الوسم: الفرق

مودتين5

مودتين5

مودتين5

اللهم اديمها نعمة واحفظها من الزوال

يسلموااااااااااااااااااا

ملوكة

تحيااتى لك

القول المفيد شرح كتاب التوحيد " ( 3 / 393 ، 394 )

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افراح منسيه بارك الله فيكى روجينا ع الطرح جعله فة موازين حسناتك

غاليتى اسعدنى تواجدكِ
وبارك عليكِ وجزاكِ الخير

جزاك الله كل الخير للزيادة والافادة

خالص ودى وارق تحياتى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي رووجيْنا mesoo أثُآبَكَم الَرحمْنَ خَيراً عِلي طَرحكَم وآلآفآدة.. وجَزآكَم اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ ..، جَعَلَهُ الله في مُوآزيَنَ آعمآلَكم.؛

حبيبتى
اثابنا واياكِ~ شموخى وكل من مر
وجزيتِ كل الخير
اللهم امين ~* جٌعل بموازين حساباتنا
لكِ خالص التحايا وارقها ن25

الفرق بين الخلق والفطر

أولاً- الخلْق- في اللغة- هو الإيجاد الفعلي المبدأي ، على تقدير ورفق ، وترتيب وإحكام . وبعبارة أخرى هو الإيجاد الفعلي المبدأي وفق خصائص معينة ، تتطابق مع إرادة قاضية قاصدة ؛ ولهذا فهو يباشر مفعوله دفعة واحدة . وأصلُه : التقديرُ المستقيمُ . والتقدير هو تحديد كل مخلوق بحدِّه الذي يوجد به ، ولا يسمَّى خلقًا إلا بعد التنفيذ . فلا يقال : خلقتُ الشيء ، إلا إذا أوجدته بعد تقديره ؛ إما من غير أصل ولا احتذاء ؛ كقوله تعالى :﴿ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ﴾(الأنعام: 1) . أو من أصل سابق ؛ كقوله تعالى :﴿ وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ ﴾(الذاريات: 49) . والأول لا يكون إلا لله تعالى ، بدليل قوله :﴿ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ ﴾(الأعراف: 54) ؛ ولهذا قال سبحانه في الفصل بينه وبين غيره :﴿ أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ ﴾(النحل : 17) . ثم قال :﴿ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ﴾(النحل : 19) . وأما الثاني الذي يكون بالاستحالة فقد جعله الله تعالى لغيره ؛ كعيسى- عليه السلام- حين قال لبني إسرائيل :﴿ قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ ﴾(آل عمران: 49) .

فإن قيل : قوله تعالى :﴿ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴾(المؤمنون: 14) يدل على أنه يصح أن يوصف غير الله تعالى بالخلق ، قيل : إن هذا على تقدير ما كانوا يعتقدون ويزعمون أن غير الله سبحانه يبدع ويوجد ؛ فكأنه قيل : فاحْسَبْ أن ههنا مبدعين وموجدين ، فالله أحسنهم إبداعًا وإيجادًا ، على ما يعتقدون ، فنسبة الخلق إليهم من باب التجوز ؛ لأن الخلْق الحقيقي من صفات الله عز وجل التي لا يجوز أن تنسب لغيره من البشر . وعلى هذا القول جمهور أهل السنّة والجماعة ، واحتجوا عليه بقول المسلمين :« لا خالق إلا الله » . ولو كان الخلق عبارة عن التقدير ، لما صح ذلك ؛ لأن المعنى يؤول إلى أنه « لا مقدِّر إلا الله » ، وهذا غير صحيح . فثبت أن الخلق معناه : الإيجاد ، والخالق هو الله عز وجل الذي خلق كل شيء وأوجده بقدرته ، ولا خالق سواه ؛ كما قال سبحانه :﴿ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴾(الرعد: 16) . وقوله سبحانه :﴿ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ * أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴾(الواقعة: 58- 59) .

ثانيًا- أما الفَطْرُ فهو إيجاد الشيء ابتداء ، وأصله في اللغة الشَّقُّ طولاً . يقال : فطر الشيء فهو فاطر ، والشيء مفطور . وذكر أبو العباس أنه سمع ابن الأعرابي ، يقول :« أنا أول من فطر هذا » . أي : أول من ابتدأه . ومنه قوله تعالى :﴿ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ﴾( الأنعام: 14) . أي : مبدعهما ابتداءً من لا شيء . وعن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال :« ما كنت أدري ما ﴿ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ﴾ ، حتى اختصم إليَّ أعرابيان في بئر ، فقال أحدهما : أنا فطرتها . أي: أنا ابتدأت حفرها » .

وقال مؤمن ياسين :﴿ وَماليَ لا أَعْبُدُ الّذي فَطَرَني وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾( يس : 22) ، فعبَّر عن خلقه بقوله :﴿ فَطَرَني ﴾ ، ولم يعبِّر عنه بقوله :﴿ خَلَقَني ﴾ ؛ لأن الفَطْرَ أنسب في مقام الحِجَاج ، لإثبات إلهية الخالق ووحدانيته ، فهو الذي أوجده وأبدعه ، فكيف لا يعبد فاطره الذي فطر السموات والأرض ؟

والنسء أيضا زجر الناقة ليزداد سيرها ونسأها :دفعها في السير وساقها
واستعمالها مع سليمان هو المناسب, لأنها كأنها نسأت في حكمه واجله, وكانت تزجر الجن وتسوقهم إلي العمل فهي أنسب من العصا فقد أفادت معنيي النسء : الزيادة في الأجل, والزجر للسوق ,

وإما استعمال العصا مع موسى فهو الأنسب فإن الغنم لا تحتاج إلي عصا عظيمه لسوقها كما انه استعملها في مقام الرأفة بالحيوان والرحمة به فقد قال ((قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ ))

الفرق بين حب الرجل وحب البنت

يبلغ الحب القمة: متى تنازلت المرأة عن عنادها,, والرجل عن كبريائه,
،* عندما تكره المرأة رجلا الى درجة الموت,, فاعلموا انها كانت تحبه الى درجة الموت,,
،* ما دمت ايها الرجل,, لا تستطيع ان تخفي عنها شيئا فانت تحبها,,
،* وراء كل امرأة ناجحة حب فاشل,,
،* الحب الذي هو فصل واحد وحسب في حياة الرجل,, هو تاريخ المرأة بكامله,,
،* عندما يتهم الرجل المرأة بانها بلا قلب,, فمن المؤكد انها خطفت قلبه,

،* حب الرجال كالكتابة على الماء,, واخلاصهم كالكتابة على الرمال,,
،* قلب المرأة العاشقة محراب من ذهب,, غالبا ما يحتضن تمثالا من طين,
،* اعطاء المرأة صورتها لمن تحب ,, وعد بانها ستعطي الاصل,,
،* للمرأة ثلاث مراحل مع الحب,, في الاولى تحب,,, وفي الثانية تعانيه,, وفي الثالثة تأسف عليه,,
،* من الرجال كثيرون يقتلون انفسهم لاجل الحب,, ومن النساء اكثر من يمتن من الحب,
،* الحب عند المرأة قصة عاطفية هي بطلتها,, وعند الرجل قصة هو مؤلفها,,

،* هناك لحظات في حياة كل امرأة تحس فيها بالحاجة الى رجل كي تحبه بكل جوارحها,,
،* الحب: امرأة ورجل,, وحرمان,
،* مهما تكن المرأة ثرثارة فان الحب يعلمها السكوت,,
،* اجمل امرأة هي المرأة التي ترتعد كلمات الحب على شفتيها,,
،* الرجل في حبه يحب دائما ان يعرف كل ما تفعله المرأة,,
،* اذا احبت المرأة الرجل,, لم تذل رجولته ابدا ,,
،* في الحب: الرجل مهاجم,, والمرأة مدافعة,,

،* عندما يحب الرجل امرأة فانه يفعل اي شيء من اجلها,, الا شيئا واحدا هو ان يستمر في حبها ,,
،* منطق المرأة يجري على سنة من تحبه وتهواه,,
،* الرجل ابرع من المرأة في الصداقة ,, ولكنها ابرع منه في الحب,,
،* الرجل اذا احب فهو كالثعلب مراوغ,, حذر,, اما المرأة اذا احبت اخلصت,, وضحت,,
،** إن حباً أمكن يوماً أن ينتهي,, لم يكن في يوم من الأيام حباً حقيقياً,,

،** لا ينزع الحب من قلب المرأة إلا حب جديد,,
،** لا تستطيع المرأة أن تعيش بدون حبيب,,
،** قلة الاكثراث هو أخوف ما تخافه المرأة,,
،** الحب يهبط على المرأة في لحظة مملوءة بالسكون والإعجاب,,
،** المرأة تحب الرجل لأجل نفسه,, والرجل يحب المرأة لأجل نفسه أيضاً,,

،** حب الرجل سطر,, وحب المرأة صفحات,,
،** سعادة المرأة في أن تحب الرجل وتخضع له,,
،** حالما تحب المرأة,, تبدأ تمزق قلبها بالمخاوف والظنون,,
،** الإحساس والحب والإخلاص,, كل ذلك سيبقى مكتوباً على المرأة أن تقوم به,,

قيل في الرجل بعض الأقاويل ,, بعضها حقيقة و البعض الآخر على سبيل السخرية

الرجل الساذج يطلب من المرأة أن تحبه ,,, و الرجل المجرب يجعلها تحبه

الرجل هو المادة الخام التي تعمل فيها المرأة اللمسات الأخيرة

الرجال يقولون في النساء ما يروقهم , و النساء يفعلن بالرجال ما يروقهن

الرجال يحبون بسرعة , لكنهم يكرهون ببطء

إذا رأيت الرجل لجوجا , مماريا , معجبا بنفسه فقد تمت خسارته

الرجال ثلاثة أنواع : رجل يدَعي أنه على حق و هو العنيد , و رجل يعترف أنه على خطأ و هو العاقل , و رجل يؤكد أنه على خطأ حين يكون على صواب و هذا هو المتزوج

الرجل المصاب بداء الحب يتحول من صياد إلى طريدة

شيئان يحبهما الرجل : الخطر و اللهو , و هو يحب المرأة لأنها أخطر أنواع اللهو

الرجل حبل مشدود فوق هوة بين الحيوان و السوبرمان

لكل رجل امرأة أحلام بعيدة المنال , تكون أحيانا موجودة على الأرض , و تكون غالبا في ضمير المجهول

حين يرتكب الرجل بلاهة ما يقولون : ما أشد بلاهته . و حين ترتكب المرأة بلاهة ما يقولون : ما أشد بلاهة النساء !!!!

يفقد الرجل أوهامه أولا , ثم أسنانه , و أخيرا طيشه

خاطب في الرجل عقلة , و في المرأة قلبها , و في الأحمق أذنه

الرجال أطفال كبار

الرجال يمكنهم أن يقاوموا نظرية صائبة و يستسلمون لنظرة

الرجال يحلمون قبل الزواج , و يستيقظون بعده

يستدل على الرجل بأعماله , و على أصلة بعقله

قوة الرجل بدماغه و قوة المرأة بدموعها

وًدىْ