الوسم: الجزء

~ زهرة ضوء القمرْ ~ الجزء 2 2024.

~ زهرة على ضوء القمرْ ~

[IMG]https://1.bp.*************/_gDSoTkA1pM8/Sb-bBFHTZjI/AAAAAAAAArI/QifahcEnvss/s400/MoonGirl2.gif[/IMG]
رحلتْ إليّ
كثيفةً .. مثل المطرْ
نقلتْ مدائنها إليّ
تحت أضواء القمرْ
لو جاء عاتبني القمرْ
فبأيّ شيءٍ أعتذرْ
أأقدم الأعذار
في طبق الهوى
 وأقول عذرا سيدتي
 إني أسافرُ
بين غيمكِ كَ المطرْ
وأقول
إني لا أجيد الحبّ
إلا في مدائن زهرتي
أنا أشبه النبلاء حين تصيبهم
 نفحاتهم للعشقْ
فيعشقونَ
يقدمون غرامهم
وحياتهم
لغرامهم
لكأنما .. غيمات عشقٍ شُكلتْ
 من ماء حبّ ~ و الزهرْ ~
إني أحبكِ يا قمرْ
خليجية
يا حلوتي .. لا تسألي
ما بال هذا المرهقِِ
ما بالهُ .. يبدو كأنه قد هلكْ
وأقرّ .. يا ملأ الهوى
أنّا لأولكم هلاكا
قد هلكتُ فيمن هلكْ
يا نشوتي لمّا أغازل وجنتيكِ
فـ أملأ الأكوابَ خمرا مسكرا
كي أثملكْ
و أبلل الثوب المؤرّق بالهوى
وأبللكْ
ثملٌ أنا
قد غبتُ عن وعيي فلا تتعجّبي
فسأنثركْ ..
مطرا يعانقُ لوعتي
و ألملمكْ
لا تعجبي .. إن قلتُ أنتِ صديقتي
و قصيدتي
بجمالها ~ ودلالها ~ وخيالها ~ وجنونها
وأنا الفتى العربيّ جئتكِ راكضا
وتركتُ خلفيَ لوعتي
والهجرُ والليل الحلكْ
ونزعتُ أحرف علتي
حتى إذا ما قلتُ فيكِ الشّعر
قام القلب يرقص
بين أهداب القصيدِ
يدللكْ
يا زهرتي ما أجملكْ
ما أبدَعكْ ..
خليجية
أنا كالمراهق تائه بيني
وبين
وساوسي
ومخاوفي .. ومواجعي
و قصائدي
ألهو بأطراف العذاب ومرتبكْ
أنا أشبهُ السّبعَ العجافَ
وليس بي إلا الجفاف
ليس لي غير التّأملِ في ذهولٍ
قد يجيء الصبح يحمل غيمةً
بيضاءَ ترمي مُزنها فوقي وفوق حدائقي
أنتِ السّحابةُ .. هيتُ لكْ ..
زهراءُ يا سرّ القصيدةِ في دمي
زهراءُ يا كل الأنوثةِ والنساءْ
أنا ذا المفوّه بالهوى
سأقول لكْ
إن كنتِ أنتيَ نجمةً
فأنا الفضاء الأسودُ وأنا الفلكْ
يا لوعةَ الحرف المضاعِ
على قميص قصائدي
ودفاتري
ما كنت يوما شاعرا
إلا بأحداق الزهورْ
أنا شاعركْ
ينتابني بعض الغرورْ
إذا كتبتكِ
أحرفا خضراءَ من جِيدِ الطبيعةِ ممسكا
أعوادَ " نعناع " الغرامِ
أخطّ إسمكِ كاملا
زهرهْ
على ضوء القمرْ
كم أعشقك
لا تصمتي سيدتي
قولي معي
أنا صيفكِ وشتاؤكِ وخريفكِ وربيعكِ
أنا عشقكِ
أنا سركِ القلقُ العميقُ
بأدمعك
أنا حبّكِ
أنا كلي لك
حتى اسألي عني فؤادكِ ما مَلَكْ
فسيُخبركْ
أني حبيبكِ زهرتي
إني أحبكِ يا مَلَكْ

ابداع تلو الابداع

يعجز قلمي عن مدح جمالها

يسلمووو وبانتظار جديدك دوووماا

ღღღ

مُغْتَسَلٌ هُنَا يَطِيْبُ لَيّ البَقَاءُ
ويَسّتَطَابُ لَي أنْفَاسُ رَبَيّعُهَا
عَأزَفْ آلكيَبورَدْ ♥
صَهّريجٌ إِمْتَلأَ رُغْمَ بُرودَةُ الجَو
لَكِ يَاسْمِينَةٌ تُعَطِرت بِـ أَنْفَاسُكِ خليجيةخليجية

ღღღ

وَلِي حُضُور…! خليجية

اسماء اناث الجزء السادس 2024.

نعمت
اسم تركي أصلة نعمة: صنيعة ومنية

نعمة
صنيعة ومنة

نعيمة
ناعمة العيش وهادئة البال

نغم
صوت الغناء واللحن

نقاء
نظافة وخلوص

نقية
نظيفة خالصة

نهى
عقل وغاية الشيء وآخره

نهاد
زهاء ومقدار وقد تكون بمعنى ناهدة الثديين

نهال
ريانة ومترددة إلى المنهل أي المشرب

نهاوند
مدينة إيرانية جنوب همذان ومقام موسيقي

نهلى
ريانة ونضرة

نهوة
متناهية في العقل

نواظر
جمع ناظرة: عين و****

نوال
جود وعطاء

نور
ضوء والذي يبين الأشياء

نورا
من النور والضياء

نورة
سمة وعلامة

نورجهان
أميرة فارسية واتصفت بذكاء خارق ومواهب إدارية وفنية

نورما
اسم أجنبي لاتيني معناه أنموذج ومثال

نيفين
اسم أجنبي أسباني مأخوذ من نيفا ومعناه البيضاء المشرقة كالقمر

نينا
الإلهة الأم عند السومريين وملكة السماء وهي من ربات الماء

هاجر
اسم سامي معناه هجرة وخادمة مصرية تزوجها النبي إبراهيم عليه السلام بعد سارة

هادية
من تهدي وواعظة

هاشمية
مؤنث هاشمي: منسوب إلى هاشم. كاسرة ومكرمة

هالة
دارة القمر

هبة
عطية وتمليك الشيء بلا عوض

هتاف
صوت عالي وصياح

هتون
مدرار ومنصب

هدى
رشاد وبيان

هدايا
جمع هدية: ما يهتدي به وهبه

هداية
دلالة على ما يصل إلى المطلوب ورشاد

هدلاء
مسترخية الشفة السفلى

هديّة
ما يهدى إكراما أو توددا وعروس

هديل
صوت الحمام وفرخ الحمام

هزار
عندليب: طائر صغير حسن الصوت

هلا
زجر للخيل وبكسر الهاء: عرافة أو إلهة الموتى في الأسطورة النرويجية

همسة
واحدة همس: الصوت الخفي

هناء
مسرة وسعادة

هنادي
قد يكون من هنادك: أهل الهنود والكاف زائدة للتحقير فارسية ولعلها مأخوذة من هناينده الفارسية ومعناها القوية المؤثرة

هند
مائة من الأبل وبلاد الهنود

هنية
سائغة وما أتت بلا مشقة

هويدة
تصغير هوادة: لين ورفق ومحاباة

هيا
حرف نداء للبعيد وأصلة أيا

هيام
حب وعشق

هيفاء
ضامرة البطن ورقيقة الخصر

هيلانة
هي هيلين: أجمل امرأة أو إلهة الشجر عند الإغريق وبريق الشمس

وائلة
طالبة موئل وملتجئة

واجدة
غنية ومحبة

وادعة
مرجو خيرها ومن تعطي وعدا بالشيء

وئام
وفاق وتناسب

وجدان
قوى النفس الباطنة وضمير

وجنات
جمع وجنة: ما ارتفع من الخد

وجود
حيلة وكينونة

وجيدة
موجودة والمستوي على الأرض كناية الأستقامة

وجيهة
ذات وجاهة وسيدة

وحيدة
واحدة منفردة بنفسها

وداد
مودة ومحبة

وديعة
ذات دعة وسكون وساكنة

وردة
واحدة الورد: زهرة ونور الشجر

ورقاء
حمامة يضرب لونها إلى الخضرة وتشبه بها النفس وشجيرة ذات ورق ناعم مدور

وسام
علامة ونيشان يعلق على الصدر مكافأة على العمل الممتاز

وسن
نعاس وثقل نوم

وسنان
نعسان ومن أخذه ثقل النوم

وسيلة
ما يتقرب بها إلى الغير ومنزلة عند الملوك

وصاف
معروفة بحسن صفاتها

وصال
دوام ومواظبة على الشيء وملازمة

وضاء
نظيفة وحسنة

وعد
عهد وميثاق

وفاء
إخلاص وصدق

وفاق
وئام وتناسب

وفيقة
رفيقة وصديقة

ولاء
محبة وصداقة وقرب وقرابة

وهاد
جمع وهدة: أرض منخفضة وهوة في الأرض

وهيبة
ذات موهبة وموهوبة

يارا
ييرا: الطاهرة والمحبوبة

ياره
عند الفرس معناها قدرة وقوة

ياسمين
نبات زكي الرائحة

ياقوت
حجر كريم صلب مختلف الألوان

يراع
قلم وقصب

يسار
سهولة وغنى

يسرى
خلاف اليمنى وناحية اليسار

يقين
إزاحة الشك وتحقيق الأمر وعلم حاصل ببرهان

يمنى
خلاف اليسرى وناحية اليمين

يمام
حمام برية ورمز الوداعة

يمامه
حمامة برية ورمز الوداعة

يولا
اسم أجنبي معناه المولودة في عيد الميلاد ومن معانيه أيضا قارب خفيف يسير بالمجداف

يولاند
اسم أجنبي لعله مأخوذة من فيولا أو فيوليت ومعناه زهرة البنفسج أو من أودلند الرومانية ومعناه أفعى التراث وهو رمز المرأة التي تكشف الأسرار

يوليا
اسم أمنية سورية، وإمبراطورة رومانية سورية

اسماء اناث الجزء السادس

مجهود يستحق الثنااااء

يسلموووووو

مشكورة على الموضوع و من عندي رح زودلش 2
1 ربى
2 مرح

رووووووعه
يسلموووو الايــــــــــــأأدي ع الطرح
تحيتي لك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

معاني اسماء الله سبحانة وتعالى الجزء الاول 2024.

خليجية

الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام

المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر

الله : هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) سبحانه مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى .

الخاصية الأولى : أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقى على صورة (لله وهومختص به سبحانه كما فى قوله ( ولله جنود السموات والأرض) ، وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له) كما فى قوله تعالى ( له مقاليد السموات والأرض) فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية هى قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما فى قوله ( قل هو الله أحد ) والواو ذائدة بدليل سقوطها فى التثنية والجمع ، فإنك تقول : هما ، هم ، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة فى لفظ الله غير موجودة فى سائر الاسماء .

الخاصية الثانية : أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر الى الإسلام _ لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ، فلو أن الكافر قال : أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ، لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام ، وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة

الرحمن الرحيم: الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ، والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ، وهذا جائز فى حق العباد ، ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى، والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ، والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ، فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان . ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى ، إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ، والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ، وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ، وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ، ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ، اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ، والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ، فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا .. وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا .. والإسعاد فى الآخرة ثالثا ، والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا . الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ، والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد

——————————————————————————–

الملك: الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله
——————————————————————————–

القدوس: تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها
——————————————————————————–

السلام: تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ، وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ، وهوالمسلم على عباده فى الجنة ، وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس . والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهومشتق من مادة السلام الذى هو اسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ، وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه ةسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول : السلام من الاسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام
——————————————————————————–

المؤمن: الإيمان فى اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ، الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ، وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ، هو خالق الطمأنينة فى القلوب ، أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا ، كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا ، فكذلك هو المؤمن المخوف ، إن إسم ( المؤمن ) قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الحشر فى قوله تعالى ( هو الله الذى لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) سورة الحشر
——————————————————————————-

المهيمن: الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ، والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ، المبالغ فى الرقابة والحفظ ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ، السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ، وهو الشاهد المطلع على افعال مخلوقاته ، الذى يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ، ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ، القائم على الوجود بالحفظ والأستيلاء
——————————————————————————–

العزيز: العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع ، والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير ،( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه ) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها . وفى قوله تعالى ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ) فالعزة هنا لله تحقيقا ، ولرسوله فضلا ، وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام
——————————————————————————–

الجبار: اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم
والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان .. محترسا من العصيان
والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم
——————————————————————————–

المتكبر: المتكبر ذو الكبرياء ، هو كمال الذات وكمال الوجود ، والكبرياء والعظمة بمعنى واحد ، فلا كبرياء لسواه ، وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء ، المتعالى عن صفات الخلق ، الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة ، أو المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته وذاته
كل من رأى العظمة والكبرياء لنفسه على الخصوص دون غيره حيث يرى نفسه أفضل الخلق مع أن الناس فى الحقوق سواء ، كانت رؤيته كاذبة وباطلة ، إلا لله تعالى

خليجية

يسلموووووووو

ويسم

على الطرح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصعيدي خليجية
خليجية

يسلموووووووو

ويسم

على الطرح

أسأل الله أن يحصنك بالقرآن ..
ويبعد عنك الشيطان ..
وييسر لك من الأعمال ما يقربك فيها إلى عليين
..
وأن يصب عليك من نفحات الإيمان وعافية الأبدان
ورضا الرحمن ..
ويجعل لقيانا في أعالي الجنان اخي صعيدي

تسلم يآ‘ غآلى ع رٍوٍعه طرٍحك

لك خآ‘لص تحياتىآ

بانتظآ‘رٍ جديدك إْلارٍوٍع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل محمد

كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

اللهم احشرنا معه ومع الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

جزاك الله خير على طرحك القيم

تحيته

بارك الله فيك ويسم الحلو علي المعاني
الله يبارك فيك ويوفق لما يحبه الله ويرضيه

اسئلة كاملة قصة عنترة بن شداد اولى ثانوي الجزء الثالث , اجابات قصة عنترة , اسئلة واجابات 2024.

منتدى نهر التعليمي – مدونة نهر الحب

خليجية

اسئلة كاملة قصة عنترة بن شداد اولى ثانوي الجزء الثالث , اجابات قصة عنترة , اسئلة واجابات

) متى عاد عنترة إلى حلة عبس ؟ وكيف كانت حاله ؟
v فى العيد السنوى الذى كانت تقيمه القبيلة فى موسم الحج ، لم يكن عنترة فارغ القلب للعيد .
2) كيف كان لقاء عنترة وأمه ؟
v قالت له وهى تفتح ذراعيها مرحبا بك يا ولدى ، ولم يجب عنترة وذهب إلى جانب الخباء .
3) " أولى بك أن تعرفى أنك السبب فى كل شقائى " عبارة قالها عنترة لأمه فماموقفها ؟
v فارت الدموع فى عينيها ، وقالت لو استطعت أن أبذل حياتى لأهب لك السعادة لفعلت .
4) كيف جنت زبيبة على عنترة فى نظره ؟ وبما ردت عليه زبيبة ؟
v أنها أنجبته وكانت تعرف أنه سيكون عبدا ، وليتها كتمت أنفاسه ، قالت له أنه فارس عبس فضحك ساخرا .
5) " تذهبين إليها كما تذهب الأمة إلى سيدتها وما عنترة إلا العبد ابن زبيبة
6) ما الذى جعل عنترة يقول العبارة السابقة ؟
v عندما أخبرته أمه أنها تتجسس على سمية وتتملق مروة ابنتها لتحمل له الأخبار .
7) ما أول مرة سمع عنترة بأن شداد ا أبوه ؟
v عندما كان صغيرا يلعب مع الأطفال فعيروه فاشتكى إلى أمه فأخبرته أنه ابن شداد .
ما الذى زاد قلب زبيبة حزنا وجعلها تبكى ؟
v عندما قال لها عنترة : إنك تكذبين يا امرأة ، وذلك لأنها أكدت ما قالته له وهو صغير .
9) كيف كانت زبيبة تنظر إلى نفسها ؟ وما موقفها من أهل عبس ؟
v كانت تنظر إلى نفسها أنها تانا بنت ميجو الحبشية الحرة ، كانت تكرههم وتمقت آلهتهم وكانت تدين بالمسيحية .
10) "حسبك يا عنترة ولا تستوجب اللعن إنه دين المسيح الذى يعظ الناس ألا يكونوا مثلهؤلاء الغطارسة العتاة ولو خيرت بين الحياة والمسيح ما آثرت الحياة بغير دينى " منالمتحدث ؟
v زبيبة عندما سخر منها عنترة قائلا : ما هذا الدين الذى لا يمنعك من أن تأتى بالولد لتقذفى به فى المهانة .
11) بما هدد عنترة أمه إذا لم تخبره بالحقيقة ؟
v أنه سيضع السيف فى قلبها ثم يديره إلى قلبه ، فقالت له إنك ابنه ، فتعجب عنترة كيف يكون ابنه ويجعله عبدا .
12) علام أقسم عنترة عندما علم بالحقيقة ؟
v أقسم أن يجعل شدادا يعترف به وإلا سيكون له شأن آخر معه .
13) ما السبب وراء مراوغة زبيبة لعنترة فى حقيقة نسبه ؟
v كانت تخشى أن يذهب إلى شداد ويحدثه بعنف ، فقد ورث منه عنفه وكبرياؤه
14) كان شدادا عزيزا على زبيبة – فلماذا ؟
v لقد خطفها اللصوص من بلاد الحبشة هى وولديها شيبوب الذى كان رضيعا وجرير كان يبلغ عشر سنوات وجاء شداد مع قومه وأنقذوهم من الهلاك وأصبحت وولديها عبيد شداد وأنجبت منه عنترة .
15) لماذا قالت زبيبة أن شدادا لن يعترف بعنترة ؟
v لأنه سيخاف من قومه أن يعيروه .
16) كيف طمأن عنترة أمه ؟
v بأنه سيخضع لشداد فى القول ، ولن يرفع يده فى وجه فقد كان خاضعا له وسيكون أشد خضوعا بعد أن علم أنه أبوه .

الكلمة
تفســـــيرهـــا
الأمة
العبدة ، ج الإماء
المنكودة
البائسة
حنق
غيظ
العتاة
المتكبرون م العاتى
الغطارسة
المتكبرون ، م الغطريس
فظ
قاسى × رحيم
آيسا
يائسا قانطا × راجيا آملا
يدعيك
يجعلك ولده

" أى ولدى الحبيب 00 فداك نفسى ، لو استطعت أن أذهب عنك الحزن بفقد عينى لكان أحب شئ إلى أن أفقد عينى ، ولو قدرت على أن أبذل حياتى لكى أهب لك السعادة لبذلتها راضية سعيدة . أأنا كنت سبب شقائك ؟ إذن فما أعظم شقوتى ! ".
1- أى ولدى / أأنا التى كنت سبب شقائك ؟ / فما أعظم شقوتى ! : ما نوع كل أسلوب مما سبق ؟ وما العاطفة فى كل واحد منها ؟
2- تبرز العبارة مدى حب الأم لابنها 00 وضح ذلك 0
3- "لقد عقمت النساء أن يلدن مثلك " اشرح العبارة ، وهل أثرت فى عنترة ؟
4- لماذا كانت زبيبة تتجسس عند عبلة وسمية ؟
5- ماذا تذكر عنترة من مواقف ليذكر أمه بأنه ابن شداد ؟
6- ما قيمة جملة ( فداك نفسى ) ؟ ولم كررت كلمة ( لو ) ؟
" إنك فظ عنيف ، ولا تحس لى رحمة ، تعسا لك وإنى أمقت قومك وأمقت هذه الآلهةى الصماء التى يقسمون بها "
1- ما عكس / فظ ؟ وما معنى / تعسا ، أمقت ؟
2- من المتحدث ؟ وما المناسبة ؟ 3- لماذا كانت تمقت قومه ؟
4- ما الآلهة التى كان يقسمون بها ؟ ولم كانت تمقتها ؟
************************************************** **************
ضع علامة ( ü ) أمام الصواب ، وعلامة ( û ) أمام الخطأ واكتب صوابه 0
1- كان عنترة يعامل أمه قبل أن تعترف له بأنه ابن شداد بكل حب وعطف ( )
2- شجعت زبيبة عنترة ليجبر شداد على الاعتراف به ابنا ( )
3- كان عنترة يعتقد أن أمه هى سبب شقائه وعبوديته ( )
4- هدد عنترة أمه إن لم تخبره بحقيقته أنه سيقتلها ثم يقتل نفسه ( )
5- شيبوب وجرير أخوان شقيقان لعنترة ( )

اسئلة , اسئله , أسئلة , اجابات , إجابات , لغة , عربية , مادة , مواد , تعليم , تعليمية , مادة اللغة العربية , مادة الرياضيات , الكيمياء , الفيزياء , الاحصاء , اللغة الانجليزية , انجليزي , الجغرافيا , التاريخ , مناهج تعليمية , منهج , مناهج , مراجعة 2024 , مدارس , مدرسة , اسئلة مدرسة , اسئلة مراجعة 2024 , متحانات , طالب , طلاب , طلبة , كتب خارجية , الاضواء , سلاح التلميذ , المعلم , فهرس مراجعة , نظام المراجعة , جميع المواد , بنك اسئلة , اعدادي , ثانوي , اعدادية , ثانوية عامة , ثانوية ازهري , ثانوي ازهري , ابتدائي , ابتدائية , جامعات , كليات

خليجية

يعطيك العافية اخووي محموود

متاابعة مميزة منك
وبتوفيق لطلاب والطالبات

خليجية

كل الشكر والتقدير

لايسعني ان اتحدث اكثر

مجهود رائع

مادة, مادة اللغة العربية, مادة الرياضيات, لبيانات, مدارس, مدرسة, مراجعة 2024, أسئلة, لغة, مواد, مناهج, مناهج تعليمية, منهج, المعلم, اللغة الانجليزية, الاحساء, الاضواء, التاريخ, الجغرافيا, الفيزياء, الكيمياء, ابتدائي, ابتدائية, احابات, اسئلة, اسئلة مدرسة, اسئلة مراجعة 2024, اسئله, اعدادي, اعدادية, انجليزي, ثانوي, ثانوي ازهري, ثانوية ازهري, ثانوية عامة, تعليم, تعليمية, بنك اسئلة, جميع المواد, جامعات, سلاح التلميذ, عربية, فهرس مراجعة, إجابات, نظام المراجعة, طلاب, طلبة, طالب, كليات, كتب خارجية

اسئلة كاملة قصة عنترة بن شداد اولى ثانوي الجزء الثالث , اجابات قصة عنترة , اسئلة واجابات

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
تسلمي دلع نورتي

اسئلة كاملة قصة عنترة بن شداد اولى ثانوي الجزء الثالث , اجابات قصة عنترة , اسئلة واجابات

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
مشكور شبيه الورد
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ودي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

الجزء الثاني من صور ضاحكه 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذاالجزء الثاني

من صور ضاحكهخليجية خليجية خليجية

خليجية

يسلمووا السفاحة

هههههههههههههههههههه

مجهود رائع

تحية طيبة لك

خليجية

ههههههههههههههههههههه

يسلمو السفاحه

كم انت رائعه

تحيتي

ههههههههههههههههههه
يسلمو
السياره كشخه روعه
مشكوره

الجزء الثانى رباعيات الراحل صلاح جاهين 2024.

عجبي !!!

*شاف الطبيب جرحي وصف له الأمل

وعطاني منه مقام يا دوب ما اندمل

مجروح جديد يا طبيب و جرحي لهيب

ودواك فرغ مني …. و إيه العمل

عجبي !!!

***أعرف عيون هي الجمال و الحسن

و اعرف عيون تاخد القلوب بالحضن

و عيون مخيفة و قاسية وعيون كتير

وباحس فيهم كلهم بالحزن

عجبي !!

*إيش تطلبي يا نفس فوق كل ده

حظك بيضحك و انتي متنكده

ردت قالت لي النفس : قول للبشر

ما يبصوليش بعيون حزينة كده

عجبي !!

*يا حزين يا قمقم تحت بحر الضياع

حزين أنا زيك و إيه مستطاع

الحزن ما بقالهوش جلال يا جدع

الحزن زي البرد … زي الصداع

عجبي !!!!

*في يوم صحيت شاعر براحة و صفا

الهم زال و الحزن راح و اختفي

خدني العجب و سألت روحي سؤال

أنا مت ؟ و لا وصلت للفلسفة

عجبي !!!

*علي بعد مليون ميل من أرضنا

من الفراغ الكوني بصيت أنا

لا شفت فرق بين جبال و بحور

و لا شفت فرق ما بين عذاب أو هنا

عجبي !!

*أنسان أيا إنسان ما أجهلك

ما أتفهك في الكون و ما أضألك

شمس وقمر و سدوم و ملايين نجوم

و فاكرها يا موهوم مخلوقه لك

عجبي !!

*نظرت فوق للنجوم و انا ساير

رجليا عترت في الحفر و الحجاير

بقيت أقول و انا ع التراب: يا سلام

مش بس عبره أخذت لكن عباير

عجبي !!!

*- يا نجم .. نورك ليه كده بيرتجف ؟

هو انت قنديل زيت ؟ أو تختلف

– أنا نجم عالي .. بس عالي قوي

و كل ما انظر تحت اخاف انحدف

عجبي !!!!

*السم لو كان في الدوا منين يضر ؟

و الموت لو عدونا .. منين يسر؟

حط القلم في الحبر و اكتب كمان

.. و العبد للشهوات .. منين هو حر؟

عجبي !!!

*وقفت بين شطين علي قنطــــــــــــــــــرة

الكدب فين و الصدق فيـــــــــــن يا تري

محتار ح اموت .. الحوت خرج لي وقالي

هو الكلام يتقــــــــــــاس بالمســـــــــــطرة

عجبي !!!

*نسمة ربيع لكن بتكوي الوشـــــــوش

طيور جميلة بس من غير عشـــوش

قلوب بتخفق إنما وحـــــــــــــــــدها

هي الحياه كده .. كلها في الفاشوش

عجبي !!!!

*يا طير يا عالي في الســــــما طظ فيك

ما تفتكرشي ربنا مصطــــــــــــــــفيك

برضـــــــــــك بتاكل دود و للطين تعًًًًودً

تمـــــــــص فيه يا حلو .. و يمص فيك

عجبي !!!

*كروان جريح مضروب شعاع م القمر

سقط من السموات فؤاده انكســـــــــر

جريت عليه قطه علشان تبلعـــــــــــه

أتاريه خيال شعراء و مالهـــــوش أثر

عجبي !!!

*إخطفني ياللي تحبني ع الحصان

الدنيا قالت يوم في ماضي الزمان

إخطفني ياللي تحبني ع الـــــفرس

الدنيا قالت .. قام خطفها الشيطان

عجبي !!!!

*جالك أوان ووقفت موقف وجـــود

يا تجود بده يا قلبي يا بده تجــــود

ما حد يقدر يبقي علي كل شـــــــئ

مع إن – عجبي – كل شئ موجود

عجبي !!!

*أنا كنت شئ و صبحت شئ ثم شــئ

شوف ربنا .. قادرعلي كل شـــــــئ

هز الشجر شواشيه ووشوشني قال :

لابد ما يموت شئ عشان يحيا شئ

عجبي !!

*يا مشرط الجراح أمانة علـــــــــــيك

و انت ف حشايا تبص من حواليــك

فيه نقطة سوده في قلبي بدأت تبان

شيلها كمان .. و الفضل يرجع إليك

عجبي !!!

*كيف شفت قلبي و النبي يا طبيــــــــــــب

همد و مات و الا سامع له دبيـــــــــــــب

قاللي لقيته مختنق بالدمـــــــــــــــــــــوع

و ما لوش دوا غير لمسه من إيد حبيب

عجبي !!!!

*تسلم يا غصن الخوخ يا عود الحطـــــــــب

بييجي الربيع .. تطلـــــــــــع زهورك عجب

و انا ليه بيمضـــــــــــي ربيع وييجي ربيع

و لسه برضك قلــــــــــــــــــبي حتة خشب

عجبي !!!

*.. دي مزكرات و كتبتها من ســـــــــنين

في نوتة زرقا لون بحور الحنيــــــــــــن

عترت فيها .. رميتها في المهمـــــــلات

وقلت صحيح أما صحيح كلام مخبولين

عجبي !!

*دخل الشتا وقفل البيبان ع البـــيوت

وجعل شعاع الشمس خيط عنكبوت

وحاجات كتير بتموت في ليل الشــتا

لكن حاجات أكتر بترفض تمــــــوت

عجبي !!

-* الدنيا من غير الربيع مــــــــيته

ورقة شجر ضعفـــــــانه و مـــفـــــتــته

– لا يا جدع غلطان تأمل وشوف

زهر الشتا طالع فــــــــي عز الشـــــتا

عجبي !!!

*ياللي انت بيتك قش مفروش بريش

تقوي عليه الريح .. يصبح ما فيش

عجبي عليك حواليك مخالب كـــــبار

و ما لكش غير منقار و قادر تعيش

عجبي !!!!

*سمعت نقطة ميه جوه المحيـــــــط

بتقول لنقطه ما تنزليش في الغويط

أخاف عليكي م الغرق .. قلـــــت أنا

ده اللي يخاف م الوعد يبقي عبيط

عجبي !!!

*بحر الحياه مليان بغرقي الحياه

صرخت خش الموج في حلقي ملاه

قارب نجاه .. صرخت قالوا مفيش

غير بس هو الحب قارب نجاه

عجبي !!!

*كرباج سعاده وقلبي منه انجلد

رمح كأنه حصان و لف البلد

و رجع لي نصل الليل و سألني .. ليه

خجلان تقول انك سعيد يا ولد

عجبي !!!

*مزيكة هادية الكون فيها انغـــــمر

وصيف و ليل و عقد فل و سمر

يا هلتري الناس كلهم مبسوطين

و يا هلتري شايفين جمال القمر ؟

عجبي!!

*إنشد يا قلبي غنوتك للجمــــــــــــــــــال

و ارقص في صدري من اليمين للشمال

ما هوش بعيد تفضل لبكره سعيــــــــــد

ده كل يوم فيه الف الف احتمـــــــــــــال

عجبي !!

*آه لو انا و محبوب جزنا الفضـــــا

في سفينة وحدينا .. واشيا رضـــا

ساعة صفا تعجبنا نرجع لهــــــــــا

و الهم قبل ما ييجي .. يبقي مضـى

عجبي !!

*ياللي عرفت الحب يوم و انطــــــــــــوي

حسك تقال مشتاق لنبع الهـــــــــــــــوي

حسك تقول مشتاق لنبع الغــــــــــــــــرام

ده الحب .. مين داق منه قطره…ارتوي

عجبي !!!

*زحام و أبواق سيارات مزعجـــــة

للي يطول له رصيف.. يبقي نجـــا

لو كنت جنبي يا حبيبي أنــــــــــــا

مش كنت أشوف إن الحياة مبهجة

عجبي!!

*يا ميت ندامه ع القلوب الخـــــــــــلا

لا محبة فيها و لا كراهـــــــــــه ولا

حتي يا قلبي الحزن ما عادش فيـــــك

معلهش .. لك يوم برضه راح تتملا

عجبي !!

*فتحت شباكي لشمس الصبـــــــــــــــــاح

ما دخلش منه غيــــــــــر عويل الريـــاح

و فتحت قلبي عشان ابوح بالألـــــــــــــم

ما خرجش منه غير محبه و سمــــــــاح

عجبي !!!!

*غمست سنك في السواد يا قلـــــــــــــــم

عشان ما تكتب شعر يقطر ألــــــــــــــــم

مالك جرالك إيه يا مجنون … و ليــــــــه

رسمت ورده وبيت و قلب و علـــــــــــم

عجبي !!!

*لو فيه سلام في الأرض وطمان و أمن

لو كان مفيش و لا فقر و لا خوف جبن

لو يملك الانسان مصير كل شـــــــــــئ

انا كنت اجيب للدنيا ميت ألف ابــــــــــن

عجبي !!

الجزء السابع وكان حلما 2024.

اليوم التالي …دق هاتفها الجوال …وعندما ردت عليه …كان المتصل أم عبدالله زوجة سعيد الأولى …كانت تدعوها لحضور عزيمة بعد أسبوع في منزلها …
سألتها مها عن المناسبة فقالت لها أم عبدالله …الجيران بيجتمعون عندي وعاملة لهم عزيمة
وأتمنى إنك تكوني متواجدة …قالت لها إن شاء الله سوف أحضر بإذن الله …
قبل العزيمة بيوم رجعت إتصلت عليها أم عبدالله لتأكد لها الموعد …ردت عليها مها قائلة أنها ربما لن تستطيع الحضور لأن فهد قد يتأخر في العودة ولن ياتي إلا بعد ثلاثة أيام …
وانها لاتستطيع الخروج بمفردها في الليل ….قالت لها أم عبدالله ولايهمك انا حأرسل لك السائق و معاه ولدي عبدالله …بس لازم تيجي …شكرتها مها وقالت لها إن شاء الله …
في اليوم المقرر للحفلة تزينت مها وإرتدت ثوباً جميلاً يبين رشاقتها …
وفي المساء أتى عبدالله ليصطحب مها إلى منزل والديه …ركبت مها السيارة بعد ان تركت أبناءها نائمين مع توصية الخادمة بالإهتمام بهم …
كان منزل أبو عبدالله عبارة عن فلتين لهما نفس الشكل واحدةلأم عبدالله والأخرى لأم مشعل …دخلت مها منزل أم عبدالله وإنبهرت بجمال ديكوراته وباللمسات الجميلة …
ولأول مرة ترى أم عبدالله مها وهي في كامل زينتها فأعجبت فيها ومدحتها كثيراً وإستقبلتها أفضل إستقبال …كانت الجمعة مسلية … والجيران ظرفاء …فإنبسطت مها كثيراً …جلست مها بجوار مي إبنة سعيد …فعبرت مها عن سعادتها بحضورها العزيمة وعن إعجابها بديكورات المنزل ..وقالت لها : ماشاء الله أم عبدالله ذوقها جدا ً رفيع …
أجابتها مي بقولها : هذا ذوق الوالد …الوالد هو اللي بيقوم بكل شئ …تصميم البيت

وإختيار الأثاث والديكورات … وهذا ليس لأنه لايقدر رأي أمي بل لأنه متزوج إمرأتين …فهو يحب يعدل في كل شئ … البيت نفس التصميم … الأثاث نفسه وإن كان يختلف في الترتيب والألوان فقط ….
ثم قالت مي لمها تعالي أوريك ِ المسبح … وغرفة المكتب …
ذهبت مها مع مي ورأت المسبح وعجبها الترتيب والتنظيم والحرص حيث كان مسبح آمن ومقفل لا أحد يستطيع الوصول إليه حيث أنها رأته من زجاج النافذة المطلة على المسبح
ثم أدخلتها مي غرفة المكتب الخاصة بوالدها …إنبهرت مها لدى دخولها الغرفة …فقد رأت كتب لاحصر لها … مرصوصة بطريقة مرتبة ومصنفة حسب نوعها …

كتب علمية …ثقافية …أدبية …تاريخية …
قالت مها لمي : هل والدك يقرأ كل هذه الكتب؟؟؟

قالت مي : الصراحة مو كلها بيقرأها لكنه بيشتري كتب ويضعها في المكتبة …ووقت الفراغ يقرأ بعضها …ونحن هنا جميعنا نقرأ منها …هل تحبين القراءة يامها …
قالت مها : كنت أحبها …ولكني لم أعد أقرأ كالماضي …كنتُ أحب قراءة الشعر والأدب وقصص الحب …أشياء كثيرة في حياتي تغيرت …
ثم رجعتا مرة أخرى إلى الجالسات وتبادلن الأحاديث …ثم تذكرت مها أنها لم تشاهد أم مشعل فسألت عنها مي التي أجابتها بأن اليوم يوم أم مشعل والوالد عندها وما تقدر تتركه وتيجي …بعد أن تناولت مها طعام العشاء إستأذنت بالذهاب …فقالت لها أم عبدالله إنتظري أكلم السواق يشغل السيارة وأنادي ولدي عبدالله …
ودعت مها الحاضرات وأم عبدالله …وشكرتها كثيرا ً على هذه السهرة الجميلة …
قالت لها أم عبدالله : مها معليش السائق مو موجود أرسله أبو عبدالله في مشوار وهو لايعلم بأنكِ ستذهبين معه …وقد قال أنه سيقوم بتوصيلك …وستذهب معكِ إبنتي مي ..
قالت مها : لامشكلة لدي ….

ركبت مها السيار ة مع أبو عبدالله ومي … فبادرها أبو عبدالله بالسلام والسؤال عن الحال

ثم سألها عن زوجها فهد ومتى سوف يعود … كانت مها مرتبكة قليلاً … ولكنها شعرت بأنها أكثر جرأة في حديثها عن المرة السابقة …
قالت مي لوالدها: تصدق يابابا …أبلة مها عجبها البيت وعجبتها المكتبة كمان …قال سعيد لمها : بيتي ومكتبتي تحت أمرك في أي وقت …
(يتبع )

كم سأكون متشوقه يا مريم لمعرفه باقي تفااصيل قصتك
سلمت يدااك عزيزتي على ما كتبتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الجزء الثالث من سورة البقرة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء الثالث من سورة البقرة

صوتيات ركاز->البقرة – ج3 (Powered by alhajar sounds)

وهم يسلموو وربي كلها في المفضله يعطيكي العافيه جهد مميز وانشاء الله

تمحي فيها كل سيئه يارب..

يسلمووو وهوم

يعطيك الف عافيه

وجزاك الله الف خير

دمت بود

هلا وهم

الف شكر لك ويسلموووو

جزاك الله خير الجزاء

وجعل ما قدمتي بموازين حسناتك

دمتي بالف خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــرور خليجية
وهم يسلموو وربي كلها في المفضله يعطيكي العافيه جهد مميز وانشاء الله

تمحي فيها كل سيئه يارب..

الله يسلمك

غرور

يسلمووووووووو

على المرور…………..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انثى لايكررها القدر خليجية
يسلمووو وهوم

يعطيك الف عافيه

وجزاك الله الف خير

دمت بود

الله يعافيك انثى

يسلموووووووووووو

على

المرور……………

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القلوب خليجية
هلا وهم

الف شكر لك ويسلموووو

يسلموووووووووو

ساحر على المرورررررررر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل خليجية
جزاك الله خير الجزاء

وجعل ما قدمتي بموازين حسناتك

دمتي بالف خير

يسلموووووووو

اموووووله

على المرور………………..

جزاك الله كل اخير وجعل ماقدمتي في ميزان حسناتك

اخلاق المسلم الجزء الثاني 2024.

سورة المؤمنون:

يقول الله عز وجل:{ قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلاتهم خاشعون، والذين هم عن اللغو معرضون، والذي هم للزكاة فاعلون، والذين هم لفروجهم حافظون، الا على ازواجهم أو ما ملكت أيمانهم فانهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون، والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون، والذين هم على صلواتهم يحافظون} المؤمنون 1-9.
أراك الآن تقرأ الآيات مرة اخرى.. هل قرأتها كذلك من قبل؟ وهل عرفت الآن من هم المؤمنون الذين أفلحوا.. فهم الذين لم يفصلوا بين العبادة الأخلاق.
{ وما بكم من نعمة فمن الله} النحل 53.. أحمد الله على هذه النعمة.

واليك صفات عباد الرحمن

يقول تعالى:{ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما، والذين يبيّتون لربهم سجّدا وقياما، والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهمنم ان عذابها كان غراما، انها ساءت مستقرا ومقاما، والذين اذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما} الفرقان 63-67.. وهكذا باقي الآيات.
أكمل أنت الآيات وصنّفها بنفسك.

واليك هذه

يقول الله تبارك وتعالى في سورة الماعون:{ فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون، الذين هم يرآؤن، ويمنعون الماعون} الماعون 4-7.
فما علاقة{ الذين هم عن صلاتهم ساهون} بـ { ويمنعون الماعون} انها علاقة التكامل بين الأخلاق والعبادات.

الهدف الثالث أن نكون عمليين

ان الهدف الثالث من دراستنا للأخلاق ان نكون عمليين، ولسنا ممن يتكلمون ولا يعملون.
هناك صنف من الناس مدمن حضور دروس: السبت عند فلان والأحد عند فلان والاثنين..
واذا سألته ماذا تفعل بعد ذلك؟ لا تجد عنده اجابة، ولكن لسان حاله يقول: أنا أستاذ حضور فقط!
بالله عليك، لا تكن هكذا، فهذا لا يصح.. واقرأ هذه المقولة وصف لي حالتك بعدها:" اعملوا ما شئتم أن تعملوا، فلن توجروا حتى تعملوا بما علمتم".
أراك ما زلت تقرأها.. لك الحق في ذلك. اننا نريد أيها الأخ الحبيب أن نتواصى..
فعليك بعد قراءة كل خلق.. أن تتعامل به وتتقنه، وتحسنه أسبوعا كاملا، وستجد والله خيرا كثيرا، وبعدها لا تنسنا من صالح دعائك.

الهدف الرابع: ألا نكون سببا في فتنة الناس

ان الهدف الرابع والخير من دراستنا للأخلاق.. ألا نكون سببا في فتنة الناس.. كيف ذلك؟
أقصد به النموذج المشوّه.. الذي يغري الناس بعبادته، ثم يفتنهم بسوء خلقه، وحينها تجد الناس يقولون:" هل تريدنا أن نكون مثل هذا (…) ان علامة الصلاة في وجهه ما شاء الله، ولكنه احسن واحد ينام في العمل". وهناك الكثير من النماذج المشوهة..
بالله عليكم.. اننا نريد أن نخرج من سلسلة الأخلاق بمعنى مهم وعظيم جدا وهو: أننا بعد قراءتها وفهمها سنطبقها ان شاء الله، وسنخرّج لمجتعنا نماذج لا تفصل بين الدين والدنيا.. نماذج لا تفصل بين العبادة والأخلاق، نماذج صالحة، أمينة، مخلصة، محسنة صادقة محبة لبلدها، حريصة عليه… هيا…
ضع يديك في يدي وعاعدني على ذلك، واعلم أن الله مطلع عليك الآن.

فضل حسن الخلق

أثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة!!

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ما من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق" رواه أبو داود 4799 والترمذي 2024، أخي الحبيب، لا تمر على الحديث مرور الكرام.. وسل نفسك؟ أين قيام الليل اذن؟ وأين صيام يوم شديد الحر؟ وأين كفالة اليتيم؟ وأين..
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" ان أثقل شيء يوضع في الميزان هو حسن الخلق"

من هو أكمل المؤمنين ايمانا!؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا" رواه ابود داود 4682 والامام أحمد 2250.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:" أحسن الناس اسلاما أحسنهم خلقا" رواه السيوطي في الدر المنثور 275 والزبيدي في اتحاف السادة المتقين 7480.
سبحان الله!! أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا..
وأحسن الناس اسلاما أحسنهم خلقا.. أراك تسأل: أيكون احسن الناس، حتى وان كانت معلوماته في الدين قليلة؟ نعم حتى لو كانت كذلك.
يالله!! " أثقل" "أحسن" "أكمل".. انها والله لكلمات قليلة ولكن لها دلالات عظيمة.

واليكم هذا يا من تحبون النبي صلى الله عليه وسلم

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" انّ أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا" رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9327 والهندي 1086.
نعم… سيكون هناك تفاوت في قربنا للنبي صلى الله عليه وسلم، ولكن أقربنا مجلسا للنبي صلى الله عليه وسلم هو أحسننا أخلاقا!!!!
الى من يحبون حبيبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستتفاوت أماكنكم في الجنة، فمنكم من سيكون قصره في الجنة بعيدا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنكم من سيكون أبعد.. يا له من حزن عميق على بعدنا عن رسول الله في الجنة.
لا حول ولا قوة الا بالله، فما بالكم بمن في النار.. يا رب أجرنا.

أكثر ما يدخل الناس

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق" رواه الترمذي 2024 وابن ماجه 4246.
سبحان الله!! لم يعد الحجاب هو أهم شيء فقط، ولم يعد غضّ البصر هو أهم شيء فقط.. بل أهم شيء وأكثر ما يدخل الناس الجنة هو: تقوى الله، وحسن الخلق.
وسبحان الله.. فهذان المطلوبان هما بمثابة خطوط عريضة.

من احب عباد الله الى الله!؟

واليك هذا الحديث الجميل: جاء وفد الى النبي صلى اللهع ليه وسلم فقالوا: يا رسول الله من أحب عباد الله الى الله؟ قال:" أحسنهم خلقا" رواه الهيثني في مجمع الزوائد 822.
وهل بعد حب الله حب..!؟ والآن وبعد أن عرفت انك اذا أحسنت خلقك تصبح أحب عباد الله الى الله.. ماذا ستفعل.,

من احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم!؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ألا اخبركم باحبكم اليّ"، قالوا بلى يا رسول الله، قال:" ألا أخبركم بأحبكم اليّ"، قالوا بلى يا رسول الله، قال:" أحسنكم خلقا. رواه الامام أحمد 2185 2217.
سبحان الله وكأن الكلمات توحي بالتنافس" احسنكم خلقا" فهل تقبل التنافس؟ والجائزة هي الحصول على هذا اللقب:" احسنكم خلقا" وعندها تنال هذا الوسام: أحبكم الى رسول الله!
{ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} المطففين 26.

رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمن لك ذلك..!!
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" أنازعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه" رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 822 والطبراني في المعجم الكبير 20240.
كلمة زعيم تعني ضامن..
أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمن لك بيت في أعلى الجنة وبكن بشرط ان تحسّن خلقك.. ومن الضامن؟ انه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهل تقبل الشرط..!؟

كيف نسع الناس!؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" انكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق" رواه الهيثمي 823 وأبو يعلى 6550.
الى دارس العلاقات العامة في جميع العالم: خذ بكلام النبي صلى الله عليه وسلم:" بسط الوجه وحسن الخلق".

اللهم اهدني لأحسن الأخلاق

كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:" اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها الا أنت".
سبحان الله!! رسول الله يقول هذا والله يقول عنه:{ وانك لعلى خلق عظيم} القلم 4.
ولكن أنظر.. بالرغم من أنه رسول الله فهو يدعو بهذا الدعاء.. أي اصرار هذا!! وأي حرص على حسن الخلق، حقا انه القائل:" ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه الهيثمي 822.

اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي
وللحديث بقية بحول الله تعالى

جزاك الله كل خير

دمت بحفظ الله ورعايته

ودي

اخلاق المسلم الجزء الثاني

جزاك الله كل خير ويسم

طرح ممتاز

جعله ربى بميزان حسناتك

تحياتى

جزاك الله كل خير
دمت مميز في نهرنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة اللامعة خليجية
جزاك الله كل خير

دمت بحفظ الله ورعايته

ودي

اختي الفاضلة ماسة جزاكِ الله كل خير وحفظكِ بحفظة ورعايتة.شكرا على المرور المميز بتميزك.

جزاك الله كل خير

وجعله بميزان حسناتك

يعطيك الف عافيه

مودتي

اخلاق المسلم الجزء الثاني

يعطيك العافية

تحيتي

اللهم أهدني لأحسن الاخلاق ..

اللهم آمين ..

بُوركتـ ..

[quote=الثريا;2192717]اخلاق المسلم الجزء الثاني

يعطيك العافية

تحيتي[/quot

بارك الله فيكِ اختي الفاضلة شاكرا لكِ مروركِ الكريم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك الصباياا خليجية
اللهم أهدني لأحسن الاخلاق ..

اللهم آمين ..

بُوركتـ ..

جزاكِ الله الفردوس الاعلى برحمتة اختي الكريمة الفاضلة شكرا لمرورك وردك الكريمين

صفات المنافقين الجزء 2 2024.

صفات المنافقين الجزء 2

خليجية
الجزء 2 , صفات المنافقين

خليجية


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فقد تحدثنا في مقال سابق عن ثلاث صفات من صفات المنافقين، وفي مقالنا هذا نكمل الحديث عن بعض الصفات الأخرى فيهم وفقا لما ورد في سورة البقرة.

الصفة الرابعة:يفسدون ويزعمون الإصلاح!
قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} قال أبو العالية: أي لا تعصوا في الأرض، وكان فسادهم ذلك معصية لله؛ لأنه من عصى الله في الأرض أو أمر بمعصيته فقد أفسد في الأرض؛ لأن صلاح الأرض والسماء بالطاعة. وعن مجاهد قال: إذا ركبوا معصية الله فقيل لهم: لا تفعلوا كذا وكذا، قالوا: إنما نحن على الهدى مصلحون. ( ابن كثير (1/52).

قال ابن جرير الطبري: فأهل النفاق مفسدون في الأرض بمعصيتهم فيها ربهم، وركوبهم فيها ما نهاهم عن ركوبه، وتضييعهم فرائضه، وشكهم في دينه الذي لا يقبل من أحد عمل إلا بالتصديق به، والإيقان بحقيقته، وكذبهم على المؤمنين بدعواهم غير ما هم عليه مقيمون من الشك والريب، ومظاهرتهم – أي معاونتهم- أهل التكذيب بالله وملائكته وكتبه ورسله على أولياء الله إذا وجدوا إلى ذلك سبيلاً، فذلك إفساد المنافقين في الأرض وهم يحسبون أنهم بفعلهم ذلك مصلحون فيها…

قال ابن كثير بعد ما نقل كلام ابن جرير: وهذا الذي قاله حسن؛ فإن من الفساد في الأرض: اتخاذ المؤمنين الكافرين أولياء، كما في الآية: { والذين كفروا بعضهم أولياء بعض…} ثم قال في تفسير الآية أيضاً: نريد أن نداري – نداهن- الفريقين من المؤمنين والكافرين ونصطلح مع هؤلاء وهؤلاء كما ذكر ذلك ابن عباس.

ثم قال تعالى: {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ} أي: ألا إن هذا الذي يعتمدونه ويزعمون أنه إصلاح هو عين الفساد، ولكن من جهلهم لا يشعرون بكونه فساداً.

الصفة الخامسة: الاستهزاء بالمؤمنين الصادقين:
قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ} أي إذا قيل للمنافقين: آمنوا كما آمن الناس، وذلك بأن يصدقوا بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وشرعه، كما آمن الناس الصادقون من الصحابة والتابعين ومن تبعهم في الهداية، كان الرد منهم على هذا الجواب رداً قبيحاً يدل على تعالي نفوسهم التي هي دنيئة أصلاً، فما كان منهم إلا أن قالوا مباشرة (أنؤمن كما آمن السفهاء) ويقصدون بالسفهاء: كل من آمن بالله ورسوله وصدق وعلم بما شرعه الرسول – صلى الله عليه وسلم -.. والمنافقون كانوا يأنفون ويترفعون من هذا الاستسلام للرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويرونه خاصاً بفقراء الناس غير لائق بالعلية ذوي المقام! ومن ثم قالوا قولتهم هذه.. ومن ثم جاءهم الرد الحاسم، والتقرير الجازم: (ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون). ومتى علم السفيه أنه سفيه؟ ومتى استشعر المنحرف أنه بعيد عن المسلك القويم؟!.

فالمنافق يرى أنه بفعله ذلك ذكيٌ عالمٌ، والكافر يظن أنه بكفره على الحق والجادة، والشيطان يزين ويزخرف الأهواء والباطل على أنها حقائق محضة، فيصدقه الطغام، ويتبعه الجهلاء وهم لا يعلمون أنهم بفعلهم ذلك قد انحرفوا عن جادة الحق وطريق الإيمان..

وهذا المعنى يتكرر في كل زمان ومكان.. وهذه الصفة الخبيثة من المنافقين لا يخلو منها عصر ولا مصر، وهي صفتهم في الاستهزاء بالمؤمنين.. فكلما أراد رجل أن يهتدي ويستقيم، وكلما أراد شاب أن يحافظ على دينه في زمن الفتن، كان أولئك له بالمرصاد: أتصدق هؤلاء… تعال معنا حتى نلعب ونلهو.. احذر أولئك فإنهم فارغون وليس لهم هم إلا مساجدهم أو مصالحهم.. ومنهم من يكرر تلك المقولة بألفاظ أخرى: هؤلاء المتدينون الذين يطلق عليهم اليوم – مطاوعة- ما دخلوا المساجد إلا لأنهم فارغون ليس لديهم أعمال وهم من رعاع الناس، ويزعمون أن من يستقيم على شرع الله تعالى مصاب بعقد نفسية…إلخ.

الصفة السادسة: موالاة الكافرين ومعاونتهم على المؤمنين:
قال تعالى: {وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}

وهذه صفة من أخبث الصفات؛ لأنها تخالف الفطرة جملة وتفصيلاً، وهي إلى جانب كونها تخالف الفطرة التي فطر الإنسان عليها لا تليق بالرجال، أما وجه مخالفتها للفطرة فالإنسان فطر على الحق والصدق والصراحة وعدم المراوغة أو الخداع أو الظهور بأكثر من وجه أمام الناس.

وأما كونها لا تليق بالرجال: فلأن لفظ الرجل يدل على العزة والقوة وليس كل ذكر رجلاً…ولهذا مدح الله المؤمنين بأنهم رجال: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ }.

والمقصود أن هذه الصفة صفة ذميمة وهي أن يكون الرجل ذا لسانين أو ذا وجهين.. فإذا ما لقي المؤمنين قال: نحن معكم وآمنا كما آمنتم بل وصلى معهم وصام وربما شاركهم في كثير من الأعمال.. وإذا ذهب إلى شياطينه – شياطين الإنس- وهم سادته وكبراؤه وأصحابه الذين هم في الأصل كفار ولا يقرون لله بالطاعة قالوا لهم:( إنا معكم) أي نحن على مثل ما أنتم عليه، ولا يمكن أن نفارقكم أو نفارق ما أنتم عليه (إنما نحن مستهزؤون) أي: إنما كان موافقتنا للمؤمنين وقولنا لهم (آمنا) إنما كان ذلك منا استهزاءً وسخرية بهم؛ لأنهم أدنى منكم منزلة – بزعمهم-.

( إن بعض الناس يحسب اللؤم قوة، والمكر السيء براعة.. وهو في حقيقته ضعف وخسة.. فالقوي ليس لئيماً ولا خبيثاً.. ولا خادعاً ولا متآمراً.. ولا غمازاً في الخفاء لمازاً.. وما يكاد القرآن يحكي فعلتهم هذه وقولتهم، حتى يصب عليهم من التهديد ما يهد الجبال الرواسي: ( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون) وما أبأس من يستهزئ به جبار السماوات والأرض وما أشقاه!! وإن الخيال ليمتد إلى مشهد مفزع رعيب، وإلى مصير تقشعر من هوله القلوب، وهو يقرأ ( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون) فيدعهم يخبطون على غير هدى في طريق لا يعرفون غايته،وهذا هو الاستهزاء الرهيب، لا كاستهزائهم الهزيل الصغير).

قال قتادة رحمه الله في قول الله: (( وإذا خلوا إلى شياطينهم)) أي: إلى رؤوسهم وقادتهم في الشرك والشر، وبنحو ذلك فسره أبو مالك وأبو العالية والسدي والربيع بن أنس. قال ابن جرير رحمه الله: وشياطين كل شيء مردته، ويكون الشيطان من الإنس والجن، كما قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} (112) سورة الأنعام. وفي المسند عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (نعوذ بالله من شياطين الإنس والجن). فقلت: يا رسول الله وللإنس شياطين؟! قال: (نعم).

وقال ابن عباس في قوله تعالى: (( الله يستهزئ بهم)) أي: يسخر بهم للنقمة منهم… وقوله تعالى: ((ويمدهم في طغيانهم يعمهون)). أي يملي لهم ويزيدهم في ما هم عليه من الطغيان ثم يأخذهم كما قال: {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ } (55/ 56) سورة المؤمنون وقال: {سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ} (182) سورة الأعراف. قال بعضهم: كلما أحدثوا ذنباً أحدث لهم نعمة، وهي في الحقيقة نقمة. والطغيان: هو المجاوزة في الشيء كما قال تعالى: {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ } (11) سورة الحاقة.

وقوله (يعمهون): أي في كفرهم وضلالهم الذي غمرهم دنسُه وعلاهم رجسُه يترددون حيارى ضلالاً لا يجدون إلى المخرج منه سبيلاً؛ لأن الله قد طبع على قلوبهم وختم عليها، وأعمى أبصارهم عن الهدى، وأغشاهم فلا يُبصرون رشداً، ولا يهتدون سبيلاً. قاله ابن جرير.

ثم بيَّن الله -تعالى- عاقبتهم وخِسة فعلهم ونتيجة مساوئهم السابقة، وأنهم قد خسروا بصنيعهم هذا خسراناً كبيراً، فقال: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ} أولئك: إشارة إلى من تقدمت صفاتهم الدنيئة.. (الذين اشتروا الضلالة بالهدى): أي عدلوا عن الهدى إلى الضلال، واعتاضوا عن الهدى بالضلالة،( لقد كان الهدى مبذولاً لهم، وكان في أيديهم، ولكنهم اشتروا الضلالة بالهدى، كأغفل ما يكون المتجرون، (( فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين)). أي ما ربحت صفقتهم في هذه البيعة، وما كانوا مهتدين في صنيعهم ذلك، قال قتادة: قد – والله – رأيتموهم خرجوا من الهدى إلى الضلالة ومن الجماعة إلى الفرقة ومن الأمن إلى الخوف ومن السنة إلى البدعة.

هذه بعض صفات المنافقين التي ذُكرت في أول سورة البقرة، وهناك صفات أخرى ذكرت في كثير من سور القرآن، ومنها سورة التوبة التي فضحت خبايا نفوسهم ولهذا سميت بـ( الفاضحة)، وكذا سورة (المنافقون)، لعلنا نتعرض لها في مقالات أخرى قادمة إن شاء الله تعالى.

نسأل الله تعالى أن يجنبنا مساوئ الأخلاق والأفعال والأقوال، وأن يطهر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

المصدر / منتدي نهر الحب

صفات المنافقين الجزء 2

خليجية

جزاك الله خير

يعطيگك آلعـآفيههٓ ..

وديٍ ..} ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بآركـ الله لكـ أسعد قلبكـ وأنآر دربكـ
يسلموو على مآقدمت من إبدآع
جعله الله في ميزآن حسنآتكـ
اللهم آآآمـــين
لكـ كل الشكر والتقدير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صفات المنافقين الجزء 2

خليجية

خليجية
الجزء 2 , صفات المنافقين