إتمام معاشرة الزوجة . أم حضور صلاة الجماعة ؟ 2024.

إتمام معاشرة الزوجة … أم حضور صلاة الجماعة ؟
السؤال : /
إذا سمع الرجل نداء الصلاة – الأذان – أثناء الجماع فهل عليه الانسحاب فورا والاغتسال ومن ثم الوضوء والذهاب إلى المسجد فورا ؟
أم يجوز له الصلاة بعد الانتهاء من الجماع ؟
و جزاكم الله خيرا ؟


الإجابــة : /
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا سمع الرجل النداء للصلاة أثناء الجماع لا يلزمه قطع الجماع ،،
بل الأولى أن يستمر حتى يفرغ ثم يغتسل فإن أدرك الجماعة فبها ونعمت وإلا صلى مع زوجته في بيته ،،
وذلك لأن في قطعه للجماع ضررا بزوجته ، وانشغال نفسه أثناء الصلاة عن الخشوع ،
وتعلق نفسه بما كان عليه من المتعة ،
وقد جاء في الحديث المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة ، فابدؤا بالعشاء ، ولا يعجل حتى يفرغ منه"

وصبر النفس عن شهوة الطعام أهون من صبرها عن شهوة الجماع ،
ولكن عليه أن لا يتعمد فعل ذلك قبل الصلاة قاصداً التخلف عن صلاة الجماعة ، فإن قصد ذلك فهو آثم.
والله أعلم.
الفتاوى المعاصرة في الحياة الزوجية

إتمام معاشرة الزوجة … أم حضور صلاة الجماعة ؟

جزاك الله كل خير امير ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير موضوع باسلوب مختلف وقيم
كتب يموازين حسناتك انه ولي ذلك والقادرعليه

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

إتمام معاشرة الزوجة … أم حضور صلاة الجماعة ؟

اسعدني تواجدكم ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الله يجزاك خير .
ودي

هيئة كبار العلماء تؤكد المحافظة على الجماعة وحرمة المظاهرات 2024.

هيئة كبار العلماء تؤكد المحافظة على الجماعة وحرمة المظاهرات

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فلقد أخذ الله- عز وجل- على العلماء العهد والميثاق بالبيان؛ قال سبحانه في كتابه الكريم:

((وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه)) آل عمران: 187.

وقال جل وعلا: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: 159.

ويتأكَّد البيان على العلماء في أوقات الفتن والأزمات؛ إذ لا يخفى ما يجري في هذه الأيام من أحداث

واضطرابات وفتن في أنحاء مُتفرِّقة من العالم، وإن هيئة كبار العلماء إذ تسأل الله- عز وجل-

لعموم المسلمين العافية والاستقرار والاجتماع على الحق حكّاماًَ ومحكومين، لتحمَد الله سبحانه على ما مَنَّ به

على المملكة العربية السعودية من اجتماع كلمتها وتوحُّد صفها على كتاب الله عز وجل،

وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل قيادة حكيمة لها بيعتها الشرعية، أدام الله توفيقها وتسديدها،

وحفظ الله لنا هذه النعمة وأتمّها.

وإن المحافظة على الجماعة من أعظم أصول الإسلام، وهو مما عظمت وصية الله تعالى به

في كتابه العزيز، وعظَّم ذمَّ مَن تركه، إذ يقول جل وعلا: ((واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا

واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم

على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون)) آل عمران: 103.

وقال سبحانه: ((ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم)) آل عمران: 105،

وقال جل ذكره: ((إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم

إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون)) الأنعام: 159.

وهذا الأصل الذي هو المحافظة على الجماعة مما عظَّمت وصية النبي صلى الله عليه وسلم به

في مواطن عامة وخاصة، مثل قوله عليه الصلاة والسلام: "يد الله مع الجماعة" رواه الترمذي .

قوله عليه الصلاة والسلام: "من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له،

ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية" رواه مسلم .

وقوله عليه الصلاة والسلام: "إنه ستكون هنّات وهنّات، فمن أراد أن يفرِّق أمر هذه الأمة

وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان" رواه مسلم .

وما عظمت الوصية باجتماع الكلمة ووحدة الصف إلا لما يترتّب على ذلك من مصالح كبرى،

وفي مقابل ذلك لما يترتّب على فقدها من مفاسد عظمى، يعرفها العقلاء، ولها شواهدها في القديم والحديث .

ولقد أنعم الله على أهل هذه البلاد باجتماعهم حول قادتهم على هدي الكتاب والسنة، لا يفرّق بينهم،

أو يشتّت أمرهم تيارات وافدة، أو أحزاب لها منطلقاتها المتغايرة؛ امتثالاً لقوله سبحانه:

((منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين، من الذين فرقوا دينهم

وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون)) الروم:31- 32.

وقد حافظت المملكة على هذه الهوية الإسلامية، فمع تقدُّمها وتطوُّرها، وأخذها بالأسباب

الدنيوية المباحة، فإنها لم ولن تسمح- بحول الله وقدرته- بأفكار وافدة من الغرب أو

الشرق، تنتقص من هذه الهوية أو تفرّق هذه الجماعة .

وإن من نعم الله عز وجل على أهل هذه البلاد حكاماً ومحكومين أن شرَّفهم بخدمة

الحرمين الشريفين- اللذَين وله الحمد والفضل سبحانه – ينالان الرعاية التامة من

حكومة المملكة العربية السعودية؛ عملاً بقوله سبحانه: ((وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمناً

واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين

والعاكفين والركع السجود)) البقرة: 125.

وقد نالت المملكة بهذه الخدمة مزيّة خاصة في العالم الإسلامي، فهي قبلة المسلمين

وبلاد الحرمين، والمسلمون يؤمُّونها من كل حدب وصوب في موسم الحج حجاجاً وعلى مدار العام عمّاراً وزوّاراً .

وهيئة كبار العلماء إذ تستشعر نعمة اجتماع الكلمة على هدي من الكتاب والسنة في ظل

قيادة حكيمة، فإنها تدعو الجميع إلى بذل كل الأسباب التي تزيد من اللحمة، وتوثِّق

الألفة، وتحذِّر من كل الأسباب التي تؤدّي إلى ضد ذلك، وهي بهذه المناسبة تؤكِّد على

وجوب التناصح والتفاهم والتعاون على البر والتقوى، والتناهي عن الإثم والعدوان،

وتحذِّر من ضد ذلك من الجور والبغي، وغمط الحق.

كما تحذِّر من الارتباطات الفكرية والحزبية المنحرفة، إذ الأمة في هذه البلاد جماعة

واحدة متمسِّكة بما عليه السلف الصالح وتابعوهم، وما عليه أئمة الإسلام قديماً وحديثاً

من لزوم الجماعة والمناصحة الصادقة، وعدم اختلاف العيوب وإشاعتها، مع الاعتراف

بعدم الكمال، ووجود الخطأ وأهمية الإصلاح على كل حال وفي كل وقت.

وإن الهيئة إذ تقرِّر ما للنصيحة من مقام عالٍ في الدين، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"الدين النصيحة". قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم.

ومع أنه من آكد مَن يناصح وليّ الأمر، حيث قال عليه الصلاة والسلام:

"إن الله يرضى لكم ثلاثا: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً

ولا تفرّقوا، وأن تناصحوا مَن ولّاه الله أمركم" رواه الإمام أحمد .

فإن الهيئة تؤكِّد أن للإصلاح والنصيحة أسلوبها الشرعي الذي يجلب المصلحة،

ويدرأ المفسدة، وليس بإصدار بيانات فيها تهويل وإثارة فتن وأخذ التواقيع عليها،

لمخالفة ذلك ما أمر الله عز وجل به في قوله جل وعلا:

((وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم

لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلاً)) النساء: 83.

وبما أن المملكة العربية السعودية قائمة على الكتاب والسنة والبيعة ولزوم الجماعة

والطاعة، فإن الإصلاح والنصيحة فيها لا تكون بالمظاهرات والوسائل والأساليب التي

تُثير الفتن وتفرِّق الجماعة، وهذا ما قرَّره علماء هذه البلاد قديماً وحديثاً من تحريمها، والتحذير منها .

والهيئة إذ تؤكِّد على حرمة المظاهرات في هذه البلاد، فإن الأسلوب الشرعي الذي يحقِّق

المصلحة، ولا يكون معه مفسدة، هو المناصحة، وهي التي سنّها النبي صلى الله عليه وسلم،

وسار عليها صحابته الكرام وأتباعهم بإحسان .

وتؤكِّد الهيئة على أهمية اضطلاع الجهات الشرعية والرقابية والتنفيذية بواجبها كما

قضت بذلك أنظمة الدولة وتوجيهات ولاة أمرها ومحاسبة كل مقصر.

والله تعالى نسأل أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه، وأن يجمع كلمتنا

على الحق، وأن يصلح ذات بيننا، ويهدينا سبل السلام، وأن يرينا الحق حقاً، ويرزقنا اتباعه،

ويرينا الباطل باطلاً، ويرزقنا اجتنابه، وأن يهدي ضال المسلمين، وهو المسؤول سبحانه

أن يوفِّق ولاة الأمر لما فيه صلاح العباد والبلاد، إنه ولي ذلك والقادر عليه،

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية

الرئاسةالعامة للبحوث العلمية والافتاء

بارككي الرحمن غاااااااااااليتي أمل على جماااااااااااااال

طرحك في ميزان حسناااااتك

جزاكي الله كل خير
امل
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

mesoo
شكراً على المرور العطر
تحيتي

قمر الجزائر
شكراً على المرور العطر
تحيتي

هيئة كبار العلماء تؤكد المحافظة على الجماعة وحرمة المظاهرات

هيئة كبار العلماء تؤكد المحافظة على الجماعة وحرمة المظاهرات

جزاك الله خير امل ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

امــــل طرح رائع ومميز

جزاك الله خير الجزاء اخيتى وجعلها الله بميزان

حسناتك انشاء الله

الحزين
شكراً على المرور العطر
تحيتي

امير الذوق
شكراً على المرور العطر
تحيتي

صور صفوت حجازي مرشح الجماعة الإسلامية لرئاسة مصر2024-صور صفوت حجازي2024 2024.

صور صفوت حجازي مرشح الجماعة الإسلامية لرئاسة مصر2016- صفوت حجازي2016

خليجية
صفوت حجازي

خليجية

خليجية
صفوت حجازي المرشح المحتمل لرئاسة مصر2016

خليجية

صور صفوت حجازي

خليجية]

صور صفوت حجازي مرشح الجماعة الإسلامية لرئاسة مصر2016- صفوت حجازي2016

خليجية

صور صفوت حجازي مرشح الجماعة الإسلامية لرئاسة مصر2016- صفوت حجازي2016

خليجية

صور صفوت حجازي مرشح الجماعة الإسلامية لرئاسة مصر2016- صفوت حجازي2016

خليجية
يسآـممو تيموريه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عاشت الايادي حبيبتي متابعه رائعه
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صور صفوت حجازي مرشح الجماعة الإسلامية لرئاسة مصر2016- صفوت حجازي2016

جميل تيمورية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خصاائص اهل السنة والجماعة ,,,,, 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين…

اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا يا رب العالمين

أما بعد:

أهل السنة والجماعة يتميزون على غيرهم من الفرق؛ بصفات وخصائص وميزات منها:

1- أنهـم أهل الوسط والاعتدال؛ بين الإفراط والتفريط، وبين الغلو
والجفاء؛ سواءٌ كـان في باب العقيدة أو الأحكام أو السلوك فهم وسط بين فرق الأمة؛ كما أن الأمة وسط بين الملل.

2- اقتصارهم في التلقي على الكتاب والسنة، والاهتمام بهما والتسليم لنصوصهما، وفهمـهما على مقتضى منهج السلف.

3- ليس لهم إمام معظَّم يأخذون كلامه كله ويدعون ما خالـفه إلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهم أعلم الناس بأحواله، وأقواله، وأفعاله؛ لذلك فهم أشد الناس حـبًّا للسنة، وأحرصهم على اتباعها، وأكثرهم موالاة لأهلها.

4- تركهم الخصومات في الدين، ومجانبـة أهلها، وترك الجدال
والمراء في مسائل الحـلال والحرام ودخولهم في الدين كله.

5- تعظيمهم للسلـف الصـالح، واعتقادهم بأن طريقة السلف أسلم، وأعلم، وأحكم.

6- رفضهم التأويل، واستسلامهم للشرع، مع تقديمهم النقل على العقل وإخضاع الثاني للأول.

7- جمعهم بين النصوص في المسألة الواحدة، وردُّهم المتشابه إلى
المحكم.

8- أنهم قدوة الصالحين: الذين يهدون إلى الحق، ويرشدون إلى
الصراط المستقيم؛ بثباتهم على الحق، وعدم تقلبهم، واتفاقهم على أمور العقيدة، وجمعهم بين العلم والعبادة، وبين التوكل على الله والأخذ بالأسباب، وبين التوسع في الدنيا والزهد فيها، وبين الخوف والرجاء، والحب والبغض، وبين الرحمة واللين والشدة والغلظة، وعدم اختلافهم مع اختلاف الزمان والمكان.

9- أنهم لا يتسمون بغير الإسلام، والسنة، والجماعة.

10- حرصهم على نشر العقيدة الصحيحة، والدين القويم، وتعليمهم
الناس وإرشادهم، والنصيحة لهم، والاهتمام بأمورهم.

11- أنهم أعظم الناس صبراً على أقوالهم، ومعتقداتهم، ودعوتهم.

12- حرصهم على الجماعة والألفة، ودعوتهم إليها وحث الناس عليها،
ونبذهم للاختلاف والفرقة، وتحذير الناس منها.

13- عصمهم الله تعالى من تكفير بعضهم بعضاً، ويحكمون على غيرهم بعلمٍ وعدل.

14- محبة بعضهم لبعض، وترحُّم بعضهم على بعض وتعاونهم فيما بينهم وتكميل بعضهم بعضاً، ولا يوالون ولا يعادون إلا على الدين.

وبالجملة فهم أحسن الناس أخلاقاً، وأحرصهم على زكاة أنفسهم؛
بطاعة الله تعالى، وأوسعهم أفقاً، وأبعدهم نظراً، وأرحبهم بالخلاف صدراً، وأعلمهم بآدابه وأصوله.

وخلاصة القول في معنى أهل السنة والجماعة:

أنها الفرقة التي وعدها النبي صلى الله عليه وسلم بالنجاة من بين
الفرق، ومدار هذا الوصف على اتباع السنة وموافقة ما جاء بها؛ من
الاعتقاد، والعبادة والهدي والسلوك والأخلاق وملازمة جماعة المسلمين.

وبهذا لا يخرج تعريف أهل السنة والجماعة عن تعريف السلف، وقد عرفنا أن السلف: هم العاملون بالكتاب المتمسكون بالسنة، إذن فالسلف هم أهل السنة الذين عناهم النبي صلى الله عليه وسلم وأهـل السنة هم السلف الصالح ومن سار على نهجهم.

وهذا هو المعنى الأخص؛ لأهـل السنة والجماعة؛ فيخـرج من هذا المعنى كل طوائف المبتدعة وأهل الأهواء؛ كالخوارج والجهمية والمرجئة والشيعة… وغيرهم من أهل البدع.

فالسنة هنا تقابل البدعة والجماعة تقابل الفرقة، وهو المقصود في
الأحـاديث التي وردت في لـزوم الجماعة والنهي عن التفرق.

فهذا الذي قصده عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسير قول الله تعالى: { يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} [آل عمران: 106].

قال: "تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة ".

وأما المعنى الأعم لأهل السنة والجماعة؛ فيدخل فيه جميع المنتسبين إلى الإسلام عدا الرافضة ويطلق أحياناً لبعض أهل البدع والأهواء بأنهم من أهل السنة والجماعة؛ لموافقتهم لأهل السنة المحضة في بعض المسـائل العقائدية مقابل الفرق الضالة، وهذا المعنى أقل استعمالاً عند علماء أهل السنة؛ لتقيده في بعض
المسائل الاعتقادية، ومقابل بعض الطوائف المعينة؛ فمثـلاً:
استعمال صفة أهـل السنة؛ مقـابل الروافض في مسألة الخلافة والصحابة… وغيرها من الأمور الاعتقادية.

ويقابل أهل السنة؛ أهل البدعة، ورؤسهم خمسة:

الخوارج، والرافضة، والمرجئة، والقدرية، والجهمية

فعبارة السلف الصالح ترادف أهل السنة والجماعة في اصطلاح علماء أهل السنة المحققين؛ كما يطلق عليهم؛ أهل الأثر، وأهل الحديث، والطائفة المنصورة، والفرقة الناجية، وأهل الاتباع، وهذه الأسمـاء والإطلاقات مستفيضة عن علماء السلف.

خصائص عقيدة أهل السنة والجماعة:

لماذا عقيدة السلف الصالح أولى بالإتباع؟!

العقيـدة الصحيحة هي أساس هذا الدين، وكل ما يبنى على غير هذا
الأساس فمآله الهدم والانهيار، ومن هذا نرى اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بإرساء هذه العقيدة وترسيخها في قلوب أصحابه طيـلة عمره؛ وذلك من أجل بناء الرجال على قاعدة صلبة وأساس متين.

وظل القرآن الكريم في مكة يتنـزل ثلاثة عشر عاماً يتحدث عن قضية
واحدة لا تتغير، وهي قضيـة العقيدة والتوحيد لله تعالى، ومن أجلها
ولأهميتها كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة لا يدعو إلا إليها، ويربي أصحابه عليها.

وترجع أهمية دراسة عقيدة السلف الصالح إلى أهمية تبيين العقيدة
الصافية، وضرورة العمل الجـاد في سبيل العودة بالناس إليهـا وتخليصهم من ضلالات الفـرق واختلاف الجماعات، وهي أول ما يجب على الدعاة الدعوة إليها.

فالعقيدة على منهج السلف الصـالح لها مميزات وخصائص فريدة تبين قيمتها وضرورة التمسك بها، ومن أهم هذه المميزات:

أولاً: إنها السبيل الوحيد للخلاص من التفرق والتحزب، وتوحيد صفوف
المسلمين عامة، والعلاء والدعاة خاصة، حيث هي وحي الله تعالى، وهدي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وما كان عليه الرعيل الأول الصحابة الكرام، وأي تجمع على غيرها مصيره ما نشاهده اليوم من حال المسلمين التفرق والتنازع والفشل.
قال الله تبارك وتعالى: { وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً } [النساء: 115]

ثانياً: إنها توحد وتقوي صفوف المسلمين، وتجمع كلمتهم على الحق وفي الحق لأنها استجابة لقول الله تبارك وتعالى:
{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ } [آل عمران: 103]

ولذا فإن من أهم أسباب اختلاف المسلمين؛ اختلاف مناهجـهم، وتعـدد مصادر التلقي عندهم؛ فتوحيد مصدرهم في العقيدة والتلقي سبب مهم لتوحيد الأمة؛ كما تحقق في صدرها الأول.

ثالثاً: إنها تربط المسلم مباشرة بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه
وآله وسلم وبحبهما وتعظيمهما، وعدم التقديم بين يدي الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك لأن عقيدة السلف منبعها قال الله، وقال رسوله صلى الله عليه وسلم بعيداً عن تلاعب الهوى والشبهات، وخالية من التأثير بالمؤثرات الأجنبية؛ من فلسفة ومنطق وعقلانية، وإدخال منابع أخرى.

رابعاً: إنها سهلة ميسرة واضحة لا لبس فيها ولا غموض، بعيدة عن التعقيد وتحريف النصـوص، معتقدها مرتاح البال، مطمئن النفس، بعيد من الشكوك والأوهام ووساوس الشيطان، قرير العـين لأنه سائر على هدي نبي هذه الأمة صـلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } [الحجرات: 15].

خامساً: إنهـا من أعظم أسباب القرب من الله تبارك وتعالى، والفوز
برضوانه.

وهذه المميزات والسمات ثابتة لأهل السنة والجماعة، لا تكاد تختلف في أي مكان أو زمان، والحمد للـه رب العالمين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكي
جزاكي الله كل الخير
طرح مميز حبيبتي
في ميزان حسناتك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


خصاائص اهل السنة والجماعة ,,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة جمل الله قلبك بنور الَإيمآن
ومتعك بروعة الجنآن
لك خآلص الدعآء باالتوفيق..
أحترامي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خصاائص اهل السنة والجماعة ,,,,,

تسسسسسلم الايادى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مودتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خير
بارك الله فيك
واثابك الجنه

هلا ميسو ربي يسعدك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

هلا روكا ربي يسعدك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

هلا شموخي ربي يسعدك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

هلا نبضة ربي يسعدك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

بارك الله فيكي على الطرح الرائع

وجزاكي ربك الفردوس الأعلى

دمتي بكل خير