الحلف بغير الله- الدخول للجميع 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحلف بغير الله

الكل درس بالمدرسة وعرف احكام الحلف وانه شرك بس لسا بنحلف فيها

ماهو السبب لذلك
كل دولة لها حلف بعض من الامثلة

متل بسوريا وحياتك بشرفك بشرف امك وحياة امك ورحمة ابي

مصر والنبي تلاته بالله

السعودية وامك الغالية وصلاتك وباايات الله بهالنعمة

رجاء الحذر راح كمل هالموضوع راح لم بجميع الحلف لجميع الدول وطبعا بمساعدتكن

لنحفظ الستنا من الحلف بغير الله

احبتي بالله رجاء الانتباه

ما حكم الحلف بغير الله؟

لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم. بل حكاه بعضهم[1] إجماعاً. وقد روي خلاف شاذ في جوازه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول لا وجه له بل هو باطل، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، ومنها ما خرجه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت))، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله))، ووجه ذلك أن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك فكفارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص ليكفر بها ما وقع منه من الشرك. وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك))[2]، وخرج أبو داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف بالأمانة فليس منا))، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون)) أخرجه أبو داود والنسائي، وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبد البر النمري رحمه الله. وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملاً بالنصوص وإحساناً للظن بأهل العلم.
وقد تعلل بعض من سهل في ذلك بما جاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق الذي سأله عن شرائع الإسلام: ((أفلح وأبيه إن صدق)).
والجواب: أن هذه رواية شاذة مخالفة للأحاديث الصحيحة لا يجوز أن يتعلق بها، وهذا حكم الشاذ عند أهل العلم، وهو ما خالف فيه الفرد جماعة الثقات، ويحتمل أن هذا اللفظ تصحيف كما قال ابن عبد البر رحمه الله، وأن الأصل ((أفلح والله))، فصحفه بعض الكتاب أو الرواة، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل النهي عن الحلف بغير الله، وبكل حال فهي رواية فردة شاذة لا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتشبث بها ويخالف الأحاديث الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الحلف بغير الله، وأنه من المحرمات الشركية، وقد خرج النسائي بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه حلف باللات والعزى فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: ((قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وانفث عن يسارك ثلاثاً وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تعد))، وهذا اللفظ يؤكد شدة تحريم الحلف بغير الله؛ وأنه من الشرك ومن همزات الشيطان، وفيه التصريح بالنهي عن العود إلى ذلك.

ابن باز

دامت السنتكن معطرة بذكره سبحانه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إنتبه أخى المسلم فقد وردت أحاديث كثيرة تنهى المرء المسلم أن يحلف بغير الله نبين لك بعضها لتعلم أن هذا الأمــر خطير و يقع فيه كثير من المسلمين


قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :-

1:- من حلف بغير الله فقد أشرك ( حديث صحيح )

2:- من حلف بالأمانة فليس منا ( حديث صحيح )

3:- من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ( حديث صحيح )

4:- إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت

( حديث صحيح ) {جميع الأحاديث السابقة صححها الشيخ الألبانى رحمه الله}



صور الحلف بغير الله

كثير من الناس فى هذا الزمان تُكثر الحلف بغير الله و قد رأيت أخى المسلم كيف أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن ذلك و حَكم على من يحلف بغير الله بأنه أشرك ( أى وقع فى الشرك ) و إن كان هذا الشرك ليس مخرج من الملة لكنه يوجب العقوبة فى الأخرة فنسأل الله العافية من النار و عذابها و هناك بعض صيغ الحلف المنتشرة على ألسنة الناس يجب الحذر منها مثل أن يقول :-

( و النبـي – و الكعبة –و النعمة – و حياة ولادى- و رحمة أبى – ورحمة أمى – بالأمانة )

فمن فعل ذلك ناسياً فليقول :-

لا إله إلا الله

الحلف بغير الله تعالى

فتوى رقم (3760):

س: هل يجوز الحلف بغير الله؟

ج: لا يجوز الحلف بغير الله؛ لقوله عليه الصلاة والسلام ألا إن الله
ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت متفق
عليه وفي رواية لأبي داود والنسائي، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا:
لا تحلفوا بآبائكم وأمهاتكم، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون

ولما رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو، عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس
عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فهرس فتاوى اللجنة

تسلمي قوت موضوعك حقا رائع ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جـزاك الله خ ـيـرر علىـآ الطـرح الرائـع..
وجعلهـآ الله في مواززيـن حسناتك
احترامي لكـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آطآل الله في عمرك اختي الغالية

ووهبك جنآت الفردوس آلآعلى ومرتبة العليين

كلمآت لامست القلوب آشكرك عليها ..

الله يعطيك الف عافيه وجزآك الله آلف خير

وآن شآء الله يكون في ميزآن حسناتك

تحيتي لك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


جزيت جنانه والعتق من نيرآنه ~ قووووت
نفع الله بطرحك وجعله في ميزآن حسناتك
دمتِ في حفظ الباري
مودتي .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله ألف خير وألف شكر لكي يا أختي ميسو
على التوضيح أكثر
تحياتي لكم

حكم قول امانة ، حكم قول بذمتك ، حكم الحلف بالامانة والذمة 2024.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم قول امانة ، حكم قول بذمتك ، حكم الحلف بالامانة والذمة

خليجية

الحلف بالأمانة والذمة أو بغير هما لا يجوز ولا بغيرهما من المخلوقات، يقول النبي – صلى الله عليه وسلم -:
(من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)،
وقال – عليه الصلاة والسلام -: (من حلف بشيء دون الله فقد أشرك)،
كما أخرج الإمام أحمد بإسناد صحيح من حديث ابن عمر – رضي الله عنه – ،
وفي الصحيحين أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)،
وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: (لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تلحفوا بالله إلا وأنتم صادقون)،

وقال – عليه الصلاة والسلام -: ( من حلف بالأمانة ليس منا)،
فلا يجوز لمسلم ولا لمسلمة الحلف بغير الله، كأن يقول: أمانة مافعلت كذا، ولا بذمتي ما فعلت كذا،
ولا بحياتي ما فعلت كذا،أو حياتك ما فعلت كذا، أو بالنبي، أو بالكعبة كل هذا لا يجوز. كله من الشرك.
أما لو قال في ذمتي لا يسمى يمين،
أو أنا أعطيك هذا الشيء وأنا مؤتمن عليه،
لا يحلف بالأمانة،

ويقول: لك في هذا ذمتي، لك في هذا أمانتي إني لا أخونك، هذا لا يسمى يمين،
أما إذا قال بأمانتي, أو برأس فلان، أو بذمتي، أو والأمانة هذا كله لا يجوز،
الحلف يكون بالباء أو الواو أو التاء، تالله أو والله أو بالله،
هكذا إذا فعل بالأمانة والأمانة والكعبة بالكعبة،
وحياة فلان، وشرف فلان، وحياة أبيك، ونحو هذا كل هذا يسمى حلف بغير الله لا يجوز.

المصدر / منتديات نهر الحب

حكم قول امانة ، حكم قول بذمتك ، حكم الحلف بالامانة والذمة

يسلموووووووو

اميره

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حكم قول امانة ، حكم قول بذمتك ، حكم الحلف بالامانة والذمة

خليجية

جزاكي الله كل خير اميرة وبارك فيكي

سلمتي .. ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بآركـ الله لكـ أسعد قلبكـ وأنآر دربكـ
يسلموو على مآقدمت من إبدآع
جعله الله في ميزآن حسنآتكـ
اللهم آآآمـــين
لكـ كل الشكر والتقدير

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الله يغفر لنا ويتوب علينا

جزاكِ الله خيرٍ ~ تقيمي

وديٍ . .} ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حكم قول امانة ، حكم قول بذمتك ، حكم الحلف بالامانة والذمة

خليجية

يعطيكى العافيه اميره ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك

هلا فيكم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

هلا فيك

الحلف بغير الله تعالي 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

—————————-
الحلف بغير الله تعالي
————————
الله سبحانه وتعالي يقسم بما شاء من مخلوقاته
واما المخلوق فلا يجوز له ان يقسم بغير الله
ومما يجري علي السنة كثير من الناس الحلف بغير الله
والحلف نوع من التعظيم لا يليق الا بالله
فلا يجوز الحلف بالكعبة ولا بالامانةولا بالشرف
ولا بالعون ولا ببركة فلان ولا بجاه النبي ولا بجاه الولي
ولا بالااباء والامهات ولا براس الاولاد
كل ذلك حرام
ومن وقع في شيئ من هذا فكفارتة ان يقول

لااله الاالله
————-
اللهم اغفر لنا وارحمنا
انك انت الغفور الرحيم

——————-

يعطيك العافيه اخووي شاعر المنصوره وجعله الله

في موازين حسناتك يارب..

جزاك الله خير

واثابك جنته

جزاك الله خيرا

شاعر المنصورهـ

جعله في ميزان حسناتكـ

بــتــوَََل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
————————————

غرووور

عزتي مالها حدود

جزاكم الله خير الجزاء

وشكرا علي مروركم الرائع –

————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
———————————-

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

—————————————–

في البداية احب ان اهنئك يابتول

علي تميزك وفوزك بالاشراف

لاءنكي حقا تستحقين هذا واكثر

وشكرا لمرورك الرائع

جزاكي الله خير الجزاء

هلا و غلا فيك اخوي

شاعر مصر

جزاك الله خير الجزاء

وبارك الله فيك واكثر الله من امثالك

ورزقك الله الجنه وحرمك وجهك عن النار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاااك الله خيرر اخووووي

لك جزيل الشكرر على طرحك الهادف

دمت,,,

لك جزيل الشكرر على طرحك الهادف

دمت,,,

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
———————————————–

عاشق كتالونيا

جزاك الله خير الجزاء

حكم الحلف بالنبي 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم الحلف بالنبي
خليجية
– أجاب سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن باز: الحلف بالنبي -صلى الله عليه وسلم- أو غيره من المخلوقات منكر عظيم ومن المحرمات الشركية ولا يجوز لأحد الحلف إلا بالله وحده
وخرج أبو داود والترمذي بإسناد حسن عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» [المحدث: الترمذي، حسن]، وصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من حلف بالأمانة فليس منا» [صححه الألباني].

ولا يجوز الحلف بالكعبة ولا الأمانة، وقد خرج النسائي بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقاص -رضى الله عنه- أنه حلف باللات والعزى، فسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك فقال: «قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وانفث عن يسارك ثلاثا، وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا تعد» [المحدث: ابن باز، صحيح]… وهذا اللفظ يؤكد شدة تحريم الحلف بغير الله وأنه من الشرك ومن همزات الشيطان وفيه التصريح بالنهي عن العود لذلك.

– س: نسمع أقواما ينادون (مدد يا رسول الله)؟؟

هذا الكلام من الشرك الأكبر، ومعناه طلب الغوث من النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال الله -عز وجل-: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56].
فالواجب على جميع الجن والإنس أن يعبدوا الله وحده وأن يخلصوا له العبادة و أن يحذروا عبادة ما سواه من الأنبياء وغيرهم.

قال -تعالى-: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} [يونس: 18].
فمن استغاث بالأنبياء أو غيرهم، أو طلب منهم المدد، أو تقرب إليهم بشيء من العبادة، فقد أشرك بالله وعبد معه سواه، ودخل في قوله -تعالى-: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 88].

حكم الحلف بالنبي

تسلم اخوي ميسو

جزاك الله خير

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حكم الحلف بالنبي

خليجية

جزاك الله خيرر mesoo
وجعلها في ميزان حسناتك يارب ..
احترامي لك ..

لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم. بل حكاه بعضهم إجماعاً. وقد روي خلاف شاذ في جوازه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول لا وجه له بل هو باطل، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، ومنها ما اخرجه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت))، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله))، ووجه ذلك أن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك فكفارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص ليكفر بها ما وقع منه من الشرك. وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك))، وخرج أبو داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف بالأمانة فليس منا))، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون)) أخرجه أبو داود والنسائي، وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبد البر النمري رحمه الله. وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملاً بالنصوص وإحساناً للظن بأهل العلم.
وقد تعلل بعض من سهل في ذلك بما جاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق الذي سأله عن شرائع الإسلام: ((أفلح وأبيه إن صدق)).
والجواب: أن هذه رواية شاذة مخالفة للأحاديث الصحيحة لا يجوز أن يتعلق بها، وهذا حكم الشاذ عند أهل العلم، وهو ما خالف فيه الفرد جماعة الثقات، ويحتمل أن هذا اللفظ تصحيف كما قال ابن عبد البر رحمه الله، وأن الأصل ((أفلح والله))، فصحفه بعض الكتاب أو الرواة، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل النهي عن الحلف بغير الله، وبكل حال فهي رواية فردة شاذة لا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتشبث بها ويخالف الأحاديث الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الحلف بغير الله، وأنه من المحرمات الشركية، وقد خرج النسائي بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه حلف باللات والعزى فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: ((قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وانفث عن يسارك ثلاثاً وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تعد))، وهذا اللفظ يؤكد شدة تحريم الحلف بغير الله؛ وأنه من الشرك ومن همزات الشيطان، وفيه التصريح بالنهي عن العود إلى ذلك.
وأسأل الله أن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه وصلاح القصد والعمل، وأن يعيذنا والمسلمين من اتباع الهوى ونزغات الشيطان إنه سميع قريب، والله يتولانا وإياكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبتي الافاضل اعضاء وزوار نهر الحب.
أبعد الله عنكِ شر النفوس ..
وحفظكِ باسمه السلام القدوس ..
وجعل رزقكِ مباركا غير محبوس ..
وجعل منزلتكِ عنده جنة الفردوس ..
اختي الفاضة الكريمة ميسو

بارك الله فيك يا اخ امير ع المرور الرائع
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارككي الرحمن يا اخت امل
كل الود العيونك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك يا اخ ويسم على مرورك الراقي والمميز
منور موضوع في الاضافه
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزآآآآآآآآآك الله الف خيـــــــــــرر
بآآآآآآآآآرك الله فيك .. ونفع بك
دمت بحفظ الله ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مشكوره ع مرورك الغالي

الحلف بغير الله 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحلف بغير الله

خليجية

لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم.

بل حكاه بعضهم[1] إجماعاً.
وقد روي خلاف شاذ في جوازه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول لا وجه له بل هو باطل، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، ومنها ما خرجه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت))
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله)) ووجه ذلك أن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك فكفارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص ليكفر بها ما وقع منه من الشرك.
وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك))[2]
وخرج أبو داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((من حلف بالأمانة فليس منا))، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون)) أخرجه أبو داود والنسائي،
وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبد البر النمري رحمه الله. وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملاً بالنصوص وإحساناً للظن بأهل العلم.

وقد تعلل بعض من سهل في ذلك بما جاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق الذي سأله عن شرائع الإسلام: ((أفلح وأبيه إن صدق))
والجواب: أن هذه رواية شاذة مخالفة للأحاديث الصحيحة لا يجوز أن يتعلق بها، وهذا حكم الشاذ عند أهل العلم، وهو ما خالف فيه الفرد جماعة الثقات، ويحتمل أن هذا اللفظ تصحيف كما قال ابن عبد البر رحمه الله، وأن الأصل ((أفلح والله)) فصحفه بعض الكتاب أو الرواة، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل النهي عن الحلف بغير الله، وبكل حال فهي رواية فردة شاذة لا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتشبث بها ويخالف الأحاديث الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الحلف بغير الله، وأنه من المحرمات الشركية، وقد خرج النسائي بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه حلف باللات والعزى فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: ((قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وانفث عن يسارك ثلاثاً وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تعد))وهذا اللفظ يؤكد شدة تحريم الحلف بغير الله؛ وأنه من الشرك ومن همزات الشيطان، وفيه التصريح بالنهي عن العود إلى ذلك.

وأسأل الله أن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه وصلاح القصد والعمل، وأن يعيذنا والمسلمين من اتباع الهوى ونزغات الشيطان إنه سميع قريب، والله يتولانا وإياكم.

جزاك كل الخيررررررررررر
بارك الله فيك

أشكرك أخت رغد المميزه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الكريم
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

شكر علي الموضوع القيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الجنان اخي

حكم الكذب على الزوجة والحلف كاذبا على ذلك 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:
سمعت أن الكذب على الزوجة جائز ، فما الحكم الصحيح لذلك وما الدليل ؟ وماذا لو كذب الشخص على زوجته فاستحلفته بالله على صدق ما قال ، أيجوز له أن يحلف ؟!

الجواب :
الحمد لله
جاءت الرخصة بجواز كذب أحد الزوجين على صاحبه إذا دعت الحاجة والمصلحة لذلك ، فقد روى الترمذي (1939) عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَحِلُّ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ : يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا ، وَالْكَذِبُ فِي الْحَرْبِ ، وَالْكَذِبُ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ ) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح سنن الترمذي " .

والمقصود بالكذب بين الزوجين : الكذب في إظهار الود والمحبة لغرض دوام الألفة واستقرار الأسرة ، كأن يقول لها : إنك غالية ، أو لا أحد أحبّ إليّ منك ، أو أنت أجمل النساء في عيني ، ونحو ذلك ، وليس المراد بالكذب ما يؤدي إلى أكل الحقوق ، أو الفرار من الواجبات ونحو ذلك .
قال النووي رحمه الله في " شرح مسلم " : " وَأَمَّا كَذِبه لِزَوْجَتِهِ وَكَذِبهَا لَهُ : فَالْمُرَاد بِهِ فِي إِظْهَار الْوُدّ ، وَالْوَعْد بِمَا لَا يَلْزَم ، وَنَحْو ذَلِكَ ؛ فَأَمَّا الْمُخَادَعَة فِي مَنْع مَا عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا , أَوْ أَخْذ مَا لَيْسَ لَهُ أَوْ لَهَا : فَهُوَ حَرَام بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ . وَاَللَّه أَعْلَم " انتهى .

وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم : (136367) .

وإذا استحلف أحد الزوجين الآخر ، وكان الحلف لا يترتب عليه أكل حق أو فرار من واجب ، وإنما فيما يتعلق بأمور الود والحب – كما سبق – ، ولم يجد الحالف بدا من الحلف ، ففي هذه الحال يحلف ويورّي في حلفه ، بأن يقول : والله أني لصادق ، وينوي صدقه في بعض ما قال ، مثلاً .

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في " مجموع فتاوى ابن باز " (1/54 ) :
" فالمشروع للمؤمن أن يقلل من الأيمان ولو كان صادقا ؛ لأن الإكثار منها قد يوقعه في الكذب ، ومعلوم أن الكذب حرام ، وإذا كان مع اليمين صار أشد تحريماً ، لكن لو دعت الضرورة أو المصلحة الراجحة إلى الحلف الكاذب فلا حرج في ذلك ؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيراً ، قال ابن شهاب : ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث : الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها ) رواه مسلم في " الصحيح " .

فإذا قال في إصلاح بين الناس : والله إن أصحابك يحبون الصلح ويحبون أن تتفق الكلمة , ويريدون كذا وكذا , ثم أتى الآخرين وقال لهم مثل ذلك , ومقصده الخير والإصلاح فلا بأس بذلك للحديث المذكور .
وهكذا لو رأى إنسانا يريد أن يقتل شخصا ظلما أو يظلمه في شيء آخر , فقال له : والله إنه أخي , حتى يخلصه من هذا الظالم إذا كان يريد قتله بغير حق أو ضربه بغير حق , وهو يعلم أنه إذا قال : أخي , تركه احتراما له , وجب عليه مثل هذا لمصلحة تخليص أخيه من الظلم .

والمقصود : أن الأصل في الأيمان الكاذبة المنع والتحريم ، إلا إذا ترتب عليها مصلحة كبرى أعظم من الكذب ، كما في الثلاث المذكورة في الحديث السابق " انتهى .

والله أعلم

موقع الإسلام سؤال وجواب

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزآكِـ آلفردوس آلـأعلى ..
وجعله في ميزآن حسنآتِكـ ..
دمتِ بطآعة آلله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافيه
جزاك الله الجنه ونفع الله بك
وجعل الله ما قدمته في ميزان حسناتك
تسلم الايادي الي طرحت الموضوع
انتظر منك المزيد بكل شوق
تقبل مروري ولك ودي وردي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هلا اسطورة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

هلا حبيبتي ميسو

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

جزآكِـ آلفردوس آلـأعلى ..اميره ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
وجعله في ميزآن حسنآتِكـ ..
دمتِ بطآعة آلله.. ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هلا افراح يا عسل نورتي

حكم الكذب على الزوجة والحلف كاذبا على ذلك

جَزْاك الله خَير الجًزاء
كُل الشُكْر والتَقْدِير لَك
ولطَرْحِك القَيْم ..
احترامي وَتقْديرْي

هلا رحيق نورتي يا عسل