فتاوى النبي في الجهاد 2024.

خليجية

فتاوى النبي- صلى الله عليه وسلم-

في الجهاد

في طرف من فتاويه – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- في الجهاد.

1. [قتال الأمراء الظلمة:]

سُئِلَ عن قتالِ الأُمراءِ الظَّلَمةِ، فقالَ: (لا، ما أقامُوا الصَّلاةَ).

[رواه أحمدُ في "المسند" من حديث أبي سعيدٍ الخُدريِّ (3/28)].

وقالَ: (خيارُ أئمتِكم الذين تُحِبُّونهم ويُحِبُّونكم، ويُصلُّون عليكم وتُصلُّونَ عليهم، وشِرارُ أئمتِكم الذين تُبغضونهم ويُبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنوكم)، قالُوا: أفلا نُنَابِذُهم(1)؟، قالَ: (لا، ما أقامُوا فيكم الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فيكم الصَّلاةَ)، ثُمَّ قالَ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: (ألا مَن وليَ عليه والٍ فرآهُ يأتي شيئاً من معصيةِ اللهِ، فليكره ما يأتي من معصيةِ اللهِ ولا ينزعنَّ يداً من طاعتِهِ) ذكره مُسلمٌ.

[صحيح مُسلمٍ: كتاب الإمارة، باب خيار الأئمة وشرارهم (3/1481) رقم (1855)].

وقالَ: (يُستعملُ عليكم أمراءٌ فتعرفون وتُنكرون، فَمَن كَرِه فقد بَرِئَ، ومَن أنكرَ فقد سلمَ، ولكن مَن رضيَ وتابعَ)، قالُوا: أفلا نُقاتلُهم؟ قالَ: (لا، ما صَلُّوا) ذكره مُسلمٌ.

[صحيح مُسلمٍ :كتاب الإمارة، باب وجوب الإنكار على الأُمراء فيما يُخالفُ الشَّرعَ، وترك قتالِهم ما صَلُّوا، ونحو ذلك (3/1481) رقم (1854)].

وزاد أحمدُ: (ما صلُّوا الخَمْسَ).

[المسند بلفظِ: (ما صَلُّوا لكم الخَمسَ) (6/295) وصححه الألبانيُّ، انظر: تحقيق "كتاب السنة", برقم (1083)].

وسأله – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- رجلٌ، فقالَ: أرأيتَ إنْ كانَ علينا أمراءٌ يمنعوننا حَقَّنا ويسألوننا حقَّهم، قالَ: (اسمعُوا وأطيعُوا، فإنَّما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم) ذكره التِّرمذيُّ.

[سُنن التِّرمذيِّ :كتاب الفتن عن رسول الله ،باب ما جاء "ستكون فتناً كقطع الليل المظلم" (4/423) رقم (2199) وصححه الألبانيُّ في "صحيح سُنن التِّرمذيِّ" برقم (1790)].

وقالَ: (إنها ستكونُ بعدي أثرةٌ وأمورٌ تُنكرونها)، فما تأمرُ مَن أدركَ ذلكَ؟، قالَ: (تُؤدُّون الحقَّ الذي عليكم، وتسألون اللهَ الذي لكم) متفق عليه.

[البُخاريُّ مع الفتح: كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام (6/708) رقم (3603)، وصحيح مُسلمٍ بلفظ: (كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟): كتاب الإمارة، باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول (3/1472) رقم (1843)].

2. [ ما يعدل الجهاد؟ ]

وسأله -صلى الله عليه وسلم- رجلٌ، فقالَ: دُلَّني على عملٍ يعدِلُ الجهادَ، قالَ: (لا أجدُه)، ثُمَّ قالَ: (هل تستطيعُ إذا خرجَ المجاهدُ أنْ تدخلَ مسجدك فتقومَ ولا تفترَ، وتصومَ ولا تُفطرَ؟) ،قالَ: مَن يستطيعُ ذلكَ ؟(2) ، فقالَ: (مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ كمثلِ الصَّائمِ القائمِ القانتِ بآياتِ اللهِ، لا يفترُ من صيامٍ ولا صلاةٍ حتَّى يرجعَ المجاهدُ في سبيلِ اللهِ – تعالى-) ذكره مُسلمٌ.

[صحيح مُسلمٍ: كتاب الإمارة ،باب فضل الشَّهادة في سبيل الله –تعالى- (3/1498) رقم (1878)].

3. [أي الناس أفضل؟]

وسُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: أيُّ الناسِ أفضلُ؟، فقالَ: (مُؤمنٌ يُجاهدُ بنفسِهِ ومالِهِ في سبيلِ اللهِ)، قالَ: ثُمَّ مَن؟، قالَ: (رجلٌ في شِعبٍ من الشِّعابِ يتَّقي اللهَ ويدعُ النَّاسَ من شَرِّهِ) متفق عليه.

[البُخاريُّ مع الفتح: كتاب الجِهاد والسِّير ،باب أفضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله (6/9) رقم (2786)، ومُسلمٌ: كتاب الإمارة ،باب فضل الجهاد والرِّباط (3/1503) رقم (1888)].

4. [يُغفر للشهيد كل شيء إلا الدين:]

وسأله – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- رجلٌ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ قُتلتُ في سبيلِ اللهِ، وأنا صابرٌ مُحتسبٌ مُقبِلٌ غَيرُ مُدبرٍ، يُكفِّرُ اللهُ عنِّي خطاياي؟، قالَ: (نعم)، ثُمَّ قالَ: (كيفَ قُلتَ؟)، فردَّ عليه كما قالَ، فقالَ: (نعم)، فكيفَ قلتَ؟، فردَّ عليه القولَ أيضاً، فقالَ: أرأيتَ يا رسولَ اللهِ! إنْ قُتلتُ في سبيلِ اللهِ صابِراً مُحتسباً مُقبلاً غيرَ مُدبرٍ، يُكفِّرُ اللهُ عنِّي خَطَاياي؟، قالَ: (نعم، إلا الدَّينَ، فإنَّ جبريلَ سارَّني بذلكَ) ذكره أحمدُ.

[المسند (2/330)، وصححه الشيخُ مُقبل الوادعيُّ، انظر:كتابه" الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" برقم (1364)].

5. [من فضل الشهداء: ]

وسُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: ما بالُ المُؤمنين يُفتنون في قبورِهم إلا الشهيدَ؟، قالَ: (كفى ببارقةِ السُّيوفِ على رأسِهِ فتنةً) ذكره النَّسائيُّ.

[سُنن النَّسائيِّ: كتاب الجنائز، باب الشَّهيد، وصححه الألبانيُّ، انظر: "صحيح سُنن النَّسائيِّ" برقم (1940)، و"صحيح الجامع الصغير" برقم (4483)].

6. [ أفضل الشهداء : ]

وسُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: أيُّ الشُّهداءِ أفضلُ عندَ اللهِ –تعالى-؟ ، قالَ: (الذين إن يُلْقَوا في الصَّفِّ لا يلفتون وجوهَهم حتى يُقتلوا، أولئك ينطلقون في الغُرف العُلى من الجَنَّةِ، ويضحكُ إليهم ربُّكَ- تعالى-، وإذا ضَحِكَ رَبُّكَ إلى عبدٍ في الدُّنيا فلا حسابَ عليهِ) ذكره أحمدُ.

[المسند (5/287)، وصححه الألبانيُّ، انظر: "صحيح الجامع الصغير" رقم (1107)، و"السِّلْسِلة الصَّحِيحة" رقم (2558)].

7. [لا يُعدُّ مُجاهِداً مَن قاتلَ حَمِيَّةً أو رياءً: ]

وسُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- عن الرجلِ يُقاتلُ شجاعةً ويُقاتلُ حَميَّةً ويُقاتلُ رياءً، أيُّ ذلك في سبيلِ اللهِ؟، قالَ: (مَن قاتلَ لتكونَ كلمةُ اللهِ هي العُليا، فهو في سبيلِ اللهِ) متفق عليه.

[البُخاريُّ مع الفتح: كتاب التوحيد ،باب قوله –تعالى-: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} رقم (7458)، ومُسلمٌ: كتاب الإمارة، باب مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العُليا فهو في سبيل الله (3/1513) رقم (1904)].

وعند أبي داودَ أنَّ أعرابياً أتى رسولَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-، فقالَ: الرجلُ يُقاتلُ للذِّكرِ، ويُقاتلُ ليُحمدَ، ويُقاتل ليغنمَ، ويُقاتل ليُرى مكانُهُ، فَمَنْ في سبيلِ اللهِ ؟، قالَ: (مَن قاتلَ لتكونَ كلمةُ اللهِ هي العُليا، فهو في سبيلِ اللهِ) .

[سُنن أبي داود:كتاب الجهاد، باب مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العُليا، ولفظُ الحديثِ : (مَن قاتلَ حتى تكونَ كلمةُ اللهِ هي أعلى، فهو في سبيلِ اللهِ -عَزَّ و جَلَّ-)، وصححه الألبانيُّ، انظر:" صحيح سُنن أبي داود" برقم (2197)].

8. [القتال من أجل أعراض الدنيا : ]

وسأله – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- رجلٌ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، الرجلُ يُريدُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ، وهو يبتغي عَرَضَاً من أعراضِ الدُّنيا، فقالَ: (لا أجرَ له) ،فأعظم ذلك الناسُ، وقالُوا للرجل: عُدْ لرسولِ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-؛ فإنَّك لم تفهمْهُ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، رجلٌ يُريدُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ، وهو يبتغي عَرَضَاً من عَرَضِ الدُّنيا، فقالَ: (لا أجرَ لَهُ) ،فقالُوا للرجلِ: عُد لرسولِ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-، فقالَ له الثالثةَ، فقالَ: (لا أجرَ لَهُ) ذكره أبو داود.

[سُنن أبي داود :كتاب الجهاد، باب في مَن يغزو ويلتمسُ الدُّنيا، وصححه الألبانيُّ، انظر: "صحيح سُنن أبي داود" برقم (2196)].

وعند النَّسائيِّ أنَّهُ سُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: أرأيتَ رَجُلاً غزا يلتمسُ الأجرَ والذِّكرَ، ماله؟، فقالَ رسولُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: (لا شيءَ له)، فأعادها ثلاثَ مِرارٍ يقولُ رسولُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: (لا شيءَ له)، ثُمَّ قالَ: (إنَّ الله – تعالى- لا يقبلُ مِن العملِ إلا ما كان خالِصاً له وابتُغيَ به وجْهُهُ).

[سُنن النَّسائيِّ: كتاب الجهاد، باب مَن غزا يلتمسُ الأجرَ والذِّكرَ، وقالَ الألبانيُّ: حسنٌ صحيحٌ، انظر: "صحيح سُنن النَّسائيِّ" برقم (2943)].

9. [ جهادُ النِّساءِ: ]

وسألتْهُ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- أُمُّ سَلَمَةَ ، فقالَتْ: يا رسولَ اللهِ ،يغزو الرِّجالُ ولا تَغْزُو النِّساءُ، وإنَّما لنا نِصفُ الميراثِ، فأنزلَ اللهُ – تعالى-: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض…} الآيةَ، ذكره أحمدُ.

[المسند (6/322)، ورواه التِّرمذيُّ في "سُننه": كتاب تفسير القُرآن عن رسولِ اللهِ، باب ومن سُورة النِّساءِ (5/221) رقم (3022)، وقالَ الألبانيُّ: صحيحُ الإسنادِ، انظر: "صحيح التِّرمذيِّ" برقم (2419)].

10. [ الشهداء: ]

وسُئِلَ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- عن الشُّهداءِ، فقالَ: (مَن قُتلَ في سبيلِ اللهِ فهُو شَهيدٌ، ومَن ماتَ في سبيلِ اللهِ فهو شهيدٌ، ومَن ماتَ في الطَّاعونِ فهو شهيدٌ، ومَن ماتَ في البطنِ فهو شهيدٌ) ذكره مُسلمٌ.

[صحيح مُسلمٍ: كتاب الإمارة ،باب بيان الشُّهداءِ (3/1521) رقم (1915)].

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى ال وصحبه اجمعين

جزاك الله كل خير اسلام طرح فى منتهى الروعه تسلم ايدك

جعله الله فى ميزان حسناتك

اطيب التحايات ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

بلاك لاين

نورت الطرح بحضورك الراقى

خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير

تحيتي

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

خليجية

مسارى

تشرفت بحضورك الراقى

خليجية

خليجية

امل

تشرفت بحضورك الراقى

خليجية

الرسول صلى الله عليه و سلم واليهود 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرسول صلى الله عليه و سلم واليهود

من هم اليهود وقتها ؟ اليهود فى عهد رسول الله هم أهل الكتاب و هم الذين آتاهم الله التوراة و ميزهم على كثير من العباد و لم يؤمنوا بالله الواحد الأحد و كانوا اليهود فى عهد رسول الله أكثر عداوة له من المشركين , مع أنهم كانوا أكثر من يعرف الرسول و يعرف أنه خاتم الأنبياء و كانوا يعلمون جيداً وصف الرسول و نسبه و كل شىء عنه , كل ذلك مذكور عندهم فى التوراة , حتى أنه فى يوم من الأيام ذهب أحد أحبار اليهود و هو ( حُيى بن أخطب ) إلى رسول الله للتأكد من أنه خاتم الأنبياء , فأخذ يسأل الرسول عدة أسئلة فأجابة الرسول على جميعها ثم أنه رأى خاتم النبوة فعرف أن النبى محمد هو خاتم الأنبياء , فهرع إلى بيتة مزعوراً فسألة إبنة , قال يا أبى : أهو هو؟؟؟ ( يقصد أهو خاتم الأنبياء ؟ ) فرد عليه حيى بن أخطب و قال : نعم هو , فقال له إبنة : و ماذا تفعل معه ؟ قال لة حيى بن أخطب : عداوتة ما حييت , و هكذا كانت عداوة اليهود للرسول مع أنهم أكثر الناس معرفة بالرسول , قال تعالى { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } (146) سورة البقرة , و للعلم ( تزوج الرسول من السيدة صفية بنت حيى بن أخطب رضى الله عنها بعد إسلامها ) , أما بعد : عند هجرة الرسول إلى المدينة , عقد محالفة سلام و تعاون مع اليهود و كان من أهم شروطها السلام مع المسلمين , كما فتح الطريق لمن يرغب منهم فى اعتناق الإسلام و هناك ثلاث قبائل من اليهود يسكنون أخصب بقاع المدينة وهم بنو قينقاع , و بنو قريظة و بنو النضير و من أعمالهم السيئة أنهم كانوا يصرحون بالشك فى الدعوة الإسلامية , لأن محمداً من سلالة عربية و النبوة لا تظهر إلا فيهم و أن الأديان السماوية نزلت إلى بلاد الشام و ليس فى بلاد العرب , مع أنهم أعرف الناس بمحمد و أعلم الناس بأنه أخر الأنبياء .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يعطيك العافيه

موضوعك جدا رائع

تحيتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ثرثر
الف شكرا ع المشاركة
دمتي بحفظ الرحمان

جزاك الله الف خير

هلا وغلا
sarh
دمتي بحفظ الرحمان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عليه افضل الصلاة واتم التسليم

جزاك الله خير

ويعطيك العافيه

تحيااااتي

هلاوغلا
صمت
جزاك الله خير
ودمتي بحفظ الرحمان

خليجية

هلا وغلا
ساحر القلوب
دمت بحفظ الرحمان

خليجية

يسلمو يالغلا على طرح الموضوع
الرائع بروعت حضورك يالغلا
الله يعطيك الف عافية
وجعلها ربي في موازين حسناتك
وشفاعة لك يوم القيامة
سلمت يدااااك يالغلا

خليجية

اللهم صل على محمد 2024.

خليجية
خليجية
من يرغب بأن يبشر بالجنة قبل وفاته؟؟

مـــن يرغـــب بأن يبشـــــر بالجنــــــــــة قبــــل وفاتـــــــــــــــــه؟؟

اليوم هاهنآ…. وغدا سنكون تحت الثرى..

.ماذا جهزنا لذلك الرحيل؟!!
لاااااا لن يذهب معنا الا (عملنا) فقط….
فلنحسن العمل لننال رضى المولى…
وعيشه هنيئه في جنه الفردوس….
لاإله الا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين…
يارب أغفرلنا وارحمنا برحمتك…

|| صدقني ما رح تطلع من هذه الرسالة إلا و أنت مبتهج

يارب من فتح رسالتي وقرأها إفتح عليه بركات رزق من السماء والأرض.. ومننشرها بين العباد فلا تحرمه جنتك بغير حساب ولا سابقة عذاب

وانت واحد ممن احبهم في الله

‘اللهم ‘

( اللهم يا رحمن يا رحيم يا سميع يا عليم يا غفور يا كريم إني أسألك بعدد من سجد لك في حرمك المقدس من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة أن تطيل عمر قاريء هذا الدعاء على العمل الصالح وان تحفظ أسرته وأحبته وان تبارك عمله وتسعد قلبه وأن تفرج كربه وتيسر أمره وأن تغفر ذنبه وتطهر نفسه وان تبارك سائر ايامه و***قه لما تحبه وترضاه اللهم أمين )

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى

عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر

صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام’

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- ‘إن أولى

الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ‘
خليجية

بوركت ع الطرح القيم

جزاك الله خيرا

يعافيك ربي

يسعدني مرورك الحزين
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل محمد

كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

اللهم احشرنا معه ومع الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

جزاك الله خير على طرحك القيم

تحيته

يسعدني مرورك messo
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كيف نقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم 2024.

كيف نقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم

خليجية
كيف نقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم


2024-04-18
آية كريمة في سورة الأحزاب آية (21) تبين لنا مطالب الاقتداء بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم وهي في قوله جل وعلا: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً} الآية. وعليه في اتباع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واقتناء نهجه العظيم الصحيح المستقيم الذي فيه السعادة في الدنيا والفوز بالآخرة، هذا الاتباع يكون بأن نحقق ثلاثة أشياء أساسية هي:

-1 رجاء الله سبحانه بالتضرع اليه بقبول المغفرة وانطلاقاً من الإيمان الصادق الجازم به سبحانه بأنه واحد لا شريك له.

-2 الإيمان باليوم الآخر بمعنى الإيمان بكل ما هو غيب وبلغه لنا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عن ربه سبحانه وتعالى وهذا يقتضي الإيمان بكل ما يكون بيوم القيامة والإيمان بوجود الجنة والنار وأن الجنة دار المتقين المطيعين وأن النار دار العصاة والكافرين.

-3 ذكر الله كثيراً ذلك أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله في كل أحيانه وذكر الله جل وعلا من أسهل وأخف العبادات لكن من أعظم وأهم العبادات فأعمال الدين كلها من صلاة وصوم وتلاوة للقرآن وغيرها كلها ذكر لله سبحانه وتعالى.

إن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم باعتباره قدوة وأسوة كما أمرنا الله سبحانه فيه ليس مجرد الخير الكثير ولكن فيه كل الخير ففيه الراحة والطمأنينة والسعادة فما نحتاجه دائماً على المستوى الفردي والجماعي حلا لكل مشاكلنا وأزماتنا هو اتباع الهدي النبوي ومعرفة أحوال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهتدي بهديه ونسير على نهجه وذلك مصداقاً لقوله عليه الصلاة والسلام: «لن تضلوا بعدي أبداً ما إن تمسكتم بكتاب الله وسنتي عضوا عليهما بالنواجد» الحديث ما معناه.

فهل لنا أن نجد الهدي في سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتنصلح أحوالنا ونبتعد عن القيل والقال ونحرص على الجد والعمل ففي ذلك الفوز والنجاح.

اللهم وفقنا لهدي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. اللهم آمين

اللهم صل على سيدنا محمد وعلي الة وصحبة وسلم
فداك نفسي وابي وامي يا رسول الله

جزاك الله اخي عنا كل خير
وجعلة في ميزان حسناتك

خليجية
كيف نقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خيرااا

جزاك الله خيرا

/

أذكـار الصّباح ღ
•الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ الم . ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ . أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۞}}
•أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
•{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}}
•أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
•{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير ۞ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ۞}}
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ حم ۞ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ }}
•أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
•{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ . هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ . هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم ۞}}
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۞}}|| 3 مرات
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}|| 3 مرات
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ۞}}|| 3 مرات

•أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ||< 3مرات
•بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم |<3 مرات
•رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا |/| 3 مرات
•اللهم عافني في بدني ,اللهم عافني في سمعي , اللهم عافني في بصري , لاإله إلا أنت , اللهم إني أعوذ بك من الكفر , والفقر , وأعوذ بك من عذاب القبر , لاإله إلا أنت|< 3مرات
•أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحدة لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم ومن شر ما بعده رب أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وأعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر
•اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور
•اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
•اللهم إني أصبحت في نعمة وعافية وستر فأتم نعمتك عليّ وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة | 3مرات
•أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص , وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وماكان من المشركين
•أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين , اللهم إني أسالك خير هذا اليوم : فتحه , ونصره ونوره ,وبركته , وهداه , وأعوذ بك من شر مافيه وشر مابعده
•اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وأنبياءك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا اله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك |</4 مرات
•اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين ومن قهر الرجال
•اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي
•اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
•اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شرّ نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءاً أو أجُره إلى مسلم
•لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة
•حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات
•حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى
•سبحان الله وبحمده 100 مرة
•~ استغفر الله وأتوب إليك 100مرة
•سبحان الله وبحمدهِ عدد خلقهِ ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرّات
•اللهم إني أسألك علما نافعاً وعملاً متقبلا ورزقاً طيّبا /3 مرّات
•اللهم صلّ وسلّم على نبينا محمد10 مرّات

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

كيف كانوا يحبون النبي صلى الله علية وسلم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف كانوا يحبون النبي صلى الله علية وسلم

يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه………….
كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ،فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت
له : اشرب يا رسولالله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت انا يعني الذي شربهو رسول الله علية الصلاة والسلام حتى ارتوى وبمجرد ارتواء الرسول علية الصلاةوالسلام ارتوى ابو بكر من دون ان يشرب وذلك لشدة حبة لة !!

لاتكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق حتى ارتويت .. ………………
ولا تتعجبوا، انه الحب.. حب النبي أكثر من النفس ..

يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكر ]، وكان إسلامهمتأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلمليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم

فقال النبي صلى اللهعليه وسلم ‘ يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه ‘ فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكرالصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبوطالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ..

سبحان الله ، فرحته لفرحالنبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟
ثوبان رضي اللهعنه………..
غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال لهثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ‘ اهذا يبكيك؟ ‘ قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشةفنزل قول الله تعالى {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَالَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَوَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [69] سورة النساء


وأخيرا لا تكن أقل من الجذع….

كان النبي صلى الله عليه وسلميخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة.. فيقف النبيصلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبرفسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليهوسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :’ ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟ ‘. فسكن الجذ ..

اللهم اغفر لمعده ولوالديه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال وصحبه اجمعين

بارك الله فيك اخى سام سام على طرحك المميز

جزاك الله الفردوس الاعلى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مودتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

اللهم صلى وسلم وبارك على محمد واله وصحبه اجمعين

طرح متميز ومجهود رائع

تسلم ايدك

خليجية

صلى الله وعليه وسلم..
يسلمو سام سام..
اللهم ارزقنا محبة وشفاعة رسولنا
محمد صلى الله وعليه وسلم.
تحياتي..

شكرا لكم على الحضووور المميز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سٌِِّآمً سٌِِّآمً

خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لك الحضورر الرائع

لمـاذا نهـى الرسـول عن الأكـل أو الشـرب واقفـا 2024.

: لمـاذا نهـى الرسـول عن الأكـل أو الشـرب واقفـا

لمـاذا نهـى الرسـول عن الأكـل أو الشـرب واقفـا

… الســــــــلام عليكــــــــم ورحمـــــــة اللّــــــــه وبــــركـــــــاتــــه …

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر عن الشرب قائماً رواه مسلم .
و عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ، قال
قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث "رواه مسلم و الترمذي

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .

و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :"
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً و عن الأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء ".

الإعجاز الطبي :

يقول
الدكتور عبد الرزاق الكيلاني * أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم
و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و
لطف . أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و
يصدمها صدماً ،
و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم .
و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة و الدوام .

كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما عرف عند العرب و المسلمين .

و يرى الدكتور إبراهيم الراوي **
أن
الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه
العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم
لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً. و هي عملية دقيقة يشترك فيها
الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على
الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب
، هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة
العصبية و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و
تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح .

و
يؤكد د. الراوي أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف (
القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم
المنتشرة في بطانة المعدة ، و إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد و
مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة

لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء .

كما
أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران
المعدة و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات
المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و جرعات
الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة .

كما أن حالة
عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور
الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها
وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه ..

سبحان الله

نسب النبي صلى الله عليه وسلم 2024.

خليجيةخليجية
نسب النبي صلى الله عليه وسلم
نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء : جزء اتفق عليه كافة أهل السير والأنساب، وهو الجزء الذي يبدأ منه صلى الله عليه وسلم وينتهي إلى عدنان .
وجزء آخر كثر فيه الاختلاف، حتى جاوز حد الجمع والائتلاف، وهو الجزء الذي يبدأ بعد عدنان وينتهي إلى إبراهيم عليه السلام فقد توقف فيه قوم، وقالوا : لا يجوز سرده، بينما جوزه آخرون وساقوه . ثم اختلف هؤلا المجوزون في عدد الآباء وأسمائهم، فاشتد اختلافهم وكثرت أقوالهم حتى جاوزت ثلاثين قولًا، إلا أن الجميع متفقون على أن عدنان من صريح ولد إسماعيل عليه السلام .
أما الجزء الثالث فهو يبدأ من بعد إبراهيم عليه السلام وينتهي إلى آدم عليه السلام، وجل الاعتماد فيه على نقل أهل الكتاب، وعندهم فيه من بعض تفاصيل الأعمار وغيرها ما لا نشك في بطلانه، بينما نتوقف في البقية الباقية .
وفيما يلى الأجزاء الثلاثة من نسبه الزكى صلى الله عليه وسلم بالترتيب :
الجزء الأول : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ـ واسمه شَيْبَة ـ بن هاشم ـ واسمه عمرو ـ بن عبد مناف ـ واسمه المغيرة ـ بن قُصَىّ ـ واسمه زيد ـ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فِهْر ـ وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة ـ بن مالك بن النَّضْر ـ واسمه قيس ـ بن كِنَانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة ـ واسمه عامر ـ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عدنان .
الجزء الثانى : ما فوق عدنان، وعدنان هو ابن أُدَد بن الهَمَيْسَع بن سلامان بن عَوْص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخى بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حَمْدان بن سنبر بن يثربى بن يحزن بن يلحن بن أرعوى بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد ابن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمى بن مزى بن عوضة بن عرام بن قيدار ابن إسماعيل بن إيراهيم عليهما السلام .
الجزء الثالث : ما فوق إبراهيم عليه السلام، وهو ابن تارَح ـ واسمه آزر ـ بن ناحور بن ساروع ـ أو ساروغ ـ بن رَاعُو بن فَالَخ بن عابر بن شَالَخ بن أرْفَخْشَد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن مَتوشَلخَ بن أَخْنُوخ ـ يقال : هو إدريس النبي عليه السلام ـ بن يَرْد بن مَهْلائيل بن قينان بن أنُوش بن شِيث بن آدم ـ عليهما السلام .

الكتاب : الرحيق المختوم

المؤلف :صفي الرحمن المباركفوري

جزاك الله كل خير

يسسآـمموٍ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك في ميزان حسناتك ان شاء الله

يسسسلمممك قووت القلوب ن5

يسسسسلممك كبريائي منور يا قلبي ن25 ن25

يسسسلممك ميسسوو مشششكوره .. جزاكي الله كل خير ن5

حياته البرزخية صلى الله عليه وسلم 2024.

قد ثبت لنبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم حياةٌ برزخية أكمل وأعظم من غيره تحدّث عنها بنفسه تثبت اتصاله بالأمة المحمدية ومعرفته بأحوالها واطلاعه على أعمالها والأحاديث في هذا الباب كثيرة

فمنها عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام) صححه الألباني في " صحيح الترغيب " [1664] وقال المنذري: رواه النسائي وابن حبان في صحيحه أ هـ من الترغيب والترهيب (ج2 ص498) قلت: ورواه إسماعيل القاضي وغيره من طرق مختلفة بأسانيد صحيحة لا ريب فيها إلى سفيان الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود وصرح الثوري بالسماع فقال: حدثني عبد الله بن السائب هكذا في كتاب القاضي إسماعيل وعبد الله بن السائب وزاذان روي لهما مسلم ووثقهما ابن معين فالإسناد إذاً صحيح

ومنها عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تُعرض أعمالكم علىَّ فما رأيت من خير حمدت الله وما رأيت من شرّ استغفرت الله لكم) قال الحافظ العراقي في كتاب الجنائز من طرح التثريب في شرح التقريب: إسناده جيد[1]

وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص24: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح وصححه الحافظ السيوطي في المعجزات والخصائص وكذا القسطلاني شارح البخاري ونص المناوي في فيض القدير ج3 ص401 بأنه صحيح وكذا الزرقاني في شرح المواهب للقسطلاني وكذا الشهاب الخفاجي في شرح الشفا ج1 ص201 وكذا الملا على قاري في شرح الشفا ج1 ص201 وقال رواه أيضا الحارث ابن أسامة في مسنده بسند صحيح وذكره ابن حجر في المطالب العالية (ج4 ص22) وجاء هذا الحديث من طريق آخر مرسلاً عن بكر بن عبد الله المزني ورواه الحافظ إسماعيل القاضي في جزء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه الشيخ الألباني: مرسل صحيح وصححه الحافظ ابن عبد الهادي مع تعنته وتشدده في كتابه الصارم المنكي فالحديث صحيح لا مطعن فيه وهو يدل على أن النَّبي صلى الله عليه وسلم يعلم أعمالنا بعرضها عليه ويستغفر الله لنا على ما فعلنا من سيء وقبيح وإذا كان كذلك فإنه يجوز لنا أن نتوسل به إلى الله ونستشفع به لديه لأنه يعلم بذلك فيشفع فينا ويدعو لنا وهو الشفيع المشفع صلى الله عليه وآله وسلم وزاده تشريفاً وتكريماً وقد أخبر الله في القرآن أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم شهيدٌ على أمته وذلك يقتضي أن تُعرض أعمالهم عليه ليشهد على ما رأي وعلم

قال ابن المبارك: أخبرنا رجلٌ من الأنصار عن المنهال بن عمرو أنه سمع سعيد بن المسيب يقول (ليس من يوم إلا يعرض فيه على النبي صلى الله عليه وسلم أمته غدوةً وعشيًّا فيعرفهم بأسمائهم وأعماله فلذلك يشهد عليهم ويقول الله تعالي {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً}

ومنها: عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه الله أسماع الخلائق، فلا يصلّي علىّ أحدٌ إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلّى عليك) رواه البزار وأبو الشيخ ابن حبان ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله تبارك وتعالي وكل ملكاً أعطاه اسماء الخلائق فهو قائم على قبري إذا مت فليس أحدٌ يصلّي علىّ صلاةً إلا قال: يا محمد صلّى عليك فلان بن فلان قال: فيُصَلّي الربُّ تبارك وتعالي على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا)[2] أ هـ. من الترغيب (ج2 ص500)

ومنها عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أيمن عن عبادة بن يسيّ عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أكثروا الصلاة على يوم الجمعة فإنه مشهودٌ تشهده الملائكة وإن أحداً لن يصلّي علىّ إلا عُرضت علىّ صلاتُه حتي يفرغ منها قال: قلت وبعد الموت؟ قال: وبعد الموت إن الله حرّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فنبيُّ الله حيٌّ يُرزق] [3] أي رزقاً معنوياً كقوله تعالى للشهداء {أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}

ومنها عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم قال (ما من أحد يسلم علىّ إلا ردَّ الله علىَّ رُوحي حتي أردَّ عليه السلام)[4] قال الألباني : إسناده حسن وقال الشيخ ابن تيمية هذا الحديث على شرط مسلم وقال : وفي مسند ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى على سمعتُه ومن صلى على نائياً بُلّغته)[5] و قال الحافظ في الفتح وسنده جيد

وفي النسائي وغيره عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال (إن الله وكل بقبري ملائكة يبلغوني عن أمتي السلام). إلى أحاديث أخري في هذا الباب متعددة أ. هـ اقتضاء الصراط المستقيم ص 324

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند أبي يعلي في ذكر عيسي: (ولئن قام على قبري فقال: يا محمد لأجيبنه) قال الألباني في " السلسلة الصحيحة وذكره الحافظ ابن حجر في المطالب العالية 4/ ص23 بعنوان (حياته صلى الله عليه وسلم في قبره)

عن يزيد المهدي قال لما ودّعت عمر بن عبد العزيز قال: إنَّ لي إليك حاجة، قلت: يا أمير المؤمنين كيف تري حاجتك عندي؟ قال: (إني أراك إذا أتيت المدينة سترى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فأقرئه مني السلام)

وعن حاتم بن وردان قال: كان عمر بن عبد العزيز يوجِّه البريد قاصداً من الشام إلى المدينة ليقريء عنه النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم السلام ذكره القاضي عياض في الشفاء في باب الزيارة (ج2 ص83)

وذكر الخفاجي: كان من دأب السلف أنَّهم يرسلون السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله ويرسل له عليه الصلاة والسلام ولأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ورسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان يبلغه سلام من سلّم عليه وإن كان بعيداً عنه، لكن في هذا فضيلة خطابه عنده، وردّه عليه السلام بنفسه[6] أ. هـ

روي الإمام الحافظ أبو محمد عبد الله الدرامي في كتابه السنن – الذي يعتبر من كتب الأصول الحديثية الستة – قال: أخبرنا مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز قال: لما كان أيام الحرة لم يؤذن في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة إلاَّ بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر معناه[7] أ. هـ

ذكر الشيخ ابن تيمية هذه الوقائع في معرض كلامه عن اتخاذ القبر مسجداً أو وثنا يُعبد ثم قال (ولا يدخل في هذا الباب ما يروي من أن قوماً سمعوا ردَّ السلام من قبر النَّبي صلى الله عليه وسلم أو قبور غيره من الصالحين وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الآذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك)[8] أ. هـ[9]

ثم قال في موضع آخر: وكذلك ما يذكر من الكرامات وخوارق العادات التي توجد عند قبور الأنبياء والصالحين مثل نزول الأنوار والملائكة عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها واندفاع النار عنها وعمن جاورها وشفاعة بعضهم في جيرانه من الموتي واستحباب الاندفان عند بعضهم وحصول الأنس والسكينة عندها ونزول العذاب بمن استهان بها فجنس هذا حق ليس مما نحن فيه وما في قبور الأنبياء والصالحين من كرامة الله ورحمته وما لها عند الله من الحرمة والكرامة فوق ما يتوهمه أكثر الخلق لكن ليس هذا موضع تفصيل ذلك[10] أ. هـ
[1] كذا قال العراقى فى طرح التثريب ج3 ص297 وقال فى تخريج الإحياء: رواه البزار من حديث ابن مسعود: ورجاله رجال الصحيح إلا أن عبد المجيد بن أبى داود – وإن أخرج له مسلم ووثقه ابن معين والنسائى – قد ضعفه كثيرون. قلت: هذا الكلام منقوص بكلامه فى طرح التثريب وهو المعتمد،لأنه من أواخر كتبه. وبه ظهر أن هذا هو حكم العراقى فى المعتمد فلينتبه لذلك. وقد صنف العلامة المحدث الشيخ أبو الفضل عبد الله الغمارى رسالة فى هذا الموضوع سماها: (نهاية الآمال فى صحة وشرح حديث عرض الأعمال)[2] رواه الطبراني في الكبير بنحوه [3] رواه ابن ماجه في السنن. وفي الزوائد هذا الحديث صحيح إلا أنه منقطع في موضعين لأن عبادة روايته عن أبي الدرداء مرسلة قاله العلاء وزيد بن أيمن عن عبادة مرسلة قاله البخاري ا.هـ سنن ابن ماجه (ص 524)[4] رواه أبو داود كذا في الترغيب (ج2 ص 499) [5] رواه الدار قطني [6] من نسيم الرياض للخفاجي ج3 ص516 وذكره الفيروزابادي في الصلات والبشر ص153 [7] من سنن الدرامي ج1 ص44 [8] إقتضاء الصراط المستقيم 373 لشيخ الإسلام ابن تيمية [9] وقد ذكر الإمام الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فى كتابه (أحكام الموت) – نصاً يؤيد بعض هذه الوقائع – قال أخرج ابن سعد عن بن المسيب أنه كان يلازم المسجد أيام الحرة الناس يقتتلون قال: فكنت أسمع أذاناً يخرج من قبل القبر النبوي. كذا فى مجموعة المؤلفات 3/47 [10] إقتضاء الصراط المستقيم 374 لابن تيمية

منقول من كتاب [الكمالات المحمدية]

اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً

[IMG]https://www.*****************/data/Book_Kamalat_mohammadeya.JPG[/IMG]

يسلموو الاياادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير موضوع باسلوب مختلف وقيم
كتب يموازين حسناتك انه ولي ذلك والقادرعليه

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك
وجزاك خيرا على هذا الطرح القيم المفيد
جعله في ميزان حسناتك ان شاء الله
بأنتظار جديدك الممتع
تحيتي

يسلموووووووووووووووووووووو

جزاك الله خير

من أخلاق الرسول 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

من أخلاق الرسول (صلى الله عليه وسلم )

حلاوة اللسان
خليجية
.
.
خليجية

مُستَعد لنتحلى بحلاوة اللسان
مع أخلاقْ الرسول صلى الله عليه و سلم
إن كَانَتْ إجابَتُكْ نَعَم هلمُوا معَي إلى أخلاق النبَي
و إن كاَنت إجابَتك .. لا فتذَكر أن الشَيطاَن
أو مَن سيتخلى عَنَكْ يَوم ،،
يكب الناس على مناخرهم في جهنم
خليجية

فبهذا المخلوق الصغير يعبر الإنسان عن بغيته ويفصح
عن مشاعره به يطلب حاجته ويدافع عن نفسه ويعبر
عن مكنون فؤاده ، بحادث جليسه ويؤانس رفيقه
وبه السقطة والدنو والرفعة والعلو .
قال صلى الله عليه وسلم :
(( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه أضمن له الجنة )).
السؤال المهم للتغير و لكسب حلاوة اللسان ..
إذا ماهو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام ؟
هديه صلى الله عليه وسلم في الكلام هو :

أولاً :

أنه نهى عن الصمت إلى الليل عن علي رضي الله عنه قال : حفظت عن رسول صلى الله عليه وسلم :

لا يتم بعد احتلام ولاصمات يوم إلى الليل
أي سكوت يوم إلى الليل .
أي الإعتدال بين الحديث و الصمت .. فالكلام شي مهم أيضاً
و لا يمُكَن الإستغناء عَنه بالطبعْ !

ثانياً

كان صلى الله عليه وسلم طويل الصمت ، عن جابر بن
سمره رضي الله عنه قال : (( كان رسول الله صلى الله

عليه وسلم طويل الصمت قليل الضحك .))

يبدُو على الجميع علامة إستفهام .. فكيف إذا كيف

نوفق بين الأول والثاني ؟
* أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصمت
ويتكلم عند الحاجة .

ثالثاً :

من صفات كلامه صلى الله عليه وسلم :
1. أنه أوتي جوامع الكلم : قال صلى الله عليه وسلم :
(( بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب.))
ما هي جوامع الكلم ياترى ..؟ !

قال النووي رحمه الله ، قال الهروي : يعني به القرآن الكريم جمع الله تعالى في الألفاظ اليسيرة منه المعاني الكثيرة وكلامه صلى الله عليه وسلم كان بالجوامع قليل اللفظ كثير المعاني .
2.عن أنس رضي الله عنه قال : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثة لتعقل عنه ))

3.عن عائشة رضي الله عنها قالت : ماكان رسول صلى الله عليه وسلم يسرد كسردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بين
فضل يحفظه من جلس إليه .

وقالت : كان كلامه صلى الله عليه وسلم كلاماً فصلاً

يفهمه كل من سمعه.
والمقصود بالفصل هو : " عدم الموالاة بين الجمل بل
يفصل بعضها عن بعض .
4. وعنها رضي الله عنها قالت " كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يحدث حديثاً لو عدّه العاد لأحصاه ّ.
كناية عن عدم كثرة الحديث.
5. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال " كان في كلامه ترتيل أو ترسيل " أي لا يعجل بكلامه صلى الله عليه وسلم .
6. عن جابر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال : (( إن من أحبكم إلي وأقربكم مني
مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً وإن أبغضكم إلي
وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون
والمتفيهقون ، قالوا يا رسول الله قد علمنا : الثرثارون والمتشدقون ، فما المتفيهقون ؟ قال : المتكبرون.))

الثرثار : كثير الكلام تكلفاً.

المتشدق : المتطاول على الناس بكلامه ويتكلم بملء فيه تفاصحاً وتعظيماً لكلامه.

المتفيهق : من الفهق وهو الامتلاء وهو الذي يملأ فمه

بالكلام ويتوسع فيه ويغرب به تكبراً وارتفاعاً وإظهاراً

للفضيلة على غيره.

7. حذر صلى الله عليه وسلم من بعض الأمور

1. وكالة يقولون ( الإشاعات ): قال أبو مسعود لأبي
عبد الله أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود :
ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول في : زعموا ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول : بئس مطية الرجل زعموا .
وقال صلى الله عليه وسلم : كفى بالمرء كذباً أن
يحدث بكل ما سمع .
2.قال الإمام النووي رحمه الله : وأما معنى الحديث والآثار
التي في الباب ففيها الزجر عن التحديث بكل ما
سمع الإنسان فإنه يسمع في العادة الصدق والكذب فإذا
حدث بكل ما سمع فقد كذب لإخباره بما لم يكن
وقد تقدم أن مذهب أهل الحق أن الكذب الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو ولا يشترط فيه التعمد لكن التعمد
شرط في كونه إثماً والله أعلم .
3.قال مالك رحمه الله : أعلم أنه ليس يسلم رجل حدث بكل
ما سمع ولا يكون إماماً أبداً وهو يحدث بكل ما سمع
قال النووي رحمه الله : فمعناه أنه إذا حدث بكل ما سمع كثر الخطأ في روايته فترك الاعتماد عليه والأخذ عنه .
4 – عن رجل قال : كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فتعثرت دابته فقلت : تعس الشيطان فقال : " لا تقل تعس
الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول : بقوتي ، ولكن قل : بسم الله ، فإنك إذا قلت ذلك
تصاغر حتى يكون مثل الذباب.

5.عن أبي هريرة رضي الله عنه أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا قال الرجل : هلك الناس فهوأهلكهم
قال مالك : إذا قال ذلك تحزنا لما يرى في الناس
– يعني في أمر دينهم – فلا أرى به بأساً وإذا قال
ذلك عجباً وتصاغراً للناس فهو المكروه الذي نهى عنه.))

في الختام أدعو الله أن يكون هذا الموضوع حجة لي يوم
القيامه وادعوا الله أن يتعض منه الجميع .. و أدعو الله
أن يوفقنا جميعا لما فيه صلاح العباد .
منقوووول كى تعم الفائدة

أرق تحياتى

صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خيرا اخى نسيم

على الطرح والفائده عن صفات حبيبنا

تقبل مرورى

صلوات الله وسلامه عليه

لك الشكر على النقل القيم

دمت بحفظ الله

شكراً نسيم الليل للنقل المميز

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جزاك الله كل خير وبارك فيك

تحياتي لك ..

جزاك الله خير الجزاء وجعل هالحروف في موزاين حسناتك

يعطيك الف عافيه في انتظار كل جديد ورائع

دمت بحفظ الرحمن
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اللهم صلي على الحبيب المصطفى

طرح راقي ومميز عنه افضل الصلاة والسلام

سلمت نسيم الليل ~ ~

خليجية

صلي اللة علي الحبيب

بارك اللة فيك ونفع بك

تحياتي

أســـأل الله أن يجعل ما نقلته في ميزآن حسناتك
الله يجــزآك الجنــــة , و يعـــآفيك
لا عدمنــــــآ توآجــــــدك

يسلمو نسيم الليل للنقل المميز

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جزاك الله كل خير وبارك فيك

تحياتي لك ..

ماذا فعلت للدفاع عن رسولك الكريم ادخل وشارك معنا ؟! 2024.

خليجية

الحمدلله رب العالمين وبه نستعين على أمور الدنيا والدين والصلاة والسلام
على خاتم الانبياء والمرسلين الصادق الأمين حبيبنا ونبينا وعظيمنا وقائدنا
وشفيعنا وقدوتنا ومولانا ومعلمنا محمد إبن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله
وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين أما بعد :-

ماذا فعلت للدفاع عن رسولك الكريم ادخل وشارك معنا ؟!

أعضاء ومشرفين وزوار منتدى نهر الحب

اخواتي اخواني في الله بعد نشر الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم من بعض الصحف الغربية و قامت هذه الصحف بنشرها بقصد .

و الأسئله المطروحه للنقاش و نرجو من كل الإخوة و الأخوات المشاركة :

* هل الغرب بكامله يعادي الإسلام…؟؟؟؟؟!
* ماذا فعلت انت للدفاع عن النبي صلى الله عليه و سلم…؟؟؟؟؟!!
* من يتحمل مسؤولية ما جرى هل الجاليات الإسلامية المقيمة في الغرب التي قصرت بالتعريف بالإسلام او الدول الإسلامية او الغرب الجاهل بالأديان..؟؟؟
* كيف تقيم رد فعل المسلمين وهو رد واجب سواء الحكام او العلماء او الشعوب …؟؟؟

أتمنى من الجميع أن يشاركونا تقبلو تحياتي

عذراً رسول الله

عذراً….يا أفضل من خُلق على وجه الأرض عذراً يا من أضاءت الأرض والسماء بقدومه عليها فرحاً وبشراً به بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام عذراً …. يا من أُرسل رحمة للعالمين عذراً…. يا من ضحى بعمره وحياته من أجل هذا الدين ومن أجل أمته عذراً…. يا من أفنى كل غالياً ونفيس من أجل تبليغ رسالة ربه ودعوتنا إليها وإخراجنا من الظلمات إلى النور عذراً…. عذراً…. يا حبيبنا محمداً عليك الصلاة والسلام

ماذا فعلنا لأجل حبيبنا ماذا فعلنا لمن هو في شوق لرؤيتنا ماذا نقول عندما نراه هل نقول إنا كنا في وهن وضعف وقلة حيله أم ماذا نقول أتمنى من كل مسلم أن يطرح هذا على نفسه عله يجد جواب على هذا السؤال.
لو كان الجماد يتحرك أو الحيوان يعقل لما وقف صامتاً ولما توانا لحظة واحدة في نصرة الحبيب المصطفى أفلا نخجل من أنفسنا فهل يعقل أننا لا نستطيع أن نفعل شيئاً لنصرة الحبيب الذي نال منه هؤلاء السذج من الدنمارك وأعوانهم ووالله إنهم لا يساوون وطأة قدم الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ووالله ما عرفوا قدره ولا عرفوا سيرته ولا هدية ولو عرفوه لما تجرئوا على فعل ذلك هؤلاء الأقزام لقد صوروه بأبشع الصور أهلكهم الله ونحن نرى ونسمع ولم نفعل أقل ما يجب أن نفعله له ولو فعلنا ما فعلنا فلن نوفيه حقه بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم
أيه المسلم أفعل أي شيئاً تستطيع أن تدافع به عن حبيبنا عليه الصلاة والسلام أين أنتم أيها الكتاب أين أنتم أيها الشعراء أين أنتم أيه الإعلاميين أين أنتم أيها العلماء أين أنتم أيها الطلاب أين أنتن يا حفيدات خديجة وفاطمة وعائشة هل فعلنا جميعنا ما يستوجب علينا فعله هل فعلنا ما نستطيع فعله نصرةً لحبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام.
قبل أيام استقبلنا تاريخ مولد خير البرية فيا من قام بالاحتفال بهذا اليوم ضناً منه أن هذا نصرة لخير البرية بل إن هذا إساءة له وابتداعاً في الدين الذي أرسل به عليه الصلاة والسلام فما هكذا تكون النصرة فهل من عاقل مستجيب؟!
آه ثم آه ثم آه يا زمن الضعف والوهن لو قدرنا الله حق قدره وعرفنا ما يستوجب علينا تجاه خالقنا وتجاه نبينا عليه الصلاة والسلام لما كان هذا الصمت الرهيب ولما كان هذا الوهن ولما كان هذا التقصير في نصرة خير البرية عذراً يا حبيبنا محمدا عذراً بما فعل هؤلاء السفهاء.

عذراً رسول الله

هل رأيت ماذا فعل الغريب
برسولنا وحبيبنا الوحيد

يرسمُ صوراً ويعيب في
الذي أُنزل عليه القرآن المجيد

يعيشون حياة لا معني لها
يعيشون كالبغال والحمير

يرسمون صوراً وأكاذيب
ولا يبالون بالوعيد

ألا يستحق هذا العمل الشنيع
وقفة حقيقية لجميع الدول العربية

فلنقف معاً سوياً
للمحاربة في سبيل العزيز

هذه أبسط كلمات نقولها عن
دولة تدعي العلم وهي بأخلاقها غير ملمة

وليس أمامنا إلا الدعاء
لربنا الوحيد المجيب

اللهم صلي وسلم على
نبينا صاحب الفضل للجميع

اللهم صلي وسلم على
نبينا صاحب الفضل للجميع ,,

هلا

بنوته

بجد مقصريم كثير بس نحاول بكل الطرق

الممكنه ان ندافع وندعو على هؤلاء

المسيئين ..

تشكرات لك

رووحي لك الفداء

يارسول الرحمه

اللهم رد كيد الظالمين في نحورهم امين

يسلمك ربي على الطرح

جزاك الخير

انا

قاطعت المنتجات الدينماركيه

الدعاء للرسول صلى لله عليه وسلم

الدعاء على من سب الرسول صلى الله عليه وسلم

يسلمو بنتوته على هذا الموضوع الميز الذي اتمنى ان يكون في ميزان حسناتك

جزاك الله 1000 خير

صافيـ وديـ واشواقيـ لكـ

أأللهم صلي وسلم وبارك علي محمد وعلي ال محمد في الاولين وفي الاخرين

و في الملئ الاعلي و في علين إلي يوم الدين أأللهم اّمين اّمين اّميم

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا و غلا بنوته

جزاك الله خير الجزاء عالنقل

و جعلها الله في موازين حسناتك

يعطيك الف الف عافيه

كل الخير لكـ

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

روحي لروحكـ فدا ياخير البشرية

يسسسسسسسسسسسسسسسلمووو

يعطيكـ الف عافيهـ

تحيتي لكـ

اللهم اصلي واسلم عليه

نحاول الصلاة عليه في اليوم 100 مره

فداك ابي وامي يارسول الله

جزاك الله خيرا اختي

وبارك الله فيك

جعله الله في موازين حسناتك

دمتي بخير

فداك ابي وامي ونفسي يارسول الله

جزاك الله خير الجزاء

و جعلها في موازين حسناتك

يعطيك الف الف عافيه

تحياتي لك

اللهم صلي وسلم علية

يسلموو ع الطررح الرائع بخصوص سيد البشريه محمد صلى الله علية وسلم

[~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~size=7]الا الحبيب يااعباد الصليب[/size~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~]