رسائل حب من بيت النبوة 2024.

رسائل حب من بيت النبوة

كثير من الأزواج يحبون زوجاتهم , ولكنهم لا يعرفون كيف يحبونهن , وكيف يوصلون إليهن هذا الحب ، و لا كيف يشعروهن أنهم محبون فتعال أيها الزوج تعلم من النبي – صلى الله عليه وسلم – كيف تحب من خلال الرسائل التي كان يرسلها لزوجاته.

رسائل حب
.وقبل أن نقول الرسائل نقول أولا إن الحب يوسع المنزل الضيق , فهذه حجرة عائشة رضي الله عنها كانت 3*5 متر ولكنه كان بيتا فسيحا بالحب , ونقول أيضا إن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم تمنعه كثرة مشاغله بالدعوة وحكم الدولة أن يرسل لزوجاته رسائل حب، وليس مجرد حب بل فنّا في الحب .

|| الرساله الأولى |♥|
تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أشرب من القدح وأنا حائض وإذا بالنبي صلي الله عليه وسلم يأخذ القدح ويشرب منه يضع فمه مكان فمي ويشرب أليست هذه رسالة حب يوصلها إلى زوجته.

.|♥| رسالة أخرى |♥|
قالت رضي الله عنها إنّها كانت تأكل في عظمة , فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم من يدها يضع فمه مكان فمها أليست هذه رسالة حب , إنه فن الحب , كان بيته – صلى الله عليه وسلم – يضج بالحب والمودة والرحمة بأجمل صورها , قد يفعل هذا الخطيب أثناء الخطبة أو في أول الزواج وبعد ذلك ينسى أو يتناسى ويظن أن هذا لم يعد له أهمية.

|♥| رسالة أخرى |♥|
لزوجته صفية كان صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق من خيبر الى مكة عندما جاءت زوجته صفية تصعد إلى الهودج احتاجت شيئا تصعد عليه إلى الهودج لم يقل للصحابه هاتوا شيئا , ولكنه جثى على ركبتيه بجانب الجمل ، وجعل ركبتيه كالدرج لتضع صفية قدمها عليها وتصعد إلى هودجها ، هذا التصرف كان في بداية زواجها منه
وهذا التصرف يفتح قلبها لتحبه , وأيضا في ختام حياته عليه السلام في حجة الوداع كانت صفية تركب على جمل ضعيف فتخلفت وتأخرت عن الركب , وكان مائة ألف كان من الممكن أن يرسل لها أحدا يتفقدها ولكنه ذهب بنفسه ولما رأته مقبلا عليها أجهشت تبكي فإذا صلى الله عليه وسلم يلتقط دمعها بيديه , فعل ذلك وهو في الستين من عمره ومع ذلك في قلبه جمال عاطفي يمارسه مع زوجته صفية , تعلّم أيها الزوج القاسي الذي تترك زوجتك تبكي فلا تواسيها وربما لا تسألها ما بها وتتركها وتهرب من النكد , تعلم أيها الزوج أن تنظر إلى زوجتك نظرة حانيه بين الفينة والأخرى , وأن تلمسها لمسة حانية , تعلم أن تحيي الحب في قلب زوجتك بدل أن تقتله بتهميشك لها.

|♥| رسالة أخرى |♥|
أشعرها أنك مهتم بها حبيبي يا رسول الله ما أعظمك وما أجملك من زوج تحيط زوجاتك باهتمامك , لما تزوجت عائشة وهي صغيرة انتقلت من بيت أبيها إلى بيت زوجها و أخذت معها لعبها ووضعتها على رف في حجرتها , ووضعت عليه ستارة كأنه بيت الألعاب , فكان صلى الله عله وسلم يكشف الستر ويقول لها (يدلعها) يا عائش ما هذا وهو يعلم ولكنه سؤال ليشعرها أنه مهتم بها وبألعابها فقالت هذه بناتي يعني عروستي فقال وما هذا الذي بينهن قالت فرس له أجنحة فقال لها والفرس له أجنحة ؟
فقالت أما علمت ان نبي الله سليمان كان له فرس بأجنحة واندمجت تشرح له هذه براعة النبي , مهتم بلعب زوجته ويحاورها ويفتح معها مجالا للحوار , فاهتم بزوجتك أيها الزوج واسألها وحاورها واحترم عقلها وأشعرها بذلك فهذه رسالة حب منك لها , كان صلى الله عليه وسلم يعلم أنها تحب اللعب مع صويحباتها فعندما يراهن يرسلهن إليها يلعبن معها ليدخل السرور على قلبها ويبعد عنها الملل.

|♥|رسالة أخرى |♥|
سئلت عائشة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم كيف كان في بيته؟ قالت كان بشرا من البشر إلا أنه كان ضحوكا بساما , وكان في خدمة أهله يخصف نعله ويجلي ثوبه ثم يذهب إلى المسجد , تعلم أيها الزوج أن تساعد زوجتك إن كان هذا في مقدورك وإذا كانت زوجتك متعبة أو مشغولة ، فخدمتك لنفسك ومساعدتك لها رسالة حب توجهها إليها فتحيي حبك في قلبها , فماذا كانت تفعل عائشة في بيتها الصغير وليس فيه أطفال وكان يأتي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ولا تطبخ وليس إلا التمر والماء , ماذا كانت تفعل ليساعدها و مع هذا يشاركها ليعطيها شعورا بالاندماج الكامل بينهما.

|♥|رسالة أخرى |♥|
الأَنس , لم يكن – صلى الله عليه وسلم – في بيته قائدا ولا رئيسا بل كان زوجا إذا دخل المنزل ترك مشاكله في الخارج , لم يفعل كما يفعل الكثيرون يضحك في الخارج ويدخل منزله متجهما ولا تسمع منه إلا الأمر والنهي بل كان في بيته بساما ضاحكا.
قالت عائشة – رضي الله عنها – كنت مع النبي في سفر وطلب منها السباق فسابقها وفازت عليه فضحك لم ينسى وهو في السفر أن يمتع نفسه هو وزوجته ويؤنسها ويفرح بأنسها ما أعظمك يا رسول الله , وبعد سنوات وقد زاد وزنها سابقها وسبقها فقال ياعائش هذه بتلك , وهو في سفر يؤنس زوجته وهو كبير في السن , استوعب أيها الزوج.
من بساطته في بيته أنّه كان جالسا في ليلة بين عائشة وسودة في بيت عائشة ، و كانت عائشة صنعت حريرة (شوربة) , فقالت لسودة : كلي فرفضت فكررت لها: كلي فرفضت فأخذت بكفها ولطخت به وجه سودة , وكان صلى الله عليه وسلم يضع رجله عليها فرفعها وكأنه يقول لها خذي حقك فأخذت سودة بكفها ووضعت على وجه عائشة فضحك صلى الله عليه وسلم فقد كان يورد الأنس إلى بيته .

|♥| رسالة أخرى |♥|
الصبر عليها من الحب , كان صلى الله عليه وسلم يفهم إنسانية الزوجات , وكانت صفية تحسن صنع الطعام , فأرسلت له قصعة فيها طعام ، وهو عند عائشة فغارت وضربت الإناء فانكفأ وانكسر فقال غارت أمكم غارت أمكم ولم يتغير وجهه بغضب ولم ينفعل ، أليس صبره هذا وعدم عقابه وغضبه رسالة حب ؟

أسعد الله أيام الجميع بطاعته وحسن عبادته.


رسائل حب من بيت النبوة

اللهم امين
عليه افضل الصلاة والسلام
بارك الله فيك وجزاك خيرا
في ميزان حسناتك ان شاء الله
احترامي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

رسائل حب من بيت النبوة
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

رسائل حب من بيت النبوة

فداك ابى وامى ونفسي

يا حبيب الرحمن

شكرا لاختياركــ

خليجية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسال الله ان لا يحرمك الاجر
اسال الله ان يكون موضوعك حجة لك لاعليك
اسال الله ان ينفع من يمر على موضوعك
امين يارب العالمين
دمتي بحفظ الرحمن

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

url=https://n4hr.com/up/]خليجية[/url]

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

شواهد النبوة من عالم الجماد والحيوان 2024.

]

شواهد النبوة من عالم الجماد والحيوان

" نطق الحجر، وانقاد الشجر، وسبّح الطعام، وحنّ الجذع، واشتكى الجمل "، كلّها عباراتٌ ليست من قبيل المجاز اللغويّ، ولكنّها آياتٌ كريمة ومعجزاتٌ عظيمة سخّرها الله تعالى لتشهد بصدق النبي – صلى الله عليه وسلم – في دعوته، وتبيّن حقيقة تأثّر الحيوان والجماد فضلاً عن بني البشر بالقرب منه عليه الصلاة والسلام والاستماع إليه، في أخبار ثابتةٍ بالنصوص الصحيحة التي لا مجال للشكّ فيها .

فمن الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الطعام، وذلك في رحلةٍ سافر فيها النبي – صلى الله عليه وسلم – مع بعض أصحابه، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " كنا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في سفر، فقلّ الماء فقال : ( اطلبوا فضلة من ماء ) ، فجاؤوا بإناء فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء، فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل " . رواه البخاري .

وجاءت عددٌ من نصوص السنة لتثبت تسليم الحجر والشجر وغيرهما من الجمادات على النبي – صلى الله عليه وسلم – بصوتٍ يسمعه من كان حاضراً، فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : " كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول : السلام عليك يا رسول الله " رواه الترمذي ، وفي حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : ( إني لأعرف حجراً بمكة، كان يُسلِّم عليّ قبل أن أُبعث، إني لأعرفه الآن ) رواه مسلم .

وعندما حاول اليهود أن يقتلوا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بالشاة المسمومة التي قدّموها له، أنطقها الله تعالى بقدرته، لتخبره عليه الصلاة والسلام بأنها مسمومة، رواه أبوداود .

ومن معجزات النبي – صلى الله عليه وسلم – انقياد الشجر له، فقد روى جابر رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – نزل واديا في إحدى أسفاره، فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى حاجته، وتبعه جابر ليعطيه الماء، ولم يجد النبي – صلى الله عليه وسلم – شيئاً يستتر به سوى شجرتين متباعدتين، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها فقال : ( انقادي علي بإذن الله ) ، فانقادت معه حتى وصل إلى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها وقال : ( انقادي علي بإذن الله ) فانقادت معه كذلك، ثم أمرهما النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يلتئما بإذن الله، فلما قضى حاجته وانصرف عادت كل شجرةٍ إلى موضعها، وتفاصيل القصّة مذكورة في صحيح مسلم .

وقد ورد ما يفيد تكرار تلك المعجزة في حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه أنه كان مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في سفر، فأقبل عليهم أعرابي، فعرض عليه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الإسلام، فقال الأعرابي : " ومن يشهد على ما تقول؟ " فقال : ( هذه السمرة ) ، فدعاها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وهي بطرف الوادي فأقبلت تشقّ طريقها حتى وقفت بين يديه، فشهدت بصدق نبوّته، ثم عادت إلى موضعها، فأسلم الأعرابي وعاد إلى قومه داعيا لهم، رواه الدارمي .

ولا تقف المعجزات النبويّة عند حدود النطق والكلام والحركة من الجماد، بل امتدّت لتشمل المشاعر والأحاسيس، فجاءت النصوص لتثبت مدى محبّة جبل أحد للنبي – صلى الله عليه وسلم –، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : ( هذا جبل يحبنا ونحبه ) رواه البخاري ، وحين صعد – صلى الله عليه وسلم – الجبل بصحبة أبي بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم رجف بهم الجبل، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – : ( اثبت أحد ؛ فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان ) .
بل جاء في السنّة ما يشير إلى شوق الجمادات إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – وجزعها من فراقه، فقد روى الإمام البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يخطب الجمعة إلى جذع نخلة، فقال أحدهم : " يا رسول الله، ألا نجعل لك منبرا؟"، فقال : ( إن شئتم ) ، فجعلوا له منبرا، وفي الجمعة التالية وقف على المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم فضمها إليه حتى سكنت، وفي رواية ابن ماجة قال عليه الصلاة والسلام : ( لو لم أحتضنه لحنّ إلى يوم القيامة ) .

والأعج
أما نطق الحيوان، فتلك معجزةٌ أخرى لنبيّنا عليه الصلاة والسلام، فقد اشتكى إليه جملٌ من ظلم صاحبه له، وذلك عندما دخل عليه الصلاة والسلام بستاناً لأحد الأنصار كان فيه جملٌ له، فإذا بالجمل تدمع عيناه عند رؤية النبي – صلى الله عليه وسلم – ويرفع صوته، ولم يتوقّف عن ذلك حتى مسح النبي – صلى الله عليه وسلم – على ظهره، وعاتب عليه الصلاة والسلام صاحب الجمل فقال له : ( أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملّكك الله إياها ؟، فإنه شكا إليّ أنك تجيعه وتُدئبه – أي تتعبه – ) رواه أبو داود .

ب من ذلك إخبار الذئب بنبوّته – صلى الله عليه وسلم -، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن راعياً رأى ذئباً يريد أن يعتدي على غنمه، فلما منعه من ذلك أنطق الله الذئب فقال : " يا عبد الله، تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي ؟ "، فوقف الرجل مذهولاً مما سمعه، فقال الذئب : " ألا أخبرك بأعجب مني ؟، رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بين الحرتين – أي في المدينة – يخبر الناس بأنباء ما قد سبق "، فانطلق الرجل إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – وأخبره بما حصل له، فقال عليه الصلاة والسلام : ( صدق والذي نفسي بيده ) رواه الحاكم .

فسبحان من أنطق لنبيه الجماد والحيوان، والحجر والشجر، وجعلها معجزة تدل على صدق نبوته، وصحة دعوته .


]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح في غاية الروعة بارك الله فيك
جزآآك الله خيـــر على الطرح القيم
وجعله الله في ميزآآن حسنآآتك
وان يرزقك الفردووس الاعلى من الجنه
الله لايحرمنآآآ من جديــدك
تحيــآآتي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جوزيت من الخير اكثرهـ

ومن العطـاء منبعـه
لاحرمنـا البآريء وإيـاك ـأوسـع جنانـه
دمت بسعاده مدى الحياة

شواهد النبوة من عالم الجماد والحيوان

جزاك الله كل خير على طرحك الطيب

ودى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افراح منسيه خليجية
شواهد النبوة من عالم الجماد والحيوان

جزاك الله كل خير على طرحك الطيب

ودى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جوزيت من الخير اكثرهـ

ومن العطـاء منبعـه
لاحرمنـا البآريء وإيـاك ـأوسـع جنانـه
دمت بسعاده مدى الحياة
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

سيدات بيت النبوة السيدة آمنة بنت وهب رضي الله عنها 2024.

خليجية

خليجية

سيدات بيت النبوة السيدة آمنة بنت وهب رضي الله عنها

نسبها رضي الله عنها

هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب

بن لؤي بن غالب بن فهر و فهر هم قريش و زهرة هو الأخ الشقيق

لقصي بن كلاب الجد الأكبر لرسول الله صلى الله عليه و سلم حيث

أنجب قصي عبد الدار و عبد منافو عبد العزى و أنجب عبد مناف

عبد شمس و نوفل و هاشم و المطلب و خويلد و أنجب هاشم

عبد المطلب الذي أنجب عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه و سلم

و جدها لأبيها هو عبد مناف بن زهرة الذي يقرن اسمه باسم ابن

عمه عبد مناف بن قصي فيقال المنافان تعظيما و تكريما

و لم يكن نسب آمنه من جهة امها دون ذلك عراقة و أصالة فهي

ابنة برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب

و جدتها لامها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي ووالدة أم

حبيبة هي : برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي

بن غالب بن فهر سلالة عريقة أصيلة أنبتت آمنه لتضطلع بعبئها الجليل

في امومتها التاريخية وراثات مجيدة أهدتها إلى ولدها فجمعت له

عز المنافين : عبد مناف بن زهرة بن كلاب و عبد مناف بن قصي

بن كلاب و جعلته صلى الله عليه و سلم يعتز بنسبه فيقول

في حديث رواه ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا …لم يزل

الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى

مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما

و في صحيح الحديث عن واثلة ابن الاسقع رضي الله عنه قال

سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ان الله

اصطفى كنانة من ولد اسماعيل و اصطفى قريشا من كنانة

و اصطفى من قريش بني هاشم و اصطفاني من بني هاشم

بنو زهرة و بنو عبد مناف

عرف بنو زهرة بالود الخالص لبني عبد مناف دون إخوتهم

من بني عبد الدار و قد كان قصي بن كلاب حين كبر قد عز

عليه إلا يبلغ ابنه البكر عبد الدار ما بلغه ابنه عبد مناف

من شرف و رفعة فقال قصي لبكره : أما و الله يا بني لالحقنك

بالقوم و ان كانوا شرفوا عليه : لا يدخل رجل منهم الكعبة حتى

تفتحها أنت له و لا يعقد لقريش لواء لحربها إلا أنت بيدك

و لا يشرب احد بمكة إلا من سقايتك و لا يأكل احد من أهل الموسم

طعاما إلا من طعامك و لا يقطع أمر من أمورها إلا في دارك ثم كان

ما كان من إذعان قريش لوصية شيخها حينا ثم إجماع بني

عبد مناف بن قصي ان يأخذوا ما بأيدي بني عبد الدار لشرفهم

عليهم و فضلهم في قومهم فتفرقت عند ذلك قريش : فكانت

طائفة مع بني عبد مناف يرون أنهم بمكانتهم من قومهم أحق

بالأمر من بني عبد الدار ة كانت طائفة مع بني عبد الدار يرون

إلا ينزع منهم ما كان قصي جعله إليهم و عقد كل فريق على

أمرهم حلفا مؤكدا و قد كان بنو زهرة مع بني عبد مناف و كان

بنو زهرة مع بني عبد مناف إخوة متجاورين لا ينفصلون و بيوتهم

متجاورة كذلك كذلك كان بنو زهرة ممن سبقوا إلى تلبية النداء

حين تداعت قبائل من قريش إلى حلف الفضول قبل البعثة بنحو

من عشرين سنة و كان أكرم حلف و أشرفه و قد تعاهد أعضاء

الحلف على إلا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها و غيرهم ممن

دخلها من سائر الناس إلا أقاموا معه و كانوا على من ظلمه حتى ترد له مظلمته

زواج آمنة و عبد الله

انصرف عبد المطلب اخذا بيد عبد الله –اثر افتدائه من الذبح-

فخرج حتى أتى به وهب ابن عبد مناف بن زهرة و هو يومئذ

سيد بني زهرة نسبا و شرفا فزوجه ابنته آمنه و استغرقت الأفراح ثلاثة

أيام بلياليها كان عبد الله أثناءها يقيم مع عروسه في دار أبيها

على سنة القوم ثم توجهت إلى دار زوجها في اليوم الرابع

البشرى

نامت السيدة آمنه رضي الله عنها فرأت في منامها كأن شعاعا من

النور ينبثق من كيانها اللطيف فيضئ الدنيا من حولها حتى لكأنها

ترى به بصرى من أرض الشام و سمعت هاتفا يهتف بها :

انك قد حملت بسيد هذه الأمة

وفاة عبد الله

و ما هي إلا أيام معدودات لم يحددها الرواة و لكنها عند جمهرة

المؤرخين لم تتجاوز عشرة أيام و رحل عبد الله تاركا عروسه

ليلحق بالقافلة التجارية المسافرة إلى غزة و الشام في عير قريش

و مضى شهر لا جديد فيه سوى ان آمنه شعرت بالبادرة الأولى للحمل

و كان شعورها به رقيقا لطيفا و كأن المولود قد هون عليها مرارة

فراق عن زوجها عبد الله زهرة شباب أهل مكة و مضى الشهر

الثاني و لم يعد عبد الله ..لقد توفي الزوج الحبيب بين أخواله من بني

النجار و دفن هناك و ترملت العروس الشابه و عاشت في وحدتها

تجتر أحزانها حتى خاف عليها بنو هاشم و بنو زهرة ان تموت

من فرط الحزن و الألم إلى ان انزل الله سكينته عليها فشغل تفكيرها

ابنها الذي تحمله و الذي رأت في منامها انه سيكون سيد هذه الأمة

عام الفيل و ميلاد رسول الله صلى الله عليه و سلم

و جاء عام الفيل و سمعت آمنه بقدوم ابرهه في جيش عظيم لهدم

الكعبة و جاءها عبد المطلب يطلب اليها ان تتهيأ للخروج من مكة

مع قريش و شق عليها ان تلد ولدها بعيدا عن البلد الحرام و في

غير دار أبيه عبد الله ولكنها كانت مؤمنة بأن الله مانع بيته و لن

يجعل للطاغية على البلد الحرام سبيل و مضى اليوم دون ان يأتيها

رسول أبي طالب ليأخذها بعيدا عن مكة إلى ان غابت الشمس

فجاءتها البشرى بهزيمة ابرهه و نجاة قريش و كانت الرؤى قد

عاودت آمنه في صدر ليلة مقمرة من ليالي ربيع الأول و سمعت

من يهتف بها من جديد انها توشك ان تلد سيد هذه الأمة و يأمرها

ان تقول حين تضعه أعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم تسميه

محمدا و ما هي إلا أيام قليلة من يوم الفيل حتى ولدت آمنه في

دار أبي طالب بشعب بني هاشم و اسند ابن سعد من عدة طرق عن

السيدة آمنه رضي الله عنها انها قالت :رأيت كأن شهابا خرج

مني حتى أضاءت منه قصور الشام

الرضيع

و أقبلت ألام على صغيرها ترضعه ريثما تفد المراضع من البادية

و لكن الأحزان لم تتركها فجف لبنها رضي الله عنها بعد أيام فدفعت

به إلى ثوبيه جارية عمه عبد العزى فأرضعته و كانت قبله قد أرضعت

عمه حمزة بن عبد المطلب و وفدت المرضعات من الباديه و لكنهن

زهدن في الرضيع الذي مات أبوه قبل ان يحقق لنفسه غنى يذكر

و ثقل على ألام ان ترى مراضع البادية يعدن إلى ديارهن زاهدات

في ولدها الشريف اليتيم مؤثرات عليه أطفال الأحياء

ممن يرجى منهم الخير الوافر

إلى ان جاءتها حليمة بنت أبي ذؤيب السعدي تلتمس محمدا

و انتظرت ألام الوحيدة عودة ابنها حتى جاءت به السيدة حليمة

و هو ابن الثانية و كأنه ابن أربع سنوات لما بدا عليه من علامات

النضرة و النضج و الصحة و راحت السيدة حليمة تحدثها عن جو مكة

شديد الحر فحملها قلبها النابض بالحب و الإيثار على مزيد من الاحتمال و التصبر

فعاد الرضيع إلى مراعي بني سعد مع السيدة حليمة ثم لم تمض إلا بضعة

اشهر حتى عادت به و هي بادية القلق فسألتها السيدة آمنه بعد ان

علمت قصة الملكين الذين شقا صدر رسول الله صلى الله عليه و سلم:

أفتخوفت عليه من الشيطان ؟ ردت السيدة حليمة : نعم فقالت السيدة آمنه :

كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل و ان لبني لشأنا أفلا أخبرك خبره؟

فقالت السيدة حليمة : بلى فحدثتها بما رأت و سمعت حين حملت به

ثم قالت :فوالله ما رأيت من حمل أخف من حمله و لا أيسر منه وقع

حين ولدته و انه لواضع يديه على الأرض و رافع رأسه إلى السماء.

. دعيه عنك و انطلقي راشدة و عاد الوليد الطيب فبدد بنوره ظلال الكآبة

التي كانت تغشي دنيا أمه في وحدتها و ترملها الباكر

و يعترف كتاب السيرة بما كان لها من اثر جليل في هذه المرحلة

من عمر نبي الإسلام فيقول شيخهم ابن إسحاق

: و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم مع أمه آمنه بنت وهب

في كلاءة الله و حفظه ينبته الله نباتا حسنا و أثمرت عنايتها الفائقة

فبدت على محمد صلى الله عليه و سلم بوادر النضج المبكر

و رأت فيه وهو ابن السادسة مخايل الرجل العظيم الذي طالما تمثلته

ووعدت به في رؤاها

رحلة النهاية
وحدثت ألام العظيمة ابنها الطاهر عن رحلة تقوم بها إلى يثرب كي

يزور قبر عبد الله الحبيب و فرح الابن و سره ان تصحبه أمه في

زيارة لمثوى فقيدهما و ان يتعرف على أخواله المقيمين بيثرب

و كان الجو صيفا و الشمس تلهب الصخور و تصهر الرمال ووصل

الر كب إلى يثرب و مكثت السيدة آمنه و ابنها صلى الله عليه و سلم هناك

شهرا ثم بدأت رحلت العودة التي سيظل ابن عبد الله صلى الله عليه

و سلم يذكرها و أثناء العودة مرضت السيدة آمنه و أحست انه الأجل

المحتوم و بكت حزنا على ابنها اليتيم فأخذ يجفف دمعها بيديه الصغيرتين

إلى ان فاضت روحها و تركت في نفس وليدها ألما لم ينساه

صلى الله عليه و سلم طوال حياته

ذكرى باقية
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم

يوما و خرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر فأمرنا فجلسنا ثم تخطى القبور

حتى انتهى إلى قبر فجلس إليه فناجاه طويلا ثم ارتفع صوته ينتحب باكيا

فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه

و سلم ثم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم أقبل إلينا فتلقاه عمر

بن الخطاب رضي الله عنه فقال : ما الذي أبكاك يا رسول الله فقد أبكانا

و أفزعنا؟ فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا فأتيناه فقال : أفزعكم بكائي ؟

فقلنا : نعم يا رسول الله فقال ذلك مرتين أو ثلاثا ثم قال : ان القبر

الذي رأيتموني أناجيه قبر أني آمنه بنت وهب و إني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي

بك علياء بعدها علياء

تتباهى بك العصور و تسمو

الذي شرفت به حواء

فهنيئا به لآمنة الفضل

من فخار ما لم تنله النساء

يوم نالت بوضعه ابنة وهب

سلام على آمنه سيدة الأمهات أم الرحمة المهداة

سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه و سلم

دمتم بود

خليجية

اميره الغلا

يسلمو على الموضوع المميز

الله يعطيك العافيه

وديــ لكــ

الله يسلمك من كل شررر
ويسلمو على مروك ارائع يالغلا
وعسااك على القووة يالغلا

هلا

اميره

تسلم الانامل واخترتي شخصيه

عظيمه بلا شك

الف شكر وماقصرتي

موضوعك رائع ومؤثر جدا

بارك الله فيك

تحيتي

الله يسلمكم من كل شررر
ويسلمو على مروكم ارائع يالغلا
وعسااكم على القووة يالغلا

حبيبتي الله يحفظك

موضوع رائع

وفقتي دووما

تحيتي لك

الله يسلمك من كل شررر
ويسلمو على مروك ارائع يالغلا
وعسااك على القووة يالغلا

يسلمك ربي امووره

على الطرح المميز

رضي الله عنهم

يعطيك العافيه

مودتي

خليجية

متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة 2024.

متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة
خليجية

31 ديسمبر 2024م

افتتح في مكة المكرمة مؤخراً متحف جديد يضم نماذح مجسمة للحياة في عهد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، تحت اسم "السلام عليك أيها النبي". ويضم المتحف مقتنيات وآثاراً قديمة ونماذج كانت موجودة في عهد الرسول، مما جعلته يتعدى كونه متحفاً أو معرضاً دينياً، ليصبح مشروعاً بحثياً علمياً لنشر الحضارة الإسلامية بمنهج متفرد.

ويؤكد مساعد مدير المتحف علي الغامدي أن متحف "السلام عليك أيها النبي" هو بمثابة توثيق كامل لعصر النبوة بكل ما في هذا العصر من مظاهر الحياة، وما كان يستخدم في ذلك العصر من أدوات ومقتنيات وملابس وغير ذلك.

ويحتوي المتحف على قرابة 1500 قطعة، منها آثار قديمة ونماذج لعدة الحرب والقتال ومنازل بالحجم الطبيعي مماثلة لبيوت أهل مكة في عصر الرسول محمد.

وعرضت شاشات ضخمة على جدران المتحف الداخلية صوراً من مكة المكرمة والمدينة المنورة وشرح عن نسب النبي ومعلومات عن حياته.

كما عُرضت مجسمات صممت وفق أسس علمية وعصرية لتحاكي واقعاً عاشه المسلمون في مكة المكرمة والمدينة، مما أسس للمشروع الذي يهدف حسب القائمين عليه إلى التعريف برسالة الإسلام عبر عالمية المشروع وطرحه عن طريق أدوات ووسائل تجديدية غير تقليدية.

متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة
خليجية
يسآـمو الاياادي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة
خليجية
يسسلمو روكا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة
خليجية

يسسلمو روكا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة
خليجية

يسلمووو روكاا
لاهنتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبريائي خليجية
متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة
خليجية
يسآـمو الاياادي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورت ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آحسآس آنثىآ خليجية
متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة
خليجية
يسسلمو روكا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورت ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لصمتي حكأية خليجية
متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة

خليجية

يسسلمو روكا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورت ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل خليجية
متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة

خليجية

يسلمووو روكاا

لاهنتي

نورت عيونى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

متحف بمكة المكرمة يعرض مظاهر الحياة في عصر النبوة
خليجية

يسًَُلمًَ ــــــــــــــــــــــــــو الايااااادي

رووووكاًُُ

ودي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

سجاح بنت الحارث التميمي – مدعية النبوة 2024.

سجاح بنت الحارث التميمي – مدعية النبوة – قصة سجاح

خليجية

صور سجاح, قصة سجاح, سجاح, مدعية النبوة

قصة سجاح التي ادعت النبوة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
نهاية المتنبئة سجاح:‏
سجاح بنت الحارث بن سويد التميمي كانت مشهورة بالكذب , وكانت تـقول العرب : ((فلان اكذب من سجاح )) نظرا لما اشتهر عنهابالكذب ،كانت تعود بنسبها من جهة أبيها إلى بني يربوع، ومن هنا كانت على قرابة مع مالك بن نويرة، بينما تعود بنسبها من جهة أمها إلى بني تغلب الذين كانوا يقيمون في بلاد الرافدين، وهذا ما جعل الرواة يقولون بأنها كانت نصرانية أي على دين بني تغلب. وعندما بدأت حركات الردة خاصة بعد وفاة رسول الله (ص) وسمعت بردة طليحة ومسيلمة، بدأت بإعلان نبوتها وتبعها عدد كبير من بين تغلب ومن بني يربوع وسارت إلى منطقة نجد حيث أرسلت إلى مالك بن نويرة تقترح عليه مهاجمة المدينة المنورة معاً. ثم اتفقا على مهاجمة بعض القبائل المعادية لبني تميم وتغلب. لكن قواتها أخفقت في صدامها مع بعض القبائل في منطقة نجد فاتجهت مع أتباعها نحو اليمامة واجتمعت هناك بمسيلمة الكذاب حيث احس بخطرها الداهم واستشار قومه ولكنه لم يجد لديهم ، وأخذ مسيلمة يفكر بتلك النبية سجاح ، والخوف ينتابه ، لكنه لاحت له فكرة بأن يسلك معها مسلك آخراً غير مسلك إنه نبي وصاحب دعوة مرسل ، فقد عزم على أن يجعلها تقع في غرامه ، وبالفعل خرج مسيلمة إلى قومه وقال لهم : إضربوا لها خيمة بعيداً عن منزلي ، وأكثروا فيها الطيب والصندل والبخور فإن النساء إذا شممنا رائحة البخور أشتقنا إلى الباءة ، وبالفعل فعل القوم ماأمرهم به مسيلمة ، وحينما وصلت سجاح وقومها لليمامة تقابلت مع مسيلمة بعيداً عن تلك الخيمة التي قد أعدها لها ، وكانت مصرة على أن تعرف منه حقيقة إدعائه للنبوة ، ولم يكن من مسيلمة إلا أن قال لها : نعم لقد أنزل علىّ مثل الذي قد أنزل على نبي قريش ، فقالت له سجاح إذاً أسمعني من ذلك شيئاً : فقال مسيلمة اشياء سجعية والعياذ بالله يقصد بها التاويل على القران ثم عرض عليها نصف الأرض، ثم عرض عليها الزواج فقبلت به زوجاً وجعل مهرها وضع صلاتين مما فرضه محمد (ص) وهما صلاة الفجر وصلاة العشاء وهناك من قال ان مهرها كان أسقاط صلاة العصر عشرين عاماً ، وبالفعل كان أصحاب الرملة لايصلون صلاة العصر في ذلك العهد وكانوا يقولون هذا مهر نبيتنا ، وصارت هي ايضا تنشيء الفاظا سجعية كمسيلمة.
. ثم لما بلغها سير خالد بن الوليد بقواته نحو منطقة اليمامة بعد أن قضى على حركتي طليحة ومالك بن نويرة، عادت إلى منطقة بلاد الرافدين وبقيت بين قومها من بين تغلب ثم عادت إلى الإسلام وحسن إسلامها بعد مقتل مسيلمة على يد وحشي. وتوفيت في عهد الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان في مدينة البصرة، وقيل بل كانت وفاتها في مدينة الكوفة.‏

خليجية

تسلم الايادي بدر الجنوب على قصة سجاح
تحياتي

الاسلام يجب ما قبله

رحمها الله

يسلمووو بدرنا

تحياتي

روان

سام سام

اشكركم على المشاركة في قصة سجاح – سجاح – سجاح سجاح – سجاح بنت الحارث التميني

تحياتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يعطيك العافية اخ بدر على الطرح والمعلومات
اول مرة اسمع فيها
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
مشكور وننتظر مزيدك ان شاء الله
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ودى

يسلمو يا ورد

هلا اخوي بدر

مشكووور على هالمعلومات التاريخية

الله يعطيك العافية

تحيتي

سلمووا بدر

معلومة تاريخية رائعة

تحية طيبه

الإبداع في صناعة الحب في بيت النبوة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإبداع في صناعة الحب في بيت النبوة:

إن صناعة الحب فن يحتاج إلى إبداع، يحتاج إلى امرأة مبتكرة تعرف كيف تتصرف تصرف عائشة يوم أن جاءتها صفية أم المؤمنين فقالت لها: إن رسول الله وجد علي( أي غضب علي) فهل إلى سبيل أن ترضي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجعل لك يومي؟
فأخذت أم المؤمنين عائشة خماراً لها مصبوغاً بزعفران فرشته بالماء حتى تظهر رائحته ثم اختمرت فدخلت عليه صلى الله عليه وسلم في يوم صفية فجلست إلى جنبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إليك يا عائشة فليس بيومك!! فقالت: فضل الله يؤتيه من يشاء وقصت عليه القصة.

إنها مبدعة في صناعة الحب لحبيبها صلى الله عليه وسلم هذا الإبداع الذي جعل إحدى النساء تسألها عن الحناء وتقول: ما تقولين يا أم المؤمنين في الحناء؟
فقالت كان حبيبي صلى الله عليه وسلم يعجبه لونه ويكره ريحه.. إنها تتكلم وتتعامل بلغة الحب تلك اللغة الرائعة في فن التعامل مع الزوج.. ولننظر إلى الجانب الآخر، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا يجيد فنون صناعة الحب: التزين والتجمل والتطيب للزوجة..

سُئلت عائشة: بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك. والحديث أخرجه مسلم، وذكر بعض أهل العلم فائدة ونكتة علمية دقيقة حيث قالوا: فلعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ليستقبل زوجاته ….

وعند البخاري أن عائشة قالت: كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم بأطيب ما أجد حتى أجد وبيص الطيب في رأسه ولحيته، وفي البخاري أيضاً أن عائشة قالت: كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أسرح شعره. كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض.

في هذه الأحاديث وغيرها بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التجمل والتزين الشرعي الذي يحبه الله بخلاف ما عليه بعض الرجال اليوم من إفراط وتفريط في قضية الزينة والتجمل للمرأة، ثم تشم منه رائحة التدخين فأين أنت والتجمل أيها الأخ الحبيب؟

وبعض آخر وقع في تفريط عظيم وتقصير عجيب في اللباس وإهمال الشعر وترك الأظافر والشوارب والآباط.. مما يسبب الروائح الكريهة، فالخير كل الخير في امتثال المنهج النبوي في التزين والاهتمام بالمظهر وهو حق شرعي للمرأة وسبب أكيد في كسب قلبها وحبها، وهذا ما كان عليه السلف رضوان الله عليهم، فكيف كانوا في هذا الباب.

قال ابن عباس رضي الله عنه: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي وما أحب أن أستطف كل حقي الذي لي عليها فتستوجب حقها الذي لها عليّ لأن الله تعالى يقول: ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) وقد دخل على الخليفة عمر زوج أشعت أغبر ومعه امرأته وهي تقول: لا أنا ولا هذا.. لا تريده، لا أنا ولا هذا، ما السبب؟… فعرف كراهية المرأة لزوجها فأرسل الزوج ليستحم ويأخذ من شعر رأسه ويقلم أظافره فلما حضر أمره أن يتقدم من زوجته فاستغربته ونفرت منه ثم عرفته فقبلت به ورجعت عن دعواها، رجعت إذن عن طلب الطلاق، فقال عمر: وهكذا فاصنعوا لهن فوالله إنهن ليحببن أن تتزينوا لهن كما تحبون أن يتزين لكم، وقال يحيي بن عبدالرحمن الحنظل رضي الله عنه فخرج في ملحفة حمراء ولحيته تقطر من الغالية، والغالية هي خليط الأطياب بل خليط أفضل الأطياب، يقول يحيي فقلت له: ما هذا؟ قال محمد: إن هذه الملحفة ألقتها علي امرأتي ودهنتني بالطيب وإنهن يشتهين منا ما نشتهيه منهن، ذكر ذلك القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن.

إذن فالمرأة تريد منك كما تريد أنت منها في التجمل والتزين.. فلنتعلم فنون صناعة الحب من رسولنا الحبيب ومن زوجاته وصحابته والتابعين.

ودى..ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©5

الإبداع في صناعة الحب في بيت النبوة
يسلمو ع الطرح الطيب رنووش
تحياتى لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

موضوع رائع جدا
تسلمي يا غاليه علي طرحك
دمتي بكل تميز
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بآرك آلله فيكـ ونفع بكـ
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب .
في انتظار جديدك المميز
دمت بسعآده مدى الحياة
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عليه الصلاة والسلام
بارك الله فيكي وجزاكي المولى خير الجزاء على الطرح الطيب غاليتي لمسه
ودي وتقديري ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الإبداع في صناعة الحب في بيت النبوة

سلمت يدك رنوش
دومتي بكل الود خيتوو

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جمل الله قلبك بنور الَإيمآن
ومتعك بروعة الجنآن
وكتب لك الَأجر والثوآب
لك جزيِل الشكر وخآلص الدعآء باالتوفيق

الإبداع في صناعة الحب في بيت النبوة

الله يسلمكمـ يارب
شكرا على مروركمـ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ودى ..~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الإبداع في صناعة الحب في بيت النبوة

جزاكى الله كل خير لمسة

دومتى بحفظ الرحمن

تحياتى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©5

الإبداع في صناعة الحب في بيت النبوة

الله يجزيك كل خير ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
شكرا على مرورك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ودى ..~