السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد ..
هذة فتاوى صوتية للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن المسائل المتعلقة بالغناء والموسيقى أحببت أن أفيدكن بها عسى الله أن يعم بها النفع للجميع
والله ثم والله لا أريد غير أن تنتفعوووا ولا يهمني الرد ولا الشكر من أحد إلا ابتغاء مرضاة الله وواجب علي أن أنقل لكم مثل هذه المسائل الخطيرة ..
~*¤ô§ô¤*~هل الاستماع إلى الأغاني حرام؟~*¤ô§ô¤*~
https://file8.9q9q.net/Download/88376385/017602.mp3.html
الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته وما ذاك إلا لأنه يجر إلى معاصي كثيرة, وإلى فتن متعددة, ويجر إلى العشق والوقوع في الزنا, والفواحش, واللواط, ويجر أيضاً إلى معاصي أخرى من شرب المسكرات, ولعب القمار, وصحبة الأشرار, وربما أوقع في الشرك والكفر بالله على حسب أحوال الغنى واختلاف أنواعه, والله-جل وعلا- يقول في كتابه العظيم: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ* وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (لقمان:6-7), فأخبر-سبحانه-أن بعض الناس يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله, قرأ ليُضل وقرأ ليَضل واللام للتعليل, والمعنى أنه بتعاطيه واستعارته لهو الحديث والغنى يجره ذلك إلى أن يضله ويضل غيره، يَضل بسبب ما يقع في قلبه من القسوة والمرض, فيضل عن الحق بتساهله بمعاصي الله, وركوبه لها, وتركه بعض ما أوجب الله, كصلاة في الجماعة, من ترك بر الوالدين من لعب القمار، من الميل إلى الزنا, والفواحش, واللواط إلى غير هذا مما قد يقع بسبب الأغاني, وقال أكثر المفسرين معنى لهو الحديث، معنى لهو الحديث في الآية معناه الغناء, وقال جماعة آخرون يضاف إلى ذلك كل صوت منكر فأصوات الملاهي داخل في ذلك كالمزمار, والعود, والكمان وأشباه ذلك, وهذا كله يصد عن سبيل الله, ويسبب الضلال والإضلال, وثبت عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- وهو صحابي جليل أحد علماء الصحابة- رضي الله عنهم- أنه قال في الآية: "إنها والله الغنى", وقال: "إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل", والآية تدل على هذا المعنى فإن الله قال: يضل عن سبيل الله بغير علم, يعني يعمى عليه الطريق كالسكران يعمى عليه الطريق؛ لأن الغنى يسكر القلوب, ويوقع في الحرام والباطل, ويعمى عن الصواب إذا اعتاد ذلك حتى يقع في الباطل مما يشعر بسبب شغله بالغناء, وامتلاء قلبه به, وميله إلى الباطل, وإلى عشق فلانة وفلان, وإلى صحبة فلانة وفلانة, ومصادقة فلان وفلانة وغير ذلك, ويتخذها هزواً يعني يفضي إلى اتخاذ سبيل الله هزواً, إلى اتخاذ دين الله سبيل الله هو دينه, فالغناء واللهو يفضي إلى اتخاذ طريق الله هزواً ولعباً وعدم المبالاة بذلك, وإذا يتلى عليه القرآن استكبر وثقل عليه؛ لأنه اعتاد سماع الغناء, وآلات الملاهي, فيثقل عليه سماع القرآن, ولا يستريح لسماع القرآن وهذه من العقوبات العاجلة, فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك, وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء, وآلات اللهو والطرب, وأنها وسيلة إلى شرك كبير والله المستعان.
~*¤ô§ô¤*~حكم سماع الآت اللهو والموسيقى ~*¤ô§ô¤*~
https://file7.9q9q.net/Download/94687233/11111.mp3.html
قرأت في كتاب أن هناك نوعاً من الموسيقى الهادئة مباح، وقد سمعت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حرم الغناء وما شابهه، فما حكم الشرع في مثل هذا الكلام الذي قرأناه، وهل هناك تفريق في الحكم بين الموسيقى الهادئة وغيرها؟ أفيدونا أفادكم الله.
لا نعلم في الموسيقى وغيرها من آلات الملاهي تفصيلاً بل كلها ممنوعة وكلها من اللهو المحرم وكلها من وسائل إفساد القلوب ومرض القلوب والصد عن الخير، فالواجب تركها لقوله جل وعلا في كتابه العظيم: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) سورة لقمان، فالعلماء رحمة الله عليهم ذكر أكثرُهم في هذه الآية أن المراد بلهو الحديث هو الغناء وما يصحب ذلك من آلات اللهو، فالواجب على أهل الإسلام ترك ذلك وأن لا يتأسوا بالكفرة في هذه الأمور ولا في غيرها، فالموسيقى والعود والكمان وسائر أنواع الملاهي كلها ممنوعة وكلها من المعازف التي ذمها الرسول وعابها، وهكذا الأغاني كلها من المعازف يقول النبي -صلى الله عليه وسلم – في الحديث الصحيح: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف) رواه البخاري في الصحيح، فالحر هو الزنا، والحرير معروف يستحله بعض الرجال وهو محرم على الرجال، والخمر كل مسكر يحرم على جميع المسلمين تعاطيه، لا صنعته ولا شربه يحرم على الجميع، وقد لعن النبي – صلى الله عليه وسلم – في الخمر عشرة، الرسول -صلى الله عليه وسلم- لعن الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها، فيجب الحذر من المسكر، ولكن أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه يكون في آخر الزمان قوم يشربونها يسمونها بغير اسمها. فيجب الحذر من هذا المنكر، وهكذا المعازف التي استحلها كثير من الناس اليوم بأسماء متنوعة، فالمعازف من العزف وهو ما يكون من الغناء وآلات اللهو والطرب، وهي مما يصد عن الذكر ومما يشغل عن الخير ومما يضيع الأوقات ومما يسبب قسوة القلوب ومرضها وانحرافها عن الخير. فيجب على المؤمن أن يحذر ذلك وأن لا يغتر بمن تساهل في هذه الأمور على غير برهان.
~*¤ô§ô¤*~موقف الإسلام من الموسيقى والغناء~*¤ô§ô¤*~
https://file8.9q9q.net/Download/93623…22222.mp3.html
إننا نحب الاستماع إلى الأغاني والموسيقى بأنواعها، وفينا أيضاً من هو عازف فأردنا معرفة الموقف من الإسلام في هذا الموضوع، فهل ذلك حرام أم ماذا؟
الاستماع للأغاني والمعازف والموسيقى من جملة الملاهي المحرمة، والواجب على المؤمن ألا يستمع إليها وألا يكون عاملاً فيها ولا عازفاً، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بيَّن لنا أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. والمعازف هي آلات الملاهي والغناء فيها كله يُسمَّى عزف وآلات الملاهي تسمى معازف والأصل في هذا الباب قوله عز وجل: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ(6) سورة لقمان. قال أكثر أهل العلم: لهو الحديث الأغاني، ويلحق بها كل صوت منكر، من المزامير والموسيقى وغير هذا من أصوات الملاهي وبين الله -سبحانه وتعالى -أن هذه الآلات وهذه المعازف تضل أهلها، ليضل عن سبيل الله، وفي قراءة أخرى: (ليَضِل عن سبيل الله) فدلَّ ذلك على أن اشتراءها يعني: اعتياضها واستعمالها -قد يشتريها بالمال وقد لا يشتريها بالمال قد يختارها ويستعملها- فيضل بها عن سبيل الله يعني عن دينه ويضل بها غيره، فالواجب تركها والحذر منها حفاظاً على دين المؤمن, وحفاظاً على قلبه من …والرين والانحراف عن الهدى، والله -جل وعلا- ذكر الآية ذماً لأهل هذا العمل، فمن الناس، يعني بعض الناس، فهذا سيق مساق الذم، ومن الناس من يشتري يعني: يعتاظ لهو الحديث، وعرفت من قول أكثر أهل العلم أن هذا هو الغناء وآلات اللهو, لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ* وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(6-7) سورة لقمان. هذا يبين أن استعمال هذه الملاهي, واستعمال الأغاني والموسيقى وغير ذلك من أنواع اللهو من أعظم الأسباب في الضلالة والإضلال واتخاذ آيات الله هزواً، ومن أسباب أيضاً، استكباره عن اتباع الحق, وعدم انقياده وارتياحه لسماع آيات الله -عز وجل- فاتضح من هذا أن المعازف بأنواعها من أسباب مرض القلوب, ومن أسباب الضلال عن سبيل الله, ومن أسباب الاستكبار عن الحق. روى البخاري في صحيحه -رحمه الله عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر, والحرير والخمر والمعازف". الحر، هو الفرج الحرام وهو الزنا، والحرير معروف وهو ما حرُم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر وهو حرام على الرجال والنساء جميعاً، والمعازف كذلك حرام على الجميع على الرجال والنساء, وعرفت أن المعازف من الأغاني والملاهي وأنواع الطرب كلها من أسباب الضلال عن سبيل الله ومن أسباب اتخاذ آيات الله هزواً، ومن أسباب انحراف القلوب وانحرافها عن الهدى والاستكبار عن سماع آيات الله -عز وجل- فالواجب على المؤمن أن يحذر هذا الأمر وأن يحذِّره غيره, وهذا واجب على الجميع على الرجال والنساء في كل مكان، حرصاً على صلاح القلوب وسلامتها واستقامتها وحذراً من غضب الله, وحذراً مما تجر إليه الأغاني والملاهي من الضلال والإضلال والزيغ عن الهدى, ولا حول ولا قوة إلا بالله.
نفعنا الله وإياكم
وصلى الله وعلى نبينا وحبيبنا محمد وعلى آل وصحبه ومن والاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترقبوا الجزء الثاني
..
