأْمَنَّا" من قوله تعالى:
مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ [يوسف 11]، تضم الشفتان عند النطق
بالنون المشددة للإشارة إلى ضمة النون الأولى المدغمة في النون الثانية، إذ
"تأمنا" في الأصل "تأمنُنَا"، وعلامة الإشمام وضع نقطة خالية الوسط معينة
الشكل () فوق آخر الميم قبيل النون المشددة، هكذا: . أما الإشمام الخاص
بالوقف فهو ضم الشفتين عند النطق بالحرف المضموم والمرفوع الموقوف عليه
ككلمة "نستعين" في قوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
[الفاتحة 5] بعد سكون النون للوقف.

خليجية

الإمالة : هي أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء من غير قلب خالص ولا إشباع مبالغ فيه، وهي الإمالة المحضة، وتسمى كذلك الإضجاع.

خليجية

والكلمة
الوحيدة التي تقرأ بالإمالة في رواية حفص عن عاصم هي "مجريها" في قوله
تعالى: وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا
إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ [هود 41]، تمال فيها فتحة الراء إلى
الكسرة، والألف إلى الياء، وللدلالة على ذلك توضع تحت الراء نقطة خالية
الوسط معينة الشكل () هكذا:

خليجية

الجزء : قُسِّمَ
القرآن الكريم إلى ثلاثين جزءا متقاربا حتى يتسنى قراءته في شهر، وقُسِّمَ
الجزء إلى حزبين، فيما يلي بدايات الأجزاء الثلاثين:

خليجية

1. الفاتحة
2. (البقرة 142).
3. (البقرة 253).
4. (آل عمران 93)
5. (النساء 24).
6. (النساء 148).
7. (المائدة 82)، وعند بعض العلماء يبدأ من الآية الـ 83
8. (الأنعام 111).
9. (الأعراف 88).
10. (الأنفال 41).
11. (التوبة 93). وعند بعض العلماء يبدأ من الآية الـ 94
12. (هود 6).
13. (يوسف 53).
14. (الحجر 1). وعند بعض العلماء يبدأ من الآية الثانية
15. (الإسراء 1).
16. (الكهف 75).
17. (الأنبياء 1).
18. (المؤمنون 1).
19. (الفرقان 21).
20. (النمل 56)، وعند بعض العلماء يبدأ من الآية الـ 60
21. (العنكبوت 46)، وعند بعض العلماء يبدأ من الآية الـ 45،
22. (الأحزاب 31).
23. (يس 28). وعند بعض العلماء يبدأ من الآية الـ 22
24. (الزمر 32).
25. (فصلت 47).
26. (الأحقاف 1-2).
27. (الذاريات 31).
28. (المجادلة 1).
29. (الملك 1).
30. (النبأ 1).

خليجية

الحروف المقطعة : هي
نصف حروف الهجاء التي تبدأ بها تسع وعشرون سورة من سور القرآن الكريم مثل:
الم، كهيعص، طه وما إلى ذلك، وفيها إشارة إلى إعجاز القرآن، فقد وقع به
تحدّي المشركين، فعجزوا عن معارضته، وهو مركب من هذه الحروف التي تتكون
منها لغة العرب.

خليجية

الحزب : نصف الجزء.
خليجية

الرسم العثماني : هو علم تعرف به مخالفة خط المصاحف العثمانية لأصول الرسم القياسي.

خليجية

الركوع : تقسم
السور إلى ركوعات في مصاحف شبه القارة الهندية، والركوع عبارة عن عدة آيات
تستحسن قراءتها في الركعة الواحدة، وعلامة الركوع حرف (ع) يوضع على حاشيتي
المصحف اليمنى واليسرى.

خليجية

السبع الطوال : المراد بها: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، والسابعة هي الأنفال والتوبة معا، أو سورة يونس.

خليجية

سجدة التلاوة : سجدة تسن عند تلاوة بعض آيات القرآن الكريم، أو سماعها، وهذه الآيات خمس عشرة، وهي:

خليجية

1. (الأعراف 206).
2. (الرعد 15).
3. ( النحل 49 – 50 ).
4. (الإسراء 109).
5. (مريم 58).
6. (الحج 18).
7. (الحج 77).
8. (الفرقان 60).
9. (النمل 26).
10. (السجدة 15).
11. (ص 24).
12. (فصلت 38).
13. (النجم 62).
14. (الانشقاق 21).
15. (العلق 19).

علما بأن السجدة الثانية في سورة الحج، والسجدات الواردة في سورة ص، والنجم، والانشقاق، والعلق موضع خلاف بين العلماء.

خليجية

وللدلالة على موضع السجدة يوضع شكل محراب في نهاية الآية، وتكتب كلمة "سجدة" على الحاشية.

خليجية

الضبط :

علم يعرف به ما يدل على عوارض الحروف التي هي الفتح، والضم، والكسر، والسكون، والشد والمد ونحو ذلك، ويرادف الضبط الشكل.

خليجية

علامات الوقف :علامات توضع في المصحف ليعرف بها القارئ مواضع الوقف والوصل، وهي ست علامات، وهي كما يلي:

خليجية

علامات الوقف

خليجية

علامة الوقف اللازم، نحو: إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ .

علامة الوقف الممنوع، نحو: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ .

علامة الوقف الجائز جوازا مستوى الطَّرفين، نحو:نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ .

خليجية

علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أوْلَى،
نحو: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ
وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

خليجية

علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أوْلَى، نحو:قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ .

علامة تعانق الوقف بحيث إذا وُقِف على أحد الموضعين لا يصح الوقف على الآخر، نحو: ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ .

خليجية

القراءات : هي اختلاف كلمات الوحي في اللفظ، والأداء، واللغة، والإعراب المنقول بالتواتر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

خليجية

القراءات المشهورة عشر، وكل منها منسوبة إلى إمام من أئمة القراءات، اشتهر
عنه راويان، وفيما يلي أسماء أئمة القراءات العشر ورواتهم.

1. نافع المدني، وراوياه: قالون، وورش.
2. ابن كثير المكي، وراوياه: البزي، وقنبل.
3. أبو عمرو البصري، وراوياه: حفص الدوري، والسوسي.
4. ابن عامر الشامي، وراوياه: هشام، وابن ذكوان.
5. عاصم الكوفي، وراوياه : شعبة، وحفص.
6. حمزة الكوفي، وراوياه: خلف، وخلاد.
7. الكسائي الكوفي، وراوياه: أبو الحارث، وحفص الدوري.
8. أبو جعفر المدني، وراوياه: ابن وردان، وابن جماز.
9. يعقوب الحضرمي، وراوياه: رويس، وروح.
10. خلف العاشر، وراوياه: إسحاق، وإدريس.

خليجية

المعانقة :

المعوذتان : المراد بهما سورتا الفلق، والناس.

المفصل :السور التي تبدأ من سورة (ق) إلى نهاية سورة الناس، وذلك القول المختار، وتنقسم ثلاثة أقسام:

خليجية

طوال المفصل: وهي من ق إلى آخر المرسلات.
أوساط المفصل:
وهي من النبأ إلى آخر الليل.
قصار المفصل:
وهي من الضحى إلى آخر الناس.
المنـزل :
يقسم القرآن الكريم في شبه القارة الهندية إلى سبعة أقسام شبه
متساوية ليتمكن القارئ من قراءة القرآن الكريم في أسبوع، كل قسم في يوم،
ويسمى كل قسم من هذه الأقسام منـزلا وفيما يلي بدايات المنازل السبعة:

أول الفاتحة.
أول المائدة.
أول يونس.
أول الإسراء.
أول الشعراء.
أول الصافات.
أول ق.

الوقف اللازم

خليجية

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا
اللهم اجعل القرآن حجة لنا ولا تجعله حجة علينا
اللهم اجعلنا ممن يقرؤه فيرقى ولا تجعلنا ممن يقرؤه فيزل ويشقى
اللهم ارزقنا بكل حرف من القرآن حلاوة وبكل كلمة كرامة وبكل أية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاءا
اللهم ارزقنا القناعة وحبب في قلوبنا صلاة الجماعة

اللهم آمين آمين آمين
خليجية

خليجية



تسلم ايدك تحياتى لشخصك موضووووووووووووع رائع جدا ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

معجم المصطلحات المتعلقة بالقرآن الكريم
حبيبتى مياس ن25

مجهود رائع

جزاكِ الله الفردوس الاعلى

واثابكِ وجعله بموازين حسابك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
احلى تقييم ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ودى يانقيهـ ن25

معجم المصطلحات المتعلقة بالقرآن الكريم
بارك الله فيكى ميسو ع الطرح الطيب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـ عَ آلمَوضوعْ
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـ بآلريآحينْ
دمْت بـِ طآعَة الله ..
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طير انت خليجية
تسلم ايدك تحياتى لشخصك موضووووووووووووع رائع جدا ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

شاكره مرورك اخي
احترامي لشخصك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

معجم المصطلحات المتعلقة بالقرآن الكريم
مجهود رآئع ميسو ربي يجزيكي كل خير ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكـ الجنان ووفقك لما يحب ويرضا

دمتي بخير حبيبتي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

معجم المصطلحات المتعلقة بالقرآن الكريم

بارك الله فيك عيوووني

مووضوع جدااااا قيييم

موووفق ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الأعمال الرافعة المتعلقة برمضان 2024.

صدقة الفطر
هي ما يخرجه المسلم من ماله للمحتاجين طهره لنفسه وجبراً لخلل الصوم وهي واجبة لسد حاجة الفقراء والتوسعة عليهم وإدخال السرور على قلوبهم ورد في الحديث {فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ}[1] ومقدارها : صاع عن كل فرد من غالب قوت البلد = 2,5كجم تقريباً تجوز الزيادة ولا يجوز النقص وأجاز بعض الأئمة إخراجها قيمة قاله الحنفية وجماعة من التابعين ورواية مخرجة عن الإمام أحمد والإمام الرملي من الشافعية والباحثون الشرعيون بجامعة الأزهر بمصر (الفقه) ومجمع البحوث الإسلامية بالأزهر ودار الإفتاء المصرية وغيرهم ويخرجها من يملك قوت نفسه وقوت من يعول ليلة عيد الفطر ويومه فهي تلزم المسلم عن نفسه وعمن تلزمه شرعاً نفقته من زوجة وأولاد وغيرهم وهي على الصائم وغير الصائم الصحيح والمريض المقيم والمسافر الكبير والصغير الحر والعبد البالغ وغيره وتجب عن الجنين إذا ولد حياً قبل صلاة عيد الفطر ولا تجب على من مات قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان وتجوز فيها الوكالة والنيابة لأمين فرد أو هيئة وتجب بدخول فجر يوم عيد الفطر عند الحنفية وبغروب شمس آخر يوم من رمضان عند الشافعية والحنابلة وأجاز المالكية والحنابلة إخراجها قبل وقتها بيوم أو يومين وأجاز الشافعية إخراجها من أول دخول رمضان لأنها تجب بسببين: بصوم رمضان والفطر منه فإذا وجد أحدهما جاز تقديمه على الآخر ولعل هذا هو المناسب لعصرنا الآن وتخرج للفقراء والمساكين وكذلك باقي الأصناف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في آية مصارف الزكاة {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }ولقول النبي{ أَغْنُوهُمْ عَنْ طَوَافِ هَذَا الْيَوْمِ }[2]
العمرة في رمضان
العمرة هي زيارة بيت الله الحرام بمكة المكرمة لأداء المناسك وهذه العمرة لها ثواب كبير ويضاعف أجرها إذا وقعت في شهر رمضان ففي الحديث {عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ مَعِي}[3] وخاطب الرسول بعض النساء فقال { إِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ}[4] أي كحجة في الثواب وإذا كانت العمرة في رمضان له ثواب مثل ثواب الحج إلا أنها لا تُسقط الحج عمن عليه الفريضة
صلاة العيد
للمسلمين عيدان مرتبطان بعبادتين من أهم العبادات في الإسلام وهما: عيد الفطر وعيد الأضحى قال أنس{قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ: مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ}[5] سُمي العيد عيداً لأنه يعيد الله إلى عباده به الفرح والسرور في يوم عيدهم وقيل: إنما سُمي عيداً لأن فيه عوائد الإحسان من الله وفوائد الامتنان منه للعبد وقيل لأنه يعود العبد فيه إلى التضرع والبكاء ويعود الرب فيه إلى الهبة والعطاء وقيل إنهم عادوا إلى مثل ما كانوا عليه من الطهارة وقيل: معناه عادوا من طاعة الله إلى طاعة الرسول من الفريضة إلى السُنَّة ومن صوم رمضان إلى صوم ستة أيام من شوال وقيل: إنما سُمي عيداً لأنه يقال للمؤمنين فيه: عودوا إلى منازلكم مغفوراً لكم ويُسن إحياء لياليهما: بطاعة الله وتلاوة القرآن وغير ذلك من العبادات للحديث{مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ }[6] ويحصل الإحياء بمعظم الليل وقيل بساعة منه وعن ابن عباس {بصلاة العشاء جماعة والعزم على صلاة الصبح جماعة} والدعاء فيهما ويستحب الغسل والطيب للعيدين، من خرج للصلاة ومن لم يخرج لها ويستحب لبس الحسن من الثياب للقاعد والخارج ففي حديث ابن عباس{كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى }[7] وروى عن الحسن بن عليّ قال{أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي الْعِيدَيْنِ أَنْ نَلْبَسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ، وَأَنْ نَتَطَيَّبَ بِأَجْوَدَ مَا نَجِدُ}[8] ويستحب أن يتزين الرجل ويتنظف ويحلق شعره ويستحب أن يستاك وفي عيد الفطر يُسن أكل شيء حلو قبل الخروج للصلاة أما في عيد الأضحى فيؤخر الأكل إلى ما بعد الصلاة ويسنُّ أن يخرج إلى المـُصَلَّى ماشياً وعند العودة إلى داره ماشياً من طريق آخر وأن يُكَبِّر في الطريق إلى المـُصلَّى وفي المـُصلَّى والتكبير إلى صلاة العيدين والتهنئة بالعيدين سُنَّة ومن الصيغ المشهورة في كتب العلم (يتقبل الله منا ومنكم) وحث الشرع على إحياء ليلتي العيدين بالذكر والتكبير ويبدأ التكبير في عيد الفطر من رؤية الهلال ليلة العيد حتى يغدو الناس إلى المـُصلَّى وحتى يصعد الإمام على المنبر أما في عيد الأضحى فيبدأ التكبير من صبح يوم عرفة إلى عصر اليوم الرابع من أيام العيد لقوله تعالى {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ} ويستحب التكبير سواء في المسجد أو في الطريق أو في المجالس قبل الصلاة أو بعدها في أيام التشريق وصلاة العيدين ركعتان بلا آذان ولا إقامة وهي واجبة عند أبي حنيفة وفرض كفاية عند أحمد وسنَّة مؤكدة عند الشافعي ومالك على من تجب عليه صلاة الجمعة وتصح فرادى وجماعات ووقتها يبدأ عند ارتفاع الشمس قدر رمح وهو الوقت الذي تحل فيه النافلة (وقدره عشرون دقيقة تقريبا) ويمتد وقتها إلى زوال الشمس عن وسط السماء ويُسن قضاؤها إن فاتت ويستحسن أداؤها في الصحراء في غير مكة وذلك بخلاف الشافعية فإنهم قالوا: إن أدائها بالمسجد أفضل لشرفه إلا لعذر فتسن في الصحراء وصلاة العيد ركعتان تجزئ إقامتهما كصفة سائر الصلوات وسننها وهيئاتها- كغيرها من الصلوات – وينوي بها صلاة العيد هذا أقلها أما الأكمل في صفتها فأن يُكَبِّر في الأولى سبع تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع وفي الثانية خمساً سوى تكبيرة القيام والركوع والتكبيرات قبل القراءة لما روي أن رسول الله{كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا، فِي الأُولَى سَبْعًا وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلاةِ }[9] والسُنَّة أن تصلي جماعة وأن يرفع يديه مع كل تكبيرة ويستحب أن يقف بين كل تكبيرتين بقدر آية يذكر الله والسُنَّة أن يقرأ بعد الفاتحة بـ (الأعلى) في الأولى و (الغاشية) في الثانية، أو بـ (ق) في الأولى و (اقتربت) في الثانية والسُنة أن يجهر فيهما بالقراءة والسُنَّة إذا فرغ من الصلاة أن يخطب على المنبر خطبتين يفصل بينهما بجلسة والمستحب أن يستفتح الخطبة الأولى بتسع تكبيرات، والثانية بسبع لو جاء العيد في يوم الجمعة وجب أداء كل صلاة منهما في وقتها المشروع عند الأئمة الثلاثة أما الإمام أحمد فقد ذهب إلى عدم وجوب الجمعة فإذا لم تُصَلَّ وجب الظهر فعن أبي هريرة قال رسول الله{قَدِ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى}[10] وعليه فالأمر في ذلك واسع ما دامت المسألة خلافية ولا يعترض بمذهب على مذهب فتقام الجمعة في المساجد عملاً بالأصل والأحوط ومن كان يشق عليه حضور الجمعة أو أراد الأخذ بالرخصة تقليداً لقول من أسقط وجوبها بأداء صلاة العيد فله ذلك بشرط أن يُصلي الظهر عوضاً عنها من غير أن ينكر على من حضر الجمعة أو ينكر على من أقامها في المساجد أو يثير فتنة في أمر وسَّع سلفنا الخلاف فيه ومن السنن المستحبة في العيد : التوسعة على الأهل في العيد بأي شيء كان وتبادل التهاني والتزاور بين المسلمين والتأكيد على الصلة للأرحام والجيران وغيرهم والعطف على الفقراء والمساكين وأرباب الحاجات ليستغنوا عن السؤال في هذا اليوم والترويح عن النفس فيباح فيه الغناء المباح واللعب والسفر والتنزه لورود الأخبار والآثار الصحيحة في ذلك كخبر عائشة{ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ قَالَتْ: وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا}[11]وحديث السيدة عائشة رضي الله عنها أيضاً{ إن النَّبِيُّ يَرْفَعُنِي فَأَنْظُرُ إِلَى لَعِبِ الْحَبَشَةِ }[12]
فضل صيام ست من شوال
ومن الأعمال الصالحة المستحبة المتعلقة بشهر رمضان صيام ستة أيام من شوال لقول النبي{مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ}[13] ووجه الدلالة: أن الحسنة بعشر أمثالها لقول الله {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} فصيام شهر يساوي عشرة أشهر وصيام ستة أيام يساوي شهرين (ستين يوماً) فيكون من صام رمضان وست من شوال أصاب أجر صيام سَنَة وإن دام على ذلك كان كصيام الدهر كله قال النبي{جَعَلَ اللَّهُ الْحَسَنَةَ بِعَشْرٍ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَسِتَّةُ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ تَمَامُ السَّنَةِ}[14] والأَوْلى صيامها متتابعة عقب عيد الفطر وإن صامها متفرقة خلال شهر شوال فلا بأس هل يجوز الجمع بين القضاء من رمضان وثواب الست من شوال في عمل واحد؟ ذهب الشافعية إلى أن من يقضي رمضان في الست من شوال تبرأ ذمته بقضاء هذه الأيام من رمضان ويحصل له أجر الصوم في شوال ولكن مع التأكيد على أنه لا ينوي صيام الست من شوال وإنما ينوي صيام ما فاته من رمضان فقط وبوقوع هذا الصوم في أيام الست يحصل له الأجر، فإن فضل الله واسع وقد أفتى بذلك العلامة الرملي الشافعي رحمه الله في إجابة سؤال عن شخص عليه صوم من رمضان وقضاه في شوال هل يحصل له قضاء رمضان وثواب ستة أيام من شوال؟وهل في ذلك نقل؟ فأجاب فضيلته{بأنه يحصل بصومه قضاء رمضان وإن نوى به غيره ويحصل له ثواب ستة من شوال وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين}[15]وبناء عليه فإنه يجوز للمرأة المسلمة أن تقضي ما فاتها من صوم رمضان في شهر شوال وبذلك تكتفي بصيام قضاء ما فاتها من رمضان عن صيام الأيام الستة ويحصل لها ثوابها لكون هذا الصوم قد وقع في شهر شوال وذلك لما ذكر وقياساً على من دخل المسجد فصلَّى ركعتين قبل أن يجلس، بنية صلاة الفرض أو سُنَّة راتبة فيحصل له ثواب ركعتي تحية المسجد
[1] أخرجه أبو داود وابن ماجة[2] سنن الدارقطني والسنن الكبرى للبيهقي[3] المعجم الكبير للطبراني[4] أخرجه البخاري[5] رواه أبو داود[6] أخرجه ابن ماجة والطبراني في المعجم الأوسط والبيهقي[7] أخرجه ابن ماجة في سننه والبيهقي في السنن الكبرى[8] أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والحاكم في المستدرك[9] أخرجه الدارقطني في سننه والبيهقي سننه[10] رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم[11] أخرجه البخاري ومسلم[12] أخرجه ابن حبان[13] أخرجه مسلم وأبو داود وأحمد في مسنده[14] أخرجه النسائي في السنن الكبرى[15] فتاوى الرملي جـ2 ص66

منقول من كتاب [الصيام شريعة وحقيقة]

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الهم يارب بلغنا رمضان … واعنا على صيامه وقيامه
الهم اجعلنا من الصادقين التائبين فى هذا الشهر الفضيل
وبارك الله فيك …. وجزاك الله كل خير … وجعله الله فى ميزان حسناتك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


اللّهُمَّ اجعَل صِيامي فيهِ بالشكرِ وَالقبولِ علىَ ماترضاهُ وَيَرضاهُ الرسولُ
مُحكَمَةً فرُوعُهُ وبالأصُولِ وصلْ الله علىَ سَيِدِنا مُحَمدٍ وَآلهِ الطاهِرينَ
وَالحَمدُ للهِ رَبُ العالمينَ
آمِيـ اللّهُمَّ ــن
أسْعـدَ الله قلبك اخي .. وَشَرَحَ صَدِرِك
وأنَــــآرَ دَرِبــك .. وَفَرَجَ هَمَك
يَعـطِيِك العَــآفِيَة عَلى الطَرِحْ
جَعَلَهْا الله فِي مُيزَآنْ حَسَنَـآتك يوًم القِيَــآمَة
دُمْت بَحِفْظْ ألرَحمَنِ ألرَحِيمْ
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجةnew 2024.

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجة

خليجية

ضيق المهبل .
• ضيق مجرى عنق الرحم .
• التهاب عنق الرحم .
• قرحة عنق الرحم .
• اورام ليفية في الرحم .
• اورام المبيض الحميدة و الخبيثة .
• انقلاب الرحم .
• انحراف الرحم .
• عيوب الرحم التكوينية .
• السل الرحمي .
• الامراض الزهرية و التناسلية ( سيلان ، هربس ، تراخوما … ) .
• التصاقات دموية .
• مرض البطان الرحمي .
• قصورة وظيفة المبيض .
• انعدام التبويض .
• خلل في مادة الرحم الزلالية و مناعة ذاتية ضد نطف الزوج المنوية .
• الحمل خارج الرحم و مضاعفاته .
• سوء التغذية المستمر .
• فقر الدم المزمن .
• اضطرابات و اورام الغدة الدرقية و الغدة النخامية .
• انقطاع الحيض المفاجئ في سن مبكر .
• امراض سارية و معدية في سن الطفولة .
• صدمات نفسية و كبت شديدين .
• الالتهابات على انواعها .
• نضوج جسماني غير كافي ، كأن يكون حوض المرأة صغيرا و اعضائها التناسلية غير نامية بشكل كافي .

اهم أسباب ضعف الخصوبة المتعلقة بالزوجة

مشكورة وعد ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عاشت الايادي مجهود مميز
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©