الوسم: القصر

فتوى من فضيلة الشيخ / عبدالرحمن السديس
أمام و خطيب المسجد الحرام

كثيرة هى تساؤلاتنا عن صلاة المسافر و القصر و الجمع و حكمهما
و وقتهما و شروطهما و هنا يوضح لنا
فضيلة الشيخ / عبدالرحمن السديس / ذلك و بالأمثلة
فجزاه الله خيراً
مسائل مختصرة تهم المسافرين في جمع وقصر الصلاة

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وسلم . أما بعد :

فهذه مسائل متعلقة بأحكام صلاة السفر ذكرتها مجردة عن الدليل والتعليل غالبا ،
واقتصرت على ما ظهر لي أنه الراجح من أقوال العلماء ، وأعرضت عمّا عداه .
وراعيت سهولة العبارة قدر الإمكان ليسهل فهم المراد ؛ لأنها موجهة للمسلم العادي لا لطلبة العلم .
– يستحب قصر الصلاة لكل مسافر حتى ولو كان سفره مباحا أو محرما .
صلاة القصرللمسافر: وهي صلاة الظهر والعصر معا وكل صلاة ركعتين ,
وصلاة المغرب والعشاء معا وقصر صلاة العشاء بركعتين مع صلاة المغرب 3 ركعات.
ويقصر الصلاة عندما يكون خارج بلده.
صلاة الجمع للمسافر: وهي صلاة الظهر والعصر معا وكل صلاة 4 ركعات ,
او صلاة المغرب والعشاء معا مع صلاة المغرب 3 ركعات وصلاة العشاء 4 ركعات.
ويجمع الصلاة عندما يعود المسافر الى بلده
وتكون قد فاتته احد الصلوات اثناء السفر قبل وصوله الى بلده.
– لا يشترط للقصر مسافة معينة ؛ بل يجوز القصر في كل ما سماه الناس سفرا ،
ولا يلزم أن تكون المسافة أكثر من 80 كيلو .
– تبدأ أحكام السفر إذا فارق آخر بيوت بلده ، ويستمر حكم سفره حتى يدخل بلده عائدا.
فيجوز لمن كان مسافر من أهل الرياض ـ مثلا ـ أن يقصر الصلاة
وهو عائد إلى بلده ما لم يدخل حدود البلد .
– و لا يجوز أن يقصر الصلاة في البيت ثم يسافر بعدها ؛
لأنه لا بد من الخروج عن البلد.
– إذا دخل وقت الصلاة [ أي: أذّن ] وأنت في البلد ثم سافرت فلا يلزمك إتمام الصلاة
بل يستحب لك القصر ، ولك أن تجمعها مع ما بعدها كالظهر مع العصر.
مثاله : أذن الظهر وأنت في الرياض ونويت السفر الساعة الواحدة ظهرا فلك أن تأخر الظهر
ثم تسافر الساعة الواحدة ثم تصلي الظهر مع العصر جمعا وقصرا.
– المعتبر نية السفر مع مفارقة البلد ،
فلو خرجت من البلد وقصرت الصلاة ثم بدا لك أن ترجع وتترك السفر
كان ما صليته صحيحا .
– إذا أراد السفر فإنه يجوز له قصر الصلاة في المطار إذا كان المطار خارج البلد
كمطار الملك خالد بالرياض ـ مثلا ـ .
وكذلك إن كان عائدا إلى بلده من سفر وصلى في المطار فله أن يقصر ويجمع
إن كان المطار خارج البلد.
– إذا ركب الطائرة وشرع في الصلاة ثم مرت به فوق بلده فلا يلزمه الإتمام ،
ولا ينقطع حكم سفره .
– إذا صلى المسافر خلف المقيم وجب عليه الإتمام إذا أدرك مع الإمام ركعة فأكثر ،
أما إذا لم يدرك معه إلا أقل من ركعة فلا يلزمه الإتمام .
و إذا كان المقيم يصلي المغرب والمسافر يصلي معه العشاء فيجوز له القصر ،
فإذا قام الإمام للثالثة نوى الإنفراد وأتم تشهده وسلم ،
أو يبقى جالسا وينتظر الإمام ثم يسلم معه.
– الأفضل لجماعة المسافرين ألا يصلوا مع المقيمين في الصلوات التي تقصر
( الظهر والعصر والعشاء ) ليتمكنوا من القصر .
– أما إن كان المسافر وحده فيجب عليه أن يصلي مع الجماعة ،
ولا يجوز له التخلف عن الجماعة من أجل القصر.
– لو جمع الصلاتين في وقت الأولى وقصر ،
ثم وصل بلده قبل دخول وقت الثانية فصلاته صحيحة ولا يلزمه أن يعيد الثانية .
مثاله :
أذّن الظهر قبل أن يصل إلى بلده بـ 30 كيلو فنزل وصلى الظهر والعصر جمعا وقصرا
ثم وصل إلى بلده الساعة الواحدة فصلاته صحيحة ولا شيء عليه .
– لو نوى الجمع وهو مسافر ثم وصل بلده وهو لم يصل فإنه لا يقصر.
مثاله :
رجل مسافر من الرياض إلى مكة ، ورجع إلى الرياض وقبل أن يصل الرياض بـ 400 كيلو
أذن الظهر فقال : سأجمع وأصلي في الرياض إذا وصلت ثم وصل الرياض الساعة 4 عصرا
فإنه يصلي جمعا الظهر والعصر لكن لا يقصر ؛ لأن سفره انتهى بدخوله البلد .
– إذا نسي صلاة من صلاة الحضر وذكرها وهو مسافر ،
أو نسي صلاة في سفره وذكرها في الحضر وجب عليه الإتمام في الحالتين .
– يجوز أن يجمع ويقصر حتى ولو لم ينو الجمع أو القصر عند ابتداء الأولى ..
( غلط شائع ) :
يظن بعض الناس أن المسافر إذا أراد الجمع فإنه لا بد أن يصلي في أول وقت الأولى ،
فإن لم يصل فيه فلا يحل أن يصلي حتى يدخل وقت الثانية ، وهذا غلط ،
وليس له أصل فالظهر والعصر والمغرب والعشاء إذا نوى جمعهما = فإن وقتهما يتحد ؛
لأنه لا فاصل بين وقت الظهر والعصر ،ولا بين المغرب والعشاء ،
ويجوز له أن يصلي كيف شاء في الوقت.
ولنضرب مثلا :
( فلو كان أذان المغرب الساعة 6 و العشاء 7.30 ويخرج وقت العشاء الساعة 11 )
فهو مخير من 6 إلى 11 يصلي في الوقت الأسهل عليه .
فله أن يصلي الساعة :
7 أو 7.30 أو7.45 أو 8 أو 8.30 أو8.45 أو 9 أو 9.30 أو 10 أو 10.30 ،
المهم أن تقع الصلاتين قبل خروج الوقت الساعة 11
القبلةَ
– يجب على المسافر أن يعتني بالقبلة فإن كان في بلد للمسلمين
فإنه يستدل على القبلة إما بسؤالهم ، أو بالنظر إلى المساجد .
وليس له أن يجتهد فإن صلى في بلد إلى غير القبلة لم تصح صلاته .
– وإن كان في البر أو الطريق ولا يوجد من يخبره عن القبلة
فإنه يجتهد في معرفة القبلة ويصلي .
وإن تبين له بعد الصلاة أنه لم يكن إلى اتجاه القبلة
فلا شيء عليه وصلاته صحيحة .
– يستحب للمسافر أن يؤذن للصلاة ،
وإن جمع الصلاتين أذّن أذانا واحدا ثم أقام لكل فريضة .
– إذا صلى المسافر الجمعة مع أهل البلد فإنه لا يصح أن يجمع معها العصر ،
بل يصلي العصر في وقتها قصرا.
– إذا لم تتيسر للرجل جماعة فليصل بامرأته ،
وتصف خلفه ، ويكون له حكم الجماعة .

فانتا

هههههههههههههههههه

شئ يكسر العمود الفقرى

مشكورة على الطرح

يعطيكى العافية يارب

فان شبهت لكم القلب بقصر
فمن سواها ..أحتل قصري !

يسلموا نورهان ت1

وتحاول الأسرة تربية أبنائها على التعامل مع الواقع وتحدي العقبات التي
تواجههم بسبب قصر القامة وعدم ملائمة كثير من وسائل المعيشة في
البلاد لظروفهم الجسمانية.
يقول ترينت الذي ولد لأسرة من الأقزام أنا أعرف دوما أني مختلف وكنت
صغيرا ولكني اخترت أن أكون إيجابيا في التعامل مع الأمور.

ويستلهم المقر قصة حضارة حفرها محمد المقر صاحب القرية التراثية، استغرقت أكثر من 35 عاما واستخدم في البناء
أكثر من مليوني حجر طبيعي من جبال عسير لتكون من شواهد براعة هذا الإرث التاريخي.
ولم يدر بخلد محمد المقر، الذي تعثر في دراسته في مرحلة الطفولة، وأعاد الأول ابتدائي سبع مرات، أنه سيقضي بقية عمره
في البناء والتشييد مروراً قبلها برحلات سافر فيها الى كل الدنيا
مكتسباً الخبرة والدراية الكافية لتكون شرارة الانطلاق لمشروعه.

أكثر من عشرين واجهة تطل للزائرين وأروقة محاطة بالحدائق المعلقة، التي مازال العمل جارياً فيها تسقى من خلال قنوات
وينابيع مياه استخدم فيها العناصر الزخرفية الرقيقة في قالب هندسيٍ فريد من تصميمه شخصياً، وزخارف من المعمار الأندلسي
الذي يو الجدران، مطوقاً بالكيشاني المطرز بالنقوش العربية التي ذاع صيتها في الأندلس. والقصر صمم بطريقة تسمح للشمس
بأن تدور حوله دورة كاملة على امتداد نوافذ القصر المتعددة.
ولعل أهم ما يميز القصر، القباب السبع، التي تمثل قارات
العالم السبع وهناك أكثر من 365 عموداً داخل القصر ممثلةً عدد أيام السنة تتشبع حيطانها بالحضارة الأموية والعباسية
لتشكل حزاماً متناسقاً.
وتأتي الأدوار متخذة من الحقب والأزمنة التاريخية موضوعا لها ليحل في مخيلتك امتداد عصور مختلفة في الماضي والحاضر،
فالأول يجسد حضارة الأندلس والعصر العباسي في فن الزخرفة والنقش، والثاني يختزل الحضارة الإسلامية من الصين
شرقاً وحتى غرب أفريقيا، ليكتنز الدوران معاً 20 الف قطعة أثرية، أما الثالث فيحتوي على سردٍ لتاريخ المخطوطات الإسلامية
في الطب والفلك والرياضيات وعلوم الفرائض واللغة العربية والمذاهب الإسلامية.

أرجو ان يكون نال الإعجاب

تحياتي الجمال الباكي

ما شاء الله

فخامة

يعطيك العافيه فتحي

تقبل مروري

تحياتي لك