جني شغال في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‏ 2024.

حدثني أحد الفضلاء أن هناك رجلا ذهب بزوجته لراق للقراءة عليها بعد الاشتباه أن بها مس !!
وبعد القراءة تكلم الجني وقال انه مستعد للخروج لكن بشرط؟؟

فرفض الراقي وقال : تخرج بدون شروط

فقال الجني : اسمع شرطي أولا .

فقال الراقي : هاته


قال الجني : سأخرج منها وادخل في زوجها !!


فقفز الزوج من مكانه مرتعبا ..


فقال الراقي : لا


فقال الجني : تعرف لماذا أريد ان أتلبسه ؟؟


فقال الراقي : لماذا ؟؟

قال الجني : لأنه لا يصلي !!


فسأله الراقي؟؟

فنفى الزوج ذلك ..

فقال الراقي للجني :اسمع اخرج منها وكن قريبا من بيتهم فان لم يصلي فادخل فيه !!
فوافق الجني ..

وبعد فترة اتصلت المرأةتشكر الراقي فسألها عن حال زوجها فقالت :

هو الذي يفتح أبواب المسجد !!!!

فضحك الراقي الظريف وقال لمن حوله :

شَغّلنا الجني في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

ههههههه

لمسة ابداع

يــــعـــــطــــيــــك
الـــعـــافـــيــــه
عــلـــى
روعــــة
طـــــرحــــك

دمـــتــــي بـــخـــيـــر

هههههههههههههههههههههههه

يسلمو غلاتي

طرح قمه في الروعه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ههههههههههههههههه

يسلموااااااااااا

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لكي كل الشكر على الطرح والقصة الحلوة

تقبلي تواجدي ومروري المتواضع

أحلى تحية معطرة بالود |||~ِ~

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــســاري خليجية
ههههههه

لمسة ابداع

يــــعـــــطــــيــــك
الـــعـــافـــيــــه
عــلـــى
روعــــة
طـــــرحــــك

دمـــتــــي بـــخـــيـــر

[IMG]https://img488.i*************/img488/9454/15uc1.gif[/IMG]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انثى لايكررها القدر خليجية
هههههههههههههههههههههههه

يسلمو غلاتي

طرح قمه في الروعه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

[IMG]https://img488.i*************/img488/9454/15uc1.gif[/IMG]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثريا خليجية
ههههههههههههههههه

يسلموااااااااااا

[IMG]https://img488.i*************/img488/9454/15uc1.gif[/IMG]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنون الحب خليجية

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لكي كل الشكر على الطرح والقصة الحلوة

تقبلي تواجدي ومروري المتواضع

أحلى تحية معطرة بالود |||~ِ~

[IMG]https://img488.i*************/img488/9454/15uc1.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هههههههههه جميله

لمًسٌِِّة آبٌَِدًٍآعًٍ

خليجية

سبب النهي عن الجلوس بين الشمس والظل . 2024.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه , وبعد :

كثيرا ما نجلس في الظل ثم يقلص عنا حتى يكون أحدنا بعضه في الشمس وبعضه في الظل ولا يقوم ولا يتحوّل إلى الظل ! , والجلوس بين الشمس والظل نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وأكتب لكم بعض الأحاديث الواردة في هذا الشأن وأقوال أهل العلم نقلا من أحد كتب الفقه للفائدة والتذكير

الأحاديث
عن أبي حازم قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد في الشمس فقال : " تحول إلى الظل" الصحيحة 833

وعن أبي هريرة قال : قال أبوالقاسم : " إذا كان أحدكم في الفيئ فقلص عنه الظل , وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم "الصحيحة 837

عن بريدة رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس "
أخرجه بن ماجه وإسناده حسن كما قال البوصيري في "زوائده"

عن رجل من أصحاب النبي صلىالله عليه وسلم : " أن النبي نهى أن يجلس بين الضِّحِّ والظِّلِّ وقال : مجلس الشيطان "

أخرجه أحمد (3413) وإسناده صحيح قاله الهلالي
أقوال أهل العلم
نص على ذلك الإمام أحمد والإمام إسحاق رحمهم الله كما في "مسائل المروزي" ص 223 : قلت: يُكره أن يجلس الرجل بين الظل والشمس ؟ قال -يعني أحمد- :هذا مكروه , أليس قد نهى عن هذا !" قلت -محمود- : والكراهة في مصطلح السلف تعني التحريم , فتنبه!
وقال إسحاق : وقد صح النهي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم .

قال ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد" 4242 :
"والنوم في الشمس يثير الداء الدفين ! , ونوم الإنسان بعضه في الشمس وبعضه في الظل رديء"
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
السؤال: يقولالمرسل من عنيزة ما حكم الصلاة بين الظل والشمس الفرض والنفل، وما الحكمة من عدمالنوم بين الظل والشمس؟
الجواب
الشيخ محمدصالح العثيمين: الحديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الجلوس بين الظل والشمس وأن هذا مجلس الشيطان لكنني لم أحرر هذه المسألة تحريراً بالغاً واكتفى بالجواب عن ذلك بأن بعض العلماء ذكر أن من الحكمة في النهي هو أن الدورة الدموية تنتقل من الظل البارد إلى الشمس الحارة وهذا بلا شك يؤثر عليها تأثيراً بالغاً أن تنتقل من حار إلى بارد ومن بارد إلى حار، ثم إنه قال بعض العلماء أيضاً إن من المجرب أنه يحدث الزكام إذا صح الحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأن قلت لك أنني لم أحضره، فلا حاجة إلى، أن تبين كمال الحكمة من ذلك فهو نور على نور، وإلا فالحكمة في موافقة أمر الله ورسوله.
-الفتوى رقم ( 18980 )
س : ما حكم الجلوس بين الظل والشمس ؟
ج : الجلوس بين الظل والشمس مكروه ؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – نهى أن يقعد بين الظل والشمس رواه ابن ماجه بسند جيد ، وثبت أيضا عنه عليه الصلاة والسلام أنه سماه : مجلس الشيطان رواه أحمد وابن ماجه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
بكر أبو زيد / صالح الفوزان / عبد الله بن غديان / عبد العزيز آل الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
والله أعلم

يعطيكـ الف عآفيه على الطرحالرائع
لاعدمناك ولاعدمنا روعة طرحك
دمت متألق دوماً

خليجية

سبب النهي عن الجلوس بين الشمس والظل…

جزاك الله خيرا

تحيتي

جزاك الله خير اخت رذاذ

وجعلها الله بميزان حسناتك

هلا وغلا
يسلمووووو الاياادي ع الرد
يعطيك الف الف عاافيه
تحيتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خير على النقل الرائع والمفيد
وجعلها في مــــــوازين حســــــناتك
يعطيك العافيه
تحيتي لك

هلا وغلا اموووول
يسلمووووو الاياادي يالغاليه ع الرد
ودي لك

تعريف القزع قصة القزع – دليل النهي عن القزع 2024.

2015, 2024, تعريف, الفزع, سبب, النهي, الفزع, قصة, الفزع, دليل, نهي, الفزع, صور, فزع,

تعريف القزع, سبب النهي عن القزع , قصة القزع , دليل النهي عن القزع ،

خليجية


القزع : أن يحلق بعض رأسه ، ويترك بعضه الآخر .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (1/167) : " القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه ،

وهو أنواع :

النوع الأول : أن يحلق غير مرتب ، فيحلق من الجانب الأيمن ، ومن الجانب الأيسر ، ومن الناصية ، ومن القفا

[أي : يحلق أجزاء متفرقة من الرأس ويترك باقيه] .
النوع الثاني : أن يحلق وسطه ، ويترك جانبيه .
النوع الثالث : أن يحلق جوانبه ويترك وسطه .
النوع الرابع : أن يحلق الناصية فقط ويترك الباقي " انتهى .

وقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع ؛ روى البخاري (5921) ، ومسلم (2120)
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نَهَى عَنْ الْقَزَعِ ) قيل لنافع : ما القزع ؟ : قال : ( أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعضه ) .

وروى الإمام أحمد (5583) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعَرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : ( احْلِقُوا كُلَّهُ أَوْ اتْرُكُوا كُلَّهُ )
صححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1123) .

والنهي في هذه الأحاديث الواردة عن القزع ، محمول على الكراهة لا التحريم .
قال النووي رحمه الله في "المجموع" (1/347) : " يُكْرَهُ الْقَزَعُ ، وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ ؛
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْقَزَعِ ) " انتهى .

وقال صاحب "مطالب أولي النهى" رحمه الله : "وَكُرِهَ القَزَعٌ , وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ وَتَرْكُ بَعْضٍ" انتهى .

فعلى هذا ، فالقزع مكروه ، إلا إذا فعله صاحبه على وجه التشبه بالكفار أو الفساق ، ففي هذه الحال يكون محرماً لا مكروهاً .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " والقزع مكروه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلاماًً حلق بعض شعره وترك بعضه ،
فنهاهم عن ذلك . وقال : (احلقوا كله أو اتركه كله) إلا إذا كان فيه تشبه بالكفار فهو محرم ،
لأن التشبه بالكفار محرم ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) " انتهى .

"الشرح الممتع" (1/167) .

اما قص جوانب الشعر أو تخفيفه، فلا يدخل في القزع، إذ الكراهة مخصوصة بالحلق،
إلا أن يكون ذلك تشبهاً بالكفار أو أهل الدعارة والفسوق فلا يجوز.

وقال أهل العلم: إن العلة في كراهة القزع أنه تشويه للخلق وتشبه بالكافرين.
وبهذا يعلم بغض الشريعة لاتباع الكافرين وتقليدهم في مثل هذه الأمور لأنها تعبير عن حبهم وموالاتهم،
وهذه مسائل في غاية الخطورة

والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب
في انتظار جديدك المميز
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
تم تعديل

جزاكٍ الله خيرٍ ~ يعطيگك آلعـآفيههٓ . .

وديٍ . .} ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تعريف القزع ، سبب النهي عن القزع ، قصة القزع ، دليل النهي عن القزع ، ،

خليجية

جزاكي الله خير وبارك فيكي اميرة .. ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تعريف القزع ، سبب النهي عن القزع ، قصة القزع ، دليل النهي عن القزع ، ،

خليجية

بارك الله فيك

تفسير واافي يعطيك العافيه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هلا فيكم

جزاك الله كل خير

هلا فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الف شكر على الموضوع

وياريت ننتبه لهالشيء ونتعلم

حياك

ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الواحد القهار، العزيز الغفار، مكور الليل على النهار، تذكرة لأولي القلوب والأبصار، وتبصرة لذوى الألباب والاعتبار، الذى أيقظ من خلقه من اصطفاه فزهدهم في هذه الدار، وشغلهم بمراقبته وإدامه الإفكار، وملازمة الاتعاظ والادكار، ووفقهم للدأب في طاعته، والتأهب لدار القرار، والحذر مما يسخطه ويوجب دار البوار، والمحافظة على ذلك مع تغاير الأحوال والأطوار‏.‏
أحمده أبلغ حمدٍ وأزكاه وأشمله وأنماه‏.‏

وأشهد أن لا إله إلا الله البر الكريم، الرؤف الرحيم، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وحبيبة وخليله، الهادى إلى صراط مستقيم، والداعى إلى دين قويم‏.‏ صلوات الله وسلامه عليه، وعلى سائر النبين، وآل كل، وسائر الصالحين‏.‏

أما بعد‏:‏ فقد قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون‏}‏ ‏[‏الذاريات‏:‏ 56،75‏]‏ وهذا تصريح بأنهم خلقوا للعبادة، فحق عليهم الاعتناء بما خلقوا له والإعراض عن حظوظ الدنيا بالزهادة، فإنها دار نفادٍ لا محل إخلادٍ، ومركب عبور لا منزل حبور، ومشروع انفصام لا موطن دوام‏.‏ فلهذا كان الأيقاظ من أهلها هم العباد، وأعقل النار فيها هم الزهاد‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏إنما مثل الحياة الدنيا كماءٍ أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون‏}‏

ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة

قال اللَّه تعالى: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة} .

وعن أَبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « لا يسْتُرُ عَبْدٌ عبْداً فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرهُ اللَّه يَوْمَ الْقيامَةِ » رواه مسلم .

وعنه قال : سمِعت رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول : « كُلُّ أَمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ المُجاهرينَ ، وإِنَّ مِن المُجاهرةِ أَن يعمَلَ الرَّجُلُ بالليلِ عمَلاً ، ثُمَّ يُصْبحَ وَقَدْ سَتَرهُ اللَّه عَلَيْهِ فَيقُولُ : يَا فلانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْترهُ ربُّهُ ، ويُصْبحُ يَكْشفُ سِتْرَ اللَّه » متفق عليه .

وعنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « إِذَا زَنَتِ الأَمةُ فَتبينَ زِناهَا فَليجلدْها الحدَّ ، ولا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ، ثمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّانية فَلْيجلدْها الحدَّ ولا يُثرِّبْ عَلَيْهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنتِ الثَّالثةَ فَلْيبعَها ولوْ بِحبْلٍ مِنْ شعرٍ » متفق عليه . «التَّثْرِيبُ» : التَّوْبيخُ .

وعنه قال : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِرجلٍ قَدْ شرِب خَمْراً قال : « اضْربُوهُ» قال أَبُو هُرَيْرةَ : فمِنَّا الضَّارِبُ بِيدهِ والضَارِبُ بِنَعْله ، والضَّارِبُ بِثوبِهِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ قَال بعْضُ الْقَومِ : أَخْزاكَ اللَّه ، قال : لا تقُولُوا هَكَذا لا تُعِينُوا عليه الشَّيْطان »

تحيااتي..

وعليكمـ السلامـ ورحمهـ اللهـ

جزاكـ اللهـ خير غاليتي

وغفر اللهـ لكـ ولوالديكـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرر

وجعل طرحك بميزان حسناتك

طرح رائع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير

ونفع بكـ

هلا الغلا

نورتي ياغاليه بمرورك

هلا همس

عسى ربي لا يحرمني من هالطله

هلا يهزني الخجل

تسلمي يالغااليه ع الطلع الحلوه

خليجية

دانة الرياض

خليجية

اسلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

وستر عوراتنا

ارجوذكر الايه واسم السورة

عند استشهادك بالقران

تحيتي

جزاكـ الله خيرا دانهـ

وجعلهـ في ميزان حسناتكـ

دمتي بحفظ الرحمن

روعــــــــــــــــه

موضوعجميــــــــــله

يعطيـــــــــك الف عافيه

تقبل مروري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير

وبااارك الله فيك

/

تشريح فتحه الشرج واسباب النهي عن وطء الدبر بالصور 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كثر الحديث عن الوطء في الدبر والسبب العلمي لتحريمه واخطاره علي المراه والرجل

والموضوع يبدأ بالتعريف عن القناة الشرجية :

الصورة الاولى بشكل عام

[img]https://www.***********/files/jpg/h4C71455.jpg[/img]

الصورة الثانية

[img]https://www.***********/files/jpg/b5371455.jpg[/img]

الصورة الثالثة لفتحة الشرج

[img]https://www.***********/files/jpg/2AF71455.jpg[/img]

فمن أكبر الاخطار لجنس الشرجي هو أن العضلة المتحكمة بفتحة الشرج تصبح مرتخية مع تكرار الجنس الشرجي
وهذه العضلة تسمى ( sphincter ) وهي عبارة عن دائرة من العضلات تقوم بالتحكم بمرور البراز إلى الخارج
وفي هذه الحالة يكون الشخص الممارس عليه غير متحكم بفتحة الشرج تحكم كلي ..
كما أن المنطقة المحيطة بفتحة الشرج يتغمق لونهاا في أحيان كثيرة

وبما أن الشرج منطقة لا توجد بهاا إفرازات طبيعية فهي عرضة لتمزق وهو نوعاان :

تمزق خارجي (external tear)

وهذا أقل ضررا لانه ملاحظ بالعين المجردة ويمكن الاحساس به وبه درجة من الالم . ويمكن ملاحظته أثناء دخول الحمام
كما أن الجلد المغطي للمنطقة الخارجية به خلايا جلدية ميتة تقوم بعمل طبقة من الحماية للجلد الدخلي على عكس المنطقة الدخلية للقناة الشرجية
وأي تمزق يمكن أن يشفى سريعاا ختصة إذا تمت المحافظة على منطقة الشرج نظيفة

تمزق داخلي (internal tear)

أما التمزق الدخلي للقناة الشرجية هناك فرصة كبيرة لحدوث أمراض وألتهابات تدخل إلى الجهاز الدوري للجسم لان مثل ما أنتم ملاحظين في الصور هناك أوعية دموية مغذية للمنطقة ويمكن للبكتريا الامراض الجنسية الانتقال إلى الجهاز الدوري فتدخل كامل الجسم .
فهذه التمزقات الداخلية تسمح بدخول البكتيريا والجراثيم المتواجدة طبيعيا في المنطقة والالتهابات بدرجة أسرع للجسم
بالاضافة أن الجزء الداخلي من القناة الشرجية غير حساس للالم.ولهذا لا يحس الشخص بهذه التمزقات الميكروسكوبية فتجعله غير مكترث للامر

وهنا الخطورة الشديدة..
ومن المعروف ان جسم المرأة التي يمارس عليها الشذوذ يكون أجسام مناعية تحارب مني الزوج لانه المني يدحل إلى الجهاز الدوري عبر هذه التمزقات الداخلية أو الخارجية فيعتبر جسم غريب فتتم محاربته .
فيكون الجسم أجسام مضادة لماء الرجل .فلو تم الجماع الطبيعي لا يحدث حمل بسبب محاربة الجسم لمني الرجل

يعطيك العافيه

على المعلومات

لاعدمنى جديدك

تحيتي

هلا وغلا
شبيه الورد
الف شكر على المشاركة
تحياااااااتي

السيرة الذاتية عبد الرحمن السند – معلومات عن عبد الرحمن السند رئيس هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 2024.

2024, 2024, السيرة, الذاتية, معلومات, عن, عبدالرحمن, السند, رئيس, هيئة, الامر, بالمعروف, النهي, عن, المنكر

صور عبد الرحمن السند, من هو عبد الرحمن السند, معلومات عن عبد الرحمن السند, شهادات عبد الرحمن السند, تاريخ عبد الرحمن السند, رئيس هيئة الامر بالمعروف, النهي عن المنكر

السيرة الذاتية عبد الرحمن السند – معلومات عن عبد الرحمن السند رئيس هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
خليجية
صور عبد الرحمن السند, من هو عبد الرحمن السند, معلومات عن عبد الرحمن السند, شهادات عبد الرحمن السند, تاريخ عبد الرحمن السند, رئيس هيئة الامر بالمعروف, النهي عن المنكر


حصل الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند، على شهادة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الفقه المقارن، وعلى شهادة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الفقه المقارن ،وشهادة البكالوريوس في الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، إضافة لحصوله على شهادة البكالوريوس من جامعة الملك سعود في الحاسب الآلي.
تولى عددًا من الأعمال الإدارية فعمل مديرًا للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة حتى تاريخ 9 /4 /1436 هـ، وعميدًا للمعهد العالي للقضاء ، وعميدًا لعمادة التعليم عن بعد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1445-1433هــ ورئيسًا لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1445-1433هــ ، وعضوًا لهيئة التدريس بقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وللدكتور عبدالرحمن السند عدد من المؤلفات العلمية ،إلى جانب عمله في عدة لجان علمية وإدارية.

نهر الشخصيات العامة

2024, 2024, السيرة, الذاتية, معلومات, عن, عبدالرحمن, السند, رئيس, هيئة, الامر, بالمعروف, النهي, عن, المنكر

صور عبد الرحمن السند, من هو عبد الرحمن السند, معلومات عن عبد الرحمن السند, شهادات عبد الرحمن السند, تاريخ عبد الرحمن السند, رئيس هيئة الامر بالمعروف, النهي عن المنكر

السيرة الذاتية عبد الرحمن السند – معلومات عن عبد الرحمن السند رئيس هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
خليجية
صور عبد الرحمن السند, من هو عبد الرحمن السند, معلومات عن عبد الرحمن السند, شهادات عبد الرحمن السند, تاريخ عبد الرحمن السند, رئيس هيئة الامر بالمعروف, النهي عن المنكر


2024, 2024, السيرة, الذاتية, معلومات, عن, عبدالرحمن, السند, رئيس, هيئة, الامر, بالمعروف, النهي, عن, المنكر

صور عبد الرحمن السند, من هو عبد الرحمن السند, معلومات عن عبد الرحمن السند, شهادات عبد الرحمن السند, تاريخ عبد الرحمن السند, رئيس هيئة الامر بالمعروف, النهي عن المنكر

السيرة الذاتية عبد الرحمن السند – معلومات عن عبد الرحمن السند رئيس هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

النهي عن الغضب 2024.

خليجية

النهي عن الغضب

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً قال للنبي (صلى الله عليه وسلم) : أوصني، قال: "لا تغضب"، فردّد مراراً، قال: "لا تغضب". (رواه البخاري ومسلم)

شرح وفوائد الحديث

قوله صلى الله عليه وسلم (( لا تغضب )) معناه لاتنفذ غضبك ، وليس النهي راجعاً إلىنفس الغضب ، لأنه من طباع البشر ، ولا يمكن الإنسان دفعه .
وقوله عليه الصلاة والسلام : (( إياكم والغضب فإنه جمرة تتوقد في فؤاد ابن آدم ، ألم تر إلى أحدكم إذا غضب كيف تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه ، فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك فليضجع أو ليلصق بالأرض )).
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني علماً يقربني من الجنة ويبعدني من النار قال: (( لا تغضب ولك الجنة )). وقال صلى الله عليه وسلم خليجية( إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما يطفىء النار الماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )).
وقال أبو ذر الغفاري : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خليجية( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ،فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضجع )).
وقال عيسى عليه الصلاة والسلام ليحي بن زكريا عليه الصلاة والسلام : إني معلمك علماً نافعاً : لا تغضب . فقال : وكيف لي أن لا أغضب ؟قال إذا قيل لك ما فيك فقل : ذنب ذكرته أستغفر الله منه ، وإن قيل لك ما ليس فيك فاحمد الله إذ لم يجعل فيك ما عيرت به ، وهي حسنة سيقت إليك .
وقال عمرو بن العاص : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يبعدني عن غضب الله تعالى قال خليجية( لا تغضب )).
وقال لقمان لأبنه : إذا أردت أن تؤاخي أخاً فأغضبه ، فإن أنصفك وهو مغضب ، وإلا فاحذره

هلا وغلآ

صلي الله عليه وسسلم

ليت الجميع يعيي مآيقآل

الف شكر لك أخوي

لقلبك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمو على الطرح جزاك الله الف خير.
ماقصرت اخوي عمرو.

خليجية

انفاس الكلام

نورت الطرح بحضورك الراقى

خليجية

خليجية

غرور

نورتى الطرح بحضورك الراقى

خليجية

جزيت خيرا على ماقدمت هنا

سلمت يمناك ونفع بك

موفق باذن الله ~~

ماقصرت ~~

احتراماتي ِِِ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك
اخووووي
ماقصرت عالطرح
فعلا لابد من الانسان ان يتمالك نفسه عند الغضب

خليجية

جنون الحب

كم اسعدنى مرورك حضورك الراقى

خليجية

خليجية

بهجت الدنيا

كم اسعدنى مرورك حضورك الراقى

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسٌِِّلآمً

خليجية

النهي عن الجلوس بين الشمس والظل 2024.

النهـي عن الجلوس بين الشمس والظل

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه , وبعد :

كثيرا ما نجلس في الظل ثم يقلص عنا حتى يكون أحدنا بعضه في الشمس وبعضه في الظل ولا يقوم ولا يتحوّل إلى الظل ! , والجلوس بين الشمس والظل نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وأكتب لكم بعض الأحاديث الواردة في هذا الشأن وأقوال أهل العلم نقلا من أحد كتب الفقه للفائدة والتذكير

الأحاديث
عن أبي حازم قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد في الشمس فقال : " تحول إلى الظل" الصحيحة 833
وعن أبي هريرة قال : قال أبوالقاسم : " إذا كان أحدكم في الفيئ فقلص عنه الظل , وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم "الصحيحة 837

عن بريدة رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس "
أخرجه بن ماجه وإسناده حسن كما قال البوصيري في "زوائده"

عن رجل من أصحاب النبي صلىالله عليه وسلم : " أن النبي نهى أن يجلس بين الضِّحِّ والظِّلِّ وقال : مجلس الشيطان "

أخرجه أحمد (3413) وإسناده صحيح قاله الهلالي

أقوال أهل العلم
نص على ذلك الإمام أحمد والإمام إسحاق رحمهم الله كما في "مسائل المروزي" ص 223 : قلت: يُكره أن يجلس الرجل بين الظل والشمس ؟ قال -يعني أحمد- :هذا مكروه , أليس قد نهى عن هذا !" قلت -محمود- : والكراهة في مصطلح السلف تعني التحريم , فتنبه!
وقال إسحاق : وقد صح النهي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد" 4242 :
"والنوم في الشمس يثير الداء الدفين ! , ونوم الإنسان بعضه في الشمس وبعضه في الظل رديء"
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
السؤال: يقولالمرسل من عنيزة ما حكم الصلاة بين الظل والشمس الفرض والنفل، وما الحكمة من عدمالنوم بين الظل والشمس؟
الجواب
الشيخ محمدصالح العثيمين: الحديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الجلوس بين الظل والشمس وأن هذا مجلس الشيطان لكنني لم أحرر هذه المسألة تحريراً بالغاً واكتفى بالجواب عن ذلك بأن بعض العلماء ذكر أن من الحكمة في النهي هو أن الدورة الدموية تنتقل من الظل البارد إلى الشمس الحارة وهذا بلا شك يؤثر عليها تأثيراً بالغاً أن تنتقل من حار إلى بارد ومن بارد إلى حار، ثم إنه قال بعض العلماء أيضاً إن من المجرب أنه يحدث الزكام إذا صح الحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأن قلت لك أنني لم أحضره، فلا حاجة إلى، أن تبين كمال الحكمة من ذلك فهو نور على نور، وإلا فالحكمة في موافقة أمر الله ورسوله.
-الفتوى رقم ( 18980 )
س : ما حكم الجلوس بين الظل والشمس ؟
ج : الجلوس بين الظل والشمس مكروه ؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – نهى أن يقعد بين الظل والشمس رواه ابن ماجه بسند جيد ، وثبت أيضا عنه عليه الصلاة والسلام أنه سماه : مجلس الشيطان رواه أحمد وابن ماجه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
بكر أبو زيد / صالح الفوزان / عبد الله بن غديان / عبد العزيز آل الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز

والله أعلم

جزاآاآاآاكـ ربي خيرآ
وجعلها في موازيين حساناتكـِِِ

خليجية

مودتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

النهي عن الجلوس بين الشمس والظل

يسلمو شهر

جزاكى الله كل خير

تحياتى

اول مره اسمع عن ها الشئ

جزاكى الله كل خير

مشكوره

ريتاج

على المرور

مشكور

اسير

على المرور

الدعوة العظيمة : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الدعوة العظيمة : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

الدعوة العظيمة : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

قال الله تعالى {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} آل عمران.

إن الخطاب في هذه الآية الكريمة لأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم التي خصها الله بصفات حميدة منها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

لقد ذمّ الله تبارك وتعالى بني اسرائيل بقوله سبحانه {لُعِنَ الَّذِينَ

كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ} المائدة.

ثم إن الآيات التي تؤكد أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كثيرة وغالباً ما تقرن مع الإيمان بالله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصفة الفلاح، قال الله تعالى {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ} التوبة.

وأما صفة الكفرة والمنافقين الذين يتظاهرون ويدّعون الإسلام وهم يخفون ويبطنون الكفر فهي عكس ذلك، قال تعالى {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} التوبة.

ثم إن الحَسَنَ ما حسّنه الشرع والقبيح ما قبّحه الشرع وقد أقرت بذلك العقول السليمة ولا يعود ذلك إلى آراء الناس مع اختلاف مشاربهم كي لا يتنازعوا.

اللهم اجعلنا من الهادين المهديين ولا تجعلنا من الضالين المضلين.

واصلح أحوالنا وثبت أقدامنا أنك على كل شيء قدير.

اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

آسٌِِّلآمً

خليجية

خليجية
خجولة المبسم
خليجية

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك

تحيتي

خليجية
أمـــــــــــــــونــــه
خليجية

خليجية
الباسل
خليجية

اللهم اجعلنا من الهادين المهديين ولا تجعلنا من الضالين المضلين.

واصلح أحوالنا وثبت أقدامنا أنك على كل شيء قدير.

اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

اسلام

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

خليجية
كبر ملاك ياء
خليجية

بارك الله فيك/اسلام
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

الصلاة وتحديد أوقات النهي 2024.

خليجية

الصلاة وتحديد أوقات النهي

.د. عبدالله بن عمر السحيباني
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

السؤال
أريد معرفة الأوقات التي تُكره الصلاة فيها، وما هي الصلوات التي يمكن أن أصليها في هذه الأوقات، أقصد لو كان علي قضاء لفريضة، أو أداء لسنة من السنن؟
وهل إذا توضأت في أحد هذه الأوقات المكره الصلاة فيها يجوز لي صلاة ركعتين سنة الوضوء، أم أنها من ضمن الإكراه؟ جزاكم الله خيراً.

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأوقات التي ينهى عن الصلاة فيها ثلاثة إجمالاً، وهي: من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح (ويقدر قيد الرمح باثنتي عشرة دقيقة إلى ربع ساعة)، ومن قيام الشمس في وسط السماء حتى تزول، أي إلى توجهها إلى الغروب وانكسار الفيء، وهو وقت يسير يقدر بعشر دقائق قبل أذان الظهر، ومن صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
وينبغي التنبيه إلى أن الوقت الأول: يبدأ –عند فقهاء الحنابلة- من طلوع الفجر، يعني يمنع التطوع بعد أذان الفجر إلا بسنة الفجر، والراجح أن النهي يشمل ما بعد الصلاة، فلا يمنع التطوع بين الأذان والإقامة، وإنما يكون المنع بعد أداء فريضة الفجر، وإن كان الأولى عدم التطوع بين الأذان والإقامة في الفجر لعدم ورود ذلك، فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يصلي بعد طلوع الفجر إلا ركعتين خفيفتين سنة الفجر.
أما الوقت الثالث: فهو من صلاة العصر إلى غروب الشمس، وعليه فلا بأس بالنافلة والتطوع قبل صلاة العصر، أي بين الأذان والإقامة.
ويدل لكل ما سبق: ما رواه البخاري (547)، ومسلم (1367) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: "شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ".
وروى البخاري (548)، ومسلم (1371) عن ابْنُ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ" وروى البخاري (551) عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَلا صَلاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ" وروى مسلم (1373) عن عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ: "ثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ".
وأما حكم فعل ذوات الأسباب في وقت النهي فهو الجواز في أصح قولي العلماء؛ وذلك كصلاة الكسوف، وركعتي الطواف، وتحية المسجد، وسنة الوضوء، ونحو ذلك.
وبهذا يكون النهي مخصوصاً بالتطوع والنوافل المطلقة التي يحدثها الإنسان رغبة في زيادة الأجر، لا ما كان مأموراً به ومرغباً إليه من قبل الشارع لسبب قائم، فهذا يجوز فعله في كل وقت.

اسلاام بارك الله فيك اخى

وجعله بميزان حسناتك

جزاك الله الف خير..

يسلمو اسلام على الموعظه..

الف شكر..

هلآ وغلآ

جزآك الله خير أخوي

وجلعه في ميزآن حسنآتك

وأسكنك الفردوس

لقلبك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير

واثابك جنته

دمت بخير

..

يعطيكـــ العافية

باركـــ الله فيكــ اخووي اسلام
جزاكـــ الله الجنة

منوور نهر الحب
الى الامام دووم

تحيتي

نحن بأمس الحاجه لهذه المواضيع المفيده
جزاك الله خير

جزاااكـ الله خير اخوي اسلام

وجعله الله بموازين جسناتك

تحيتي

خليجية

عصام الروش

نورت الطرح بحضورك الراقى

خليجية

خليجية

غرور

نورتى الطرح بحضورك الراقى

خليجية