الوسم: المنح

المنح الإلهية في أول ليلة من شهر رمضان
يتساءل كثير من الصائمين لماذا فرض الله علينا صيام شهر رمضان؟ ولماذا سنّ لنا الحبيب صلى الله عليه وسلم قيام ليله؟ والإجابة على هذا السؤال تحتاج إلى أوقات كثيرة لتنوع حِكمها وتباين أسبابها ولكن يجمعها جميعاً أن فيها مظهر رحمة الرحيم وحنانة الحنان بأمة النبي العدنان فإن الله علم قصورنا في طاعته وتقصيرنا في عبادته وجموح نفوسنا إلي مخالفة أمره والغفلة عن حضرته فأراد أن يمنحنا منحاً إلهية من عنده فجعل لنا هذا الشهر المبارك: ُيُنزل الله فيه رحمات في أول ليلة منه ويُنزل الله منحاً إلهية في كل يوم وليلة منه ويُنزل الله ويتنزل بمنح وعطاءات ربانية في ليلة القدر ويُنزل الله منحاً إلهية لعباده في آخر الشهر نأخذ نماذج منها علي سبيل المثال أما حصر النعم الإلهية والعطايا الربانية التي يتنزل بها الله علي هذه الأمة التقية النقية فلا أعلمها أنا وأنتم إلا عند الحساب، عندما نطالع الكتاب ونري عظيم ما جعله الله لنا فيه من الأجر والثواب أول هذه المنح في أول ليلة من شهر رمضان يقول فيها النبي {إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَظَرَ اللَّهُ إِلَى خَلْقِهِ وَإِذَا نَظَرَ اللَّهُ إِلَى عَبْدٍ لَمْ يُعَذبْهُ أَبَداً}[1] أول منح من الله ترفع عذاب الجسم وعناءه في الصيام فلا نحس بمشقة مع حرارة الجو وطول اليوم ومع أن الله زاد لنا في الأجر بسبب طول اليوم وحرارة الجو فقد قال النبي{أَلا أُنْبِئُكُمْ بِقَضَاءٍ قَضَاهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّ مَنْ عَطَّشَ نَفْسَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الدُّنْيَا فِي يَوْمٍ حَارٍّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَرْوِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }[2] وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر {صُم يوماً شديداً حره لطول يوم النشور وصلِّ ركعتين في سواد الليل لظلمة القبور}[3] فإن الصوم في الحر يحفظ الإنسان في يوم النشور من الأمور التي تحدث للخلائق في يوم الدين فأبشروا معشر الصائمين بنظر الله إلينا أجمعين ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبداً، بل إنه يدخل في قول الله في كتاب الله {أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} والحمد لله فقد أخذنا كلنا الأمان من الله مادمنا التزمنا بصيام هذا الشهر مع المحافظة على إقامة الصلاة أما في كل يوم فحَدِّث ولا حرج في كل يوم من أيام الصيام يجعل الله عمل العبد مضاعفاً والفريضة فيه تساوي في الأجر والثواب سبعين فريضة فيما سواه والنافلة فيه تساوي في الأجر والثواب فريضة فيما سواه والذي ينفقه العبد علي أهله وذويه إن كان عاملاً بقول الله {وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} ودخل في قول عُمَرَ رضي الله عنه{إِذَا حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَالنَّفَقَةُ فِيهِ عَلَيْكَ وَعَلى مَنْ تَعُولُ كَالنَّفَقَةِ في سَبِيل اللَّهِ تَعَالى يَعْنِي الدرْهَمَ بِسَبْعِمَائَةٍ}[4]فالأكل والشرب والتحلية في رمضان لها أجرها العظيم عند حضرة الرحمن مادام عمل بقول النبي العدنان{كلوا واشربوا والبَسوا وتصَدَّقوا، في غير إسراف ولا مَخِيلة}[5] ما دام يمشي علي المنهج الإسلامي إذا نام في يومه ليستعين بالنوم علي القيام وعلي السحور بين يدي الله في جنح الظلام وإذا جلس صامتاً عن الكلام ولم يلغُ ولم يرفث ولم يغتب ولم ينمّ ولم يسب ولم يشتم ولم يخض مع الخائضين يقول في شأنه النبي عليه أفضل الصلاة وأتم السلام{ نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ وَصَمْتُهُ تَسْبِيحٌ وَعَمَلُهُ مُضَاعَفٌ وَدُعَاؤُهُ مُسْتَجَابٌ وَذَنْبُهُ مَغْفُورٌ}[6] وأيام رمضان ولياليه أيام إجابة للدعاء لا يرفع الإنسان لسانه ليخاطب مولاه ويرفع يديه بأكف الضراعة إلى الله في أي لحظة من ليل أو نهار في رمضان إلا ويستجيب له مولاه ما لم يدع بإثم ولا قطيعة رحم وله دعوة مؤكدة الإجابة عند فطره عندما يؤذن مؤذن الله بالفطر فلك في هذا الوقت دعوة أكيدة الإجابة يقول فيها النبي{إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ }[7] ولذلك ينبغي علي الصائم قبل أن يتناول الفطور أن يدعو الله فيحظي بالدعوة المستجابة من مولاه وخير الدعاء ما قالت فيه السيدة عائشة لرسول الله {يا نبي الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أقول؟ قال: تَقُولِينَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي }[8] في كل ليلة من شهر رمضان تُبسط سجلات حضرة الرحمن ويُسجل فيها ألف ألف مسلم بأسمائهم مقروناً بجوارهم هؤلاء عتقاء الله من النار فإذا كان آخر الشهر أعتق الله في هذه الليلة مثلما أعتق في سائر الشهر وإذا كانت صلاة القيام استأذن ملائكة كرام من الله أن ينزلوا إلى الأرض يقول النبي عليه أفضل الصلاة وأتم السلام{إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى حَوْلَ الْعَرْشِ مَوْضِعًا يُسَمَّى حَظِيرَةُ الْقُدْسِ وَهُوَ مِنَ النُّورِ فِيهَا مَلائِكَةٌ لا يُحْصِي عَدَدَهُمْ إِلا اللَّهُ تَعَالَى يَعْبُدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادَةً لَا يَفْتُرُونَ سَاعَةً فَإِذَا كَانَ لَيَالِي شَهْرِ رَمَضَانَ اسْتَأْذَنُوا رَبَّهُمْ أَنْ يَنْزِلُوا إِلَى الْأَرْضِ فَيُصَلُّونَ مَعَ بَنِي آدَمَ فَيَنْزِلُونَ كُلَّ لَيْلَةٍ الْأَرْضَ فَكُلُّ مَنْ مَسَّهُمْ أَوْ مَسُّوهُ سَعِدَ سَعَادَةً لَا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا}[9]
[1] جامع المسانيد والمراسيل عن أَبِي هُرَيْرَةَ
[2] ابن عساكر في تاريخ دمشق عن أبي موسى
[3] ابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل عن أبي ذر
[4] سليم الرازي في عَوَالِيهِ. عن ثور بن يزيد، جامع المسانيد والمراسيل
[5] البخاري ومسند الإمام أحمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
[6] جامع المسانيد والمراسيل والبيهقى فى الشعب عن عبد اللَّه بن أَبي أَوْفَى
[7] جامع المسانيد والمراسيل ابن عمرو رضيَ اللَّهُ عنهُمَا
[8] مسند الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها
[9] جامع المسانيد والمراسيل عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
منقول من كتاب [الصيام شريعة وحقيقة]cat=2

شكراً لفيض إبداعكْ
لك فائق التقديرِ والإحترام

ونحن في ليالي القدر ما سر نزولها لنا وتخصيصها بنا؟ ورد في سبب ذلك أن الرسول وهو كما وصفه ربه {حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }لشدة حرصه علينا كان يريد أن يحضر لنا كل خير من عند الله وكل بر أنزله الله فهو لنا بمثابة الأب الشفوق العطوف ولذا طلب من الله أن يطلعه على أعمال السابقين في ديوان الأعمال وهو تحت عرش الله مسجل فيه جميع الأعمال التي يعملها العباد بالصوت والصورة والحركات والسكنات ويزيد على ذلك النيات الداخلية التي لا يعلمها إلا الله فطلب الرسول أن يرى ويطلع على هذه الدواوين يراها بالعين النورانية التي أعطاها له المولى فعندما اطلع على الدواوين جلس مع أصحابه وقال لهم: رأيت اليوم أربعة من أنبياء بني إسرائيل كل واحد منهم له عمل ثمانين عاماً لم يعص الله فيها طرفة عين وكلها عبادة صالحة لله لا يوجد فيها معصية واحدة فتعجبوا فقال لهم وجدت رجلاً آخر من بني إسرائيل جاهد في سبيل الله ألف شهر أي أنه كان كل شهر له غزوة يغزوها في سبيل الله فتعجب أصحاب رسول الله وأخذوا يبكون ويقولون له ما ذنبنا يا رسول الله إننا في آخر الزمان وأعمارنا قليلة فعندما وجد أصحابه حزنوا حزناً شديداً وهو رءوف ورحيم أرسل برقية عاجلة إلى حضرة الله { يا ربَّ جعلت أمتي أقصر الأمم أعماراً وأقلها أعمالاً } وعندما توجه بهذا الدعاء إلى الله نزل سيدنا جبريل وقال له أبشر وبشر أمتك فالمولى يقول لك{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} هذه الليلة اسمها ليلة القدر ما معنى القدر؟ يعني ليلة الشرف وليلة المكانة وليلة التعظيم عند الله لأن الله أنزل فيها القرآن الكريم {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} نزل القرآن في ليلة القدر فمن أجل ذلك جعل الله لها قدراً الملائكة التي تنزل فيها لها قدر عند الله ولا تنزل إلا بإذن الله تنزل على الذين لهم شرف ومنزلة ومكانة عنده من الملائكة حتى أن الملك الذي ينزل عندما يرجع إلى زملائه يقابلونه بالتحيات والبركات والتعظيم والتسليمات لأن الله اختاره لينزل في ليلة القدر كيف ينزلون؟ يأخذون من كل عالم من عوالم الله مجموعة والقائد العام جبريل وأول نزولهم يكون عند الكعبة ويرفع علماً أخضر على ظهر الكعبة وعلم أخضر على ظهر مسجد رسول الله وعلمأً أخضر على ظهر مسجد بيت المقدس وبعد ذلك يجمعهم ويوزعهم على حسب خطوط السير من العلي القدير فيعطي لكل واحد خط السير الخاص به ويقول له أنت تذهب إلى فلان وتبلغه السلام من الله و وتبارك له وأنت لفلان وهكذا قال النبي{فَيُسَلمُونَ عَلى كُل قَائِمٍ وَقَاعِدٍ وُمُصَلَ وَذَاكِرٍ وَيُصَافِحُونَهُمْ وَيُؤَمنُونَ عَلى دُعَائِهِمْ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ}[1] هؤلاء الذين لهم قدر عند الله المجتهدين في طاعة الله وفي عبادة الله الذين صفت أنفسهم لأن الله رب القلوب{إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} هذا هو المهم فالكل يتطهر في هذه الليلة من الغل والحقد والكره والشحناء والبغضاء لينزلوا إليهم ويباركونهم. فمن أجل ذلك سميت ليلة القدر لأن الملائكة التي لها قدر تنزل على المؤمنين الذين لهم قدر في الليلة التي جعل الله لها قدر {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} ما معنى خير من ألف شهر؟ كل من يكرمه الله ويحييها يكتب لكل واحد منهم شيك بأنه عبد الله عبادة مقبولة ليلها قيام ونهارها صيام لمدة ألف شهر يعني ثلاثة وثمانين عاماً وأربعة أشهر تأخذهم وأنت جالس ومرتاح فضلاً من الله فأحصل أنا في هذه الليلة أجر ألف شهر وأنا مرتاح ولو حافظ الواحد منا على هذا الأمر لمدة خمسين سنة مثلاً نذهب لمكتب الصحة لنخرج له شهادة وفاة فنجد عمره مثلاً سبعون سنة ويخرجون هم شهادة من مكتب الصحة الإلهية بأن أجل فلان هذا عند الله أربعة آلاف سنة كلها في طاعة الله من أين أتى هذا العدد؟ من هذه الأعمال ومن ليلة القدر التي يأخذها في كل عام وإذا كانت في بيت الله الحرام فهذا أمر آخر يقول فيه أحد الصالحين (صلاة واحدة في بيت الله الحرام في جماعة خير من عمر نوح في طاعة الله) قالوا كيف ذلك؟ احسبوا معي الصلاة الواحدة بسبع وعشرين والصلاة في البيت الحرام بمائة ألف صلاة فتساوي الصلاة الواحدة في جماعة في بيت الله الحرام اثنين مليون وسبعمائة ألف صلاة أكبر من عمر نوح في الصلاة الواحدة التي يصليها الإنسان في بيت الله الحرام ولذلك يحسب العمر عند الله بهذه الطاعات وليس بالأيام أو الشهور لأن هذه الأيام عندنا والله ليس عنده ليل أو نهار ولا شمس ولا قمر وكذلك الملائكة لا يوجد عندهم نهار ولا ليل ولا شمس ولا قمر {لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً} إذاً لو حافظت على هذه السنة في كل سنة يزيد عمري ثلاثة وثمانين سنة وأربعة أشهر في طاعة الله هذا بالإضافة إلى أن الذي يحيي هذه الليلة قال له الرسول {من أحيا ليلة القدر غفر له ما تقدم من ذنبه}[2] تغفر له جميع الذنوب من أجل أنه أحيا ليلة القدر إذاً فهو يغفر الذي مضى ويزيد فيما هو آت فضلاً من الله ببركة إحياء ليلة القدر ما موعد ليلة القدر؟وفي أي ليلة يا رسول الله؟ قال {فَالْتَمِسُوها فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ}[3] يعني الليالي الفردية إحدى وعشرين ثلاث وعشرين، خمسة وعشرين سبع وعشرين احتار أصحاب رسول الله فيها فعقد سيدنا عمر بن الخطاب مؤتمراً عاماً وقال كل الذي سمع أي أمر عن ليلة القدر يحضر فقال سيدنا أبو سعيد الخدري قال لي الرسول{أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا وَأَرَانِي صُبْحَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ قَالَ: فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلَّىٰ بِنَا رَسُولُ اللّهِ فَانْصَرَفَ وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَىٰ جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ}[4]ولم يكن لمسجد الرسول سقفٌ فذهبت للصلاة معه ليلة إحدى وعشرين فأمطرت السماء فوجدت على وجه الرسول والمصلين أثر ماء وطين فعلمت أنها ليلة أحدى وعشرون ثم قال سيدنا عبد الله بن أنيس لرسول الله تعلم أني أسكن بعيداً في الصحراء ولا أستطيع أن آتي كل ليلة للصلاة معك في المسجد فدلني على ليلة آتي فيها وأحيي ليلة القدر فقال له (تعالً في ليلة ثلاثة وعشرين) فكان يحضر يوم إثنين وعشرين العصر ويدخل المسجد ويظل في طاعة الله إلى صلاة الفجر ثم يرجع مرة ثانية ثم قال سيدنا أبي بن كعب أنا أرى أنها ليلة سبع وعشرين قال له ما الدليل؟قال له عندما تقرأ سورة القدر نجد عدد كلماتها ثلاثين كلمة بعدد أيام الشهر {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} فعندما تأتي عند كلمة هي تجدها رقم سبع وعشرين الدليل الثاني أن الله كرر كلمة ليلة القدر ثلاث مرات وعدد حروفها تسعة حروف ثلاثة في تسعة بسبع وعشرين فنظر سيدنا عمر إلى سيدنا عبد الله بن عباس وكان طفلاً صغيراً ولكن الرسول دعا له وقال {اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ}[5] فقال له لم لا تتكلم يا ابن عباس؟ فقال له يا أمير المؤمنين نظرت في كتاب الله وفي سنة رسول الله فوجدت أن السبع يغلب عليها فالله خلق الإنسان من سبع {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ} وهؤلاء سبع والرسول أمرنا أن نسجد على سبع وقال { أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ}[6]اليدين والركبتين والقدمين والوجه بما فيه الأنف لأنه لابد أن يصل الأنف إلى الأرض وقال لحبيبه السموات سبع والأراضين سبع والسعي بين الصفا والمروة سبع والطواف حول البيت سبعا فأنا أرى أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان فقال سيدنا عمر { ما رأيت فتى وافق فقهه ما سمعت من رسول الله إلا هذا الغلام } فمن أجل ذلك أجمع الأئمة أن الليلة هي ليلة السابع والعشرون فكيف نحييها؟ نحييها أولاً بصلاة العشاء والفجر في جماعة لأن هذا أقل القيام قال النبي {مَنْ صَلَّىٰ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلِهِ وَمَنْ صَلَّىٰ الْصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْل كُلَّهُ}[7] ونحييها بالمحافظة فيها على صلاة القيام لأنه قال {مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيماناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ}[8] حتى للذي لم يصل قبل ذلك أو لم يصل القيام طوال الشهر يصلي هذه الليلة وإذا لم يستطع أن يصلي قائماً يصلي قاعداً ولا يفوته في هذه الليلة صلاة القيام من أجل أن يكون ممن أقاموا ليلة القدر لله ومن لم يستطع فعليه أن يذكر الله في تلك الليلة ويجعل هذه الليلة لله نتقلب من طاعة إلى طاعة لأن اسمها ليلة القدر ومن معاني القدر الضيق{أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ } يعني يضيق عليه أحد فسميت ليلة الضيق من كثرة نزول الملائكة حتى أن الأرض تضيق بهم المساجد ممتلئة عن آخرها من كل جهة بالملائكة والبيوت والأماكن التي يقرأ فيها القرآن والتي يصلى فيها على النبي مملوءة بالملائكة وأي مكان فيه طاعة أو ذكر لله تزوره الملائكة في هذه الليلة فلا يصح أن تنزل الملائكة ولا تجدنا في طاعة لأنهم يكتبون تقريراً بذلك ويسألهم الله {إنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً فُضُلا عَنْ كُتَّابِ النَّاسِ يَمْشُونَ في الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ الذِّكْرَ فَإذَا رَأَوْا أَقْواماً يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتعَالَى تَنَادَوْا: هَلُمُّوا إلى حَاجَاتِكُمْ فَيَحُفُّونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ إلَى السَّمَاءِ فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ جَلَّ وَعَلا وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ فَيَقُولُ: عِبادِي مَا يَقُولُونَ؟ فَيَقُولُونَ: يا ربَّ يُسَبِّحُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ }[9] فلا يصح أن يمروا ويجدوا مسلماً في معصية أو في غفلة قال الحبيب {أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ولا يحرم خيرها إلا الشقي}[10] سمَّى الله هذه الليلة ليلة القدر لأن فيها أنزل الله كلاماً ذا قدر على نبي ذي قدر لأمة ذات قدر فكل الذي يريد أن يعظمه الله ويقدره ويوفقه لإحياء هذه الليلة في طاعته في هذه الليلة يفضل الله عباده الذين أحيوا ليالي الشهر الكريم بالقيام والصيام وأحيوا أوقاته بذكر الملك العلام وأكثروا فيه من الطاعات والقربات ومن الباقيات الصالحات وتصدقوا فيه على ذوي الحاجات ووصلوا فيه ذوي الأرحام وسعوا فيه بالخير بين الأنام فيريد الله أن يكرمهم في هذه الليلة
[1] رواه ابن حبان في الثواب والبيهقي عن ابن عباس[2] رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما والبيهقي في سننه وأحمد في مسنده عن أبي هريرة[3] رواه البخاري في صحيحه والبيهقي في سننه عن عائشة[4] رواه البخارى ومسلم[5] رواه الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عباس[6] رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما والبيهقي في سننه وابن ماجة في سننه عن ان عباس[7] رواه مسلم والترمذي وأبو داود عن عثمان[8] سنن البيهقى الكبرى[9] صحيح ابن حبان عن أبي هريرة[10] رواه ابن خزيمة في صحيحه والبيهقي وابن حبان في الثواب عن سلمان.منقول من كتاب [الخطب الإلهامية رمضان وعيد الفطر]

صحيفة نهر

أعلنت عمادة الدراسات العليا بجامعة الملك عبدالعزيز عن فتح باب القبول لمنح الدراسات العليا لدرجتي الماجستير والدكتوراة في بعض التخصصات للطلاب غير السعوديين من خارج المملكة، وذلك للعام الجامعي 2024/2016 begin_of_the_skype_highlighting 2024/2016 end_of_the_skype_highlightingم، ويستمر القبول حتى يوم 8/4/2016م.

وأوضحت أنه يشترط للقبول في هذه المنح ألا يزيد عمر المتقدم عن 30 سنة لدرجة الماجستير، و35 سنة للدكتوراه، أن يحمل مؤهلاً معترفاً به في بلده، ولا يقل تقديره عن جيد جداً إذا كانت الدرجة تمنح بتقدير، والحصول على إحدى الدرجات التالية في اختبارات اللغة الإنجليزية.

رابط الخبر بتفصيل

جامعة الملك عبدالعزيز تفتح باب المنح لطلاب الخارج

جامعة الملك عبدالعزيز تفتح باب المنح لطلاب الخارج