ماهى الحضارة الاسلامية ، انواع الحضارة الاسلامية ،مفهوم الحضارة الاسلامية 2024.

ماهى الحضارة الاسلامية ، انواع الحضارة الاسلامية،مفهوم الحضارة الاسلامية

مفهوم الحضارة:
الحضارة هي الجهد الذي يُقدَّم لخدمة الإنسان في كل نواحي حياته، أو هي التقدم في المدنية والثقافة معًا، فالثقافة هي التقدم في الأفكار النظرية مثل القانون والسياسة والاجتماع والأخلاق وغيرها، وبالتالى يستطيع الإنسان أن يفكر تفكيرًا سليمًا، أما المدنية فهي التقدم والرقى في العلوم التي تقوم على التجربة والملاحظة مثل الطب والهندسة والزراعة، وغيرها.. وقد سميت بالمدنيَّة؛ لأنها ترتبط بالمدينة، وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار، فالمدنية تهدف إلى سيطرة الإنسان على الكون من حوله، وإخضاع ظروف البيئة للإنسان.
ولابد للإنسان من الثقافة والمدنية معًا؛ لكي يستقيم فكر الأفراد وسلوكياتهم، وتتحسن حياتهم، لذلك فإن الدولة التي تهتم بالتقدم المادي على حساب التقدم في مجال القيم والأخلاق، دولة مدنيَّة، وليست متحضرة؛ ومن هنا فإن تقدم الدول الغربية في العصر الحديث يعد مدنية وليس حضارة؛ لأن الغرب اهتم بالتقدم المادي على حساب القيم والمبادئ والأخلاق، أما الإسلام الذي كرَّم الإنسان وأعلى من شأنه، فقد جاء بحضارة سامية، تسهم في تيسير حياة الإنسان.
مفهوم الحضارة الإسلامية:
الحضارة الإسلامية هي ما قدمه الإسلام للمجتمع البشرى من قيم ومبادئ، وقواعد ترفع من شأنه، وتمكنه من التقدم في الجانب المادي وتيسِّر الحياة للإنسان.
أهمية الحضارة الإسلامية:
الفرد هو اللبنة الأولى في بناء المجتمع، وإذا صلح صلح المجتمع كله، وأصبح قادرًا على أن يحمل مشعل الحضارة، ويبلغها للعالمين، ومن أجل ذلك جاء الإسلام بتعاليم ومبادئ تُصْلِح هذا الفرد، وتجعل حياته هادئة مستقرة، وأعطاه من المبادئ ما يصلح كيانه وروحه وعقله وجسده.
وبعد إصلاح الفرد يتوجه الإسلام بالخطاب إلى المجتمع الذي يتكون من الأفراد، ويحثهم على الترابط والتعاون والبر والتقوى، وعلى كل خير؛ لتعمير هذه الأرض، واستخراج ما بها من خيرات، وتسخيرها لخدمة الإنسان وسعادته، وقد كان آباؤنا على قدر المسئولية، فحملوا هذه الحضارة، وانطلقوا بها يعلِّمون العالم كله ويوجهونه.
أنواع الحضارة الإسلامية:
وللحضارة الإسلامية، ثلاثة أنواع:
1- حضارة التاريخ (حضارة الدول):
وهي الحضارة التي قدمتها دولة من الدول الإسلامية لرفع شأن الإنسان وخدمته، وعند الحديث عن حضارة الدول ينبغى أن نتحدث عن تاريخ الدولة التي قدمت هذه الحضارة، وعن ميادين حضارتها، مثل: الزراعة، والصناعة، والتعليم، وعلاقة هذه الدولة الإسلامية بغيرها من الدول، وما قدمته من إنجازات في هذا الميدان.
2-الحضارة الإسلامية الأصيلة:
وهي الحضارة التي جاء بها الإسلام لخدمة البشرية كلها، وتشمل ما جاء به الإسلام من تعاليم في مجال: العقيدة، والسياسة، والاقتصاد، والقضاء، والتربية، وغير ذلك من أمور الحياة التي تسعد الإنسان وتيسر أموره.
3- الحضارة المقتبسة:
وتسمى حضارة البعث والإحياء، وهذه الحضارة كانت خدمة من المسلمين للبشرية كلها، فقد كانت هناك حضارات وعلوم ماتت، فأحياها المسلمون وطوروها، وصبغوها بالجانب الأخلاقي الذي استمدوه من الإسلام، وقد جعل هذا الأمر كُتاب العالم الغربى يقولون: إن الحضارة الإسلامية مقتبسة من الحضارات القديمة، وهما حضارتا اليونان والرومان، وأن العقلية العربية قدْ بدَّلت الصورة الظاهرة لكل هذه الحضارات وركبتها في أسلوب جديد، مما جعلها تظهر بصورة مستقلة.
وهذه فكرة خاطئة لا أساس لها من الصحة، فالحضارة الإسلامية في ذاتها وجوهرها إسلامية خالصة، وهي تختلف عن غيرها من الحضارات اختلافًا كبيرًا، إنها حضارة قائمة بذاتها، لأنها تنبعث من العقيدة الإسلامية، وتستهدف تحقيق الغاية الإسلامية، ألا وهي إعمار الكون بشريعة الله لنيل رضاه، لا مجرد تحقيق التقدم المادي، ولو كان ذلك على حساب الإنسان والدين كما هو الحال في حضارات أخرى، مع الحرص على التقدم المادي؛ لما فيه من مصلحة الأفراد والمجتمع الإنساني كله.
أما ما استفادته من الحضارات الأخرى فقد كان ميزة تحسب لها لا عليها، إذ تعنى تفتح العقل المسلم واستعداده لتقبُّل ما لدى الآخرين، ولكن وضعه فيما يتناسب والنظام الإسلامي الخاص بشكل متكامل، ولا ينقص من الحضارة الإسلامية استفادتها من الحضارات السابقة، فالتقدم والتطور يبدأ بآخر ما وصل إليه الآخرون، ثم تضيف الحضارة الجديدة لتكمل ما بدأته الحضارات الأخرى.

ماهى الحضارة الاسلامية ، انواع الحضارة الاسلامية،مفهوم الحضارة الاسلامية
رآئعه روكآٍ يسآـمو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ماهى الحضارة الاسلامية ، انواع الحضارة الاسلامية،مفهوم الحضارة الاسلامية

مشكورة روكااا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ماهى الحضارة الاسلامية ، انواع الحضارة الاسلامية،مفهوم الحضارة الاسلامية

تسلم الايادي روما مجهود رائع تقديري ليكي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبريائي خليجية
ماهى الحضارة الاسلامية ، انواع الحضارة الاسلامية،مفهوم الحضارة الاسلامية

رآئعه روكآٍ يسآـمو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الاروع وجودك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرام العمر خليجية
ماهى الحضارة الاسلامية ، انواع الحضارة الاسلامية،مفهوم الحضارة الاسلامية

مشكورة روكااا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسلمو حبيبتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انفاسك روحى واهاتى خليجية

يسسسسلموانفاسك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mesoo خليجية
ماهى الحضارة الاسلامية ، انواع الحضارة الاسلامية،مفهوم الحضارة الاسلامية
تسلم الايادي روما مجهود رائع تقديري ليكي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمووووووووو ميسووو حبيبتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

طرح رائع متألقة دائما لكى كل الود مع تمنياتى لكى بدوام التوفيق

تسلمــــــى روكـــــــــا

قصة الحضارة الفرعونية والأصول المصرية في اليهودية والمسيحية 2024.

لندن: «الشرق الأوسط»
صدر بالقاهرة كتاب جديد للباحث احمد عثمان المقيم في لندن بعنوان «قصة الحضارة الفرعونية»، عن مكتبة الشروق بمناسبة المعرض الدولي للكتاب. وهذا هو الجزء الاول من ثلاثة، يستعرض فيها المؤلف تاريخ المصريين القدماء. ويقول الكاتب في مقدمة الكتاب ان الهرم الاكبر الذي بناه الملك خوفو صار محور المناقشات التي تتحدث عن اصل سابق للحضارةالبشرية، حيث لاحظ البعض وجود اشكال هرمية موزعة في مناطق عديدة من العالم، ليس في مصر وحدها حيث تم العثور على اكثر من ثلاثين هرما، ولكن في القارة الاميركية كذلك وفي الصين واليابان. ومع ان هناك اختلافا بين الازمنة التي تم فيها بناء هذه الاشكال الهرمية (كانت اقدمها في مصر) الا انهم يرون في هذا دلالة على ان الشكل الهرمي يمثل حضارة سابقة مفقودة الآن، وان اولئك القلائل الذين تمكنوا من النجاة وانتشروا في الارض واخذوا معهم اسرار الحضارة القديمة. وتمادى البعض في محاولة اثبات العلاقة بين ارضنا والكواكب الاخرى فقال بأن الاشكال الهرمية التي تظهر على سطح المريخ ـ والتي ليست سوى تكوينات طبيعية ـ انما هي اشكال مبنية من فعل كائنات حية وقد تكون لها علاقة باصل الحضارة الانسانية. لكل هذه الاسباب ازداد اهتمام الناس مؤخرا في جميع انحاء العالم بالتعرف على تاريخ مصر القديمة، بعد ان بدأت معاول رجال الآثار في الكشف عن اسرار الحضارة الفرعونية منذ حوالي قرن ونصف القرن. وكانت اهرامات الجيزة، وبخاصة الهرم الاكبر، موضعا لاهتمام خاص نظرا لما يشير اليه بناؤها من وجود اسرار لم يتم الكشف عنها حتى الآن. ويعطي هذا الكتاب فكرة مبسطة عن عصر بناة الاهرامات، ويشتمل على معلومات تغطي مختلف النواحي التي تثير النقاش بين علماء المصريات وغيرهم من الباحثين وهواة التاريخ. وصدر ايضا للمؤلف نفسه مؤخرا كتاب «الاصول المصرية في اليهودية والمسيحية» في القاهرة عن مكتبة الشروق». ويتناول الكتاب تأثر الفكر اليهودي والمسيحي بالحضارة المصرية القديمة، ويحاول التعرف على تاريخ بني اسرائيل في مصر ايام يوسف وموسى عليهما السلام. ويقول عثمان ان هناك محاولة تجري في العالم الغربي لاعادة فهم طبيعة الحضارة البشرية والتعرف على جذورها، بمناسبة بداية الالفية الثالثة للعصر الميلادي. وهناك بعض الكتب تمثل الآراء المختلفة التي تناقش هذا الموضوع. وبينما لجأ البعض الى القول بوجود حضارة ضائعة للرجل الابيض في قارة اطلانتس التي ورد ذكرها في كتابات الفيلسوف اليوناني افلاطون على انها غرقت في المحيط الاطلسي، كانت هي مصدر حضارتنا الحالية، ذهب آخرون الى ان أصل الحضارة الانسانية مرجعه زوار الفضاء الذين جاءوا من كوكب المريخ. وهناك باحثون آخرون يحاولون التعرف على تاريخ هذه الحضارة عن طريق اعادة تفسير الورايات القديمة باستخدام المكتشفات العلمية والاثرية الحديثة. فقد أدت الاكتشافات الاثرية الى تغيير الفكرة السابقة عن طبيعة الحضارةالانسانية على كوكب الارض. كما زادت المعلومات التاريخية التي لدينا عن الازمنة القديمة، وتبين الآن انها تختلف الى حد كبير عما ورد في الروايات والاساطير التي نعرفها. ولما كانت الفترة الاولى لتاريخ الحركة المسيحية لا تزال محاطة بالظلام وغير معروفة بدقة، فقد كان للعثور على مخطوطات البحر الميت المكتوبة بالعبرية والآرامية عام 1947 في احد عشر كهفا بخربة قمران بالضفة الغربية للأدرن، اثر كبير في القاء الضوء على الحياة في فلسطين عند بداية العصر الميلادي الاول ـ في ذات الوقت الذي عاش فيه السيد المسيح ـ حاول الباحثون العثور على ذكر لحياته او موته بين صفحاتها. ثم تبين ان الاناجيل القبطية التي عثر عليها في نجع حمادي بصعيد مصر عام 1945، وان اتفقت مع الروايات التي وردت في كتابات بولس الرسول الذي نشر المسيحية بين غير اليهود من الامم، فهي تخلتف عن بعض الروايات الاخرى التي تحدد موقعا معينا او تاريخا محددا لميلاد يسوع. ويتناول كتاب «الاصول المصرية في اليهودية والمسيحية» تاريخ الحضارة الغربية اعتمادا على نتائج الاكتشافات الاثرية التي تمت في العصر الحديث. ويبين هذا الكتاب ان اصل الفكر المسيحي الغربي لم يكن في مملكة يهودا بفلسطين كما ساد الاعتقاد حتى الآن، وإنما في مدينة الاسكندرية بمصر. ويرى المؤلف ان بولس الرسول الذي نشر المسيحية بين الامم في بلدان الدولة الرومانية، تعلم الانجيل عند سفح جبل موسى بسيناء على يد جماعة من الرهبان المصريين، وليس في مدينة القدس. فبعد ان قامت روما بحرق الكتب التي تتضمن الاصول المصرية للكنيسة بمكتبة الاسكندرية، اصدرت تفسيراتها الخاصة التي اعتبرت ان الجماعات المصرية هرطوقية، حتى يصبح الفاتيكان هو المركز الرئيسي للعقيدة الجديدة بدلا من الاسكندرية حسب الكتاب.

طولت عليكم بس يارب الموضوع يعجبكم؟

مشكور اخى طارق الله يحييك
يسلموا الخبرية
يعطيك العافية
دمت بكل ود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shadii خليجية
مشكور اخى طارق الله يحييك
يسلموا الخبرية
يعطيك العافية
دمت بكل ود

هلا وغلا اخي شادو
مشكورر علي المرور

رائد يسلموو على المعلومات والجهد وبنتظار جديدك..

خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــرور خليجية
رائد يسلموو على المعلومات والجهد وبنتظار جديدك..

خليجية

هلاااا وغلا اخت غرورر
يسلمووو مرورك

يعطيك العافيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة حزن خليجية
يعطيك العافيه

هلاااااااا وغلااا اخت همسة
مشكوررررررر علي المشاركة

تحياتي

رائد اية الحلاوة دى يا برنس انت بقيت جامد[img]https://img505.i*************/img505/5251/prod74320730an3tq0.gif[/img]

يعطيك العافية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسلم ايدك

يعطيك الف عافية

خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها ، الحضاره الاسلامية، وخصائص تميزت بها 2024.

خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها ، الحضاره الاسلامية

خصائص الحضارة الإسلامية للحضارة الإسلامية أسس قامت عليها، وخصائص تميزت بها عن الحضارات الأخرى، أهمها:
1- العقيدة:
جاء الإسلام بعقيدة التوحيد التي تُفرِد الله سبحانه بالعبادة والطاعة، وحرص على تثبيت تلك العقيدة وتأكيدها، وبهذا نفى كل تحريف سابق لتلك الحقيقة الأزلية، قال الله تعالى: {قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوًا أحد} [الإخلاص: 1-4].
فأنهي الإسلام بذلك الجدل الدائر حول وحدانية الله تعالى، وناقش افتراءات اليهود والنصارى، وردَّ عليها؛ في مثل قوله تعالى: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون. اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهًا واحدًا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون}
[التوبة: 30-31].
وقطع القرآن الطريق بالحجة والمنطق على كل من جعل مع الله إلهًا آخر، قال الله تعالى: {أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون. لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون} [الأنبياء: 21-22].
2- شمولية الإسلام وعالميته:
الإسلام دين شامل، وقد ظهرت هذه الشمولية واضحة جليَّة في عطاء الإسلام الحضاري، فهو يشمل كل جوانب الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والفكرية، كما أن الإسلام يشمل كل متطلبات الإنسان الروحية والعقلية والبدنية، فالحضارة الإسلامية تشمل الأرض ومن عليها إلى يوم القيامة؛ لأنها حضارة القرآن الذي تعهَّد الله بحفظه إلى يوم القيامة، وليست جامدة متحجرة، وترعى كل فكرة
أو وسيلة تساعد على النهوض بالبشر، وتيسر لهم أمور حياتهم، ما دامت تلك الوسيلة لا تخالف قواعد الإسلام وأسسه التي قام عليها، فهي حضارة ذات أسس ثابتة، مع مرونة توافق طبيعة كل عصر، من حيث تنفيذ هذه الأسس بما يحقق النفع للناس.
3- الحث على العلم:
حثت الحضارة الإسلامية على العلم، وشجَّع القرآن الكريم والسنة النبوية على طلب العلم، ففرق الإسلام بين أمة تقدمت علميًّا، وأمة لم تأخذ نصيبها من العلم، فقال تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} [الزمر: 9]. وبين القرآن فضل العلماء، فقال تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} [المجادلة: 11].
وقال رسول الله ( مبيِّنًا فضل السعي في طلب العلم: (من سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا؛ سهل الله له به طريقًا إلى الجنة) [البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجه]. وقال (: (طلب العلم فريضة على كل مسلم) [البخاري وأبوداود والترمذي وابن ماجه].
وهناك أشياء من العلم يكون تعلمها فرضًا على كل مسلم ومسلمة، لا يجوز له أن يجهلها، وهي الأمور الأساسية في التشريع الإسلامي؛ كتعلم أمور الوضوء والطهارة والصلاة، التي تجعل المسلم يعبد الله عبادة صحيحة، وهناك أشياء أخرى يكون تعلمها فرضًا على جماعة من الأمة دون غيرهم، مثل بعض العلوم التجريبية كالكيمياء والفيزياء وغيرهما، ومثل بعض علوم الدين التي يتخصص فيها بعض الناس بالدراسة والبحث كأصول الفقه، ومصطلح الحديث وغيرهما.

مظاهر الحضارة الإسلامية:
لم تغفل الحضارة الإسلامية الجانبين الروحي والمادي في حياة الإنسان، لذلك نجد أن الحضارة الإسلامية برزت في مجالات متعددة، بحيث ترقى بالإنسان في كل مستويات حياته، ومظاهر هذه الحضارة هي:

1- الجانب السياسي.

2- الجانب الاقتصادي.

3- الجانب الاجتماعي.

4- الجانب العلمي.

5- العلاقات الدولية.

6- النظام التشريعي.

7- النظام القضائي.

8- الجانب العسكري.

9- الجانب المعماري.

خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها ، الحضاره الاسلامية
مشكوره روكآٍ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها ، الحضاره الاسلامية

خصائص الحضارة الإسلامية للحضارة الإسلامية أسس قامت عليها، وخصائص تميزت بها عن الحضارات الأخرى، أهمها:

يعافيكى روكااا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبريائي خليجية
خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها ، الحضاره الاسلامية

مشكوره روكآٍ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسسسلمو كبريائى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرام العمر خليجية
خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها ، الحضاره الاسلامية

خصائص الحضارة الإسلامية للحضارة الإسلامية أسس قامت عليها، وخصائص تميزت بها عن الحضارات الأخرى، أهمها:

يعافيكى روكااا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسسسلمو ياقمرى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يعطيك العافيه روكا ع الطرح الطيب
تحياتى لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها ، الحضاره الاسلامية، وخصائص تميزت بها

يعطيك العافية رووكاااا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaza خليجية
يعطيك العافيه روكا ع الطرح الطيب
تحياتى لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسلمو كازو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلع عيني دلع خليجية
خصائص الحضارة الإسلامية ومظاهرها ، الحضاره الاسلامية، وخصائص تميزت بها

يعطيك العافية رووكاااا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسلمو حبيبتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مودتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الحضارة و الفكر الإسلامي 2024.

الحضارة هي مجموع العقائد و الأفكار و التعاليم و الشرائع و النظم و العادات و التقاليد و القوانين و الدساتير السائدة في أمة من الأمم و مجموع الإنتاج الفكري و العمراني و المادي لها عبر التاريخ .

و هي مقياس قوة الأمم و ضعفها و قد شهد العالم حضارات كثيرة لأمم باقية و بائدة و قد حكى القرآن الكريم سير حضارات سابقة كثيرة في القرآن على سبيل الاعتبار قال تعالى : ( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الّذين من قبل ) . [ الروم : 42 ] و هو أمرٌُ من الله تعالى لعباده بالسير في الأرض للبحث عن آثار حضارات الأمم السابقة و معرفة ما حل بها بعد أن أرسل الله تعالى لها رُسلاً مبشرين و منذرين يأمرونهم بالإيمان بربهم و طاعة أمره و يحذّرونهم من الكفر به و مخالفة أمره فلما عصو رسلهم أهلكهم الله بذنوبهم و دمّرهم تدميراً و قد ضرب لنا القرآن الكريم سير كثير من هذه الحضارات كقوم : هود ، صالح ، لوط ( عليهم الصلاة و
السلام ) و فرعون … و لها آثار باقية تدّل عليهم كأهرامات مصر و غيرها …

و لما جاء الإسلام و جاهد الرسول صلى الله عليه و سلم و أصحابه من بعده لنشر الدعوة الإسلامية و دين الله بين العباد و طبّقوا شرع الله فيما بينهم ، قامت حضارة إسلامية عظيمة مترامية الأطراف لم يشهد لها التاريخ مثيلاً ، ملأت الأرض إيماناً و علماً و عدلاً و إحساناً و نوراً و هداية و عمراناً .

و لكن أصحاب الحضارات السابقة ، الرومية و الفارسية ، لم يطب لهم أن يرو حضارة جديدة تبهر بنورها العالم و تكسف كل نور سواها بقوة نورها فهالهم انكسارها أمامها و أحزنهم ضعفهم و تلاشيهم أمام المسلمين فراحوا يعملون سرّاً طيلة أربعة عشر قرن من الزمن لاسترداد أمجادهم و القضاء على هذه الحضارة قضاءً مبرماً فنتج عن ذلك صراع بين الحضارات و دارت الحروب سجالاً بين الحضارة الإسلامية و غيرها من الحضارات تارة تُغير هذه على هذه و أخرى تجتاح هذه هذه و الحرب سجال : يوم لك و يوم عليك و سنة الله ماضية في عباده أنّه ينذرهم بالرسل و يدعوهم للإيمان و الطاعة فإن هم آمنوا و أطاعوا متعّهم حتّى حين و آمنهم و نصرهم و إن هم عصو أمر ربهم و خالفوا عن دينه و غرقوا في الشهوات و المعاصي استحقوا غضب الله و مقته و عذابه فأهلكهم وسلّط عليهم عدوّاً من غيرهم لا يخشاه و لا يرحمهم .

و قد ظهرت كتابات كثيرة في إبراز جوانب الحضارة الإسلامية في أيّامها المشرقة و نماذج من روائعها في العقيدة و الأخلاق و المعاملة و تقارنها بسائر الحضارات لتبيّن فضلها على غيرها و صحتها .

كما نشأ في مقابل الفكر الغربي ما يسمّى بالفكر الإسلامي الذي تناول الرّد على الفكر الغربي و دحض حُججه و بيان فساده و إبراز الإسلام بصورة ناصعة و تناول الفكر الإسلامي بيان جوانب الحضارة الإسلامية المتنوعة من عقيدة و أخلاق و سلوك .

و لمع مفكّرون في العالم الإسلامي منذ مطلع القرن الرابع عشر الهجري عقب إزالة الخلافة و الهجوم الاستعماري على العالم الإسلامي و ما تبعه من محاولات لقلع الإسلام من جذوره في بلاده و ضربه في مهده و إبعاد أهله عنه و بيان أنه سبب تخلفهم و ضعفهم و التشكيك فيه و بكتاب المسلمين الأول القرآن الكريم و أنه كتاب متناقض من تأليف محمد صلى الله عليه و سلم الذي ادعى النبوة و جمع العرب من حوله ليسطوا على القبائل و يجتاح العالم ليبسط نفوذه و سلطانه و ينهب خيرات الشعوب و التشكيك في السنة النبوية و في أصلها و أنها وضعت من بعض الكذابين على النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرن من وفاته و تزيين الغرب و حضارته في نفوس أبناء المسلمين .

نشطت حركة إسلامية مضادة لهذا الهجوم الشرس و ظهر مفكرون مسلمون توجهوا بكتاباتهم إلى الشعوب المسلمة فخاطبوا عقلها و وجدانها و أوضحوا لها الأهداف و المخططات الاستعمارية في ضرب الإسلام في بلاده و محاولات نزعه من عقول أبنائه و قلوبهم و عرضوا لهم محاسن الإسلام في شتى مجالات الحياة ليظلوا مستمسكين بدينهم ثابتين عليه .

فبينوا محاسن العقيدة الإسلامية و الدين الإسلامي و أنه دين الله الخاتم المنزل على خاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه و سلم و أثبتوا بالحجج و البراهين نبوة محمد صلى الله عليه و سلم و بينوا إعجاز القرآن من جميع الوجوه و أنه كتاب الله المنزل و ناقشوا مسائل العقيدة و الدين مسألة مسألة لبيان صحتها و بيان زيف مقولات الأعداء و تشكيكاتهم حولها و تناولوا المذاهب الفكرية المعاصرة التي يطرحها الأعداء كبدائل إيديولوجية عن الإسلام في نفوس أبنائه و حياتهم كالشيوعية و الاشتراكية و القومية و العلمانية و الوجودية و الإباحية و عبادة الشيطان … و درسوها واحدة واحدة و بيّنوا فسادها و ناقشوها و عرّوها أمام المسلمين و أوضحوا زيفها و مما كُتب في ذلك : " إظهار الحق " للكيرانوي و " موقف العقل و العلم و العالم من رب العالمين و عباده المرسلين لشيخ الإسلام مصطفى صبري و " سلسلة أعداء الإسلام " لعبد الرحمن حسن حبنكه الميداني الدمشقي ( توفي 2024 ) و قد طُبع منها : " مكايد يهودية عبر التاريخ " و " أجنحة المكر الثلاثة : التبشير ـ الاستشراق ـ الاستعمار " و " الكيد الأحمر ، دراسة واعية للشيوعية " و " غزو في الصميم " و " كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة " و " ظاهرة النفاق و خبائث المنافقين في التاريخ " و له : " سلسلة في طريق الإسلام " و قد طُبع منها : " العقيدة الإسلامية و أسسها " و " الأخلاق الإسلامية و أسسها " و " براهين و أدلة إيمانية " و " أسس الحضارة الإسلامية و وسائلها " و " الأمّة الرّبانية الواحدة " .

و منها : " التبشير و الاستعمار في البلاد العربية " لمصطفى خالدي و عمر فرّوخ و " إذا هبّت ريح الإيمان " لأبي الحسن علي الحسني الندوي و سائر مؤلفاته و هي نحو 40 و " من روائع حضارتنا " للدكتور مصطفى السباعي و " أضواء على الحضارة الإسلامية " لأحمد عبد الرحيم السايح و " تاريخ الحضارة الإسلامية " لمحمد سعيد الشفعي و حامد شاكر و آخرين و " قصة الإيمان " لنديم الجسر و " العلم يدعوا للإيمان " لكريسي موريسون .

و كتبوا في الاقتصاد الإسلامي و بيّنوا محاسنه و فسّروا آياته و ذكروا أحاديثه و بيّنوا البيوع الإسلامية و أنواعها الشرعية مقابلة بفساد البيوع في الأنظمة المدنية المعمول بها في الغرب و أنها بمجملها قائمة على المعاملات المصرفية التي تقوم على الربا و امتصاص ثروات الشعوب و مما كُتب في ذلك : " المعاملات المصرفية و الربوية و علاجها في الإسلام " للدكتور نور الدين عتر و " الاقتصاد الإسلامي " لمحمد منذر قحف و " اقتصاديات العالم الإسلامي " لمحمود شاكر …

و كتبوا في السياسة الإسلامية و بيّنوا نظام الحكم في الشريعة الإسلامية " الخلافة " الذي أصبح أثراً بعد عين و لم يعد مطبّقاً في أية بقعة من الأرض و الذي يُحارب من أصحاب الفكر العلماني محاربة شديدة بدعوى أنه شكل من أشكال الحكم اخترعه المسلمون و ساروا عليه و ليس مفروضاً في دينهم و ذلك كي لا تجمع المسلمين وحدةٌ على دينهم و يظلوا أشتاتاً متفرّقين لا وزن لهم و لا قوة و مما كُتب في ذلك : " معالم الدولة الإسلامية " لمحمد سلام مدكور و " الخلافة بين النظرية و التطبيق " لمحمود المرداوي و " من الفكر السياسي الإسلامي " لمحمد فتحي عثمان ….

و كتبوا في علم الاجتماع الإسلامي و بيّنوا محاسن المجتمع الإسلامي الذي كان قائماً في زمان النبي صلى الله عليه و سلم و الذي كان التطبيق العملي للقرآن الكريم و للشريعة الإسلامية و مما كُتب في ذلك " المجتمعات الإسلامية في القرن الأول " لشكري فيصل و " منهج التغيير الاجتماعي في الإسلام " لمحسن عبد الحميد …

و يمكن للباحث أن يختار أي موضوع عام أو خاص من مواضيع الحضارة و الفكر الإسلامي و هي مواضيع معاصرة لها أهميتها في الدفاع عن الإسلام و إبراز دوره الحضاري و دفع الشبهات التي تثار حوله و عرضه بالصورة الصحيحة السليمة و إذا علم المسلم جُهود و أعداء الإسلام في محاربته و الكيد له لهاله هذا الكم الهائل من الكتابات و المقالات و الندوات و المؤتمرات سنوياً حول الإسلام من قبل الجمعيات و الجامعات و الدوائر الاستشراقية و التبشيرية في العالم و ذلك لتشويه صورته باستمرار في نظر أتباعه و منعاً لانتشاره في الغرب و العالم و صدق لله العظيم حين قال في محكم كتابه الكريم : ( يُريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم و الله متّم نوره و لو كره الكافرون ) . [ الصف 8 ] .

إن من الفرض العيني على كل مثقف مسلم أن يناضل عن دينه و يردّ حرب أعدائه و كيدهم و مكرهم و المقارعة تكون بالمثل ( و أعدوا لهم مّا استطعتم من قوّة ) [ الأنفال 60 ] فيجب على المثقفين المسلمين معرفة ما يصدر عن أعدائهم من نشاطات تتعلق بدينهم ليردّوها و يكتبوا حولها الأبحاث الكثيرة المتعددة و المتنوعة و لا يتركوا السهام توجّه إليهم دون ردّ .

هذا و الحمد الله رب العالمين

يسلموا دياتك خيو

دمت بكل خير

تقبل مرورى المتواضع

يسلمووو

يعطيك الف عافيه
‏ ‏
دمت بخير

يسلموووووووووو لك خااالص الشكرررر

مجهوود رااائع

دمت,,,

الله يعطيكـ العافيهـ

دوووم النشاط

دمت بخيييييييير

بـــــتـــــــــوََََل

يسلمووووووو

يعطيــــــــــك العافيه

تحياتي لك

الله يعطيك العافيه
خليجية

خليجية

الحضارة الفرعونية 2024.

لم تكن حضارة قدماء المصريين فلتة حضارية في عمر الزمن. لأن حضارتهم كانت منفردة بسماتها الحضارية وإنجازاتها الضخمة وأصالتها. وهذا ما أضفي عليها مصداقية الأصالة بين كل الحضارات. مما جعلها أم حضارات الدنيا بلا منازع. وهذه الحضارة أكثر مكوثا وانبهارا وشهرة بين حضارات الأقدمين. فلقد قامت حضارة قدماء المصريين The Ancient Egyptians Civilization بطول نهر النيل بشمال شرق أفريقيا منذ سنة 5000 ق.م. إلي سنة 30 ق.م. . وهي أطول حضارة اسنمرارية بالعالم القديم ، ويقصد بالحضارة المصرية القديمة من الناحية الجغرافية تلك الحضارة التي نبعت بالوادي ودلتا النيل حيث كان يعيش المصريون القدماء. ومن الناحية الثقافية تشير كلمة الحضارة للغتهم وعباداتهم وعاداتهم وتنظيمهم لحياتهم وإدارة شئونهم الحياتية والإدارية ومفهومهم للطبيعة من حولهم وتعاملهم مع الشعوب المجاورة.
ويعتبر نهر النيل الذي يدور حوله حضارة قدماء المصريين بنبع من فوق هضاب الحبشة بشرق أفريقيا ومنابع النيل بجنوب السودان متجها من السودان شمالا لمصر ليأتي الفيضان كل عام ليعذي التربة بالطمي. وهذه الظاهرة الفيضانية الطبيعية جعلت اقتصاد مصر في تنام متجدد معتمدا أساسا علي الزراعة. ومما ساعد عل ظهور الحضارة أيضا خلو السماء من الغيوم وسطوع الشمس المشرفة تقريبا طوال العام لتمد المصريين القدماء يالدفء والضوء. كما أن مصر محمية من الجيران بالصحراء بالغرب والبحر من الشمال والشرق ووجود الشلالات (الجنادل) جنوبا بالنوبة على النيل مما جعلها أرضا شبه مهجورة. وفي هذه الأرض ظهر اثنان من عجائب الدنيا السبع. وهما الأهرامات بالجيزة ومنارة الإسكندرية. وكانت نبتة أقدم موقع أثري بالنوبة. وكان منذ 6000 سنة منطقة رعوية تسقط بها الأمطار الصيفية ترعي بها الماشية حتي منذ 4899 سنة عندما إنحسرت عنها الأمطار. اكتشف بها دوائر حجرية وقد قام بالمنطقة مجتمعات سكانبة من بينها قرية كان يمدها 18 بئر بالمياه تحت سطح بلاطات بناء ميجوليثي كبير عبارة عن تمثال يشبه بقرة نحت من صخرة كبيرة. وكانت تتكون القرية من 18 بيتا. وبها مدافن كثيرة للمواشي حيث عثر علي هياكلها في غرف من الطين . وهذا يدل علي أن السكان كانوا يعبدون البقر . ووجد مواقد كانت تستعمل. وعظام غزلان وأرانب برية وشقف فخار وقشر بيض نعام مزخرف. لكن لايوجد مدافن أو مخلفات بشرية في نبتة. وهذا يدل أن البدو كانوا رحلا يأتون لنبتة كل صيف حيث الماء والكلأ. والزواج والتجارة وإقامة الطقوس الدينية.
في مجال علوم الفلك نجد أن قدماء المصريين قد أقاموا أقدم مرصد في العالم وقبل عصر بناء الأهرامات منذ فترة زمنية حسب الشمس والنجوم حيث أقاموا الشواهد الحجرية ميجاليثات Megaliths. وهي عبارة عن دائرة من الحجر أقيمت منذ 7000 سنة في الصحراء الجنوبية بمصر. قبل إقامة مواقع الميجاليثات بإنجلترا وبريطانيا وأوروبا بألف سنة كموقع ستونهنج الشهيرة.
وقد أكتشف موقع نبتة منذ عدة سنوات ويتكون من دائرة حجرية صغيرة. وبه عظام ماشية وخمس خطوط من الحجارة المائلة والبلاطات الحجربة التي كشف عنها مائلة على بعد ميل من الموقع وبعضها بإرتفاع 9 قدم. وكل بلاطة مدفونة بالتربة وهي فوق صخرة منبسطة. وهذا الموقع يتجه للجهات الأصلية الأربعة ويحدد الإعتدال الشمسي. وبالموقع دائرة حجرية صغيرة بها عظام الماشية وخمسة خطوط من ميجوليثات مائلة. وكان هذا الموقع قد بني علي شاطيء بحيرة يتجمع بها ماء المطر صيفاً وقتها. حيث كانت قطعان المواشي تُقاد إلى نبتة في العصر الحجري الحديث منذ 10 آلاف سنة. وكان البدو الرعاة يفدون إليها في موسم أمطار حتي منذ 4800 سنة حيث إنحسرت الرياح الموسمية باتجاه جنوب غلاب لتصبح المنطقة جرداء. وكانت هذه الدائرة الصغيرة قطرها 12 قدم تضم أربعة مجموعات من البلاطات القائمة حيث يمكن رؤية الأفق. وكانت مجموعتان تتجها ناحية الشمال والجنوب والمجموعتان الأخريتان تتجها ناحية أفق الإعتدال الشمسي الصيفي. وسلالة هؤلاء بعد 2024 سنة قد نزحوا ل وادي النيل وأقاموا الحضارة المصرية القديمة ولاسيما بعدما أقفرات هذه المنطقة الرعوية وتغير مناخها. واستقروا سنة 4000 ق.م. بمصر العليا ولاسيما في نيخن القديمة ونقادة وأبيدوس (أنظر : بداري). وهذا الإستقرار المكاني جعل قدماء المصريين يبدعون حضارتهم ومدنيتهم فوق أرضهم. فأوجدوا العلوم والآداب والتقاليد والعادات والكتابات والقصص و الأساطير وتركوا من بعدهم تسجيلات جدارية و مخطوطة على البردي لتأصيل هذه الحضارة المبتكرة. فشيدوا البنايات الضخمة كالأهرامات والمعابد والمقابر التي تحدت الزمن. علاوة علي المخطوطات والرسومات والنقوشات والصور الملونة والتي ظلت حتي اليوم.
وكانوا يعالجون نبات البردي ليصنعوا منه اطماره الرقيقة وكتبوا عليها تاريخهم وعلومهم وعاداتهم وتقاليده لتكون رسالة لأحفادهم وللعالم أجمع . فكانوا يكتبون عليها باللغة الهيروغليفية وهي كتابة تصويرية التي فيها الرمز يعبر عن صورة معروفة . وابتدعوا مفاهيم في الحساب والهندسة ودرسوا الطب وطب الأسنان وعملوا لهم التقويم الزمني حسب ملاحظاتهم للشمس والنجوم . ورغم أن قدماء المصريين كانوا يعبدون آلهة عديدة إلا ان دعوة التوحيد الإلهي ظهرت علي يد الملك إخناتون كسمة عقائدية . كما أنهم أول من صوروابتدع عقيدة الحياة الأخروية. وهذه المفاهيم لم تكن موجودة لدي بقية الشعوب . وبنوا المقابر المزينة والمزخرفة وقاموا بتأثيثها ليعيشوا بها عيشة أبدية . وكانت مصر القوة العظمي بالعالم القديم وكان تأثيرها السياسي في أحيان كثيرة يمتد نفوذه لدول الجوار شرقا في آسيا وغربا بأفريقيا. وجنوبا بالنوبة وبلاد بونت بالصومال. وكان قدماء المصريين يطلقون علي أرضهم كيمت Kemet أي الأرض السوداء لأن النيل يمدها بالطمي وكان يطلق عليها أيضا ديشرت Deshret أي الأرض الحمراء إشارة للون رمال الصحراء بهاالتي تحترق تحت أشعة الشمس . وكانت وفرة مياه الفيضان قد جعلهم يفيمون شبكة للري والزراعة وصنعوا القوارب للملاحة والنقل وصيد الأسماك من النهر. وأعطتهم الأرض المعادن والجواهر النفيسة كالذهب والفضة والنحاس. وكانوا يتبادلون السلع مع دول الجوار. وتاريخ مصر نجده يبدأ منذ سنة 8000 ق.م. في منطقة جنوب شرق مصر عند الحدود السودانية الشمالية الشرقية. وقد جاءها قوم رعاة وكانت هذه المنطقة منطقة جذب حيث كان بها سهول حشاشية للرعي ومناخها مضياف وكان بها بحيرات من مياه الأمطار الموسمية. وآثارهم تدل علي أنهم كانوا مستوطنين هناك يرعون الماشية. وخلفوا من بعدهم بنايات ضخمة في سنة 6000 ق.م.
وقد بدأت الزراعة في بلدة البداري منذ ستة 5000 ق.م. وكان بالفيوم مستوطنين يزرعون قبل البداري بألف سنة . وكانت مدينة مرميد بالدلتا علي حدودها الغربية منذ سنة 4500 ق.م. وفي مدينة بوتو ظهرت صناعة الفخار المزخرف يختلف عن طراز الفخار في مصر العليا . وكان هناك إختلاف بين المصريين القدماء مابين مصر العليا ومصر السفلي في العقيدة وطريقة دفن الموتي والعمارة .وجاء الملك مينا عام 3100 ق.م. ووحد القطرين (مصر العليا ومصر السفلي). وكان يضع علي رأسه التاجين الأبيض يرمز للوجه القبلي والأحمر للوجه البحري . وجعل الملك مينا منف Memphis العاصمة الموحدة و كانت تقع غرب النيل عند الجيزة وأبيدوس المقبرة الملكية والتي إنتقلت لسقارة إبان عصر المملكة القديمة. أنظر: أهرام. وكان عدد سكان مصر قبل عصر الأسرات( 5000ق.م. – 3000ق.م. ) لايتعدي مئات الالآف وأثناء المملكة القديمة (2575ق.م. – 2134 ق.م. ) بلغ عددهم 2مليون نسمة وإبان المملكة الوسطي (2040 ق.م. – 1640 ق.م. ) زاد العدد وأثناء المملكة الحديثة (1550 ق.م. – 1070 ق.م. ) بلغ العددمن 3- 4مليون نسمة . وفي العصر الهيليني (332 ق.م.- 30 ق.م. ) بلغ العدد 7مليون نسمة . وبعدها دخلت مصر العصر الروماني . وكان المصريون يجاورون النهر . لأنها مجتمع زراعي وكانت منف وطيبة مركزين هامين عندما كانت كل منهما العاصمة. والتعليم والكتابة كان مستقلا في مصر القديمة وكانت الكتابة والقراءة محدودتين بين نسبة صغيرة من الصفوة الحاكمة أو الكتبة في الجهاز الإداري . وكان أبناء الأسرة الملكية والصفوة الحاكمة يتعلمون بالقصر. وبقية أبناء الشعب كانوا يتعلمون في مدارس المعابد أو بالمنزول . وكان تعليم البنات قاصرا علي الكتابة والقراءة بالبيت. وكان المدرسون صارمين وكانوا يستعملون الضرب . وكانت الكنب المدرسية تعلم القراءة والكتابة وكتابة الرسائل والنصوص الأخري . وكانت المخطوطات تحفظ في بيت الحياة وهو دار الحفظ في كل معبد وأشبه بالمكتبة .وكان المتعلمون في مصر القديمة يدرسون الحساب والهندسة والكسور والجمع والطب. ووجدت كتب في الطب الباطني والجراحة والعلاج الصيدلاني والبيطرة وطب الأسنان . وكانت كل الكتب تنسخ بما فيها كتب الأدب والنصوص الدينية .
وكان حجر رشيد قد إكتشف عام 1799 إبان الحملة الفرنسية و قد نقش عام 196 ق.م. وعليه ثلاث لغات الهيروغليفية والديموطقية (القبطية ويقصد بها اللغة الحديثة لقدماء المصريين) والإغريقية . وكان وقت إكتشافه لغزا لغويا لايفسر منذ مئات السنين . لأن اللغتين الأولتين كانتا وقتها من اللغات الميتة . حتي جاء العالم الفرنسي جيان فرانسوا شامبليون وفسر هذه اللغات بعد مضاهاتها بالنص الإغريقي ونصوص هيروغليفية أخري . وهذا يدل علي أن هذه اللغات كانت سائدة إبان حكم البطالمة الإغريق لمصر لأكثر من 150 عاما . وكانت الهيروغليفية لغة دينية متداولة في المعابد واللغة الديموطيقية كانت لغة الكتابة الشعبية والإغريقية لغة الحكام الإغريق . وكان محتوي الكتابة تمجيدا لفرعون مصروإنجازاته الطيبة للكهنة وشعب مصر . و قد كتبه الكهنة ليقرأه العامة والخاصة من كبار المصريين والطبقة الحاكمة . واستطاع شامبليون فك شفرة الهيروغليفية عام 1822 ليفتح أفاق التعرف علي حضارة قدماء المصريين وفك ألغازها وترجمة علومها بعد إحياء لغتهم بعد مواتها عبر القرون.وكانت الهيروغليفية وأبحديتها تدرس لكل من يريد دراسة علوم المصريات . ثم تطورت الهيروغليفية للهيراطقية ثم للديموطقية ثم للقبطية .
وكان لقدماء المصريين تقويمهم الزمني منذ مرحلة مبكرة وكان يعتمد علي ملاحظانهم للشمس والنجوم بالسماء ومواعيد فيضان النيل في كل عام . وكانوا يستعملون تقويمهم في تسجيل الأحداث التاريخية وجدولة أعيادهم ونأريخ القرارات الملكية . وكان أول محاولة لصنع تقويم عام 8000 ق.م. عندما صنع الدوائر الحجرية (أنظر: آفبيري .وستونهنج) في ركن بأقصي جنوب غربي مصر حاليا . وكانت تستخدم لمراقبة النجوم وحركاتها . وقسموا اليوم 24 ساعة (12 نهار و12 ليل )والأسبوع 10 أيام والشهر 3 أسابيع أو 30 يوم . والسنة 12 شهر . وكانت تقسم لثلاثة فصول كل فصل 4 شهور . وكانت السنة تعادل 360 يوم . وكان قدماء المصريين يضيفون بعدها 5 أيام كل يوم من هذه الأيام الخمسة تشير لعيد ميلاد إله. و بهذا تكون السنة الفرعونية كاملة 365 يوم. وهي تقريبا تقارب السنة الشمسية حاليا ماعدا ربع يوم الفرق في كل سنة شمسية ولم يكن يعرفون إضافة يوم كل 4 سنوات .
وقام قدماء المصريين بالغديد من الأعمال الإبداعية المبتكرة والمذهلة للعالم سواء في التحنيط (مادة)والموسيقى والنحت والأدب والرسم والعمارة والدراما . وبعد توحيدها أيام مبنا أصبحت العقيدة الدينية لها سمات رسمية من التعددية قي الآلهة والإلهيات وكانت البيئة لها تأثيرها علي الفكر الديني والعبادات الفرعونية حيث إتخذت الآلهة أشكالا بشرية او حيوانية أو خليطا منها . وهذه الأشكال جسدفيها قدماء المصريين قوي الطبيعة وعناصرها .وتأليف الأساطير والقصص حول آلهتهم وعالمهم لفهم التداخل المعقد في الكون من حولهم. ولعبت العقيدة الدينية دورا كبيرا في حياتهم وكان لها تأثيرها علي فنونهم وعلي فكرهم عن الحياة الأخروية وفكرة البعث والنشور وعلاقاتهم بحكامهم . وكان الفن التشكيلي كالنحت والرسم بالأبعاد الثنائية علي جدران المعابد والمقابر وأكفان الموتي وتوابيت الموتي وورق البردي. وكان الفنانون المصريون يجسمون الصور الشخصية بملامحها التعبيرية متحطين معدل الزمن والفراغ في هذه الصور اتعبر عن الخلودمن خلال الرسومات الهيروغليفية التي تصاحبها وتكون جزءا من العمل الفني الرائع . وكان يوضع اسم صاحب التمثال علي القاعدة أو بجانبه .

خليجية

عاشت ايدك على لطرح رينووو عن الحضاارة الفرعونيه
تحياتى لك

الحضارة الفرعونية

طرح قييم

مجهود ممتاز

يسلمو دياتك رينو

دومتى متميزة

تحياتى

يسسسسسلموا اخي كازا ع مرورك الجميل ن5

يسلمووا اخي الغالي اسير علي تشجعيك ليه كلك زوء ن5

هو كان فيه توم وجيرى ايامهم هههههههههه

تسلم ايديك يا عسل

تقبلى تواجدى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

طرح رااائع غاليتي

ومجهود اروع

مودتي

يسلموااااااااااااااااا رينو
مشكوررررررره كتير على الموضوع
الرائع
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

سلمت يداك ع الطرح ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ههههههههه فانتوو
اهو بقى اى حاجه
يسسسسسسلموووووو حبيبتى لمرورك
نورتينى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مدينة رشيد وقصة فك لغز الحضارة المصرية القديمة 2024.

خليجية
مدينة رشيد

هى مدينة لها تاريخ عريق يضرب بجذوره إلي القدم, إعتقد العلماء أن أصل تسميتها يعود إلى الكلمة المصرية القديمة "رخيت", والتى تعنى "عامة الناس", إنها مدينة رشيد إحدى مدن ومراكز محافظة البحيرة.
في العصر القبطي أطلق عليها "رشيت" حتى كان الفتح العربي على يد عمرو بن العاص والذي دخلها بعد أن فتح مدينة الإسكندرية عام 21 هـ, وهي ميناء قديم علي مصب الفرع الغربي للنيل في البحر الأبيض المتوسط، والمسمى بإسمها.
ولأنها ثاني المدن بعد القاهرة من حيث حجم الآثار الإسلامية, فالمدينة تضم اثنين وعشرون منزلا اثريا وعشرة مساجد وحماما وطاحونة وبوابة وقلعة وبقايا سور قديم، ترجع إلى العصر العثماني فيما عدا قلعة قايتباي وبقايا سور رشيد والبوابة فيرجعون إلى العصر المملوكي.
وقد بنيت هذه المنازل من الطوبة الرشيدي السوداء، والمنازل تعكس ما كان يتميز به أهل المدينة في ذلك, عصر العثمانيين والأتراك, من التقدم في العمارة والنجارة والبناء، كما تعكس الطابع الإسلامي الذي كان موجودا في ذلك الوقت بما تحويه من مشربيات وصالات استقبال ونقوش كوفية وأشغال صوفية أو قباب مبنية بالطوب.
متحف رشيد

خليجية
حجر رشيد

ويعد متحف رشيد من أهم المعالم السياحية بالمدينة, حيث يتكون من مبنيين أحدهما مبني أثري يتكون من ثلاثة طوابق، يرجع لعصر الدولة العثمانية وكان في الأصل بيت عرب كيلي محافظ رشيد في ذلك الوقت، وفي الستينيات تم تحويل المبني إلي متحف صغير لإبراز دور مدينة رشيد في مقاومة الحملة الفرنسية ثم حملة فريزر الإنجليزية.
يعرض المتحف 700 قطعة من أهمها العملات الذهبية والبرونزية التي تعود للعصرين الأموي والعثماني، ومجموعة من المصاحف والأواني الفخارية.
حجر رشيد
ولعل حجر رشيد هو ما كان السبب في ذياع صيت المدينة أكثر, حيث من خلاله تم كشف رموز اللغة الهيروغليفية ومعرفة التاريخ المصري القديم, ففي أغسطس عام 1799 عثر أحد ضباط الحملة الفرنسية على هذا الحجر تحت أنقاض قلعة قايتباى.
والحجر عبارة عن حجر من البازلت الأسود يعود تاريخه إلى عام 196 ق.م ومسجل عليه محضر مبايعة الكهنة للملك بطليموس الخامس والاعتراف به ملكا على البلاد، وهذا الحجر مكتوب عليه بثلاث لغات هي الهيروغليفية والديموطيقية واليونانية القديمة عليه.
وقد عكف العالم الفرنسي شامبليون فترة طويلة على دراسة هذه النقوش الموجودة على الحجر حتى توصل إلى فك رموز اللغة المصرية القديمة.
ونقل الحجر إلى لندن طبقا لشروط معاهدة 1801 بين الإنجليز والفرنسيين، وهو الآن يعد واحدا من أهم القطع الأثرية المعروضة بالمتحف البريطاني بلندن.
قلعة قايتباى

خليجية
القناطر الخيرية عند رشيد

هى أقدم القلاع بالمدينة, والتي عرفها المؤرخون الأجانب باسم قلعة جوليان، أنشأها السلطان الأشرف قايتباي سنة 1479 ميلادية لتدافع عن هذه الثغر والمدخل الهام لمصر.
وهي مستطيلة الشكل ويوجد في نواحيها الأربع أبراج دائرية وبأسوارها مزاغل، وبوحوش القلعة الداخلي بقايا مبنى مستطيل كان يحتوى على حجرات للجند ومخازن ومسجد وصهريج مياه، وهي تختلف في تصميمها عن قلعة قايتباي الموجودة في الإسكندرية.
مبان آثرية
هناك ايضاً عدة من المساجد الأثرية بالمدينة ومنها, مسجد زغلول وهو أقدم مساجد المدينة, ومسجد العباسي, ويعد من أجمل مساجدها ويقع على شاطئ النيل من الناحية القبلية منها, ومسجد على المحلي, وقد بنى عام 1721 ميلادية، ويقع في وسط المدينة ويقام على 99 عمودا مختلفة الأشكال.
ومن أهم المنازل الأثرية الموجودة في المدينة, منزل الأمصيلي, منزل حسيبة غزال, منزل الميزوني, منزل عرب كلي, ومنزل ثابت.

خليجية
مدينة رشيد

مشكور اخوي

كل الحب

يسلمواااااااااا حبيبى حلو على المرور
كل الحب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©5

موضوع رائع يسلمو عسول

جنبناا رشيد مش بعيدة

بس صراحة مش زرتهاا قبل كداا

يسلمووو للصور والتقرير

دمت يا قمرر ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الجبل خليجية
موضوع رائع يسلمو عسول

تسلمى يااا قمر على الرد الرائع
لا تحرمينا من مرورك الجميل
تحياتى ألك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour sky blue خليجية
جنبناا رشيد مش بعيدة

بس صراحة مش زرتهاا قبل كداا

يسلمووو للصور والتقرير

دمت يا قمرر ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

منوررررررررررره يا نوررر
يا قمر لا تحرمينا من مرورك الرائع
تحياتى ألك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

يسلموااااااااااا أخى الكريم على المرور
كل الحب ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©5

مشكوررر اخوى كتير ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المال فى الحضارة الاسلامية 2024.


المال فى الحضارة الاسلامية

لم تكن الحضارة الإسلامية روحيةً فقط، أو أخلاقيةً بدون رخاء أو تكنولوجيا أو علم، وإنما كانت حضارةً جامعةً محيطةً؛ تحترم الحياة وتُلبي أشواق الإنسان وتطلعاته، تهتم بإيمانه وعقيدته، كما تهتم بمعاشه وواقعه، وتُغذي روحه وقلبه كما تُطعم بطنه وجسده، وتهتم بلباسه ومظهره كما ترعى أمانته وأدبه.

والإنسان المؤمن يزكيه نشاطه الحيوي، وعمله وجهده، وفي الأحاديث والآثار في هذه الحضارة ما يدفع إلى ذلك، ويرشد المسيرة الخيرة التي يحتاجها العالم.
عن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: "نعم المال الصالح للمرء الصالح"( صحيح الأدب المفرد) المال الذي اكتُسب من حلالٍ وأُنفق في حلال يكون زيادةً في سعادة الأفراد والأمم، وقوة الشعوب والدول.

وروى الحسن عن سمرة بن جندب، قال رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: "الحسب المال والكرم التقوى".(سنن الترمذي)
وعن يحيى بن سعيد قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: "لا خير فيمن لا يريد جمع المال من حله، يكف به وجهه عن الناس، ويصل به رحمه، ويعطي منه حقه".

و قال أيضاً: "ينبغي للعاقل أن يحب حفظ المال في غير إمساك؛ فإنه من المروءة، يكف به وجهه، ويكرم نفسه، ويصل منه رحمه".
و عن القاسم بن محمد، قال: لما كان زمن عمر فكثُر المال، وحدثت الأعطية، وكف الناس عن طلب المعيشة، قال عمر: "أيها الناس.. أصلحوا معايشكم؛ فإن فيها صلاحًا لكم وصلة لغيركم".
ويروى أن يحيى بن سعيد بن المسيب ترك مالاً كثيراً فقال عند احتضاره: "اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها – الدنيا – إلا لأصون بها ديني، وأصل بها رحمي، وأكف بها وجهي، وأقضي بها ديني، لا خير فيمن لا يجمع المال ليكف به وجهه، ويصل به رحمه، ويقضي به دينه، ويصون به دينه".
و قال أبو عبد الله الباهلي حدثنا أبي، قال: سمعت سفيان الثوري يقول: "كنا نكره المال للمؤمن، وأما اليوم فنعم الترس: المال للمؤمن".

و عن عروة بن الزبير، قال: قال الزبير: "إن المال فيه صنائع المعروف، وصلة الرحم، والنفقة في سبيل الله عز وجل، وعون على حسن الخلق، وفيه مع ذلك شرف الدنيا ولذتها".
وسأل رجل سعيد بن جبير عن نهي النبي- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- عن إضاعة المال، قال: "هو أن يرزقك رزقًا حلالاً فتنفقه فيما حرَّم الله عليك".
و قال الأشعث بن قيس: "يا بَنِيّ.. أصلحوا المال لجفوة السلطان وشؤم الزمان"، وكتب الحسن إلى الحسين- رضي الله عنهما- يعيب عليه إعطاء الشعراء، فقال الحسين: إن خير المال ما وقي به العرض.
و قال عبد الملك لرجل من قريش: إنا نعد الحلم وإعطاء المال سؤددًا، ونعد القيام على المال وإصلاحه مروءة.

ولهذا كان نشاط المال في الأمة يرفع قيمتها، ويسد جوعتها، ويذكي قوتها، وكان جلب التجارة وإدارة المال لنفع الناس وعدم الإضرار بهم فضيلةً تُبارِك الرزق وتزكِّي المال، ولهذا جاء في الأثر: "الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون"( السنن الكبرى للبيهقي – ضعيف) .
بل روي أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بشر من يستورد الطعام وييسر على الناس بأجر كبير:
فعن ابن مسعود أن النبي- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- قال: "أيما رجل جلب شيئاً إلى مدينة من مدائن المسلمين صابراً محتسباً فباعه بسعر يوم كان عند الله من الشهداء ( الكافي الشاف – ضعيف)

ولعلك تدرك أن القرآن يعتبر التجارة والعمل من أنواع البر (وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) المزمل: من الآية 20.

قال أبو نصر: قلتُ لمعافى: وترى الكداد على عياله محتسبًا؟ قال: وهل المحتسب غير هذا.

هل تسمع الأمة التي لا تجد اليوم ما تأكله والتي تسرق أموالها وتحتكر أرزاقها هذه التوجيهات وتسير على الطريق؟!، أم أنها قد صمت الآذان وأغلقت العقول ؟

خليجية
يسلمو يالغلا على طرح الموضوع
الرائع بروعت حضورك يالغلا
الله يعطيك الف عافية
سلمت يدااك يالغلا
خليجية

موضوع رائع اخوووي

دام نشاطك للنهر

مودتي

يسلموا اختى
تقبلى تحياتى

خليجية

يسلموا اختى

هلا وغلا شادي

يعطيكـ الف عافيهـ

مجهود مميز

سلمت الانامل

الغلا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغلا خليجية
هلا وغلا شادي

يعطيكـ الف عافيهـ

مجهود مميز

سلمت الانامل

الغلا

مشكورة يا غلا
يسلموا مرورك

جزاك الله كل الخير ….

خليجية

سلمت يداك ع الموضوع الجميل ده ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نبذة عن الحضارة الهندية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله..

خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
قامت حضارة الهند القديمة على ضفاف أنهارها ودلتاتها، مثل وادي السِّند وروافده، ونهر الغانج وروافده، وعلى ضفاف نهر كرشنا في الَّدكن. وأقدم حضارة عرفتها الهند قبل قدوم الآريين، كانت في وادي السند، وترجع إلي نحو 2500 ق. م.

لقد سكن الهند قبل هجرة الآريين إليها " الدرافيديون " Dravidians ثم جاءها الآريون من الشمال والشمال الغربي بين 2024 و 1500 ق. م.، واحتلوا سهل الغانج، ويقال أن موطنهم الأصلي أواسط آسية شمالي بحر قزوين ومنهم من هاجر جنوباً، ومنهم من دخل أوروبة فهم شعوب هندو-أوربية.

حضارة الهند القديمة في عصر الفيدا:

أقدم عصور حضارة للآريين في الهند هي عصر الفيدا: Vida والفيدا مجموعة أغنيات استقيت منها المعلومات عن الهنود الآريين، وهي أقدم أثر أدبي في أية لغة هندية-أوربية في الشرق والغرب.

والفيدا تعني المعرفة، وكانوا يعيشون في هذه الفترة على الزراعة ورعي المواشي، ولهم إله خاص للأرض المحروثة، ويستخدمون البقرة دون أن ينزلوها من أنفسهم منزلة التقديس.

وأهم أسس الحياة الاجتماعية في الهند نظام الطبقات. وهي:

1. الكهنة أو البراهمة: ويعتقدون أنهم خلقوا من رأس براهما، أو من فمه.
2. المحاربون: وخلقوا من كتفي براهما ويديه.
3. المزارعون والتجار وأصحاب الحرف: وخلقوا من فخذي براهما.
4. الخدم: وخلقوا من قدمي براهما.
5. المنبوذون ولا ينتسبون إلى طبقة معينة: وهم نحو أربعين درجة.

أما الديانة فكانت قائمة علي عبادة قوى الطبيعة، ولما كان وصول الآريين إلي الهند عن طريق آسية الصغرى، وهضبة إيران، فلا بد أنهم تأثروا بحضارة البلاد التي مروا فيها، ومنها بلاد ما بين النهرين.

حضارة عصر البطولة والديانة البراهمية: (1000 – 500 ق. م.)

مصدر المعلومات عن هذه الفترة ملحمتان تسميان المهابهراتا Mahabharata ، أو قصة أسرة بهراتا. وظهر في هذا العصر ثالوث إلهي مؤلف من براهما الخالق، وشيوا Sheva المهلك، وفشنو Vishnu الحافظ، والهندوسيون اليوم يتبعون إما شيوا أو فشنو. والتعليم في هذا العصر كان في طبقة الكهنة أو البراهمة، وكان شفهياً حتى لا تصل المعرفة إذا كتبت إلى الطبقات الدنيا.

كما ظهرت في هذه الفترة عقيدة التقمص، بمعني أن الروح تولد مرات متعاقبة.

وقد حصل رد فعل ضد البراهمة، لأن الكهنة أصبحوا أقوياء، كما ظهرت –ضمن رد الفعل ضد البراهمة– البوذية، ومؤسسها غوماتا سيد هانا (564 – 483 ق. م.)، الذي دعي بوذا، أي المستنير، أو الذي اهتدى، وكان ابن أمير منطقة على حدود نيبال. فتنكر لسلطة الفيدا، الكهنة البراهمة، وقرر قواعد خلقية خمساً، وهي بمثابة الوصايا وهي:

1. لا يقتل أحد كائناً حياً.
2. لا يأخذ أحد ما لم يعطه.
3. لا يقولن أحد كذباً.
4. لا يشرباً أحد مسكراً.
5. لا يقيمن أحد على دنس.

بينما انتشرت البوذية في بلاد الشرق الأقصى، ويعتبر آو زكا Asoka (273 – 232 ق. م.) ناشر البوذية حيث أرسل بعثات التبشير إلي سيلان وبورمة وسيام… وبجهوده أصبحت تلك البلاد بوذية.

ومما يذكر أنه في القرن التاسع ظهرت حضارة الراجبوت Rajput أي أبناء الملوك، التي انتهت بالفتح الإسلامي لوادي السند، وحوض الغانج.

علوم الهند القديمة:

عرفت الهند الطب والرياضيات، وازدهر الفلك بين القرنين الثالث والرابع الميلاديين، متأثر بالفلك البابلي.

ابتكر الهنود الأرقام التسعة والنظام العشري. وللهنود فضل على المثلثات.

أما في مجال الفلسفة فقد ازدهرت الحضارة الهندية بهذا، وأن الغاية من المعرفة ومن الفلسفة، ليست السيطرة على العالم بقدر ما هي الخلاص منه، وأن هدف الفكر هو التماس الحرية.

وإذا كان علماء الغرب ومؤرخوه يجعلون اليونان معجزة الحضارات القديمة، وهذا خطأ جسيم، فإن الحضارة اليونانية اقتبست الكثير من حضارات الشرق، المصرية، والبابلية، والفينيقية..

خليجيةخليجيةخليجية

يارب افدتكم بمعلوومات.

تحيااتي..خليجية

هلاوغلا ومرحباا غرور

يسلموااويعطيك العافية للمجهود الاكثر من الرائع

وللطرح المميز مع اجمل تحياتي العطرة بالود

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تسسلم الايادي ع النقل المميز
والهند حضارة عريقـه

لاهنتي

ههلا وغلا مرسل..

يسلموو على المرور..

كلك ذووق..

مراااااااااحب خجووله..

يسلمو على المرور..

تحيااتي ياقمر.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاك الله خيرا غرور على الطرح المتميز

الله لا يحرمنا جديدك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تقبلى مرورى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مراااااااااحب عمروو.

يسلمو على المرور..

تحيااتي ياقمر.

يسسسسسسلمو

يعطيييك الف الف الف عافييه

الله لايحرمنا جديد طرحك

ارق التحأأأأأأأأيا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

غرور

تسلمى وتسلم اناملك على الطرح الرائع والمجهود المميز

بارك الله فيكى


هلا وغلا انثى.
منووره يالغلا..

يعطيكي الف عافيه..

أنواع الحضارة الإسلامية 2024.

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

خليجية

أنواع الحضارة الإسلامية
مفهوم الحضارة:
الحضارة هي الجهد الذي يُقدَّم لخدمة الإنسان في كل نواحي حياته، أو هي التقدم في المدنية والثقافة معًا، فالثقافة هي التقدم في الأفكار النظرية مثل القانون والسياسة والاجتماع والأخلاق وغيرها، وبالتالى يستطيع الإنسان أن يفكر تفكيرًا سليمًا، أما المدنية فهي التقدم والرقى في العلوم التي تقوم على التجربة والملاحظة مثل الطب والهندسة والزراعة، وغيرها.. وقد سميت بالمدنيَّة؛ لأنها ترتبط بالمدينة، وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار، فالمدنية تهدف إلى سيطرة الإنسان على الكون من حوله، وإخضاع ظروف البيئة للإنسان.
ولابد للإنسان من الثقافة والمدنية معًا؛ لكي يستقيم فكر الأفراد وسلوكياتهم، وتتحسن حياتهم، لذلك فإن الدولة التي تهتم بالتقدم المادي على حساب التقدم في مجال القيم والأخلاق، دولة مدنيَّة، وليست متحضرة؛ ومن هنا فإن تقدم الدول الغربية في العصر الحديث يعد مدنية وليس حضارة؛ لأن الغرب اهتم بالتقدم المادي على حساب القيم والمبادئ والأخلاق، أما الإسلام الذي كرَّم الإنسان وأعلى من شأنه، فقد جاء بحضارة سامية، تسهم في تيسير حياة الإنسان.
مفهوم الحضارة الإسلامية:
الحضارة الإسلامية هي ما قدمه الإسلام للمجتمع البشرى من قيم ومبادئ، وقواعد ترفع من شأنه، وتمكنه من التقدم في الجانب المادي وتيسِّر الحياة للإنسان.
أهمية الحضارة الإسلامية:
الفرد هو اللبنة الأولى في بناء المجتمع، وإذا صلح صلح المجتمع كله، وأصبح قادرًا على أن يحمل مشعل الحضارة، ويبلغها للعالمين، ومن أجل ذلك جاء الإسلام بتعاليم ومبادئ تُصْلِح هذا الفرد، وتجعل حياته هادئة مستقرة، وأعطاه من المبادئ ما يصلح كيانه وروحه وعقله وجسده.
وبعد إصلاح الفرد يتوجه الإسلام بالخطاب إلى المجتمع الذي يتكون من الأفراد، ويحثهم على الترابط والتعاون والبر والتقوى، وعلى كل خير؛ لتعمير هذه الأرض، واستخراج ما بها من خيرات، وتسخيرها لخدمة الإنسان وسعادته، وقد كان آباؤنا على قدر المسئولية، فحملوا هذه الحضارة، وانطلقوا بها يعلِّمون العالم كله ويوجهونه.
أنواع الحضارة الإسلامية:
وللحضارة الإسلامية، ثلاثة أنواع:
1- حضارة التاريخ (حضارة الدول):
وهي الحضارة التي قدمتها دولة من الدول الإسلامية لرفع شأن الإنسان وخدمته، وعند الحديث عن حضارة الدول ينبغى أن نتحدث عن تاريخ الدولة التي قدمت هذه الحضارة، وعن ميادين حضارتها، مثل: الزراعة، والصناعة، والتعليم، وعلاقة هذه الدولة الإسلامية بغيرها من الدول، وما قدمته من إنجازات في هذا الميدان.
2-الحضارة الإسلامية الأصيلة:
وهي الحضارة التي جاء بها الإسلام لخدمة البشرية كلها، وتشمل ما جاء به الإسلام من تعاليم في مجال: العقيدة، والسياسة، والاقتصاد، والقضاء، والتربية، وغير ذلك من أمور الحياة التي تسعد الإنسان وتيسر أموره.
3- الحضارة المقتبسة:
وتسمى حضارة البعث والإحياء، وهذه الحضارة كانت خدمة من المسلمين للبشرية كلها، فقد كانت هناك حضارات وعلوم ماتت، فأحياها المسلمون وطوروها، وصبغوها بالجانب الأخلاقي الذي استمدوه من الإسلام، وقد جعل هذا الأمر كُتاب العالم الغربى يقولون: إن الحضارة الإسلامية مقتبسة من الحضارات القديمة، وهما حضارتا اليونان والرومان، وأن العقلية العربية قدْ بدَّلت الصورة الظاهرة لكل هذه الحضارات وركبتها في أسلوب جديد، مما جعلها تظهر بصورة مستقلة.
وهذه فكرة خاطئة لا أساس لها من الصحة، فالحضارة الإسلامية في ذاتها وجوهرها إسلامية خالصة، وهي تختلف عن غيرها من الحضارات اختلافًا كبيرًا، إنها حضارة قائمة بذاتها، لأنها تنبعث من العقيدة الإسلامية، وتستهدف تحقيق الغاية الإسلامية، ألا وهي إعمار الكون بشريعة الله لنيل رضاه، لا مجرد تحقيق التقدم المادي، ولو كان ذلك على حساب الإنسان والدين كما هو الحال في حضارات أخرى، مع الحرص على التقدم المادي؛ لما فيه من مصلحة الأفراد والمجتمع الإنساني كله.
أما ما استفادته من الحضارات الأخرى فقد كان ميزة تحسب لها لا عليها، إذ تعنى تفتح العقل المسلم واستعداده لتقبُّل ما لدى الآخرين، ولكن وضعه فيما يتناسب والنظام الإسلامي الخاص بشكل متكامل، ولا ينقص من الحضارة الإسلامية استفادتها من الحضارات السابقة، فالتقدم والتطور يبدأ بآخر ما وصل إليه الآخرون، ثم تضيف الحضارة الجديدة لتكمل ما بدأته الحضارات الأخرى.

خليجية

المصدرٍِ

منتديآ’إًُْت نهر الحَب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنواع الحضارة الإسلامية

خليجية

يسلموووو كاستيلووو مجهوود قيم ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هما كده الغرب دايما فاكرين اننا بنحاول نقلد ونقتبس من الغرب
مع انه مفيش بعد الحضارة الاسلاميه
تسلم ايدك كاستيلو
موضوع جميل اوووي
كل الود

يسلمو انا مصريه لمرورك يآعسسسسل . ن25

يسلمو نور .. نورتي الموضوع . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

متــ بوود،،

أخي الغاليـــ

ودامت روعه ماتنقله إليــــنا،،

أنواع الحضارة الإسلامية

خليجية

يسلمووو كاستيلو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نواع الحضارة الإسلامية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يسلموو ع الطرح الجميل ده ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©