ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يامبدىء يامعيد يافعالا لما يريد أسألك بنور
وجهك الذي ملىء عرشك
وبقدرتك التي وسعت كل شيء، لا اله إلا أنت، يامغيث أغثني يامغيث أغثني
يامغيث أغثني.
تحياتي لكم
دمعه ملاك
جزاك الله خيرا دمعه
سمعت والله اعلم ان هذا الدعاء من قاله يستجيب له الله والله اعلم
بس ياريتك جبتي الراوي وفضل الدعاء ولك جزيل شكري
اختك الثريا
حلم اطالة النظر الى العرش , تفسير حلم اطالة النظر الى العرش
حلم اطالة النظر الى العرش , تفسير حلم اطالة النظر الى العرش
المصدر / منتدي نهر الحب
حلم اطالة النظر الى العرش , تفسير حلم اطالة النظر الى العرش
مشكووؤر اخى للافادة
~ 
حلم اطالة النظر الى العرش , تفسير حلم اطالة النظر الى العرش
سلمت على الطرح الطيب اخي الكريم
بارك الله فيك واطال بعمرك
احترامي
تسلم الانامل
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
حلم اطالة النظر الى العرش , تفسير حلم اطالة النظر الى العرش
حلم اطالة النظر الى العرش , تفسير حلم اطالة النظر الى العرش
يسلمو حبي
حلم اطالة النظر الى العرش , تفسير حلم اطالة النظر الى العرش
/
/
الكرسي :
هو موضع قدمي الرحمن عز وجل …
والعرش :
أكبر من الكرسي , والعرش هو أعظم المخلوقات وعليه استوى المولى عز وجل استواءً يليق بجلاله وله قوائم ، ويحمله حملة من الملائكة عظام الخلق وقد أخطأ من جعلهما شيئاً واحداً .
وهذه أدلة ما سبق من أقوال العلماء :
عن ابن مسعود قال قال صل الله عليه وسلم :
[ بين السماء الدنيا، والتي تليها خمسمائة عام، وبين كل سماء وسماء خمسمائة عام، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام، والعرش فوق الماء، والله فوق العرش، لا يخفى عليه شيء من أعمالكم ]
الراوي: زر المحدث: ابن باز – المصدر: شرح كتاب التوحيد لابن باز – الصفحة أو الرقم: 389
خلاصة حكم المحدث: صحيح جيد
قال تعالى :
{ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ }
﴿المؤمنون: ١١٦﴾
وقال تعالى :
{ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }
﴿التوبة: ١٢٩﴾
وقال تعالى :
{ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ }
﴿البروج: ١٥﴾
قال القرطبي : خصَّ العرش لأنه أعظم المخلوقات فيدخل فيه ما دونه .تفسير القرطبي
( 8 / 302 ، 303 ) .
وقال ابن كثير :
{ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }
أي : هو مالك كل شيء وخالقه لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل … تفسير ابن كثير
( 2 / 405 )
فقال تعالى :
{ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ }
﴿البقرة: ٢٥٥﴾
قال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: [ ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض ]
الراوي: ذر الغفاري المحدث: الألباني – المصدر: شرح الطحاوية – الصفحة أو الرقم: 279خلاصة حكم المحدث: صحيح
وكذلك زعم بعض الناس أن الكرسي هو العلم
فقالوا في قوله تعالى :
{ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ }
أي : علمه .
والصواب : أن الكرسي موضع القدمين
******** type=”text/**********”> new TypingText(********.getElementById(“888614”)); TypingText.runAll(); ***********
بارك الله فيكى روجينا ع الطرح
جعله فة موازين حسناتك
يظن الكثير من العوام أن العرش هو الكرسي بل و منهم من يظن -كما سمعته بأم آذاني من امرأة عجوز تتكلم عن آية الكرسي- أن الكرسي يعني العظمة و ليس للرحمن كرسي حقيقي ..على حسب قولها !!! سبحان الله .. عندما يصير العقل المحض محللا للنصوص على غير نور و بصيرة يزيغ .. كما زاغت فرق ..
و جواب السؤال أنقله لكم من موقع الاسلام سؤال و جواب للشيخ محمد المنجد
السؤال :
ما هو الفرق بين الكرسي والعرش ؟
الجواب:
الحمد لله
الكرسي هو موضع قدمي الرحمن عز وجل على أصح الأقوال فيه ، والعرش أكبر من الكرسي .
والعرش هو أعظم المخلوقات ، وعليه استوى ربنا استواءً يليق بجلاله ، وله قوائم ، ويحمله حملة من الملائكة عظام الخلق .
وقد أخطأ من جعلهما شيئاً واحداً .
وهذه أدلة ما سبق مع طائفة من أقوال العلم :
عن ابن مسعود قال : بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم . رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401 ) .
والأثر : صححه ابن القيم في " اجتماع الجيوش الإسلامية " ( ص 100 ) ، والذهبي في " العلو " ( ص 64 ) .
قال الشيخ ابن عثيمين :
هذا الحديث موقوف على ابن مسعود ، لكنه من الأشياء التي لا مجال للرأي فيها ، فيكون لها حكم الرفع ، لأن ابن مسعود لم يُعرف بالأخذ من الإسرائيليات .
" القول المفيد شرح كتاب التوحيد " ( 3 / 379 ) .
وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل هذا الحديث :
… التاسعة : عِظَم الكرسي بالنسبة إلى السماء .
العاشرة : عظم العرش بالنسبة إلى الكرسي .
الحادية عشرة : أن العرش غير الكرسي والماء .
" شرح كتاب التوحيد " ( ص 667 ، 668 ) .
وعرش الرحمن هو أعظم المخلوقات ، وأوسعها .
قال تعالى : { فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم } [ المؤمنون / 116 ] ، وقال تعالى { وهو رب العرش العظيم } [ التوبة / 129 ] ، وقال تعالى { ذو العرش المجيد } [ البروج / 15 ] .
قال القرطبي :
خصَّ العرش لأنه أعظم المخلوقات فيدخل فيه ما دونه .
" تفسير القرطبي " ( 8 / 302 ، 303 ) .
وقال ابن كثير :
{ وهو رب العرش العظيم } أي : هو مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل .
" تفسير ابن كثير " ( 2 / 405 ) .
وقال رحمه الله :
{ ذو العرش } أي : صاحب العرش العظيم العالي على جميع الخلائق ، و{ المجيد } : فيه قراءتان : الرفع على أنه صفة للرب عز وجل ، والجر على أنه صفة للعرش ، وكلاهما معنى صحيح .
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 474 ) .
والمجيد : المتسع عظيم القدر .
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الناس يُصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور " . رواه البخاري ( 3217 ) .
وللعرش حملة يحملونه .
قال تعالى : ( الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ) [ غافر / 7 ] .
وهم على خِلقة عظيمة .
عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أُذِن لي أن أحدِّث عن ملَك من ملائكة الله من حملة العرش ، إنَّ ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام " .
رواه أبو داود ( 4727 ) .
والحديث : قال عنه الحافظ ابن حجر : وإسناده على شرط الصحيح .
" فتح الباري " ( 8 / 665 ) .
والعرش فوق الكرسي بل فوق كل المخلوقات .
قال ابن القيم :
إنه إذا كان سبحانه مبايناً للعالَم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به ، فإن كان محيطاً به لزِم علوّه عليه قطعاً ضرورة علو المحيط على المحاط به ، ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ، ولما كان الكرسي محيطاً بالسماوات كان عالياً عليها ، ولما كان العرش محيطاً بالكرسي كان عالياً فما كان محيطاً بجميع ذلك كان عالياً عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له .
" الصواعق المرسلة " ( 4 / 1308 ) .
7. والعرش ليس هو المُلْك وليس هو الكرسي .
قال ابن أبي العز الحنفي :
وأما من حرَّف كلام الله وجعل العرش عبارة عن الملك ، كيف يصنع بقوله تعالى : { ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية } [ الحاقة / 17 ] ، وقوله { وكان عرشه على الماء } [ هود / 7 ] ؟ أيقول : ويحمل ملكه يومئذ ثمانية ، وكان ملكه على الماء ويكون موسى عليه السلام آخذا بقائمة من قوائم المُلْك ؟ هل يقول هذا عاقل يدري ما يقول .
وأما الكرسي فقال تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } [ البقرة / 255 ] ، وقد قيل : هو العرش ، والصحيح : أنه غيره ، نُقل ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره روى ابن أبي شيبة في كتاب " صفة العرش " والحاكم في " مستدركه " وقال : إنه على شرط الشيخين ولم يخرجاه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } أنه قال : " الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى " .
وقد روي مرفوعاً ، والصواب : أنه موقوف على ابن عباس …
قال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض " .
.. وهو كما قال غير واحدٍ من السلف : بين يدي العرش كالمرقاة إليه .
" شرح العقيدة الطحاوية " ( ص 312 ، 313 ) .
وقال الشيخ ابن عثيمين :
هناك من قال : إن العرش هو الكرسي لحديث " إن الله يضع كرسيَّه يوم القيامة " ، وظنوا أن الكرسي هو العرش .
وكذلك زعم بعض الناس أن الكرسي هو العلم ، فقالوا في قوله تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } أي : علمه .
والصواب : أن الكرسي موضع القدمين ، والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن سبحانه .
والعلم : صفة في العالِم يُدرك فيها المعلوم . والله أعلم .
القول المفيد شرح كتاب التوحيد " ( 3 / 393 ، 394 )
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افراح منسيه
 بارك الله فيكى روجينا ع الطرح
جعله فة موازين حسناتك |
غاليتى اسعدنى تواجدكِ
وبارك عليكِ وجزاكِ الخير
جزاك الله كل الخير للزيادة والافادة
خالص ودى وارق تحياتى
رووجيْنا mesoo
أثُآبَكَم الَرحمْنَ خَيراً عِلي طَرحكَم وآلآفآدة..
وجَزآكَم اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ ..،
جَعَلَهُ الله في مُوآزيَنَ آعمآلَكم.؛
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي
رووجيْنا mesooأثُآبَكَم الَرحمْنَ خَيراً عِلي طَرحكَم وآلآفآدة.. وجَزآكَم اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ ..، جَعَلَهُ الله في مُوآزيَنَ آعمآلَكم.؛ |
حبيبتى
اثابنا واياكِ~ شموخى وكل من مر
وجزيتِ كل الخير
اللهم امين ~* جٌعل بموازين حساباتنا
لكِ خالص التحايا وارقها ن25
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . ن5
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •.gemy~love.•
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية . ن5
|
ماهى تسابيح الملائكة حين نزول الله من العرش الى الكرسى يوم القيامة فى ظلل من الغمام
قال تعالى :
( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور ( 210 ) )
التحليل الموضوعي :
يقول تعالى مهددا للكافرين بمحمد صلوات الله وسلامه عليه : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة ) يعني : يوم القيامة ، لفصل القضاء بين الأولين والآخرين ، فيجزي كل عامل بعمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، ولهذا قال : ( وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور ) كما قال : ( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى ) [ الفجر : 21 23 ] ، وقال : ( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك ) الآية [ الأنعام : 158 ] .
[ ص: 567 ]
وقد ذكر الإمام أبو جعفر بن جرير هاهنا حديث الصور بطوله من أوله ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهو حديث مشهور ساقه غير واحد من أصحاب المسانيد وغيرهم ، وفيه : " أن الناس إذا اهتموا لموقفهم في العرصات تشفعوا إلى ربهم بالأنبياء واحدا واحدا ، من آدم فمن بعده ، فكلهم يحيد عنها حتى ينتهوا إلى محمد ، صلوات الله وسلامه عليه ، فإذا جاءوا إليه قال : أنا لها ، أنا لها . فيذهب فيسجد لله تحت العرش ، ويشفع عند الله في أن يأتي لفصل القضاء بين العباد ، فيشفعه الله ، ويأتي في ظلل من الغمام بعد ما تنشق السماء الدنيا ، وينزل من فيها من الملائكة ، ثم الثانية ، ثم الثالثة إلى السابعة ، وينزل حملة العرش والكروبيون ، قال : وينزل الجبار ، عز وجل ، في ظلل من الغمام والملائكة ، ولهم زجل من تسبيحهم يقولون : سبحان ذي الملك والملكوت ، سبحان رب العرش ذي الجبروت ، سبحان الحي الذي لا يموت ، سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت ، سبوح قدوس ، رب الملائكة والروح ، قدوس قدوس ، سبحان ربنا الأعلى ، سبحان ذي السلطان والعظمة ، سبحانه أبدا أبدا " .
وقد أورد الحافظ أبو بكر بن مردويه هاهنا أحاديث فيها غرابة والله أعلم ; فمنها ما رواه من حديث المنهال بن عمرو ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن مسروق ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم ، قياما شاخصة أبصارهم إلى السماء ، ينتظرون فصل القضاء ، وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي " .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو بكر بن عطاء بن مقدم ، حدثنا معتمر بن سليمان ، سمعت عبد الجليل القيسي ، يحدث عن عبد الله بن عمرو : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام ) الآية ، قال : يهبط حين يهبط ، وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب ، منها : النور ، والظلمة ، والماء . فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتا تنخلع له القلوب .
قال : وحدثنا أبي : حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ، حدثنا الوليد قال : سألت زهير بن محمد ، عن قول الله : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام ) قال : ظلل من الغمام ، منظوم من الياقوت مكلل بالجوهر والزبرجد .
وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( في ظلل من الغمام ) قال : هو غير السحاب ، ولم يكن قط إلا لبني إسرائيل في تيههم حين تاهوا .
وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة )
[ ص: 568 ]
[ قال ] : يقول : والملائكة يجيئون في ظلل من الغمام ، والله تعالى يجيء فيما يشاء وهي في بعض القراءة : " هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام " وهي كقوله : ( ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا ) [ الفرقان : 25 ]
بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا على هذا الطرح القيم
في ميزان حسناتك ان شاء الله
احترامي
حلم وتأويل رؤية العرش والكرسي , تفسير حلم العرش والكرسي
تفسير حلم العرش والكرسي
ومن رأى العرش والكرسي دل على أن الرائي زاكي العمل كثير الخير والبركة هذا إن رآهما على هيئة حسنة وإلا دل على بدعة وضلالة ومن رأى العرش وهو مريض دل على أنه يموت ومن رأى أنه جالس عليه فإنه رفعة وعز وشرف إن كان أهلا والكرسي يدل للعلماء وذوي المناصب على الرفعة والعدل لمن جلس عليه ويدل على التزوج والسفر وللمريض على الموت
المصدر / منتدي نهر الحب
حلم وتأويل رؤية العرش والكرسي , تفسير حلم العرش والكرسي
تفسير حلم العرش والكرسي
يعطيك العافيه صمتي ..
حلم وتأويل رؤية العرش والكرسي , تفسير حلم العرش والكرسي
يسسلموو الاياادي ..
تفسير حلم العرش والكرسي
تسلم الانامل
تفسير حلم العرش والكرسي
ابداع رائع
وطرح يستحق المتابعة
شكراً لــصمتي
بانتظار الجديد القادم
دمتم بكل خير
تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ام بعد : شبهة سجود الشمس تحت العرش
بقلم عبد الله بن سعيد الشهري
ماجستير علم اللغة النفسي – جامعة نوتنغهام
روى البخاري رحمه الله في بدء الخلق عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم
لأبي ذر حين غربت الشمس أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب
حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن
فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى
والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم.
الشبهة: هذا الحديث يقول إن الشمس تدور حول الأرض.
الجواب: كل العلماء الذين قالوا بدوران الأرض حول الشمس يعلمون بهذا الحديث
الشريف، ولم يشكل عندهم أي شبهة تنفي ذلك.
فالمقصود ( كما تبدو للناظر )
ولكن كيف تسجد الشمس، وهل تقف لتسجد ثم تسير ؟
1. هذا الحديث من الغيب ولا يجوز قياس الغيب بذات المقاييس التي نقيس بها الأمور
المحسوسة.
2. كل مخلوق من مخلوقات الله تعالى يسبح الله تعالى ويخضع له بما يتناسب مع
حاله.. فمن معاني السجود في اللغة الخضوع كما ذكره ابن منظور وغيره. وعليه
يُحمل ما في هذا الحديث وهو المقصود في قوله تعالى في آية الحج: " ألم تر ان الله
يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال
والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فماله من
مكرم إن الله يفعل ما يشاء"
قال ابن كثير رحمه الله : " يخبر تعالى أنه المستحق للعبادة وحده لا شريك له فإنه
يسجد لعظمته كل شيء طوعا وكرها وسجود كل شيء مما يختص به " ا.هـ.
فسجود الشمس مما يختص بها ولا يلزم ان يكون سجودها كسجود الآدميين كما أن
سجودها متحقق بخضوعها لخالقها وانقيادها لأمره وهذا هو السجود العام لكل شيء
خلقه الله كما في آية الحج السابقة إذ كل شيء من خلق الله تعالى يسجد له ويسبح
بحمده، قال تعالى في آية النحل: " ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض من
دابة والملائكة وهم لا يستكبرون " والشمس داخلة في دواب السماء لأن معنى
الدبيب السير والحركة والشمس متحركة تجري لمستقر لها كما هو معلوم بنص
القرآن وكما هو ثابت بالعقل
" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ
وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ " (النور: 41)
وفي سورة الحشر: " هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ
مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(24) ".
وفي الإسراء: " تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا
يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا(44) ".
كما لا نفقه تسبيحها لا نفقه سجودها
3. ولكن هل تكون الشمس ساجدة تحت العرش مادامت الحياة الدنيا ؟
الراجح أن الشمس لها سجدتان: سجود عام مستديم وهو سجودها المذكور في آية
النحل والحج مع سائر المخلوقات وسجود خاص يتحقق عند محاذاتها لباطن العرش
فتكون ساجدة تحته وهو المذكور في الحديث وفي كلا الحالتين لا يلزم من سجودها
أن يشابه سجود الآدميين لمجرد الاشتراك في لفظ الفعل الدال عليه. ومن أمثلة ذلك
من واقعنا أن مشي الحيوان ليس كمشي الآدمي وسباحة السمك والحوت ليست
كسباحة الإنسان وهكذا مع انهم يشتركون في مسمى الفعل وهما المشي والسباحة.
4. لا تظن أن سجود الشمس كسجودنا، لذلك لما كان يلزم من سجودنا التوقف عن
الحركة لبرهة من الزمن وهو الإطمئنان الذي هو ركن في الصلاة فإنه لا يلزم
بالمقابل أن يتوقف جريان الشمس لتحقيق صفة السجود. لأننا رأينا دلالة عموم لفظ
السجود من آيتي الحج والنحل ومن شواهد لغة العرب على ان السجود هو مطلق
الخضوع للخالق سبحانه. ومن المعلوم أن السجود عبادة والله قد تعبد مختلف
مخلوقاته بما يناسب هيئاتها وصفاتها وطبائعها فكان الإنحناء والنزول للآدميين وكان
غير ذلك من كيفيات السجود لسائر الكائنات والمخلوقات مع اشتراكهما في عموم
معنى السجود الذي هو الخضوع لله تعالى طوعا او كرها.
ومثال ذلك طواف الرجل حول الكعبة إذ لايلزمه أن يقف عند الحد الممتد من الحجر
الأسود ليتحقق حساب طواف كامل إذ أنه حتى لو طاف وواصل مسيره وتجاوز الحد
دون الوقوف لإستلامه فإنه يتحقق له شوط كامل ويكون قد قضى جزءا من شعيرة
الطواف دون ان يقف عند الحد الذي ذكرنا، وكذلك الشمس تجري في الفلك ونراها
تشرق وتغرب دائبة ومع ذلك لها سمت او منتهى يقابلها على وجه الأرض تسجد
عنده لله تعالى ويكون ذلك السمت او الحد مقابلاً في تلك اللحظة لمركز باطن العرش
كما أشار إلى ذلك ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية.
وكذلك صلاة الرجل وهو في الطائرة…… الخ
5. من الأدلة على القوة العلمية للحديث الشريف فائدتان:
الفائدة الأولى في قوله عليه الصلاة والسلام: " فإنها تذهب حتى تسجد تحت
العرش " عند البخاري وغيره. ولم يقل عليه الصلاة والسلام أنها " تغرب تحت
العرش " أو " حتى تغرب تحت العرش " وهذا فهم توهمه بعض الناس الذين أشكل
عليهم هذا الحديث وهو فهم مردود لأن ألفاظ الحديث ترده. فقوله: "تذهب " دلالة
على الجريان لا دلالة على مكان الغروب لأن الشمس لا تغرب في موقع حسي معين
وإنما تغرب في جهة معينة وهي ما اصطلح عليه الناس باسم الغرب والغروب في
اللغة التواري والذهاب كما ذكره ابن منظور وغيره يقال غرب الشيء أي توارى
وذهب وتقول العرب أغرب فلان أي أبعد وذهب بعيداً عن المقصود.
أما الفائدة الثانية فهي في قوله صلى الله عليه وسلم: " فتصبح طالعة من مطلعها ثم
تجري لا يستنكر الناس منها شيئا " والشاهد منه قوله صلى الله عليه وسلم: " لا
يستنكر الناس منها شيئا ".وكأن في هذا دلالة ضمنية بأن هناك من الناس ممن يبلغه
هذا الحديث من قد يستشكله فيتوهم أن الشمس تقف أو تتباطأ للسجود فينكر الناس
ذلك ويرهبونه. إلا أنه صلى الله عليه وسلم أشار في الحديث إلى جريان الشمس على
عادتها مع انها تسجد ولكنه سجود غير سجود الآدميين ولذلك تصبح طالعة من
مطلعها تجري لا يستنكر الناس منها شيئاً ويتضح من كلامه صلى الله عليه وسلم
مفهوم المخالفة الدال على عدم استنكار الناس رغم سجود الشمس واستئذانها وكما
قدمنا فإن سجود الشمس لا يستلزم وقوفها وهو اللبس الذي أزاله صلى الله عليه
وسلم بقوله: " فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا " كما
أن العقل يدل على ذلك إذ أن فرق المسافة التي يقطعها الضوء القادم من الشمس
إلى الأرض يبلغ حوالي ثمان دقائق وهذا يعني انه لو حدث خطب على الشمس أو
فيها فإننا لا نراه إلا بعد ثمان دقائق من حصوله وعليه فلا يمنع أن تكون الشمس
ساجدة في بعض هذا الوقت ولو بأجزاء من الثانية لله تعالى تحت عرشه ونحن لا نعلم
عن ذلك لغفلتنا وانشغالنا بضيعات الدنيا. ولهذا يقول الله تعالى: " وكم من آية في
السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون " والإعراض صور متعددة
منها الغفلة واللهو عن تدبر الآيات كونية وشرعية ولذلك فإن البعض ممن ساء
فهمهم لبعض الآيات و الأحاديث إنما أوتوا من قبل أنفسهم بعدم إمعان النظر في آيات
الله الكونية وبهجرهم لتدبر كتاب الله وإعراضهم عن التفقه في سنة رسول الله مع
عزوفهم عن الاستزادة من العلوم الدنيوية النافعة في هذا الباب.
والخلاصة أن سجود الشمس على المعنى الذي ذكرناه غير ممتنع أبدا وبما ذكرنا
يزول الإشكال إن شاء الله ولا يخالف الحديث صريح العقل إنما قد يخالف ما اعتاد
عليه العقل وألفه وهذا ليس معياراً تقاس بها الممكنات في العقل فضلاً عن الممكنات
في الشرع لأن الله على كل شيء قدير ولأن العادة نسبية باعتبار منشأ الناس
واختلاف مشاربهم ومجتمعاتهم وعلمهم. والسامع مثلاً لما تخرج به علينا فيزياء
الكم من العجائب والأسرار كنظرية ريتشارد فينمان و مبدأ اللاحتمية لهايزنبرج
وغيرها من السنن والظواهر في هذا الكون مما يحير عقول العلماء يوقن بأن لله
حكمة بالغة يطلع من يشاء عليها ويستأثر بما يشاء عنده، قال تعالى: " ويخلق ما لا
تعلمون " ، وقال تعالى: " والله يعلم وأنتم لا تعلمون "، وقال: " وما أوتيتم من
العلم إلا قليلاً ". والإنسان الأصل فيه الضعف والجهل، قال تعالى: " وخلق الإنسان
ضعيفا " وقال في آية الأحزاب: " إنه كان ظلوما جهولا " ولذلك فابن آدم يسعى على
الدوام لدفع ذلك عن نفسه بطلب ضديهما وهما القوة والعلم. قال تعالى في صفة
طالوت لما بعثه ملكا: " وزاده بسطة في العلم والجسم " فجمع له بين القوة العلمية
والقوة الجسمية.
سبحــــــان الله
مشكور اخوي غليان على الطرح الرائع والجميل
تقبل مروري
ودمت بود
سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله
معلومه اول مره اعرفها
سبحان من اشرقت لنور وجهه الظلمات سبحان عدد البحار والمحيطات
سبحان الله عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون ….
جزاكـ الله كل الخير
وجعلها بموازين حسناتكـ
يعطيكـ الف الف الف عافيه
تقبل تحيتي ومروري
لا اله الا الله محمد رسول الله
سبحان الخالق
يسلموووووووو غليان على الموضوع
تحيتي لك
سبحان الله
جزاك الله خيرا اخووي غليان
طرح مميز
دمت بخير
تحياتي لك
سبحان الله
شكرا لك اخوي غليان
وجزاك الله كل خير
الله يعطيك العافيه ويبارك فيك على ماتقدمه للمنتدى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبحان الله والله اعلم
جزاك الله خيرا اخوي
تحيتي
هلا و غلا سحاب الليل
العفوا يالغلااااا
الرائع مرورك الطيب يالغالي
اسعدني حضورك أخوي
يعطيك الف عافيه
كل الخير لكـ
جزاك الله خيرا اخوي غليان
طرح مميز لاعدمناك
تحيتي لك
اقرأ
هذا الدعاء ولو مرة واحدة في حياتك!!
قيل أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله علية وسلم فقال:
ـ يا محمد، السلام يُقرئك السلام، ويخصك بالتحية
والإكرام، وقد أوهبك هذا الدعاء الشريف!
ـ يا محمد، ما من عبد يدعو وتكون خطاياه وذنوبه
مثل أمواج البحار، وعدد أوراق الأشجار،
وقطر الأمطار، وبوزن السموات
والأرض، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له!
ـ يا محمد، هذا الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب
على حيطان الجنة وأبوابها، وجميع ما
فيها…
ـ أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء وأصعد به،
وبهذا الدعاء تُفتح أبواب الجنةيوم القيامة، وما من ملك مقرب إلا تقرب
إلى ربه ببركته! ومن قرأ هذا الدعاء أمِن من عذاب القبر،
ومن الطعن والطاعون، وينتصر ببركته على
أعدائه!
ـ يا محمد، من قرأ هذا الدعاء تكون
يدك في يده يوم القيامة، ومن قرأ هذا الدعاء يكون وجهه كالقمر
ليلة البدر عند تمامها، والحلق في عرسات القيامة ينظرون إليه
كأنه نبي من الأنبياء!
ـ يا محمد، من صام يوماً واحداً، وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة
أو يوم الجمعة أو في أي وقت كان، أقوم على قبره ومعي براق من
نور عليه سرج من ياقوت أحمر، فتقول الملائكة: يا
إله السموات والأرض، من هذا العبد؟ فيُجيبهم النداء، يا
ملائكتي هذا عبدٌ من عبيدي قرأ الدعاء في عمره مرة
واحدة!
ثم يُنادي المنادي من قِبل الله تعالى أن أصرفوه
إلى جوار إبراهيم الخليل عليه السلام وجوار محمد صلى الله
عليه وسلم!
ـ يا محمد، ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غُفرت ذنوبه ولو
كانت عدد نجوم السماء ومثل الرمل والحصى، وقطر
الأمطار، وورق الأشجار، ووزن الجبال وعدد ريش الطيور،
وعدد الخلائق الأحياء والأموات، وعدد الوحوش
والدواب، يغفر الله تعالى ذلك كله. ولو صارت البحار
مداداً والأشجار أقلاماً والإنس والجن والملائكة،
وخلق الأولين والآخرين يكتبون
إلى يوم القيامة لفني المداد وتكسرت الأقلام
ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء.
ـ وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى
عنه، بهذا الدعاء ظهر الإسلام والإيمان.
ـ وقال عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه،
نسيت القرآن مراراً كثيرة فرزقني الله
حفظ القرآن ببركة هذا الدعاء.
ـ وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي
الله تعالى عنه، كلما أردتُ أن أنظر إلى
النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، أقرأ
هذا الدعاء.
ـ وقال سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي
عنه، كلما أشرع في الجهاد أقرأ هذا الدعاء،
وكان تعالى ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء.
ومن قرأ هذا الدعاء وكان مريضاً، شفاه الله تعالى؛
أو كان فقيراً، أغناه الله تعالى؛ ومن قرأ
هذا الدعاء وكان به هم أو غم زال عنه؛
وإن كان عليه دين خلص منه،
وإن كان في سجن وأكثر من قرائته خلصه
الله تعالى ويكون آمناً من شر الشيطان، وجور السلطان.
قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم: قال لي جبريل: يا محمد، من قرأ
هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل
لزال من موضعه أو على قبر لا يُعذب
الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت
ذنوبه بالغة ما بلغت، لأن فيه أسم الله
الأعظم.
وكل من تعلم هذا الدعاء وعلَّمه لمؤمنين يكون له أجر
عظيم عند الله وتكون روحه مع أرواح الشهداء، ولا
يموت حتى يرى ما أعده الله تعالى له من
النعيم المقيم. فلازم قراءة هذا الدعاء في
سائر الأوقات تجد خيراً كثيراً مستمراً إن شاء الله
تعالى.
فنسأل الله تعالى الإعانة على قراءته، وأن يوفقنا
والمسلمين لطاعته، إنه على ما يشاء قدير وبعباده
خبير والحمد لله رب العالمين.
والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين
*الـــــــــــــــــــــــــدعاء*
بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله
الملك الحق المبين،
لا إله إلاالله
العدل اليقين،
لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين،
سبحانك إني كنت من الظالمين،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت
وهو حي لا يموت،
بيده الخير وإليه المصير،
وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله إقراراً
بربوبيته،
سبحان الله خضوعاً لعظمته،
اللهمَّ
يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات الأرض،
يا جبار السماوات والأرض، يا ديان السماوات والأرض،
يا وارث السماوات والأرض، يا مالك السماوات والأرض،
يا عظيم السماوات والأرض،
يا عالم السماوات والأرض،
يا قيوم السماوات والأرض،
يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة.
اللهمَّ
إني أسألك، أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان،
بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام،
برحمتك يا أرحم الراحمين.بسم الله
أصبحنا وأمسينا،
أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمد رسول الله،
وأن الجنة حق، والنار حق،
وأن الساعة آتية لا ريب فيها،
وأن الله يبعث من في القبور.
الحمد لله
الذي لا يُرجى إلا فضله،
ولا رازق غيره.
الله أكبر
ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو
السميع البصير.
اللهمَّ
إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي،
وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري،
وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي،
وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني،
وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي،
وتُبيّض بها وجهي.
يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ
إليك مددتُ يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي،
فأقبل توبتي، وأرحم ضعف قوتي،
وأغفر خطيئتي، وأقبل معذرتي،
وأجعل لي من كل خير نصيباً،
وإلى كل خير سبيلاً
برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ
لا هاديَ لمن أضللت،
ولا معطيَ لما منعت،
ولا مانع لما أعطيت،
ولا باسط لما قبضت،
ولا مقدم لما أخرت،
ولا مؤخر لما قدمت.
اللهمَّ
أنت الحليم فلا تعجل،
وأنت الجواد فلا تبخل،
وأنت العزيز فلا تذل،
وأنت المنيع فلا تُرام،
وأنت المجير فلا تُضام ،
وأنت على كل شيء قدير.اللهمَّ
لا تحرمني سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك،
وشمول عافيتك، وجزيل عطائك،
ولا تمنع عني مواهبك لسوء ماعندي،
ولا تُجازني بقبيح عملي،
ولا تصرف وجهك الكريم عني
برحمتك يا أرحم الراحمين.اللهمَّ
لا تحرمني وأنا أدعوك…
ولا تخيبني وأنا أرجوك.
اللهمّ
إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين،
يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة،
أرحمني برحمتك.اللهمَّ
لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ
وإليكَ حاكمتُ،
فاغفر لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ،
وأنتَ المقدم وأنتَ المؤخر.
لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن،
عليكَ توكلتُ،
وأنتَ رب العرش العظيم.
اللهمَّ
آت نفسي تقواها،
وزكها يا خيرمن زكاها،
أنت وليها ومولاها يا رب العالمين.
اللهمَّ
إني أسألك مسألة البائس الفقير ـ
وأدعوك دعاء المفتقر الذليل،
لا تجعلني بدعائك ربي شقياً،
وكن بي رؤفاً رحيماً يا خير المئولين،
يا أكرم المعطين، يارب العالمين.
اللهمَّ
رب
جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل،
اعصمني من فتن الدنيا ووفقني لما تُحب وترضى،
وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ـ
ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً،
وحافظاً و ناصراً.
آمين يا رب العالمين.
اللهمَّ
أستر عورتي وأقبل عثرتي، وأحفظني من
بين يديَّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي،
ومن فوقي ومن تحتي، ولا تجعلني من
الغافلين.
اللهمَّإني أسألكَ الصبر عند القضاء،
ومنازل الشهداء،
وعيش السعداء،
والنصر على الأعداء،
ومرافقةالأنبياء، يارب العالمين.
آمين يا أرحم الراحمين.
إخوتي، >> اخواني …أرجو من كل من
يقرأ هذا الدعاء أن يُبلغه
عنا ولو لواحد فقط، ووالله
إن الله لا يُضيع أجرالمحسنين
وسيكون هذا الدعاء بإذن الله حجة لنا
يوم القيامة لا حجة علينا
بإذن الله تعالى.
أسأل الله
أن يوفقنا لما
يُحبه
ويرضاه، وجزاكم
الله كل خير.
لا تنسونا
بالدعاء
منقووووووول
جزاك الله خير
وجعل ذلك في موازين حسناتك
يعطيك العافيه
تحيتي لك ,,,,
جزٍآكـ، الله آلف خيـرٍ
أخـتي ملكـه آلآشـوٍآق
تقبلي مرٍوٍرٍي تحيـآتـي…؟
بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله
الملك الحق المبين،
لا إله إلاالله
العدل اليقين،
لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين،
سبحانك إني كنت من الظالمين،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت
وهو حي لا يموت،
بيده الخير وإليه المصير،
وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله إقراراً
بربوبيته،
سبحان الله خضوعاً لعظمته،
اللهمَّ
يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات الأرض،
يا جبار السماوات والأرض، يا ديان السماوات والأرض،
يا وارث السماوات والأرض، يا مالك السماوات والأرض،
يا عظيم السماوات والأرض،
يا عالم السماوات والأرض،
يا قيوم السماوات والأرض،
يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة.
اللهمَّ
إني أسألك، أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان،
بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام،
برحمتك يا أرحم الراحمين.بسم الله
أصبحنا وأمسينا،
أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمد رسول الله،
وأن الجنة حق، والنار حق،
وأن الساعة آتية لا ريب فيها،
وأن الله يبعث من في القبور.
الحمد لله
الذي لا يُرجى إلا فضله،
ولا رازق غيره.
الله أكبر
ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو
السميع البصير.
اللهمَّ
إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي،
وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري،
وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي،
وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني،
وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي،
وتُبيّض بها وجهي.
يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ
إليك مددتُ يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي،
فأقبل توبتي، وأرحم ضعف قوتي،
وأغفر خطيئتي، وأقبل معذرتي،
وأجعل لي من كل خير نصيباً،
وإلى كل خير سبيلاً
برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ
لا هاديَ لمن أضللت،
ولا معطيَ لما منعت،
ولا مانع لما أعطيت،
ولا باسط لما قبضت،
ولا مقدم لما أخرت،
ولا مؤخر لما قدمت.
اللهمَّ
أنت الحليم فلا تعجل،
وأنت الجواد فلا تبخل،
وأنت العزيز فلا تذل،
وأنت المنيع فلا تُرام،
وأنت المجير فلا تُضام ،
وأنت على كل شيء قدير.اللهمَّ
لا تحرمني سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك،
وشمول عافيتك، وجزيل عطائك،
ولا تمنع عني مواهبك لسوء ماعندي،
ولا تُجازني بقبيح عملي،
ولا تصرف وجهك الكريم عني
برحمتك يا أرحم الراحمين.اللهمَّ
لا تحرمني وأنا أدعوك…
ولا تخيبني وأنا أرجوك.
اللهمّ
إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين،
يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة،
أرحمني برحمتك.اللهمَّ
لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ
وإليكَ حاكمتُ،
فاغفر لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ،
وأنتَ المقدم وأنتَ المؤخر.
لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن،
عليكَ توكلتُ،
وأنتَ رب العرش العظيم.
اللهمَّ
آت نفسي تقواها،
وزكها يا خيرمن زكاها،
أنت وليها ومولاها يا رب العالمين.
اللهمَّ
إني أسألك مسألة البائس الفقير ـ
وأدعوك دعاء المفتقر الذليل،
لا تجعلني بدعائك ربي شقياً،
وكن بي رؤفاً رحيماً يا خير المئولين،
يا أكرم المعطين، يارب العالمين.
اللهمَّ
رب
جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل،
اعصمني من فتن الدنيا ووفقني لما تُحب وترضى،
وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ـ
ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً،
وحافظاً و ناصراً.
آمين يا رب العالمين.
اللهمَّ
أستر عورتي وأقبل عثرتي، وأحفظني من
بين يديَّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي،
ومن فوقي ومن تحتي، ولا تجعلني من
الغافلين.
اللهمَّإني أسألكَ الصبر عند القضاء،
ومنازل الشهداء،
وعيش السعداء،
والنصر على الأعداء،
ومرافقةالأنبياء، يارب العالمين.
آمين يا أرحم الراحمين.
هلا وغلا ملكة الاشواق
جزاك الله خير الجزاء
وجعل هالحروف بموازين حسناتك
يعطيك الف عافيه
كل الخير لكـ
شبيه الورد
يسلموووووا على مرورك
وجزاك الله خير الجزاء
عبودى الرياض
يسلموووووا على مرورك
وجزاك الله خير الجزاء
غليان الثلج
يسلموووووا على مرورك
وجزاك الله خير الجزاء
فتحى
يسلموووووا على مرورك
وجزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرعلى هذا الدعاء
وجعل ذلك في موازين حسناتك
يعطيك العافيه اختي
وتحيتي لك
دعـــــــــــــــــــاء العــــــــــــــــــــــــــــرش
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
قال لي جبريل يا محمد من دعا بهذا الدعاء مرة واحدة في عمره حشره الله يوم القيامه ووجهه يتلألأ نورا كالبدر في تمامه حتى يظن انه نبي أو ملك وأقوم على قبره أنا وأنت على قبره ويؤتى إليه ببراق من الجنة يركبه إلى أن يدخل الجنة بلا حساب أو عقاب ويمر على الصراط كالبرق الخاطف وأن كان له ذنوب أكثر من ماء البحر وقطر الأمطار وورق الأشجار والرمل والأحجار ويكتب له ثواب ألف عمره مبرورة وأن قرأه خائف آمنه الله أو عطشان سقاه الله أو جائع أطعمه الله أو عريان كساه الله أو مريض شفاه الله أو أقرأ على مريض أ, طالب حاجه من حوائج الدنيا والآخرة قضاها الله على مراده أو خائف من عدو أو سلطان كفاه الله شره ومنعه من الوصول إليه بإذنه أو مديون قضى الله دينه فلا يحتاج إلى احد وان حمله ذو عاهة بريء أو زوجة أكرمها الله زوجها أ,ضرر من جميع العالمين من خلق الله كفاه الله ضره أمن من الإنس والجن والمردة والشياطين والأوجاع والأمراض ورد إلى أهله سالما إن كان غائبا ويستغفر لقارئه كائن من كان من سمعه من أنس أو جن أو ملك وبارك له في عمره ومن قرأه خمس مرات رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه ليلته
قال أبو بكر رضي الله عنه:ما قرأت هذا الدعاء ليلاً ولا نهاراً الا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
قال عمر رضي الله عنه:ما دعوت به حاجة إلا قضيت
قال عثمان رضي الله عنه:كنت لا أحفظ القرآن فشكوت إلى رسول الله فعلمني هذا الدعاء فدعوت به
قال علي رضي الله عنه: ما قرأت هذا الدعاء إلا وظهرت بعدوى إلا وكنت أنتصر وقال من قرأ الفاتحة وسورة الكافرون والإخلاص والمعوذتين 3 مرات وقرأ هذا الدعاء كفاه الله شر ما يجد وآمنه الله من كل عاهة ومن كل ظالم وأعطاه جميع ما طلب وحمله مثل قراءته ومن جعله تحت رأسه ونام رد الله عليه ما سرق من ماله وان قرأ على ماء جاري وقف أو على نار خمدت أو على جبل تصدع ومن قرأه سبع مرات وكان عليه صلوات لم يعلم عددها محاها الله عنه وكتب له بكل صلاة ثلاث صلوات ومن صلى ركعتين أو أربعة وقرأ في كل ركعة الفاتحة مرة وسورة الإخلاص مره ودعا به بعد السلام نال مطلوبة من كل ما دعا به من أمور الدنيا والآخرة وله من الفضائل ما لا يحصى .
بسم الله الرحمن الرحيم, لا إله إلا الله , لا إله إلا الله , لا إله إلا الله ,الملك الحق المبين , لا إله إلا الله الحكم العدل المبين ربنا ورب أبائنا الأولين , لا اله إلا أنت إني كنت من الظالمين , لا إله إلا الله ,وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي دائم لا يموت أبدا بيده الخير واليه المصير وهو على كل شيء قدير و به نستعين و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا اله إلا الله شكرا لنعمته لا اله إلا الله إقرارا لربوبيته وسبحان الله تنزيها لعظمته.
أسألك اللهم
بحق اسمك المكتوب على جناح جبريل عليك يا رب
وبحق اسمك المكتوب على ميكائيل عليك يا رب
وبحق اسمك المكتوب على جبهة اسرافيل عليك يا رب
وبحق اسمك المكتوب على كف عزرائيل عليك يا رب
وبحق اسمك الذي سميت به منكراً ونكيراً عليك يا رب
وبحق اسمك وإسرار عبادك عليك يا رب
وبحق اسمك الذي لم الإسلام به عليك يا رب
وبحق اسمك الذي تلقاه ادم لما هبط من الجنة فناداك فلبيت دعاؤه عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به يوسف عليك يا رب
وبحق أسمائك المكتوبة في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان عليك يا رب
وبحق أسمائك إلى منتهى رحمتك على عبادك عليك يا رب
وبحق تمام كلامك عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به إبراهيم فجعلت النار عليه بردا وسلاما عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به إسماعيل فنجيته من الذبح عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك إسحاق فقضيت حاجته عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به هود عليك يا رب
وبحق اسمك الذي دعاك به يعقوب فرددت عليه بصره وولده يوسف عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به داوود فجعلته خليفة في الأرض
وألنت الحديد في يده عليك يا رب
وبحق اسمك الذي دعاك به سليمان فأعطيته ملك الأرض عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به أيوب فنجيته من الغم الذي كان فيه عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به عيسى بن مريم فأحييت له الموتى عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به موسى لما خاطبك على الطور عليك يا رب
وبحق اسمك الذي نادتك به امرأة فرعون فرزقتها الجنة عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به بنو اسرائيل لما جاوروا البحر عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به الخضر لما مشى على الماء عليك يا رب
وبحق اسمك الذي ناداك به محمد صلى الله عليه وسلم يوم الغار فنجيته عليك يا رب
انك أنت الكريم الكبير وحسبنا الله ونعم الوكيل و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
والله اعلم
تحياتي لكم
الله يجزاك خير غاليتي
ويجعلها بموازين حسناتك
تقبلي مروري
غاليتي سراب
يعطيك الف عافيه
دمت بحفظ الرحمن
تحيتي
********>drawGradient()***********
هلا وغلا سراب
يعطيك العافية على المووضوع الرائع
وجعل الله ما كتبتي لك بكل حرف حسنه
الله يجزاك ألف خير
سلمت يداك ولا عدمناااااااااااااااااااك
تقبلي مرووووووووووووووووووووووووووووووري
مشكوووووووووووووووور ويسلمووووووووووووو
تقبل مررررورررررررري
جزاك الله الف خير وجعلها ربي في موزين حسناتك
اختي سرب مشاركه روئعه بس مو اروئع منك هههههههههههههههههه
وتقبلي تحياتي ومرونتي
جــــــزاك اللــــــه الف خيـــــــــر ويسلمووووووو سراب
تقبلي مروووووووووري
*·~-.¸¸,.-~*سراب الليل*·~-.¸¸,.-~*
جزاكِ الله خير الجزاء
وجعلها في موازين حسناتك
مشكور على الموضوع الرائع
الله يعطيكِ العافيه
تقبلي مروري
ودمتي بود
ويجزاكي خير يارب عزيزتي عذبة الاحساس
تسلمين حبيبتي دلع يحفظك ربي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
آمـآنـى آلمـصــريـهـ
جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك
الله يعطيك العافيه
دمتي بود
|
يسسلمو طرح رووووعه
يعطيك الف الف عافيييه بانتظار الجديد |
باركــ الله فيكـــ غاليتي امونه
شرح وافي جعله في ميزان حسناتك
الى الامام دوووم
تحيتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|
آمًل
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|
آسٌِِّلآمً
|
(الحلقة الأولى)
الخطأ السائد في أجواء وإنطباعات سياسية وإعلامية أردنية هو أن ترتيب بيت الحكم في الأردن قد انطلق مع عزل ولي العهد السابق الأمير حسن بن طلال من منصبه في يناير 1999، وتعيين الأمير وقتذاك عبدالله بن الحسين عاهل الأردن الحالي، وليا للعهد، ثم ملكا خلفا لوالده الملك الأردني الراحل حسين بن طلال الذي توفي بداء السرطان القاتل بعد معاناة طويلة مع المرض، علما أن الصواب المهجور في هذه القضية هو أن التجاذبات حول ترتيب عملية خلافة الملك الراحل قد إنطلقت لأول مرة في ربيع عام 1992 بعد أن أصيب الملك الراحل بالداء القاتل لأول مرة، إذ أن عاهل الأردن الراحل كان قد فكر بالتنازل عن العرش، بعد إجتماع مطول مع والدته الملكة الراحلة زين الشرف، إذ عارض أمراء من الصف الأول إنتقال الحكم للأمير حسن ولي العهد، وأقنعوا الملك حسين بتأجيل قراره الى إنتهاء عارضه الصحي، والعودة الى أرض الوطن.
فور عودة الملك حسين من رحلة علاج طويلة صيف عام 1992، فقد عقد إجتماع أعلى ومفصلي حضره رئيس الوزراء آنذاك الأمير زيد بن شاكر، ومدير المخابرات الجنرال مصطفى القيسي، إضافة الى رئيس هيئة الأركان العامة المشير فتحي أبو طالب، إضافة الى ولي العهد آنذاك الأمير حسن بن طلال، ودار خلال الإجتماع البحث المعمق في الرغبة التي لا يزال فيها الملك حسين متمسكا بها، وهي التنازل عن العرش، رغم نصائح ومخاوف دولية من أن يؤثر غياب الملك حسين عن المسرح السياسي العالمي في إحداث هزات وخضات واسعة النطاق، قبل أن يتدخل الأمير حسن ليبلغ الحضور بالقول أنه يعرف أن شقيقه الكبير وصديقه ومليكه يريد أن يخلي موقعه لمصلحتي، وأنه ليس من صنف الزعماء الذين يتشبثون في الحكم وهم مرضى، أو عاجزين عن إدارة شؤونهم، لكنه بذلك يكون ظالما لنفسه ولملايين الأردنيين الذين سيكرهون الحسن فقط لمجرد أنه جاء الى الحكم في عز لحظات مرض الحسين، لذلك فإن الأمير حسن أوصى ضباط إيقاع اللعبة السياسية الأردنية بالتأثير على الحسين كي يتراجع عن رغبته.
تدخل لاحقا الجنرال القيسي، وكان يحظى بمكانة خاصة عند القيادة السياسية، وتحديدا عند الأمير حسن، إذ أبلغ الحضور أنه بكل تجرد يؤكد إستنادا الى معطيات إستخبارية أن الأردن سيتعرض لهزة سياسية من العيار الثقيل، قد لا تستطيع أي جهة أردنية من التعاطي معها، إذا ما أقدم الحسين على تنفيذ قرار من هذا النوع، عدا عن التأويلات السيئة التي يمكن أن تصدر في حال إقدام الملك على قرار من هذا النوع، في حين أكد رئيس الوزراء الأردني الراحل زيد بن شاكر، أنه مع التعافي الملحوظ للملك فإنه لا مبرر أساسا للحديث عن التنحي والتنازل، وأنه في اللحظة التي يريد فيها الله عز وجل أن ينفذ أمره، فإن الدستور واضح بشأن مسألة إنتقال العرش، إذ لا مبرر لإستباق الأمور، والقفز عن كل المخاوف والهواجس.
أجبر حضور الإجتماع المفصلي الملك الراحل على إلغاء قراره، إذ كان الأخير يريد أن يعقد إجتماعا لأقطاب الأسرة المالكة، يصارجهم فيه بقراره، قبل أن يتوجه الى الشعب الأردني بخطاب سياسي، يعلن فيه تنازله عن العرش، إذ ثمة من يؤكد أن ولي العهد السابق الأمير حسن لا يزال يمتلك مسودة من نص تنازل الحسين الذي لم ير النور، ويقال أن الملكة الراحلة زين الشرف قد لعبت دورا عميقا ومؤثرا في إقناع الحسين بالتراجع عن إستقالته، بل وشجعته على البقاء ملكا، مؤكدة له أن عمره منذ ولادته كان مليئا بالمفاجآت، والأحداث غير السارة، مرورا بمساعي قتله من جهات خارجية، إذ لن يكون أمر المرض أخطر من سائر المؤامرات التي تعرض لها طيلة حياته.
تراجع الملك الراحل عن مسألة التنحي، لكن هاجس ترتيب بيت الحكم، وتوضيح الأمور كانت تؤرقه، فقد أفهم من قبل مستشاريه الطبيين أن مرض السرطان قد يزور جسده مجددا بشكل أكثر شراسة، وهو ما دفعه للتفكير المستمر والدائم في إعادة ترتيب العديد من المسائل، فيما كان الأردن يعيش أسوأ أزماته السياسية والإقتصادية على خلفية موقف الأردن السياسي من أزمة إحتلال دولة الكويت عام 1990.
يسلمووؤ للنقل صدي
افدت يعافيك ~
قصة انتقال العرش الاردني كاملة, قصة انتقال العرش من الملك الحسين الى الملك عبد الله
نورتى نور
|
مشكورين
