اقوال الصحابه والتابعين 2024.

اقوال الصحابه والتابعين

خليجية

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

1 – احرص على الموتتوهب لك الحياة.
– 2 – إذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة ولا تحزن عن المشيرخبرك فتؤتى من قبل نفسك .
– 3 – إذا فاتك خير فأدركه وإنأدركك فاسبقه.
– 4 – أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله : من فرحبالتائب واستغفر للمذنب ودعا المدبر وأعان المحسن .
– 5 – أصلح نفسك يصلح لكالناس .

– 6 – أكيس الكيسالتقوى وأحمق الحمق الفجور وأصدق الصدق الأمانة وأكذب الكذب الخيانة .
– 7 – إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه وإن أضعفكم عندي القويحتى آخذ منه الحق .
– 8 – إن الله قرن وعده بوعيده ليكون العبد راغباراهبا.
– 9 – إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك.

– 10 – إن العبد إذادخله العجب بشيء من زينة الدنيا مقته الله تعالى حتى يفارق تلك الزينة .
– 11 – إن عليك من الله عيونا تراك .
– 12 – إن كثيرالكلام ينسى بعضه بعضا .
– 13 – إن كل من لم يهده الله ضال . وكل من لم يعافهالله مبتلي . وكل من لم يعنه الله مخذول . فمن هدى الله كان مهتديا . ومن أضله اللهكان ضالا .
– 14 – ثلاث من كن فيه كن عليه : البغي والنكث والمكر.

– 15 – حق لميزانيوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا وحث لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفا .
– 16 – خير الخصلتين لك أبغضهما إليك .
– 17 – ذل قوم أسندوا رأيهم إلى امرأة .
– 18 – رحم الله أمرأ أعان أخاه بنفسه .
– 19 – صنائع المعروف تقي مصارع السوء .

– 20 – لا خير في خير بعده نار ولا شر في شر بعده الجنة .
– 21 – لا دين لأحد لا إيمان له ولا أجر لمن لا حسبة له ولا عمل لمننية له .
– 22 – لا يكونن قولك لغوا في عفو ولا عقوبة .

– 23 – ليتني كنت شجرة تعضد ثم تؤكل .
– 24 – ليست معالعزاء مصيبة .
– 25 – الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله .
وكان يأخذ بطرفلسانه ويقول :
– 26 – ( هذا الذي أوردني الموارد )
– 27 – قال رجل لأبي بكررضي الله عنه : ( والله لأسبنك سبا يدخل القبر معك ) فقال : ( معك يدخل لا معي )

الظلمات خمس ولكن لكل واحدة سراج : الذنوب ظلمة وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجه الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا اله إلا الله والصراط ظلمة وسراجه اليقين والآخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح.

قال أبو بكر رضي الله عنه :
لا يحقرن أحد أحدا من المسلمين ، فإن صغير المسلمين عند الله كبير
وكان دعاء أبي بكر الصديق رضي الله عنه :
اللهم لا تدعنا في غمرة ، ولا تأخذنا على غرة ، ولا تجعلنا من الغافلين

صفحه مفتوحه للرد باقوال من الصحابه والتابعين >>>

من اقوال عمر بن الخطاب

قال عمر رضي الله عنه :
– لا تصاحب الفجار فتتعلم من فجورهم ، وإعتزل عدوك ، وإحذر صديقك إلا الأمين ،ولا أمين إلا من خشي ربه ، وتخشع عند القبور ، وذل عند الطاعة ، واستعصم عند المعصية ، واستشر الذين يخشون الله .
إن الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل ، ولكن الدين الورع ..
– لا تنظروا إلى صيام أحد ولا الى صلاته ، ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث .. والى أمانته إذا ائتمن ، وورعه إذا أشفى .

– إذا سمعت الكلمة تؤذيك ، فطأطئ لها حتى تتخطاك .
– من كثر ضحكه قلت هيبته …. ومن مزح استخف به …. ومن أكثر من شيء عرف به .
– ومن كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه …. ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه .

– أحب الناس إلي ،.. من رفع إلى عيوبي ..
– رأس التواضع : أن تبدأ بالسلام على من لقيته من المسلمين ..
– وأن ترضى بالدون من المجلس ، وأن تكره أن تذكر بالبر والتقوى .
– أجرأ الناس ، من جاد على من لا يرجو ثوابه … وأحلم الناس ، من عفا بعد القدرة …. وأبخل الناس ، الذي يبخل بالسلام …. وأعجز الناس , الذي يعجز عن دعاء الله .
– ليس خيركم من عمل للآخره وترك الدنيا ، أوعمل للدنيا وترك الآخره ، ولكن خيركم من أخذ من هذه وهذه ، وإنما الحرج فى الرغبه فيما تجاوز قدر الحاجه وزاد على حد الكفايه.
– نحن قوم اعزنا الله بالإسلام فان ابتغينا العزة بغير الله أذلنا الله
– إن من صلاح توبتك ، أن تعرف ذنبك …. وإن من صلاح عملك ، أن ترفض عجبك …. وإن من صلاح شكرك ، أن تعرف تقصيرك .
– لا تكلم فيما لا يعنيك ، واعرف عدوك ، وأحذر صديقك إلا الأمين ، ولا أمين إلا من يخشى الله ، ولا تمشي مع الفاجر ، فيعلمك من فجوره ، ولا تطلعه على سرّك ، ولا تشاور في أمرك إلا اللذين يخشون الله عز وجل .
– إن لله عباداً ، يميتون الباطل بهجره ، ويحيون الحق بذكره ، رغبوا فرغبوا ، ورهبوا فرهبوا ، خافوا فلا يأمنون ، أبصروا من اليقين ما لم يعاينوا فخلطوا بما لم يزايلوا ، أخلصهم الخوف ، فكانوا يهجرون ما ينقطع عنهم ، لما يبقى لهم . الحياة عليهم نعمة ، والموت لهم كرامة
– لا تتركوا أحداً من الكفار يستخدم أحداً من المسلمين .
– لا خير في قوم ليسوا بناصحين ، ولا خير في قوم لا يحبون الناصحين

قال رضي الله عنه في حكمة بالغة:

إن أغنى الغنى العقل .. وأكبر الفقر الحمق.. وأوحش الوحشة العجب.. وأكرم الكرم حسن الخلق.

ويقول العالم الفقيه عن الصديق الحق:

اياك ومصادقة الأحمق.. فانه يريد أن ينفعك فيضرك ..
واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ، ويبعد عليك القريب..
واياك ومصادقة البخيل.. فانه يبعد عنك أحوج ما تكون اليه..
واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه
" رواه ابن عساكر"

ثم يقول:

التوفيق خير قائد
وحسن الخلق خير قرين
والعقل خير صاحب
والأدب خير ميراث " رواه البيهقي ابن عساكر"

ومن أقواله عن النحلة:

"كونوا في الناس كالنحلة في الطير ، انه ليس في الطير شيء الا وهو يستضعفها..

لو يعلم الطير ما في أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها ..
خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم.. فان للمرء ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من أحب"

ومن أقواله لحملة القرآن الكريم:

وما أجمل أقواله لحملة القرآن الكريم .. انه يطلب من حملة القرآن أن يعملوا به ويطالبهم أن يزينوا القرآن بأعمالهم.

فقد أخرج عن يحيي بن جعده قال: قال علي بن أبي طالب:

" ياحملة القرآن اعملوا به وزينوا القرآن بأعمالكم فانما العالم من علم ثم عمل بما علم ووافق علمه عمله…
سيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم، وتخالف سريرتهم علانيتهم ، ويخالف عملهم علمهم، يجلسون حلقا
فيباهي بعضهم بعضا، حتي ان الرجل يعضب علي جليسه أن يجلس الي غيره ويدعه، أولئك لا تصعد أعمالهم
في مجالسهم تلك الي الله"

ومن كلماته في طبيعة البشر:

" اذا سألت كريما حاجة فدعه يفكر ، فانه لا يفكر الا في خير .. واذا سألت لئيما حاجة فعاجله فانه ان فكر عاد إلى طبعه"

لما سأله رجل من أصحابه مداعبا :ما واجب وأوجب ،وعجيب وأعجب ،وصعب وأصعب ،وقريب وأقرب ؟

قال واجب على الناس أن يتوبوا ، لكن ترك الذنوب أوجب ،والدهر فى صرفه عجيب ،وغفلة الناس فيه أعجب ،والصبر فى النائبات صعب ،لكن فوات الثواب أصعب ولكم يرتجى قريب ،والموت من كل ذلك أقرب .

…..

– الصدقة دواء منجح، واعمال العباد في عاجلهم نصب أعينهم في آجلهم.

– البخل عار، والجبن منقصة، والمُقِلُّ غريب في بلدته (1)، والعجز آفة، والصبر شجاعة، والزهد ثروة، والورع جُنَّة(2)

– نعم القرين الرضا، والعلم وراثة كريمة، والآداب حلل مجددة، والفكر مرآة صافية.

– اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه

– اذا أقبلت الدنيا علي أحد أعارته محاسن غيره، واذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.

– أعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم

– أذا وصلت اليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر

– قرنت الهيبة بالخيبة (3) ، والحياء بالحرمان، والفرصة تمر مر السحاب، فانتهزوا فرص الخير

– من كفارات الذنوب العظام: اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب.


(1) المقل = الفقير
(2) جنة = وقاية
(3) أي من تهيب أمرا خاب عن ادراكه، ومن أفرط به الخجل من طلب شيء حرم منه، والافراط في الحياء مذموم ، كطرح الحياء ، والمحمود الوسط.



بارك الله فيك

وجزاك خيرا

تسلمى شموخ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

جزاك الموولى كل خير

سلمت يمنااك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسلم سعيد ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسلمى رينو

1 – احرص على الموت توهب لك الحياة

قصة لطيفة عن سفيان بن عيينه 2024.

كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
* ** ** *
قصة لطيفة عن سُفيَان بِن عُيَيْنه في حديث: (تُنكَح المرأة لأربعٍ)
~~ ~~ ~~ ~~ ~~
قال يحيى بن يحيى النيسابوريّ: كنت عند سفيان بن عُيْينَة إذ جاءه رجل؛ فقال: يا أبا محمد! أشكو إليك من فلانة -يعني امرأته- أنا أذلُّ الأشياء عندها وأحقرها؛ فأطرق سفيان مليًّا؛ ثمَّ رفع رأسه؛ فقال: لعلَّك رغِبتَ إليها لتزداد بذلك عزًّا
فقال: نعم، يا أبا محمد!
فقال: مَن ذهب إلى العزِّ ابتُلِيَ بِالذُّلِّ، ومَن ذهب إلى المالِ ابتُلِيَ بالفقرِ، ومن ذهب إلى الدِّين؛ يجمع الله له العزَّ والمال مع الدين.
ثمَّ أنشأ يحدِّثه؛ فقال: كنَّا إخوة أربعة: محمَّد، وعِمرَان، وإبراهيم، وأنا.
فمحمَّدٌ أكبرنا، وعِمران أصغرنا، وكنتُ أوسطهم؛ فلما أراد محمَّد أنْ يتزوَّج رغِبَ في الحسب؛ فتزوج من هي أكبر منه حسبًا؛ فابتلاه الله بالذُّلِّ.
وعِمران رغِبَ في المال؛ فتزوَّج من هي أكبر مالاً منه؛ فابتلاه الله بالفقر؛ أخذوا ما في يديه ولم يعطوه شيئًا.
فنقّبت في أمرهما؛ فقدِمَ علينا معمَّر بن راشد، فشاورته وقصصتُ عليه قصة أخويَّ؛ فذكرني حديث يحيى بن جعدة، وحديث عائشة.
فأمَّا حديث يحيى بن جعدة؛ قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه و سلَّم: ((تنكحُ المرأةُ على أربعٍ: دينها، وحسبها، ومالها، وجمالها؛ فعليك بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يداك)).
وحديث عائشة أنَّ النَّبي صلَّى الله عليه و سلَّم؛ قال: ((أعظم النِّساء بركة أيسرهنَّ مؤونة)).


فاخترت لنفسي الدِّين وتخفيف الظَّهرِ اقتداءً بسنَّةِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ فجمع الله ليَ العزَّ والمال مع الدِّين.
* ** ** ** ** *
من كتاب: (تهذيب الكمال) للمزِّي (الجزء: 11- صـ: 194)


قصة لطيفة عن سفيان بن عيينه

قصه فى منتهى الروعه

بارك الله فيك سامر

وجزاك الله خير الجزاء

تحياتى لك

ن25

وبارك الله فيك
ودي وتقديري

جزآك الله خيراً
يعطيك العــافيه
بنتضــآر جديدكـ الشيق

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموا ميسو
ودي
وتقديري

يسسلموو
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموا يا حبي

سلمت يدك سامر
وجزاك الله كل خير
طرح موفق جعله الله في ميزان حسناتك
شكرا لك

يسسسلموا انا مصري نورت

بارك الله فيك وجزاك خيرا

على الطرح المفيد والقيم

في ميزان حسناتك

تحيتي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المهاجرة 2024.

المهاجرة
(سارة)

خرجتْ مهاجرة فى سبيل الله مع زوجها وابن أخيه لوط -عليهما السلام- إلى فلسطين.
ولما اشتد الجفاف فى فلسطين هاجرت مع زوجها مرة أخرى إلى مصر. وسرعان ما انتشر خبرهما عند فرعون مصر الذى كان يأمر حراسه بأن يخبروه بأى امرأة جميلة تدخل مصر.
وذات يوم، أخبره الجنود أن امرأة جميلة حضرتْ إلى مصر، فلما علم إبراهيم بالأمر قال لها: "إنه لو علم أنك زوجتى يغلبنى عليكِ، فإن سألك فأخبريه بأنك أختي، وأنت أختى فى الإسلام، فإنى لا أعلم فى هذه الأرض مسلمًا غيرك وغيري".
وطلب فرعون من جنوده أن يحضروا هذه المرأة، ولما وصلت إلى قصر فرعون دعت اللَّه ألا يخذلها، وأن يحيطها بعنايته، وأن يحفظها من شره، وأقبلت تتوضأ وتصلى وتقول: "اللهم إن كنتَ تعلم أنى آمنتُ بك وبرسولك، وأحصنتُ فرجى إلا على زوجي، فلا تسلط على هذا الكافر".فاستجاب اللَّه دعاء عابدته المؤمنة فشَلّ يده عنها -حين أراد أن يمدها إليها بسوء- فقال لها : ادعى ربك أن يطلق يدى ولا أضرك. فدعت سارة ربها؛ فاستجاب الله دعاءها، فعادت يده كما كانت، ولكنه بعد أن أطلق اللَّه يده أراد أن يمدها إليها مرة ثانية؛ فَشُلّت، فطلب منها أن تدعو له حتى تُطْلق يده ولا يمسها بسوء، ففعلت، فاستجاب الله دعاءها، لكنه نكث بالعهد فشُلّت مرة ثالثة. فقال لها : ادعى ربك أن يطلق يدي، وعهدٌ لا نكث فيه ألا أمسّك بسوء، فدعت اللَّه فعادت سليمة، فقال لمن أتى بها: اذهب بها فإنك لم تأتِ بإنسان، وأمر لها بجارية، وهى "هاجر" -رضى الله عنها- وتركها تهاجر من أرضه بسلام.
ورجع إبراهيم وزوجه إلى فلسطين مرة أخري، ومضى "لوط" -عليه السلام- فى طريقه إلى قوم سدوم وعمورة (الأردن الحالية) يدعوهم إلى عبادة اللَّه، ويحذرهم من الفسوق والعصيان. ومرت الأيام والسنون ولم تنجب سارة بعد ابنًا لإبراهيم، يكون لهما فرحة وسندًا، فكان يؤرقها أنها عاقر لا تلد، فجاءتها جاريتها هاجر ذات مرة؛ لتقدم الماء لها، فأدامت النظر إليها، فوجدتها صالحة لأن تهبها إبراهيم، لكن التردد كان ينازعها؛ خوفًا من أن يبتعد عنها ويقبل على زوجته الجديدة، لكن بمرور الأيام تراجعت عنها تلك الوساوس، وخفَّت؛ لأنها تدرك أنّ إبراهيم – عليه السلام – رجل مؤمن، طيب الصحبة والعشرة، ولن يغير ذلك من أمره شيئًا.
وتزوَّج إبراهيم -عليه السلام- "هاجر"، وبدأ شيء من الغيرة يتحرك فى نفس سارة، بعد أن ظهرت علامات الحمل على هاجر، فلمّا وضعت هاجر طفلها إسماعيل – عليه السلام – طلبت سارة من إبراهيم أن يبعدها وابنها، ولأمر أراده اللَّه أخذ إبراهيم هاجر وابنها الرضيع إلى وادٍ غير ذى زرع من أرض مكة عند بيت الله الحرام، فوضعهما هناك مستودعًا إياهما اللَّه، وداعيا لهما بأن يحفظهما الله ويبارك فيهما، فدعا إبراهيم -عليه السلام- ربه بهذا الدعاء: (رَّبَّنَا إِنِّى أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاس تَهْوِى إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) [إبراهيم :37] .
لكن آيات الله لا تنفد، فأراد أن يظهر آية أخرى معها. وذات يوم، جاء نفرٌ لزيارة إبراهيم عليه السلام؛ فأمر بذبح عجل سمين، وقدمه إليهم، لكنه دهش لما وجدهم لا يأكلون، وكان هؤلاء النفر ملائكة جاءوا إلى إبراهيم -عليه السلام- فى هيئة تجار، ألقوا عليه السلام فرده عليهم . قال تعالى: (وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ. فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوط) [هود: 69-70] .
قال تعالى: (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِى قَوْمِ لُوطٍ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ) [هود : 47-48]
وأخبرت الملائكة إبراهيم – عليه السلام- أنهم ذاهبون إلى قوم لوط؛ لأنهم عصوا نبى الله لوطًا، ولم يتبعوه.
وقبل أن تترك الملائكة إبراهيم -عليه السلام- بشروه بأن زوجته سارة سوف تلد ولدًا اسمه إسحاق، وأن هذا الولد سيكبر ويتزوج، ويولد له ولد يسميه يعقوب.
ولما سمعت سارة كلامهم، لم تستطع أن تصبر على هول المفاجأة، فعبَّرت عن فرحتها، ودهشتها كما تعبر النساء؛ فصرخت تعجبًا مما سمعت، وقالت: (قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِى شَيْخًا إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ. قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ)[هود: 72-73] .
وحملت سارة بإسحاق – عليه السلام – ووضعته، فبارك اللَّه لها ولزوجها فيه ؛ ومن إسحاق انحدر نسل بنى إسرائيل .
هذه هى سارة زوجة نبى اللَّه إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- التى كانت أول من آمن بأبى الأنبياء إبراهيم – عليه الصلاة والسلام – حين بعثه اللَّه لقومه يهديهم إلى الرشد، ثم آمن به لوط ابن أخيه – عليه السلام -، فكان هؤلاء الثلاثة هم الذين آمنوا على الأرض فى ذلك الوقت. وماتت سارة ولها من العمر 127 عامًا .

أسال الله أن يجزيكم خير الجزاء على هذا المجهود العظيم

وجعله الله في ميزان حسناتكم

معركــــة الـــيرمــوك 2024.

بعد الانتهاء من حروب الردة وتسيير خالد من اليمامة إلى العراق في سنة 13هـ جهز الصديق الجيوش إلى الشام ، فبعث عمرو بن العاص إلى فلسطين ، وسير يزيد بن أبي سفيان وأبا عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة ، رضي الله عنهم أجمعين ، آمراً إياهم أن يسلكوا تبوك على البلقاء ، وكان عدد كل لواء من هذه الألوية الأربعة ثلاثة آلاف ، ثم توالت النجدات فيما بعد .

وصل الأمراء إلى الشام ، فنزل أبو عبيدة الجابية على طريق دمشق ، ونزل يزيد البلقاء مهدداً بصرى ، ونزل شرحبيل الأردن بأعلى الغور فوق طبرية ونهر الأردن ، وقيل نزل في بصرى ، أما عمرو فقد وصل إلى وادي عربة .

عين الصديق لكل منهم الولاية التي يتولاها بعد الفتح ، فجعل لعمرو فلسطين ، وليزيد دمشق ، ولأبي عبيدة حمص ، ولشرحبيل الأردن .

سار الأمراء إلى أهدافهم ، وعكرمة ردء للناس ، فبلغ الروم ذلك فكتبوا إلى هرقل، فجاء من حمص ، وأعد الجند ، وجمع العساكر ، وأراد أن يشغل قواد المسلمين بعضهم عن بعض لكثرة جنوده ، أراد أن يحاربهم متفرقين ، لكن عمراً تنبه للأمر ، خاصة بعد أن أرسل هرقل تذارق في تسعين ألفاً ، وبعث جرجة نحو يزيد بن أبي سفيان فعسكر بإزائه ، وبعث الدراقص فاستقبل شرحبيل بن حسنة ، وبعث الفيقار في ستين ألفاً نحو أبي عبيدة ، فهابهم المسلمون وخاصة أن جميع ألويتهم تعد واحداً وعشرين ألفاً ، باستثناء عكرمة فهو في ستة آلاف أيضاً ، فالمجموع سبعة وعشرين ألفاً ، فسأل الجميع بكتب مستعجلة عمراً : ما الرأي ؟ فراسلهم أن الرأي الاجتماع ، كما كتب الأمراء إلى أبي بكر بمثل ما كاتبوا به عمراً فكتب إليهم : أن اجتمعوا فتكونوا عسكراً واحداً .

بلغ ذلك هرقل فكتب إلى بطارقته أن اجتمعوا لهم ، وانزلوا بالروم منزلاً فسيحاً فيه ماء ، ويكون ضيّق المهرب لجنوده ، وجعل على الناس التذارق ، وعلى المقدمة جرجة، وعلى مجنبتيه باهان والدراقص ، وعلى الحرب الفيقار ، ففعلوا فنزلوا الواقوصة – وهي على ضفة اليرموك – ، وصار الوادي خندقاً لهم ، وانتقل المسلمون من عسكرهم الذي اجتمعوا فيه فنزلوا عليهم بحذائهم على طريقهم ، فقال عمرو : أيها الناس أبشروا ، حصرت الروم وقلما جاء محصور بخير ، إذ أن الروم تتحرك في منبطح فسيح من الأرض تحيط به من ثلاث جهات الجبال المرتفعة ، فهم محصورون .

وبقي المسلمون أمامهم صفر من سنة ثلاث عشرة وشهري ربيع لا يقدرون من الروم على شيء ، ولا يخلصون إليهم ، الواقوصة من ورائهم ، والخندق من أمامهم ، ولا يخرجون خرجة إلا نصر المسلمون عليهم ، حتى إذا انقضى ربيع الأول كتب أبو بكر الصديق إلى خالد ليلحق بهم من العراق ، وقد قال في ذلك : خالد لها ، والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد .

وقطع خالد المسافة بجيشه في خمسة أيام ، وفرح المسلمون بخالد ، واشتد غضب الروم بمجيئه ، وقال هرقل لقواده : أرى من الرأي أن لا تقاتلوا هؤلاء القوم ، وأن تصالحوهم ، فوالله لأن تعطوهم نصف ما أخرجته الشام ، وتأخذوا نصفه ، وتقر لكم جبال الروم ، خير لكم من أن يغلبوكم على الشام ، ويشاركوكم في جبال الروم ، ولكنهم أبوا .

واتخذ الطرفان استعداداتهما ، الروم في أربعين ومائتي ألف ، منهم ثمانون ألفاً مقيدين بالسلاسل كي لا يفروا من المعركة ، والمسلمون سبعة وعشرون ألفاً ممن كان مقيماً ، إلى أن قدم إليهم خالد في تسعة آلاف فبلغوا ستة وثلاثين ألفاً ، ومرض الصديق في هذه الأثناء وتوفي للنصف من جمادى الآخرة قبل الفتح بعشر ليال .

وعرض خالد على الأمراء أن يكونوا جيشاً واحداً ويتداولوا الإمارة يوماً بعد يوم ، فوافقوا وأمّروه هو أولاً ، وعلم خالد أن القتال كل بفرقته سيطول ، وفيه إضعاف للجهود فعبأ الجيش وقسمه إلى أربعين كردوساً [ أي: كتائب كبيرة ] كل كردوس ينقسم إلى: قلب وميمنة وميسرة ، وجعل القاضي أبا الدرداء ، والقاص أبا سفيان ، وعلى الغنائم ابن مسعود ، وقارئ سورة الأنفال المقداد بن عمرو ، وشهد المعركة ألف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأمر خالد الكراديس كلها أن تنشب القتال ، وحينئذ وصل البريد إلى خالد بوفاة أبي بكر الصديق وتأمير أبي عبيدة فأخذ الكتاب وجعله في كنانته وخاف إن أظهر الأمر أن يضعف معنويات الجند .

ونشب القتال بجد في اليوم الأول ، وزحف الروم بأعدادهم الكثيرة فردهم المسلمون ، وفي هذا اليوم كثرت الجراح من كثرة السهام ، واعورّ من المسلمين سبعمائة فارس ، فسمي ذلك اليوم يوم التعوير ، وفي اليوم الثاني وقف عكرمة وقال: من يبايع على الموت ؟ فبايعه أربعمائة من الرجال ، فقاتلوا حتى أصيبوا جميعاً بجراحات ، ودامت المعركة يوماً وبعض اليوم ، وكان الهجوم الأخير عاماً على الروم ، واقتحم خالد وجيشه خندق الروم فتساقطوا في الوادي ، وتهافت منهم في الوادي ثمانون ألفاً .

وانتهت المعركة باستشهاد ثلاثة الآف من المسلمين ، وقتل من الروم مائة وعشرون ألفاً ، وارتحل هرقل من حمص مودعاً سورية وداعه الأخير ، وقال : سلام عليك ياسورية ، سلاماً لا لقاء بعده .

وبعد المعركة أعلن خالد مضمون الكتاب ، واعتزل الإمارة ، وولاها مكانه أبا عبيدة رضي الله عن الجميع .

أسال الله أن يجزيكم خير الجزاء على هذا المجهود العظيم
وجعله الله في ميزان حسناتكم
اللهم أنت تعلم مافى نفسى فاغفر لي ذنبى
وتعلم سؤالي فأعطني حاجتي
اللهم بلغني من اليقين حتى أعلم أنه لايصيبني إلا ماكتبته علي

خليجية

خليجية

معركــــة الـــيرمــوك

تسلم ايدك يا قمر . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

معركــــة الـــيرمــوك

طبيتـ …

سلمت يمناكِ على ماسطرتِ
وجعل الفردوس الاعلى
داري وداركِ اللهم آمين
جزاكِ الله كل خير
وجعل ما طرحته في موازين أعمالكِ
بآنتظارجديدك
دمت بحفظ الرحمن:
ودي ووردي

قصة قصيرة لكن معناها كبير 2024.

قصـــة قـــصــيرة بــس معناها كــبيــر

ذكروا أن سليمان كان جالساً على شاطيء بحر , فبصر بنملة تحمل حبة قمح
تذهب بها نحو البحر , فجعل سليمان ينظر إليها حتى بلغت الماء فإذا بضفدعة
قد أخرجت رأسها من الماء ففتحت فاها , فدخلت النملة وغاصت الضفدعة في
البحر ساعة طويلة وسليمان يتفكر في ذلك متعجباً. ثم أنها خرجت من الماء
وفتحت فاها فخرجت النملة ولم يكن معها الحبة. فدعاها سليمان عليه السلام
وسألها وشأنها وأين كانت ؟ فقالت : يا نبي الله إن في قعر البحر الذي تراه
صخرة مجوفة وفي جوفها دودة عمياء وقد خلقها الله تعالى هنالك , فلا تقدرأن
تخرج منها لطلب معاشها , وقد وكلني الله برزقها فأنا أحمل رزقها وسخرالله
تعالى هذه الضفدعة لتحملني فلا يضرني الماء في فيها
, وتضع فاها على ثقب
الصخرة وأدخلها , ثم إذا أوصلت رزقها إليها وخرجت من ثقب الصخرة إلى
فيها فتخرجني من البحر. فقال سليمان عليه السلام : وهل سمعت لها من
تسبيحة ؟ قالت نعم , تقول : يا من لا ينساني في جوف هذه اللجة برزقك , لا
تنس عبادك المؤمنين برحمتك..
تحيااتي

تسلم يمينك اخي الكريم

موضوع رائع

باركك الرحمن وجزاك الله كل الخير

واسال الله العظيم ان يوفقنا واياك لاتباع هديه

وان يرزقنا مرافقته في الفردوس الاعلى من الجنه

اللهم صلي وسلم وبارك علي نبيك الحبيب المصطفي وسلم تسليما كثيرا

مشكوره mesooالعرب علي المرور
تحياتي

يسلمو على الطرح المميز
ودى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسسسسسَلموَ ,

تحياآآتي

مشكور فكتوريا علي المرور

مشكور ẦŅṤẦŅ علي المرور

طرائف عمر بن الخطاب رضي الله عنه 2024.

طرائف عمر بن الخطاب مع النبي والصحابة – محمد العريفي

طرائف عمر بن الخطاب مع النبي والصحابة – محمد العريفي

خليجية

رضى الله عنه وارضاه

يسساموااا عيونى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

طرائف عمر بن الخطاب مع النبي والصحابة – محمد العريفي

خليجية

يسلم قلبك

خليجية

رضي الله عنه

جزاك الله خيرآ
يعطيگك آلعـآفيههٓ ثرثر . . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

طرائف عمر بن الخطاب مع النبي والصحابة – محمد العريفي

خليجية

وجزاك خليجية

خليجية

رضي الله عن عمر وعن الصحابة والتابعين ونابع التابعين الى يوم الدين

جزاك الله خيرا الثريا
وبارك الله فيك
وجعلة في مزان حسانتك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

طرائف عمر بن الخطاب مع النبي والصحابة – محمد العريفي

خليجية

الله امين

مشكور ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

طرائف عمر بن الخطاب مع النبي والصحابة – محمد العريفي

خليجية

ولك بالمثل نور

خليجية

شُكْرَاً لَطرَحُك الْهَادَف وَإِخْتِيارِك الْقَيِّيم
وَجَعَل مَا جَلبتَه فِي مَوَازِيّن حَسنَاك يَومْ ألحسَآب وَرَفَع الْلَّه قَدْرَك
فِي الْدُنَيا وَالْآخرَّة يَ رَب
وَأَجْزَل لَك الْعَطاء وَبَآركْك عَلى مَوضوعَكْ
أسَأل ألله أنْ يُعَطِرَ أيَآمكْ
بِ ألسَعَآدَةَ ألدَآئمَة
:::: ( ) ::::

أسامة بن زيد بن حارثة 2024.

هو أحد صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم وكان رسول الله يحبه كثيراً ويعتمد علية في كثير من الغزوات والفتوحات الإسلامية حيث كان قائد حربي عسكري محنك, أسامة بن زيد بن حارثة (7 قبل الهجرة – 54 هـ) هو وأبوه صحابيان، كنيته أبو محمد، ويقال: أبو زيد. وأمه أم أيمن حاضنة محمد بن عبد الله نبي الإسلام صلى الله، ومولاه، وابن مولاه, قال بن سعد ولد أسامة في الإسلام ومات النبي وله عشرون سنة. وكان قد سكن المزة من أعمال دمشق ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة فمات بها بالجرف وصحح بن عبد البر أنه مات سنة أربع وخمسين. وقد روى عن أسامة من الصحابة أبو هريرة وابن عباس ومن كبار التابعين أبو عثمان النهدي وأبو وائل وآخرون وفضائله كثيرة وأحاديثه شهيرة.انه ذهب إلى الرسول ليشفع لمراءة مخزومية سرقت فحمر وجهة الرسول قال له رسول الله اتشفع في حد من حدود الله يااسامة

نسبه

أبوه حبيب رسول الله : زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.

حياته

قال أسامة كان النبي يأخذني فيقعدني على فخذه، ويقعد الحسن والحسين على فخذه اليسرى، ثم يضمنا، ثم يقول : ‘(اللهم إنّي ارحمهما فارحمهما)’ وفي رواية : ‘(اللهم أنّي أحبهما فأحبهما)’.، وقد حمله أبوه زيد من مكة إلى المدينة مع أمه أم أيمن بعد الهجرة النبوية إليها، إذ بعثه الرسول مع مولاه أبي رافع لإحضار من خلّف في مكة من أهله، وهو لا يزال شابًا صغيراً (ثماني عشره سنه هجريه) يأمر على جيش فيه كبار الصحابة ومنهم عمر بن الخطاب,
ولّاه النبي قيادة جيش المسلمين المتوجه لغزو الروم في الشام الذي كان في صفر سنة إحدى عشرة من الهجرة، وقد تأخر أسامة بالجيش لما بلغه نبأ مرض الرسول ، وانتظر حتى وصل الخبر بوفاة الرسول، فلما استُخلف أبو بكر ، سار إلى الجرف، فأمر أسامةَ أن يسير بالجيش إلى الوجهة التي وجهه إليها الرسول . ومشى معه أبو بكر يودعه، وأسامة راكبٌ فرسه، فقال: يا خليفة رسول الله، إما أن تركب، وإما أن أنزل. فقال أبو بكر: والله لا تنزل ولا أركب. وما عليَّ أن أغبر قدميَّ ساعةً في سبيل الله. ثم ودع أسامةَ وأوصاه بوصية جامعة تصلح أن تكون أساساً لقوانين الحرب والجهاد، حيث قال له: سيروا على بركة الله، واغزوا باسم الله، وقاتلوا من كفر بالله، ولا تغدروا ولا تغلُّوا، ولا تقتلوا شيخاً كبيراً ولا امرأةً ولا طفلاً، ولا تقطعوا شجرةً، ولا تذبحوا شاةً إلا للأكل.. وقد رجع أسامة من تلك الغزوة ظافراً منتصراً، وشارك بعد ذلك في حروب الردة، والفتوحات التي تلت. واعتزل أسامة بن زيد الفتن بعد مقتل عثمان بن عفان إلى أن مات في أواخر خلافة معاوية، وكان قد سكن المزة غرب دمشق ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة المنورة فمات بها بالجرف وصحح ابن عبد البر أنه مات سنة 54 هـ، فيكون قد توفي عن 61 سنة هجرية [1].

أسامة بن زيد بن حارثة

جزاك الله خيرآ للطرح والافادة اخى

عافاك لمستك ~ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

أسامة بن زيد بن حارثة

معلومات قيمة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© يسلموو نور مشرفنى وجودك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© يسلموو بدر مشرفنى وجودك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

رحمه الله
بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا
على هذا الطرح القيم
في ميزان حسناتك ان شاء الله
احترامي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© يسلموو شمووخى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير موضوع باسلوب مختلف وقيم
كتب يموازين حسناتك انه ولي ذلك والقادرعليه

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© يسلموو ميسووو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عمر بن الخطاب ثانى الخلفاء الراشيدين قائديحتذى به ولايختلف على ذلك الا من اراد تمزيق 2024.

خليجية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمر بن الخطاب ثانى الخلفاء الراشيدين
قائد يحتذى به ولايختلف على ذلك الا من اراد
تمزيق الاسلام وتشويه

صورته :- تمهيد

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد ما أوجزت فى مقالتى السابقه عن ابو بكر الصديق أول الخلفاء الرشيدين وتم الاثبات الموجز ويوجد اثبتات كثيره لم اقوم بسردها اختصار لحجم المقاله وتم اثبات من القرآن الكريم بمواقف ابوبكر الصديق والاثناء عليه وكذلك الاحاديث النبويه الصحييحه والسيره والتاريخ الاسلامى ماهو يوضح مكانه وحب الله ورسوله لابوبكر الصديق وختمت قولى .
لماذا يقلل من شأن حبيب الله ورسوله؟
وهل اللذين يتهمونه ويقللون من شأنه هم اعلم من الله ورسول؟
واعوذ بالله من ذلك
وقد نديت بصراخ قلبى كفا تفرق للاسلام وتمزق حتى لا نكون فريسه ينقض عليها أعداء الدين الاسلامى ويستعمرون ارضهم وعرضهم ونصبح ضعفاء اذلاء امامهم
ومن اليوم اسمحوا لى ان نوضح ثانى الخلفاء الرشيدن عمر بن الخطاب رضى الله عنه على النحو التالى:
نسبه – صفاته- اسلامه- ماتم ذكره عنه بالقران الكريم – ما تم ذكره فى الاحاديث النبويه الصحيحه والسيره – اعماله- وفاته اطلب من الله عز وجل أن يكونوا المسلمين يدا واحده –كلمه واحده رايه واحده ترفرف على العالم بأسره وهى القران الكريم كلمة الله ورسوله تجمعنا ضد من ارادا ان يفتك بالدين الاسلامى .
والى اللقاء إن شاءالله لى الحياه

طرح قيم

جزاك الله كل خير

ودي


يسلمووو اخي الغااالي
ما ننحرم منك ولا من روووعه مواضيعك
الراقيه
بااارك الله فيك

اللهم صلي على محمد وعلى اهله وصحبه اجمعين

يسعدني مرورك دلوعة
يسعدني مرورك الحزين
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اللهم صل على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ، وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس وعدد ما وسعه علم الله .

اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تملأ خزائن الله نوراً ، وتكون لنا فرجاً وفرحاً وسروراً.

ربي يسقيك من يد الحبيب المصطفى
جمعنا الله في جنته ….. آآآآميييين ….
الله يسعدك في الدنيا و الاخرة
بارك الله فيك

يسعدني مرورك messo
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تأمل قصة الصحآبي العظيم الذي شرب دم الرسول صل الله عليه وسلم ! 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الصحابي الجليل الذي شرب دم الرسول ..

عبدالله بن الزبير العوام

أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وهو أول مولود للمسلمين بعد الهجرة النبوية المباركة.
وعند ولادته حنكه

الرسول العظيم صل الله عليه وسلم بمضغ تمرة فكان أول مادخل جوفه هو ريق النبي ، ثم سماه عبدالله وكناه بأبي بكر تيمنا بجده وكنيته .
ربته خالته عائشة أم المؤمنين حتى أطلق عليها الرسول صلى الله عليه وسلم (( أم عبدالله )) فكان لا يعرف بيتا سوى بيت رسول الله المسجد حتى لقب بحمام المسجد.
في يوم اشتد الألم برسول الله فاحتجم فأخذ الدم يسيل من رأسه الكريم في آنية فلما فرغ من الحجامة نادى عليه افضل الصلوات قائلا : (( اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لايراك أحد )).
فلما ذهب بالدم استعظم أن يرهقه فرفع الآنية إلى فمه وشربها ، فمر به سلمان الفارسي وهو يلعق الآنية .
فدخل الفارسي على رسول الله وجلس عنده فنادى الرسول
(( ياعبدالله ماذا صنعت بالدم ؟))
فقال : جعلته في أخفى مكان عن الناس ،،
وهنا نظر الفارسي وتمعن بعصابة رسول الله فوق جبينه وتذكر رؤية عبدالله والسائل الأحمر على فمه فسال الرسول عن الدم ؟؟
فقال رسول الله (( أعطيته محاجمي يهريق مافيها )) فرد الفارسي متعجبا : وهو شربه والذي بعثك بالحق !!!
فالتفت رسول الله إلى عبدالله فقال له : لعلك شربته ؟؟!!!!
فأجاب : نعم يارسول الله ….
فقال له الرسول : ولم شربته ؟؟!!
فقال : أحببت أن يكون دم رسول الله في جوفي ،، وعندها مد الرسول يده ومسح بها على جبين الغلام وهو يقول :
(( ويل الناس منك وويل لك من الناس )) فغاب الرسولةبرهه عن الحديث ثم عاد وركز بصره في الغلام قائلا :
(( ياعبدالله لاتمسك النار إلا بتحلة القسم ))

فما أعظم هذا الصحابي الجليل !!
سبحـآن الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل عبد الرحمن السحيم
جزاك الله عنا خيرا

يروى ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عمِل حجامة فأخذ الدم الذي خرج منها واعطاه لسيدنا عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وقال له :اخفه في مكان لا يطأه الناس فذهب عبد الله رضي الله عنه وشرب الدم لان هذا هو المكان الذي سيضمن انه لن تطأه اقدام البشر .

السؤال
ان كانت هذه الرواية حقيقية كيف لصحابي جليل ان يشرب دمّا وهو محرم ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

كنت سُئلت هذا السؤال :

ما صحة حديث : شرب عبد الله بن الزبير لدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : ويل للنا س منك وويل لك من الناس . أخرجه أبو يعلى والبيهقي في الدلائل

الجواب/
الحديث رواه الحاكم والحافظ الضياء في المختارة وأبو نُعيم في الحلية وابن عساكر في تاريخ دمشق وغيرهم .

وقال الهيثمي : رواه الطبراني والبزار باختصار ، ورجال البزار رجال الصحيح غير هنيد بن القاسم وهو ثقة .
وأورده الذهبي في السير وأورد عقبه قول راويه :
قال موسى التبوذكي : فحدثت به أبا عاصم فقال : كانوا يرون أن القوّة التي به من ذلك الدم .
وقال الذهبي : رواه أبو يعلى في مسنده ، وما علمت في هنيد جرحة .
وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير : ورواه الطبراني في الكبير والبيهقي في الخصائص من السنن ، وفي إسناده الهنيد بن القاسم ، ولا بأس به ، لكنه ليس بالمشهور بالعلم .

وليس هناك ما يدلّ على نجاسة دم الآدمي ، وأقصد به الدم العادي ، مثل دم الحجامة أو دم الجروح .

ولو قيل بأن الدم مُستقذر ، لكان دم رسول الله صلى الله عليه وسلم مُستثنى من ذلك ، وهو مثل النخامة ، فهي مُستقذرة من الناس ، بينما كان الصحابة رضي الله عنهم يوم الحديبية يتلقّفونها فيمسح بها أحدهم ما استطاع من جسده ، كما في صحيح البخاري .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

جزاك الله خيــــرا أختنا الفاضـــلة

الرجاء التأكد من صحه المواضيع قبل طرح

بآرك الله فيكى

ولاحرمت الآجر ..~!

يسلمووو جيسى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© مشكور جيسيكا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© يعطيكي العافيه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© تقبلي مروري ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ورده لعيونك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

تأمل قصة الصحآبي العظيم الذي شرب دم الرسول صل الله عليه وسلم..!

بارك الله فيكيِ
تحياتي

المسرد التاريخي لمقام إبراهيم 2024.

المسرد التاريخي لمقام إبراهيم
عليه الصلاة والسلام
قال الله سبحانه وتعالى: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى أي : اتخذوا عند مقام إبراهيم مصلى.
قيل : المسجد كله مقام إبراهيم , وقيل : الحرم كله , وقيل : جميع مشاهد الحج كمنى وعرفة ومزدلفة , وقيل : هو الحجر الذي قام عليه إبراهيم عليه الصلاة والسلام عند بناء الكعبة وكان يرتفع به كلما ارتفع البناء. وهذا القول الأخير هو الصحيح وهو الذي يتبادر إلى الاذهان إذا ذكر المقام وهو الذي أراد الله أن تغوص فيه قدما إبراهيم عليه الصلاة والسلام تخليدا لذكراه وما يحوطها من إيمان كامل وتعلق بالله شامل.
أصل المقام من الجنة لما رواه الترمذي وأحمد والحاكم وابن حبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب

هذا رسم تقريبي لكنه إلى الحقيقة أقرب , رسمناه بيدنا لحجر مقام سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حسب مشاهدتنا له حينما فتح لنا المقام في 17 شعبان 1367 هـ والمقام الكريم كله محاط بالفضة من سطحه وجوانبه كما هو ظاهر في هذا الشكل , وهو ملتصق بالرخامة التي تحته لا يمكن تحريكه (محمد طاهر الكردي).
وكـلمـا طـال البـناء ارتـفـعـا بـه المـقـام فـي الهـوا ورفـعـا
بــه الـقـواعــد وفـيـه القـدم تـشـبـهـهـا للـهـاشـمـي قـدم
وقد تم الانتهاء من هذا الترميم في مساء الأربعاء في 21 10 1418هـ ,

صورة توضح الصندوق الحديدي المغطى لمقام سيدنا إبراهيم عليه السلام
والذي كان قبل الهيكل القديم الذي تم تركيبه في عام 1387 هـ الموافق 1967م

صورة توضح مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام
بعد تركيب سطح القاعدة الرخامية الجديدة للمقام

صورة توضح مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام بالخلفية الفضية السطحية والجانبية الملبسة به
وذلك أثناء بناء القاعدة الخرسانية المحيطة بالمقام لتركيب الهيكل القديم عليه عام 1387 هـ الموافق 1967م

صورة توضح جزءا من الحلية الفضية المحيط بحجر مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام من الأعلى
ويظهر في الصورة بداية آية الكرسي كما يظهر بعض النقش

صور توضح تركيب الحزام النحاسي – بعد طليه بالذهب – المثبت لقاعدة القبة الكرستالية
المغطية لمقام سيدنا إبراهيم عليه السلام

صورة توضح القاعدة النحاسي للقبة الكرستالية المغطية لمقام سيدنا إبراهيم عليه السلام
داخل الهيكل ويظهر في الصورة مفتاح الكعبة داخل المخمل الأخضر

صورة جانبية كاملة لهيكل مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام
القديم مع القاعدة الجرانتية القديمة

صور جانبية كاملة لهيكل مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام الجديد
مع القاعدة الرخامية الجديدة بعد الانتهاء تماما من تركيب الهيكل الجديد

صورة توضح الكعبة المشرفة مع هيكل مقام سيدنا إبراهيم الجديدة بالقاعدة الرخامية الجديدة
بعد إزالة الحاجز الخشبي المحيط بالمقام والانتهاء تماما من عملية
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
أخوكم نون

عاشر الناس معاشرة ان احببتهم حنوا
عليك وان مت بكوا عليك
وعاملهم ليس لانهم كرماء بل لانك انت كريم


جزاك الله الف خير على المجهود الرائع

نقل مميز اتمنى لك التوفيق

المسرد التاريخي لمقام إبراهيم

جزاك الله كل خير هيستوري

مودتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألحزين خليجية

جزاك الله الف خير على المجهود الرائع

نقل مميز اتمنى لك التوفيق


وجزاااك أخى الحزين منورررر
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روااان خليجية
المسرد التاريخي لمقام إبراهيم

جزاك الله كل خير هيستوري

مودتي

وجزااااكى روااان منوررره الصفحه
تسلم الأنااااامل
تحياتى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله كل خير قناص
كل الحب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©5

يسلمو قناص علي الطرح الرائع
خليجية

جزاك الله عنا الف خير .. وثقل الله ميزانك بما طرحت لنا .. وجعله شاهدا لك لا عليك .. وجعل الجنة هي قرارك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shetoooooz خليجية
جزاك الله كل خير قناص
كل الحب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©5

وجزاااااااااك حبيبى شيتوس
كل الحب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©5

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرعون المتمرد خليجية
يسلمو قناص علي الطرح الرائع
خليجية

يسلم عمرررررررررك محمد حبيبى منورررررر
وجزااااااااك انشاء الله كل خير
كل الحب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©5