الجهاد في الاسلام . 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجهاد في الإسلام
* مصطلحات :
( الجهاد ، القتال ، السرايا ، الغزوات ، الموادعة ، الذمة ، الجزية ، الفتح ، الأنفال ، الغنائم ، المن ، الفداء ، المثلة ، الغلول ، السبايا ، المعروف ، المنكر ، الجور ، البغي ، الفتنة ، الفسق ، الكفر ، البواح ، النفاق ، الهجرة )

* مقدمات :
1- حقيقة الجهاد .
2- حكم الجهاد .
3- فضل الجهاد .
4- أهداف الجهاد .
5- من يجب عليه الجهاد .
6- أنواع الجهاد .
7- جزاء الجهاد .

* محاور رئيسية :
1- جهاد الكفار .
– مشروعية جهاد الكفار .
– الغاية من جهاد الكفار .
– أركان جهاد الكفار .
– آداب جهاد الكفار .
– واجبات القائد تجاه الجند .
– واجبات الجند تجاه القائد .
– آثار الحرب .
– الآثار المترتبة على قيام الحرب .
– الآثار المترتبة على انتهاء الحرب .

2- جهاد المنافقين :
– حقيقة النفاق .
– خطر المنافقين على المسلمين .
– صفات المنافقين .
– طرق جهاد المنافقين .

3- إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بشروطه :
– فرضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
– منزلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين .

4- جهاد أئمة الجور من المسلمين :
– عدم مشايعتهم على ظلمهم بقول أو عمل .
– بذل النصيحة لهم .
– عدم الخروج عليهم إلا بالكفر البواح .

5- جهاد الشيطان :
– مدخل الشيطان .
– طرق جهاد الشيطان .

6- جهاد النفس :
– حقيقة جهاد النفس .
– مشروعية جهاد النفس .
– ميادين جهاد النفس .
– من صور الجهاد في الإسلام .

7- شبهات حول الجهاد الإسلامي :
– شبهات حول الجهاد في الإسلام .
– شبهات حول جهاد الكفار .
– شبهات حول جهاد أئمة الجور .

8 – مقالات غير المسلمين :
– مقالات المستشرقين .
– مقالات رجال الدين .

* المراجع :
1- الجهاد في الإسلام والحقوق الدولية ، ظافر القاسمي .
2- الجهاد والقتال في السياسة الشرعية ، محمد خير هيكل .
3- الجهاد في الإسلام ، محمد شديد ( مؤسسة الرسالة ) .
4- الجهاد في سبيل الله ، أبو الأعلى المودودي .
5- الأحكام السلطانية والولايات الدينية ، الماوردي .
6- إعلام الموقعين عن رب العالمين ، ابن قيم الجوزية .
7- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الخلال ( تحقيق : عبدالقادر عطا ) .
8- آيات الجهاد في القرآن الكريم ، كامل سلامة الدقس .
9- الترغيب والترهيب ، المنذري .
10- جاهلية القرن العشرين ، محمد قطب .
11- الحسبة في الإٍسلام ، ابن تيمية .
12- الدعوة الإسلامية فريضة شرعية وضرورة بشرية ، صادق أمين .
13- السياسة الشرعية ، ابن تيمية .
14- السيرة النبوية ، ابن هشام .
15- السيرة النبوية ، ابن كثير .
16- الشرع الدولي في الإسلام ، عبدالوهاب خلاف .
17- العلاقات الدولية في الإسلام ، د. كامل مرقس .
18- مجموع الفتاوى ، ابن تيمية .
19- السياسة الشرعية ، عبدالوهاب خلاف .
20- العصور القديمة ، د.جيمس هنري براستد ( مترجم ) .
21- معالم تاريخ الإنسانية ويلز ، ترجمه : عبدالعزيز جاويد .
22- تاريخ الشعوب الإسلامية ، كارل بروكلمان ، ترجمة : نبيه البعلبكي .
23- المدرسة العسكرية الإسلامية ، محمد فرج .
24- الدفاع الشرعي في الفقه الإسلامي د.محمد سيد عبدالتواب .
25- الآداب الشرعية ، ابن مفلح المقدسي .
26- أصول التشريع الإسلامي ، علي حسب الله .
27- نظام الحكم في الإسلام ، تقي الدين النبهاني .
28- معالم الخلافة ، محمود الخالدي .
29- التشريع الجنائي ، عبدالقادر عودة .
30- دولة الخلافة ، د.عبدالرشيد عبدالعزيز سالم .
31- الدولة ونظام الحسبة عند ابن تيمية ، محمد المبارك .
32- الفقه الإسلامي وأدلته ، وهبة الزحيلي .
33- الجهاد ، د.أحمد محمد الحوفي .
34- آيات الأحكام ، محمد علي السايس .
35- الشريعة الإسلامية والقانون الدولي العام ، علي علي منصور .
36- مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة ، محمد حميد الله .
37- محمد القائد ، الصاغ محمد عبدالفتاح إبراهيم .
38- رسالة القتال ، ابن تيمية .
39- آثار الحرب ، وهبة الزحيلي .
40- جهاد الدعوة بين عجز الداخل وكيد الخارج ، محمد الغزالي .
41- القرآن والقتال ، محمود شلتوت .
42- أصول العلاقات الدولية في الإسلام ، عمر أحمد الفرجاني .
43- العلاقات الدولية في القرآن والسنة ، محمد علي حسن .
44- فقه السيرة ، محمد سعيد رمضان البوطي .
45- معارك خالد بن الوليد ، المقدم ياسين سويد .
46- مكاتيب الرسول ، علي بن حسين علي الأحمدي .
47- الفتوحات الإسلامية ، السيد أحمد بن زيني دحلان .
48- سيرة عمر بن الخطاب ، علي وناجي الطنطاوي .
49- سيف الله خالد بن الوليد ، عمر رضا كحالة .
50- المجتمع المدني في عهد النبوة ( الجهاد ضد المشركين ) ، أكرم ضياء العمري .
51- الجهاد في سبيل الله في القرآن والحديث ، محمد عزة دروزة .
52- الرسول القائد ، محمود شيت خطاب .
53- عناصر القوة في الإسلام ، سيد سابق .
54- الجهاد والنظم العسكرية في التفكير الإسلامي ، د.أحمد شلبي .
55- ظهور الإسلام وسيادة مبادئه ، عبدالحميد بخيت .
56- منهج الإسلام في الحرب والسلم ، عثمان جمعة ضميرية .
57- الإسلام نظام إسلامي ، مصطفى الرافعي .
58- السلام العالمي والإسلام ، محمد قطب .
59- الجهاد في الإسلام ، الفريق عبدالعزيز البذري .
60- العلاقات الخارجية في دولة الخلافة ، عارف خليل أبو عيد .
61- الفن العسكري الإسلامي ، ياسين سويد .
62- وثائق الحروب الصليبية والغزو المغولي للعالم الإسلامي ، د.محمد ماهر حمادة .
63- الجهاد المشروع في الإسلام ، عبدالله بن زيد آل محمود .
64- جهاد المسلمين في الحروب الصليبية ، د.فايد محمد عاشور .
65- المدخل إلى العقيدة والاستراتيجية العسكرية الإسلامية ، محمد جمال الدين علي محفوظ .
66- أحكام الذميين والمستأمنين في دار الإسلام ، د.عبدالكريم زيدان .
67- حضارة العرب ، جوستاف لوبون .
68- سماحة الإسلام ، د.أحمد الحوفي

جزاك الله خيرا اختي على طرحك القيم

دمت بخير

جزاك الله خير اختي المبدعه

طرح ومميز وقيم

يعطيك الف الف عافيه

تقبلي مروري

تحيتي لك

جزاك الله خير اختي المبدعة

طرح مميز وقيم

يعطيك العافية

تقبلي مروري

دمت بخير

خليجية

شغلنا عنك الجهاد 2024.

لما كبر خالد بن الوليد ..أخذ المصحف .. وبكى وقال .. " شغلنا عنك الجهاد

هل ثبت ذلك عنه رضي الله عنه ؟

نعم قد صح إسناده عن خالد كما في مسند أبي يعلى 6/361 (وعند غيره) قال :
حدثنا سريج حدثنا يحيى بن زكريا حدثني إسماعيل عن قيس قال ، قال خالد بن الوليد رضي الله عنه : لقد منعني كثيراً من القراءة الجهاد في سبيل الله .

وفي المصنف لإبن أبي شيبة الكوفي 6/151 قال :
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثني الوليد بن جميع قال حدثني رجل أنه أم الناس بالحيرة خالد بن الوليد ثم قرأ من سور شتى ثم التفت إلينا حين انصرف فقال شغلنا الجهاد عن تعليم القرآن

تعليق

خالد بن الوليد يقول شغلنا عنك الجهاد

ونحن بربكم ماذا نقول ؟

نسأل الله ان يجعل القران ربيع قولبنا ونور صدورنا وجلاء همنا وشاهد لنا لا شاهدا علينا

الله آمين

حقا يا خالد ابن الوليد حقا وصدقا وعدل يا خالد ابن الوليد

لقد شغلك عنه الجهاد وصدقت يا بدر وماذا شغلنا نحن عنه؟

شكرا اخ بدر موضوع روعه

اشكرك صعيدي على المرور ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©5

موضوووع روووووعه بدر عن الجهاد
يعطيك الف عافيه يارب .. ارق التحايا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

رضي الله عنك وارضاك يا سيف الله المسلول

انت شغلك عظيم عن عظيم

فعلاً نحنا ما صار يشغلنا ؟؟؟

تقديري استاذ بدر ~ ~

حلم الجهاد , تفسير حلم الجهاد , الجهاد في سبيل الله 2024.

حلم الجهاد , تفسير حلم الجهاد , الجهاد في سبيل الله

خليجية
حلم الجهاد , تفسير حلم الجهاد , الجهاد في سبيل الله , قسم تفسير الاحلام ,تفسير , رؤية الحلم , حلم , موقع تفسير الاحلام , الجهاد , سبيبل الله


رؤيا الجهاد حدثنا محمد بن شاذان، قال حدثني محمد بن سليمان، عن الحسن بن علاء عن حسام بن محمد بن مطيع المقدسي، عن سعيد بن منصور، عن ابن جريج، عن عطاء قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقلت يا رسول الله مسألة، قال هاتها، قلت الجهاد أفضل أم الرباط؟ فقال عليه السلام: الرباط، رباط يوم وليلة، خير من عبادة ألف سنة. قال الأستاذ أبو سعد رضي الله عنه: بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله.

يسلموو الايادي

خليجية
حلم الجهاد , تفسير حلم الجهاد , الجهاد في سبيل الله , قسم تفسير الاحلام ,تفسير , رؤية الحلم , حلم , موقع تفسير الاحلام , الجهاد , سبيبل الله

تفسير حلم الجهاد , الجهاد بالحلم , تفسير رؤية الجهاد , حلم الجهاد , تفسير الجهاد بالمنام 2024.

تفسير حلم الجهاد , الجهاد بالحلم , تفسير رؤية الجهاد , حلم الجهاد , تفسير الجهاد بالمنام

خليجية
تفسير حلم الجهاد , الجهاد بالحلم , تفسير رؤية الجهاد , حلم الجهاد , تفسير الجهاد بالمنام


الجهاد
يدل في المنام على المسارعة في قوت العيال. وقيل: الجهاد يدل على الرزق، وقد يدل على سلوك طريق الخير والسداد، ومناظرة أهل البغي والعناد. ومن رأى أنه يذهب إلى الجهاد فإنه ينال فضلاً ودرجات في الآخرة. فإن رأى أنه يجاهد في سبيل اللّه تعالى، ويقاتل الكفار فإنه مجتهد في أمر عياله. وجهد القتال جهد الكسب، فإن رأى أنه يذهب إلى الجهاد بسلاحه فإنه مسلم مجتهد معتصم يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة.
فإن رأى أن الناس يخرجون إلى الجهاد فإنهم ينتصرون ويصلون للعز والجاه. فإن رأى أنه يقاتل الكفار وحده بسيف يضرب به يمينا وشمالاً، فإنه ينتصر على أعدائه. فإن رأى أنه قُتل في سبيل اللّه فإنه ينال فرحاً وسرورا ورزقاً هنيئاً. فإن رأى أنه في الغزو ووجهه منصرف عن القتال فإنه يترك الجهد على العيال، ولا يسعى في إصلاح حالهم، ويفسد دينه، وتتبدد عشيرته في الدنيا. وإن كان في الغزو ورأى أنه انتصر فإنه يربح في كسبه. والجهاد لأعداء الدين في المنام دليل على مشاققة أهل الظلم والنفاق والنصرة عليهم. والجهاد في البحر دليل على الفقر والفشل والوقوع في المهالك. وجهاد أهل البغي في المنام يدل على الانتصار للدين أو للآباء والأمهات أو الغيرة على الزوجة.

المصدر / منتدي نهر الحب

تفسير حلم الجهاد , الجهاد بالحلم , تفسير رؤية الجهاد , حلم الجهاد , تفسير الجهاد بالمنام

خليجية

يسسسلموو الاياادي .. ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية
تفسير حلم الجهاد , الجهاد بالحلم , تفسير رؤية الجهاد , حلم الجهاد , تفسير الجهاد بالمنام

خليجية
تفسير حلم الجهاد , الجهاد بالحلم , تفسير رؤية الجهاد , حلم الجهاد , تفسير الجهاد بالمنام

مناهج التربية تحذر من الجهاد بغير إذن – وزارة التربية والتعليم في أحد مناهجها التي تضمنها المشروع الشامل لتطوير المناهج 2024.

مناهج التربية تحذر من الجهاد بغير إذن – وزارة التربية والتعليم في أحد مناهجها التي تضمنها المشروع الشامل لتطوير المناهج وحدة مستقلة تتحدث عن الجهاد
خليجية

أدرجت وزارة التربية والتعليم في أحد مناهجها التي تضمنها المشروع الشامل لتطوير المناهج وحدة مستقلة تتحدث عن الجهاد، للمرة الأولى في تاريخها، من خلال كتاب الفقه للمرحلة المتوسطة. وأوضــحـــت الـــــوزارة أن الوحدة الجديدة تضمنت معنى الجهاد وسعة مفهومه وحكمه والحالات التي يتعين فيها الجهاد.

إضافة إلى حكم الجهاد على النساء والحكمة من مشروعيته، ومبادئ عامة عن الجهاد وشروطه وأنواعه وحكم الجهاد من دون إذن ولي الأمر، مشيرة إلى أن سياسة المملكة هي سياسة دفاعية بحتة، تنبذ الاعتداء امتثالاً لقوله تعالى: (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)، وأن الوحدة شملت تحذيراً للطلاب بأنه لا يجوز لأحد أن يرفع راية الجهاد إلا ولي الأمر أو من ينوبه، وأنه لا يجوز لآحاد المسلمين أو طائفة منهم «الافتئات» على الإمام أو على جماعة المسلمين بإعلان ذلك.

وأضافت أن معنى الجهاد في اللغة: بذل الجهد واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل. أما شرعاً: فيطلق على معنيين، الأول بذل الجهد في الاستقامة على أمر الله، وهذا النوع يشمل الرجال والنساء ومنها بر الوالدين والحج، أما المعنى الثاني، فهو القتال في سبيل الله، لافتة إلى أن الجهاد غير مقصود لذاته، وإنما شُرع لإقامة العدل ودفع الظلم وبيان الحق، واتسع مفهومه ليشمل أموراً أخرى، منها الجهاد ببيان الحق وإقامة الحجة عليه عبر كل السبل، ومن أبرزها وسائل الإعلام المختلفة المقروءة والمسموعة والمرئية. وفي ما يتعلق بحكمه، ذكرت الوزارة أنه «فرض كفاية» وقد يكون فرض عين في حالات ثلاث هي، إذا حاصر العدو البلد أو احتله، وإذا أمر ولي الأمر بالجهاد، وإذا حضر المسلم ساحة القتال، وأن الجهاد بمعنى القتال لا يجب على المرأة، مستدلة بحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (قلت: يا رسول الله، على النساء جهاد؟ قال: «نعم، عليهن جهاد، لا قتال فيه: الحج والعمرة»)، وأنه يجوز للمرأة القيام بما تستطيعه من مداواة الجرحى وتمريضهم وتجهيز الطعام، إذا دعت الحاجة إلى ذلك، ولم يكن في الرجال من يقوم بهذه الأعمال.

وأشارت الوزارة بحسب “عكاظ” إلى عدد من المبادئ في هذه الوحدة منها، أن يكون القتال في سبيل الله، ومن ذلك القتال دفاعاً عن الدين أو النفس أو الأهل، والقتال دفاعاً عن الوطن، وأن الجهاد في سبيل الله هو الحرب الوحيدة التي تحكمها قواعد أخلاقية تضمن سمو الهدف الدافع لها وعدالة السلوك في أثنائها. فالمسلم في جهاده لا يتخلى عن قواعد الأخلاق والسلوك الإسلامي بسبب الحرب، ولفتت إلى أن دين الإسلام دين السلام، دعا إلى العدل وحثّ عليه، وجعل علاقة المسلم مع غيره قائمة على العدل، فلا يرضى باعتداء طرف قوي على آخر ضعيف، ولا يعترف بقانون الغاب الذي يمكّن الأقوياء من ظلم الضعفاء.
المصدر / منتدي نهر الحب

يسلموو الاياادي

مناهج التربية تحذر من الجهاد بغير إذن – وزارة التربية والتعليم في أحد مناهجها التي تضمنها المشروع الشامل لتطوير المناهج وحدة مستقلة تتحدث عن الجهاد
خليجية

يسسلموو محمد . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مناهج التربية تحذر من الجهاد بغير إذن – وزارة التربية والتعليم في أحد مناهجها التي تضمنها المشروع الشامل لتطوير المناهج وحدة مستقلة تتحدث عن الجهاد
خليجية
يسلمو خيو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

فتاوى النبي في الجهاد 2024.

خليجية

فتاوى النبي- صلى الله عليه وسلم-

في الجهاد

في طرف من فتاويه – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- في الجهاد.

1. [قتال الأمراء الظلمة:]

سُئِلَ عن قتالِ الأُمراءِ الظَّلَمةِ، فقالَ: (لا، ما أقامُوا الصَّلاةَ).

[رواه أحمدُ في "المسند" من حديث أبي سعيدٍ الخُدريِّ (3/28)].

وقالَ: (خيارُ أئمتِكم الذين تُحِبُّونهم ويُحِبُّونكم، ويُصلُّون عليكم وتُصلُّونَ عليهم، وشِرارُ أئمتِكم الذين تُبغضونهم ويُبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنوكم)، قالُوا: أفلا نُنَابِذُهم(1)؟، قالَ: (لا، ما أقامُوا فيكم الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فيكم الصَّلاةَ)، ثُمَّ قالَ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: (ألا مَن وليَ عليه والٍ فرآهُ يأتي شيئاً من معصيةِ اللهِ، فليكره ما يأتي من معصيةِ اللهِ ولا ينزعنَّ يداً من طاعتِهِ) ذكره مُسلمٌ.

[صحيح مُسلمٍ: كتاب الإمارة، باب خيار الأئمة وشرارهم (3/1481) رقم (1855)].

وقالَ: (يُستعملُ عليكم أمراءٌ فتعرفون وتُنكرون، فَمَن كَرِه فقد بَرِئَ، ومَن أنكرَ فقد سلمَ، ولكن مَن رضيَ وتابعَ)، قالُوا: أفلا نُقاتلُهم؟ قالَ: (لا، ما صَلُّوا) ذكره مُسلمٌ.

[صحيح مُسلمٍ :كتاب الإمارة، باب وجوب الإنكار على الأُمراء فيما يُخالفُ الشَّرعَ، وترك قتالِهم ما صَلُّوا، ونحو ذلك (3/1481) رقم (1854)].

وزاد أحمدُ: (ما صلُّوا الخَمْسَ).

[المسند بلفظِ: (ما صَلُّوا لكم الخَمسَ) (6/295) وصححه الألبانيُّ، انظر: تحقيق "كتاب السنة", برقم (1083)].

وسأله – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- رجلٌ، فقالَ: أرأيتَ إنْ كانَ علينا أمراءٌ يمنعوننا حَقَّنا ويسألوننا حقَّهم، قالَ: (اسمعُوا وأطيعُوا، فإنَّما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم) ذكره التِّرمذيُّ.

[سُنن التِّرمذيِّ :كتاب الفتن عن رسول الله ،باب ما جاء "ستكون فتناً كقطع الليل المظلم" (4/423) رقم (2199) وصححه الألبانيُّ في "صحيح سُنن التِّرمذيِّ" برقم (1790)].

وقالَ: (إنها ستكونُ بعدي أثرةٌ وأمورٌ تُنكرونها)، فما تأمرُ مَن أدركَ ذلكَ؟، قالَ: (تُؤدُّون الحقَّ الذي عليكم، وتسألون اللهَ الذي لكم) متفق عليه.

[البُخاريُّ مع الفتح: كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام (6/708) رقم (3603)، وصحيح مُسلمٍ بلفظ: (كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟): كتاب الإمارة، باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول (3/1472) رقم (1843)].

2. [ ما يعدل الجهاد؟ ]

وسأله -صلى الله عليه وسلم- رجلٌ، فقالَ: دُلَّني على عملٍ يعدِلُ الجهادَ، قالَ: (لا أجدُه)، ثُمَّ قالَ: (هل تستطيعُ إذا خرجَ المجاهدُ أنْ تدخلَ مسجدك فتقومَ ولا تفترَ، وتصومَ ولا تُفطرَ؟) ،قالَ: مَن يستطيعُ ذلكَ ؟(2) ، فقالَ: (مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ كمثلِ الصَّائمِ القائمِ القانتِ بآياتِ اللهِ، لا يفترُ من صيامٍ ولا صلاةٍ حتَّى يرجعَ المجاهدُ في سبيلِ اللهِ – تعالى-) ذكره مُسلمٌ.

[صحيح مُسلمٍ: كتاب الإمارة ،باب فضل الشَّهادة في سبيل الله –تعالى- (3/1498) رقم (1878)].

3. [أي الناس أفضل؟]

وسُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: أيُّ الناسِ أفضلُ؟، فقالَ: (مُؤمنٌ يُجاهدُ بنفسِهِ ومالِهِ في سبيلِ اللهِ)، قالَ: ثُمَّ مَن؟، قالَ: (رجلٌ في شِعبٍ من الشِّعابِ يتَّقي اللهَ ويدعُ النَّاسَ من شَرِّهِ) متفق عليه.

[البُخاريُّ مع الفتح: كتاب الجِهاد والسِّير ،باب أفضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله (6/9) رقم (2786)، ومُسلمٌ: كتاب الإمارة ،باب فضل الجهاد والرِّباط (3/1503) رقم (1888)].

4. [يُغفر للشهيد كل شيء إلا الدين:]

وسأله – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- رجلٌ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ قُتلتُ في سبيلِ اللهِ، وأنا صابرٌ مُحتسبٌ مُقبِلٌ غَيرُ مُدبرٍ، يُكفِّرُ اللهُ عنِّي خطاياي؟، قالَ: (نعم)، ثُمَّ قالَ: (كيفَ قُلتَ؟)، فردَّ عليه كما قالَ، فقالَ: (نعم)، فكيفَ قلتَ؟، فردَّ عليه القولَ أيضاً، فقالَ: أرأيتَ يا رسولَ اللهِ! إنْ قُتلتُ في سبيلِ اللهِ صابِراً مُحتسباً مُقبلاً غيرَ مُدبرٍ، يُكفِّرُ اللهُ عنِّي خَطَاياي؟، قالَ: (نعم، إلا الدَّينَ، فإنَّ جبريلَ سارَّني بذلكَ) ذكره أحمدُ.

[المسند (2/330)، وصححه الشيخُ مُقبل الوادعيُّ، انظر:كتابه" الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" برقم (1364)].

5. [من فضل الشهداء: ]

وسُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: ما بالُ المُؤمنين يُفتنون في قبورِهم إلا الشهيدَ؟، قالَ: (كفى ببارقةِ السُّيوفِ على رأسِهِ فتنةً) ذكره النَّسائيُّ.

[سُنن النَّسائيِّ: كتاب الجنائز، باب الشَّهيد، وصححه الألبانيُّ، انظر: "صحيح سُنن النَّسائيِّ" برقم (1940)، و"صحيح الجامع الصغير" برقم (4483)].

6. [ أفضل الشهداء : ]

وسُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: أيُّ الشُّهداءِ أفضلُ عندَ اللهِ –تعالى-؟ ، قالَ: (الذين إن يُلْقَوا في الصَّفِّ لا يلفتون وجوهَهم حتى يُقتلوا، أولئك ينطلقون في الغُرف العُلى من الجَنَّةِ، ويضحكُ إليهم ربُّكَ- تعالى-، وإذا ضَحِكَ رَبُّكَ إلى عبدٍ في الدُّنيا فلا حسابَ عليهِ) ذكره أحمدُ.

[المسند (5/287)، وصححه الألبانيُّ، انظر: "صحيح الجامع الصغير" رقم (1107)، و"السِّلْسِلة الصَّحِيحة" رقم (2558)].

7. [لا يُعدُّ مُجاهِداً مَن قاتلَ حَمِيَّةً أو رياءً: ]

وسُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- عن الرجلِ يُقاتلُ شجاعةً ويُقاتلُ حَميَّةً ويُقاتلُ رياءً، أيُّ ذلك في سبيلِ اللهِ؟، قالَ: (مَن قاتلَ لتكونَ كلمةُ اللهِ هي العُليا، فهو في سبيلِ اللهِ) متفق عليه.

[البُخاريُّ مع الفتح: كتاب التوحيد ،باب قوله –تعالى-: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} رقم (7458)، ومُسلمٌ: كتاب الإمارة، باب مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العُليا فهو في سبيل الله (3/1513) رقم (1904)].

وعند أبي داودَ أنَّ أعرابياً أتى رسولَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-، فقالَ: الرجلُ يُقاتلُ للذِّكرِ، ويُقاتلُ ليُحمدَ، ويُقاتل ليغنمَ، ويُقاتل ليُرى مكانُهُ، فَمَنْ في سبيلِ اللهِ ؟، قالَ: (مَن قاتلَ لتكونَ كلمةُ اللهِ هي العُليا، فهو في سبيلِ اللهِ) .

[سُنن أبي داود:كتاب الجهاد، باب مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العُليا، ولفظُ الحديثِ : (مَن قاتلَ حتى تكونَ كلمةُ اللهِ هي أعلى، فهو في سبيلِ اللهِ -عَزَّ و جَلَّ-)، وصححه الألبانيُّ، انظر:" صحيح سُنن أبي داود" برقم (2197)].

8. [القتال من أجل أعراض الدنيا : ]

وسأله – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- رجلٌ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، الرجلُ يُريدُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ، وهو يبتغي عَرَضَاً من أعراضِ الدُّنيا، فقالَ: (لا أجرَ له) ،فأعظم ذلك الناسُ، وقالُوا للرجل: عُدْ لرسولِ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-؛ فإنَّك لم تفهمْهُ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، رجلٌ يُريدُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ، وهو يبتغي عَرَضَاً من عَرَضِ الدُّنيا، فقالَ: (لا أجرَ لَهُ) ،فقالُوا للرجلِ: عُد لرسولِ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-، فقالَ له الثالثةَ، فقالَ: (لا أجرَ لَهُ) ذكره أبو داود.

[سُنن أبي داود :كتاب الجهاد، باب في مَن يغزو ويلتمسُ الدُّنيا، وصححه الألبانيُّ، انظر: "صحيح سُنن أبي داود" برقم (2196)].

وعند النَّسائيِّ أنَّهُ سُئِلَ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: أرأيتَ رَجُلاً غزا يلتمسُ الأجرَ والذِّكرَ، ماله؟، فقالَ رسولُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: (لا شيءَ له)، فأعادها ثلاثَ مِرارٍ يقولُ رسولُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: (لا شيءَ له)، ثُمَّ قالَ: (إنَّ الله – تعالى- لا يقبلُ مِن العملِ إلا ما كان خالِصاً له وابتُغيَ به وجْهُهُ).

[سُنن النَّسائيِّ: كتاب الجهاد، باب مَن غزا يلتمسُ الأجرَ والذِّكرَ، وقالَ الألبانيُّ: حسنٌ صحيحٌ، انظر: "صحيح سُنن النَّسائيِّ" برقم (2943)].

9. [ جهادُ النِّساءِ: ]

وسألتْهُ – صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- أُمُّ سَلَمَةَ ، فقالَتْ: يا رسولَ اللهِ ،يغزو الرِّجالُ ولا تَغْزُو النِّساءُ، وإنَّما لنا نِصفُ الميراثِ، فأنزلَ اللهُ – تعالى-: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض…} الآيةَ، ذكره أحمدُ.

[المسند (6/322)، ورواه التِّرمذيُّ في "سُننه": كتاب تفسير القُرآن عن رسولِ اللهِ، باب ومن سُورة النِّساءِ (5/221) رقم (3022)، وقالَ الألبانيُّ: صحيحُ الإسنادِ، انظر: "صحيح التِّرمذيِّ" برقم (2419)].

10. [ الشهداء: ]

وسُئِلَ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- عن الشُّهداءِ، فقالَ: (مَن قُتلَ في سبيلِ اللهِ فهُو شَهيدٌ، ومَن ماتَ في سبيلِ اللهِ فهو شهيدٌ، ومَن ماتَ في الطَّاعونِ فهو شهيدٌ، ومَن ماتَ في البطنِ فهو شهيدٌ) ذكره مُسلمٌ.

[صحيح مُسلمٍ: كتاب الإمارة ،باب بيان الشُّهداءِ (3/1521) رقم (1915)].

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى ال وصحبه اجمعين

جزاك الله كل خير اسلام طرح فى منتهى الروعه تسلم ايدك

جعله الله فى ميزان حسناتك

اطيب التحايات ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

بلاك لاين

نورت الطرح بحضورك الراقى

خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير

تحيتي

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

خليجية

مسارى

تشرفت بحضورك الراقى

خليجية

خليجية

امل

تشرفت بحضورك الراقى

خليجية