الوسم: المسلم

كنز مفقود..!!

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ان الصدق طمانينة والكذب ريبة". الترمذي 2518 والامام أحمد 1200.
انك حين تصدق تشعر باطمئنان.. تشعر براحة، أليس كذلك؟ بالرغم من أنك تعلم أنك بصدقك ستتعرّض لما لا يرضيك، وبالرغم من ذلك لا تشعر بقلق ولا بتردد.. ولا يعتريك أي شيء يخيفك.
استشعر معي الأن أننا نتحدث حديثا هامسا ليناسب الطمأنينة والراحة.. ان النبي صلى الله عليه وسلم يعبّر عن دخائل النفس البشرية، ويعبّر عن الصدق بالطمأنينة وهي الكنز الذي يفقده الناس الآن..
ويعبّر عن الكذب بأنه ريبة ( اننا في هذه اللحظات التي همسنا فيها لتناسب جو الاطمئنان شعرنا بالسكينة تملأ قلوبنا، وحينما ذكرنا كلمة ريبة غيّرت هذا الجو الايماني، فما بالك بمن قضى سنوات يكذب؟..).

أيهما أفضل ولماذا!؟

يمكننا أن نفهم هذا الحديث:" ان الصدق طمأنينة والكذب ريبة". بشكل آخر، فاننا حين نتعامل مع الصادق نشعر بالطمأنينة، وحينما نتعامل مع الكاذب نشعر بالريبة والشك والخوف منه.
تخيّل معي.. لو أن المجتمع يسوده الكذب والريبة والشك.. كيف يكون هذا المجتمع وكيف يتعايش الناس فيه؟ وتخيّل.. لو أن المجتمع يسوده الصدق والطمأنينة والرحمة.. فالى أي درجة تكون الثقة في المجتمع، فأي المجتمعين تختار..!؟ ابدأ بنفسك حتى ينصلح من حولك.

خيانة عظمى..!!

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"كبرت خيانة أن تحدّث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب.." رواه أبو داود 4971 والامام احمد 4183. معقول!! أكبر خيانة أن تحدث صديقا حديثا تكذب فيه عليه، وهو يصدقك، ثم تضحك..!! وتقول: أرأيتم: كيف ضحكت عليه انه ..( ساذج).
اياك أخي الحبيب أن تقع في مثل هذا.. انه لحديث يحتاج لقلوب شفافة تشعر بالكلمة قبل نطقها.. فما بالك ان سمعت هذه الكلمة " كبرت خيانة"!! ولا تحزن ان كنت في مرّةمن المرات (ساذجا) فهو (خائن).

منافق.. هل هذا معقول!؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" آيات المنافق ثلاث: اذا حدث كذب، واذا وعد أخلف، واذا أؤتمن خان". رواه البخاري 33 ومسلم 208.
وكأني أنظر الى بريق عينيك وهي تنظر الى هذه الكلمة ( المنافق)، وكأنك تقراها لأول مرة.. اعذرني. ولكن ألست معي أن الصحة تاج فوق رؤوس الأصحاء لا يراه الا المرضى؟

أتصدقني لو قلت لك: لن تكذب بعد اليوم!؟

استحلفك بالله.. ركز في هذا الحديث لأقصى حدّ بقدر ما تستطيع.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" اذا كذب العبد تباعد عنه الملك الموكل به ميلا من نتن ما جاء به" الترمذي 1978. يا الله!! ان الملك يبعد عنك ميلا من نتانة ما فعلته.
فكيف يغضب الله عليك؟ واذا بعد الملك ميلا فمن يقترب منك؟ انه الشيطان، ولذلك فاحذر من الكذب، فان الحسنة تأتي بأختها وان السيئة تأتي بأختها.

لقد تغيّر قلب النبي عليك.. ولكن أمامك فرصة..!!

يقول الصحابة رضوان الله عليهم: ما كان خلق أبغض الى رسول الله صلى عليه وسلم من الكذب، ولقد كان الرجل يحدث الكذبة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتغير قلب النبي عليه، فما يزال النبي في نفسه من ضيق حتى يعلم أنه أحدث منها توبة.
فاياك أن يتغيّر قلب النبي عليك.. أما تحب النبي !؟ تقول: بلى. فلماذا تكذب اذن..!؟ ان أكثر صفة يكرهها النبي في بني آدم هي الكذب.
أترضى بغض النبي محمد صلى الله عليه وسلم..!؟

يزال الكذب من صحيفتك بـ..!!

أراك تراجع الكلام السابق وتقول وجدتها.." حتى يحدث منها توبة".
نعم فتح الله عليك.. ان الكذب يرفع ويزال من صحيفتك ويعفو الله عنك حين تتوب منه..
فهيا نتواص الآن.. ونعلنها صريحة مدويّة: تبنا اليك يا رب من كل كذب، ونعاهدك ألا نكذب أبدا بعد اليوم.

تخيّل.. من علامات الساعة الصغرى..!!

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ان من علامات الساعة الصغرى كثرة الكذب" رواه الامام أحمد 2519، أو كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لماذا هو من علامات الساعة الصغرى؟.. ان الله خلق هذا الكون بالحق، فالصفة التي لا بدّ أن تقوم عليها السموات والأرض هي الحق، وأن الذي يفسد الحق هو الباطل. وما هي السبل الأساسية المؤدية لانتشار الباطل وهدم الحقائق؟ فلن نجد اجابة شافية الا الكذب.
طالما أن الناس تصدّق الحق، وتكذب الباطل فالأرض بخير. ولكن اذا أصبح الصادق كذوبا والكاذب صادقا، فاعلم أن الساعة قربت.
أمل: ولذلك نقول: أنه لا زال في بلادنا وفي أمتنا أمل كبير لأن الناس تعلم الحق وتصدقه.. وذلك الفضل من الله.

يا الله!! الكذب باب الكبائر!!

يقول العلماء:" ان الذي يستديم على الكذب فقد أتى بكبيرة من الكبائر".
ما السبب في قول العلماء هذا الكلام!؟
لا يزال الكذب يجري على لسانك الى الدرجة التي تجعلك تصدق نفسك، وترى أن الذي تقوله هو الحق، بل وتغضب اذا قيل لك: ان ما تقوله كذب بالرغم من أنه كذب فعلا، ولكن لكثرة كذبك صدقت نفسك. ثم بعد ذلك ينتقل الى أفعالك، ثم الى تصرفاتك وأحوالك حتى يصبح ها الكذب عادة.
وعند هذه المرحلة تستبيح المحرمات.. نسأل الله العافية.

كل ذلك وتريد دليلا!!

تقول لي: غير معقول هذا.. الكذب يفعل كل هذا؟ وأقول لك:
تخيّل واحدا يرتكب المعاصي. قل له: افعل ما تريد، ولكن لا تكذب.
هل يستطيع..!؟ لا والله. تخيّا او واحد زنى وسألته يؤالا عابرا:
ماذا كنت تفعل؟ فهل يستطيع أن يقول لك: كنت أزني، لا والله.. فسيكذب.
وسبحان الله..!! وهل النار الا من مستغر الشرر!!

.. من وراء أهلها..!!

بنت تصاحب شابا من وراء أهلها.. جرّب وقل لها استمري في هذه العلاقة، ولكن لا تكذبي.. وحينما يسألك والدك أين كنت؟ فلا تكذبي ( وتحمّلي عاقبة فعلتك..) فاما تعود للكذب.. واما تعود الى رشدها.

سهرة والعياذ بالله..!!

ترجع كل يوم بالليل متأخرا.. وكنت تعمل عملا مشينا، أو تعمل عملا غير لائق أو.. فأقول لك: افعل ما تريد ولكن حينما يسألك أبوك أين كنت فلا تكذب! وكانت النتيجة: نلت كلمتين أو.. فاما تعود للكذب واما أن تبتعد عن معصية الله.

لا تكذب .. وتحمّل

أتريد غلق باب الكبائر؟ أحد الأشياء التي تغلقه ألا تكذب.. تحمل بعض الوقت، ولكن أعدك أنك ستترك الكبائر.
ألست معي أنه كلما الهدف عظيما.. كان المجهود كبيرا؟

أخذت على نفسي عهدا..!!

أنا حاولت يوما من الأيام أن تعقد صفقة مع نفسك..!؟ حاول الآن أن يكون لك ميثاق شرف مع نفسك ويكون نصه:
أخذت على نفسي عهدا… فلن أكذب بعد اليوم أبدا مهما حدث، فأعني يا رب ووفقني لما تحب وترضى..
يتبع بأذنة تعالى

بارك الله فيك على الموضوع

مودتي

الإسلام دين يعرف قيمة الوقت و يعطيه حيزا كبيرا من الاهتمام،و يوضح خطورة تضييع الوقت على حياة المسلم، بل يجعل الشرع الحكيم إدراك هذه القناعة إحدى مؤشرات و ملامح الإيمان بالله. يقول الله عز و جلإن في اختلاف الليل و النهار و ما خلق الله في السماوات و الأرض لآيات لقوم يتقون). لان كل مفقود يمكن للإنسان أن يسترجعه إلا الوقت، و هو أنفس ما يملكه الإنسان و قد كتب الأستاذ احمد بلحاج يقول : المسلم الحق هو الذي يعطي أهمية قصوى لوقته، و يعتني به اعتناء شديدا لان الوقت عمره فإذا سمح بضياعه فهو سفيه بهذا السلوك الطائش و لا يفرط في هذه الثروة الرائعة عاقل و لا محالة انه سيسال عن تصرفه فيه. قال رسول الله صلى الله عليه و سلملا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسال عن أربع :عن عمره فيما أفناه…) إلى آخر الحديث.
إن المسلم ليسير حثيثا إلى الله، و كل دورة للفلك تتمخض عن صباح جديد ليست إلا مرحلة من مراحل الطريق الذي لا يتوقف فيه أبدا؛ أفليس من العقل أن يدرك المرء هذه الحقيقة و أن يجعلها نصب عينيه و هو يستبين ما وراءه و ما أمامه. و من الخداع أن يحسب المرء نفسه واقفا و الزمن يسير انه خداع النظر حين يخيل لراكب القطار أن الأشياء تجري و هو جالس؛ و أصحاب النظر القاصر يعرفون من الزمن آثاره المحدودة و يكتفون بتعداد الأيام و يسهرهم ما ذهب منها. يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنهمتى أنام؟ إذا نمت بالليل أضعت حق ربي و إذا ما نمت بالنهار أضعت حق الرعية فمتى أنام؟). قال تعالى تبارك الذي جعل في السماء بروجا و جعل فيها سراجا و قمرا منيرا و هو الذي جعل الليل و النهار خلفه لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا).

يسلمووووووووووووووا قطرة حنان

ويعطيك العافية

تحياتي

عسولة

تسلميــــن اختي قطرة حنان على موضوعك الجميل

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وكثر من امثالك

ويعطيــ ربي ــك العافيـــه

تحيـــــاتي / صيـــــــاد القلووب

اختي الغالية عسوله

الف شكر لك على المرور

تقبلي تحياتي..

اخوي الغالي صيـــــــاد القلووب

الف شكر لك على المرور

تقبل اصدق تحياتي..

اجازه زواج المسلم بأجنبية وتحريم ذلك علي المرأة

اجازه زواج المسلم بأجنبية وتحريم ذلك علي المرأة

لماذا يجوز للرجل المسلم أن يتزوج من امرأة أجنبيه ولا يجوز للمرأة المسلمة أن تتزوج من أجنبي وغير مسلم؟.وجزاكم الله عنا كل خير

جواب الفتوي :
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد.
الأخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:
الأصل في الجواب أن أقول لك لأن الله تعالى سمح بهذا ولم يسمح بذاك. أما إن أردت حكمة فالجواب أن المسلم حين يتزوج امرأة من أهل الكتاب نصرانية مثلاً فإنه يؤمن بنبيها عيسى ويؤمن بكتاب انزل عليه وهو الإنجيل أما حينما تتزوج المسلمة نصرانياً فإنها تؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالقرآن أما هو فلا يؤمن بهما وهنا تبدأ المشكلات.
هذا فضلاً عن أن القوامة للرجل فإن تزوج امرأة من أهل الكتاب ربى أولاده على الإسلام والعكس ليس صحيحاً.

اجازه زواج المسلم بأجنبية وتحريم ذلك علي المرأة

بارك الله فيك اخي وجزاك عنا كل خير
على هذا الطرح الايماني
جعله تعالى في ميزان حسناتك
سلمت

لك الشكر من كل قلبي

اجازه زواج المسلم بأجنبية وتحريم ذلك علي المرأة

مشكووؤر للمتابعة حكاية

~

اجازه زواج المسلم بأجنبية وتحريم ذلك علي المرأة

مشكووؤر للمتابعة حكاية

~

اجازه زواج المسلم بأجنبية وتحريم ذلك علي المرأة

الـــــبيت المسلم
البيت المسلم
ليس بغريب أن يهتم الإسلام بالبيت المسلم، فهو نواة المجتمع الإسلامي، والبيت هو عش الأسرة الذي تعيش فيه جزءًا كبيرًا من حياتها؛ لذا وجب عليـهم أن يضعوا دستـورًا لهـذا البيت، على أسـاس من تـقوى اللـه ومراعــاة العشير.
كما أن الأسرة مطالبة بتهيئة البيت لحياة سعيدة، ملؤها النظام والنظافة، فتجعل منه مسجدًا للعبادة، ومعهدًا للعلم، وملتقى للفرح والمرح؛ لذا جاء هذا الكتاب ليرسم للأسرة المسلمة الطريق إلى كل ذلك، وليجيب عن أسئلة كثيرة ذات شأن في بناء البيت المسلم.
إن هذا البرنامج جمع أشتاتًا متفرقة، وطرح قضايا مثيرة، جديرة بأن تهتم بها الأسرة المسلمة، التي تبتغى رضا الله، والنجاح في حياتها، والسعادة لمن
حولها، ومن أهم تلك القضايا التعريف بالبيت المسلم، ودستوره في الحياة، ومواصفات هذا البيت، ومكانة العبادة والعلم فيه، وأهمية التنظيم والنظافة والجمال في إظهار البيت المسلم في أبهى صورة، وإبراز الوسائل التي تجعل البيت المسلم آمنًا وصحيًّا، ثم الحديث عن اقتصاديات البيت المسلم وأثرها في المعيشة، بالإضافة إلى كثير من المعلومات التي تهم البيت المسلم والأسرة المسلمة.

المصدر منتديات نهر الحب

الـــــبيت المسلم

يسلمو بنوته

طرح قييم

بارك الله فيكى

تحياتى

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين
اسال الله لى ولكم الهداية والرضا من رب العالمين
اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي آله
و صحبه و سلم و الحمد لله رب العالمين
مع تحياتي لكم

الـــــبيت المسلم
الـــــبيت المسلم
الـــــبيت المسلم

مشـكوررررره كتير

ن5
فضل الدعاء

عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت : قال رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « إنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إنْسانٍ مِنْ بني آدم علَى سِتِّينَ وثلاثمائَةِ مَفْصِلٍ ، فَمنْ كَبَّر اللَّه ، وحمِدَ اللَّه ، وَهَلَّلَ اللَّه ، وسبَّحَ اللَّه واستَغْفَر اللَّه ، وعَزلَ حَجراً عنْ طَرِيقِ النَّاسِ أوْ شَوْكَةً أوْ عظْماً عن طَرِيقِ النَّاسِ ، أوْ أمر بمعرُوفٍ أوْ نهى عنْ مُنْكَرٍ ، عَددَ السِّتِّينَ والثَّلاَثمائة ، فَإِنَّهُ يُمْسي يَوْمئِذٍ وَقَد زَحزحَ نفْسَهُ عنِ النَّارِ » .
وعنْ أبي مُوسَى الأشعريِّ ، رضي اللَّه عنهُ ، عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، قال : «مَثَلُ الذي يَذكُرُ ربَّهُ وَالذي لا يذكُرُهُ ، مَثَل الحيِّ والمَيِّتِ » رواهُ البخاري .
ورواه مسلم فقال : « مَثَلُ البَيْتِ الَّذي يُذْكَرُ اللَّه فِيهِ ، وَالبَيتِ الذي لا يُذْكَرُ اللَّه فِيهِ ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ » .
وعنْ أبي هُريرةَ ، رضي اللَّه عنْهُ ، أنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ : « يقُولُ اللَّه تَعالى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عبدي بي ، وأنا مَعهُ إذا ذَكَرَني ، فَإن ذَكرَني في نَفْسهِ ، ذَكَرْتُهُ في نَفسي ، وإنْ ذَكَرَني في ملإٍ ، ذكَرتُهُ في ملإٍ خَيْرٍ منْهُمْ » متَّفقٌ عليهِ .
وعَنْهُ قال : قالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « سبقَ المُفَرِّدُونَ » قالوا : ومَا المُفَرِّدُونَ يا رسُول اللَّهِ ؟ قال : « الذَّاكِرُونَ اللَّه كَثيراً والذَّاكِراتُ » رواه مسلم .
روي : « المُفَرِّدُونَ » بتشديد الراء وتخفيفها ، والمَشْهُورُ الَّذي قَالَهُ الجمهُورُ : التَّشديدُ.
وعن جابر رضي اللَّه عَنْهُ قالَ : سمِعْتُ رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ : « أَفْضَلُ الذِّكرِ : لا إله إلاَّ اللَّه » . رواهُ الترمِذيُّ وقال : حديثٌ حسنٌ .
وعنْ عبد اللَّه بن بُسْرٍ رضي اللَّه عنْهُ أنَّ رَجُلاً قال : يا رسُولَ اللَّهِ ، إنَّ شَرائِع الإسْلامِ قَدْ كَثُرتْ علَيَّ ، فَأخبرْني بِشيءٍ أتشَبَّثُ بهِ قال : « لا يَزالُ لِسَانُكَ رَطْباً مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ » رواهُ الترمذي وقال : حديثٌ حَسَنٌ .
وعنْ جابرٍ رضي اللَّه عنهُ ، عَنِ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « منْ قال : سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ ، غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ » . رواه الترمذي وقال : حديث حسنٌ .
وعن ابن مسْعُودٍ رضي اللَّه عَنْهُ قال : قال رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « لَقِيتُ إبراهيمَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي فقال : يا مُحمَّدُ أقرِيءْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلام ، وأَخبِرْهُمْ أنَّ الجنَّةَ طَيِّبةُ التُّرُبةِ ، عذْبةُ الماءِ ، وأنَّها قِيعانٌ وأنَّ غِرَاسَها : سُبْحانَ اللَّه ، والحمْدُ للَّه ، ولا إله إلاَّ اللَّه واللَّه أكْبَرُ » .رواه الترمذي وقال : حديثٌ حسنٌ .
وعنْ أَبي الدِّرداءِ ، رضيَ اللَّه عَنْهُ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « أَلا أُنَبِّئُكُم بِخَيْرِ أَعْمَالِكُم ، وأَزْكَاهَا عِند مليكِكم ، وأَرْفعِها في دَرجاتِكم ، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاق الذَّهَبِ والفضَّةِ ، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقوْا عدُوَّكم ، فَتَضربُوا أَعْنَاقَهُم ، ويضرِبوا أَعْنَاقكُم؟» قالوا : بلَى ، قال : « ذِكُر اللَّهِ تَعالى » . رواهُ الترمذي ، قالَ الحاكمُ أَبو عبد اللَّهِ : إِسناده صحيح .
وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « منْ لَزِم الاسْتِغْفَار ، جعل اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجاً ، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لا يَحْتَسِبُ » رواه أبو داود .
وعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضِي اللَّه عنْهُ قال : قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « منْ قال : أَسْتَغْفِرُ اللَّه الذي لا إِلَهَ إِلاَّ هُو الحيَّ الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إِلَيهِ ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ » رواه أبو داود والترمذي والحاكِمُ ، وقال : حدِيثٌ صحيحٌ على شَرْطِ البُخَارِيِّ ومُسلمٍ .

قصة تنفع المؤمنين

من هو الانسان الذي تخاف أن يغضب عليك: أبوك؟ أمك؟ زوجتك؟ زوجك؟..؟ من يا ترى أكثر؟ من تخاف أن يغضب عليك؟ انها قصة حدثت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
في غزوة تبوك، خرج مع النبي ثلاثون ألفا من الصحابة، وكانت هذه الغزوة في شهر أغسطس (آب)، وكان الحر شديد وكانت المسافة بعيدة، حوالي ألف كيلومتر، فبدأ المنافقون يعتذرون ويتخلفون.. ولكن هناك ثلاثة من الصحابة الصادقين تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم.. منهم الصحابي الذي يروي هذه القصة هو: سيدنا كعب بن مالك ( ضع نفسك مكان كعب بن مالك في كل الأحداث القادمة وقل ماذا ستفعل!).
يقول سيدنا كعب: خرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخرج الجيش وأنا أقول: سألحقهم غدا، ويأتي غدا وأقول: سألحقهم غدا.. حتى أصبح من المستحيل أن ألحق بهم، فمشيت في طرقات المدينة، فلا أجد الا منافقا معلوم النفاق، ومريض قعيد، فلما قفل النبي صلى الله عليه وسلم عائدا حضرني بثّي ( أي شدة الحزن.. أعلى درجات الحزن)، فقلت لنفسي: ماذا أقول للنبي صلى الله عليه وسلم..؟ كيف أخرج من سخطه غدا؟ فطفقت أتذكر الكذب ( سبحان الله، وكان كعب بن مالك يصف ماذا يحدث لك فعلا.. فهذا الذي يحدث لك حينما تخطئ).
وأصبحت تحدثني نفسي بالكذب.. فلما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم انزاح عني الباطل فأجمعت صدقه.. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فجلس.. فبدأ المنافقون يدخلون عليه ( سامحني يا رسول الله.. اعذرني يا رسول الله) ويحلفون للنبي صلى الله عليه وسلم، ويقبل النبي صلى الله عليه وسلم علانيتهم ويستغفر لهم، ويبابعهم ويجدد لهم البيعة ويكل سرائرهم الى الله تعالى، فيخرجون وهم في منتهى السعادة! وجاء دوري ( تذكر أنك الآن كعب بن مالك الذي تخلف عن الجهاد وترك النبي صلى الله عليه وسلم.. وستقابل النبي صلى الله عليه وسلم الآن فماذا تقول له)، فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فتبسّم تبسّم الغضبان وقال لي:" تعال، ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك" ( أما اشتريت جملا جديدة…) فقلت يا رسول الله، والله لو جلست عند غيرك من ملوك الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر، لقد أوتيت جدلا، ولكن يا رسول الله لئن حدثتك اليوم حديثا ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق تجد فيه عليّ اني لأرجو من الله فيه عقبى، ووالله ما كان لي من عذر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أما هذا فقد صدق، قم حتى يقضي الله فيك" رواه البخاري 4418 ومسلم 6947 ( هل تستطيع أن تفعل ما فعله كعب مع.. أبيك.. أمك.. أستاذك.. مديرك؟!)
وهنا معنى هام جدا: ليس معنى صدقك ألا تعاقب، فيقول كعب بن مالك: فمت فنهى النبي عن كلامنا نحن الثلاثة أربعين يوما، ثم مّت بعد ذلك وأصبحت خمسين يوما..{ حتى اذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم} التوبة 118… ويقول كعب: فلما خرجت من عند النبي صلى الله عليه وسلم، جاءني أناس من بني سلمة ( وهي قبيلة من قبائل أنصار) يقولون لي: لماذا لم تقل مثل فلان وفلان وتعتذر، وكان النبي سيستغفر لك، أما رأيت النبي النبي يستغفر لهم؟
فمن كثرة كلامهم هممت أن أعود للنبي فأكذب نفسي ( انه يحكي لك ترددات النفس البشرية..) ولكني عدت الى رشدي.
ونهى النبي عن كلامنا 50 يوما، حتى نزلت توبة الله علينا في قرآن يتلى الى يوم القيامة.. وسبحان الله تختم الآيات بـ{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} التوبة 119. فجئت الى النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت المسجد، فنظر اليّ النبي صلى الله عليه وسلم فاستنار وجهه من الفرحة، وكنا نعرف في وجهه ذلك ( اذا فرح النبي وابتسم استنار وجهه كأنه قطعة من القمر) فقلت له: يا رسول الله والله ما نجاني الا الصدق، وان من توبتي ألا أحدث بعد ذلك الا صدقا، ووالله ما كذبت من بعدها كذبة، واني لأرجو من الله أن أستديم على ذلك حتى اموت.
(حقا انها قصة تنفع المؤمنين.. هل تستطيع أن تتشبه بكعب بن مالك..!؟ فوالله ان التشبّه بالرجال فلاح.. ألا تحب أن يتوب الله عليك..؟ ألا تستطيع أن تجعل هذه الجملة ( وان من توبتي ألا أحدث بعد ذلك الا صدقا) شعارا لك مدى الحياة؟.

ثانيا: سبب يؤدي الى النفاق..!! لجلب المنفعة

وهو سبب أخبث من السبب الأول وأشد وأسوأ عند الله تعالى فتفعله للحصول على منفعة.. على جاه.. على منصب.. على رياسة.. على مال.. على مكانة في المجتمع.. وهو سبب يؤدي حتما الى النفاق، لأنك لن تقنع بمجرّد الكذب للحصول على المنفعة، بل تبدأ تستبيح حرمات.. وغير ذلك الكثير والكثير.
(كن حذرا) هذا السبب خطير.. أخشى عليك من الوقوع فيه ولكن لا.. لست أنت من يقع فيه. اني أثق فيك.

أبو جهل في موقف عجيب..!!

موقف لا يعرفه كثير الناس.. الكل يظن أن أبا جهل كان يكذب النبي صلى الله عليه وسلم لأنه يعتقد بأن النبي (كذاب) وحاشا لرسول الله، لكن الحقيقة غير ذلك.. انه كان يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صادق. واليكم الموقف: مر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي جهل وصديق له، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه للاسلام فقال أبو جهل: يا محمد أنت كاذب لا أصدقك. فحزن النبي صلى الله عليه وسلم وتركهم.. فقال أبو جهل لصديقه: ( الذي أسلم بعد ذلك):
انني أعلم أنه صادق ولكن يمنعني أن أومن به أن قبيلتي وبنو عبد مناف ( قبيلة النبي) فرسي رهان، يقولون: منا كذا، ونقول منا كذا.. حتى قالوا: منا نبي… فأنّى لنا بها؟
لا تتعجب.. انه أبو جهل.. كان حريصا على منفعة شخصية، فأودت به الى قعر جهنم والعياذ بالله.. فاياك أن تكون مثله..

ثالثا: سبب خطير لايذاء الاخرين

يا الله!! يكذب لايذاء الآخرين.. لماذا؟ حقدا وغلا وحسدا.. يكره الانسان فيكذب حتى يوقعه في المشاكل والمصائب.. تكره فلانة فتخوض في عرضها كذبا..
سبب يدمّر البشرية.. سبب يظهر الشيطان فيه مهارته الخاصة

خذ العبرة من اخوة يوسف..!!

ان هذا السبب ( كاف لايذاء الآخرين) هو الذي جعل اخوة يوسف يفعلون ما لا يصدّق.. فماذا فعلوا ينتيجة الحقد والغل والحسد؟
{ اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين} يوسف 9. فكذبوا كذبتين.. الأولى بالقول والثانية بالفعل.
التي بالقول:{ وجاءوا أباهم عشاء يبكون} يوسف 16، [ قالوا يا أبانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب} يوسف 17. والتي بالفعل:{ وجاءوا على قميصه بدم كذب} يوسف 18.. وسبحان الله كانت نتيجة الحقد والحسد هو التفكير في القتل.. فماذا فعل الله بهم؟ عناء وتعب 20 سنة الى أن ظهر يوسف. يتبع بحول الله تعالى

جزاك الله كل خير وجعلها الله فى ميزان حسناتك

موضوع قيم وطرح رائع عن خلاق المسلم

جزاك الله خيرا اخي ويسم الحلو

اخي المسلم .. حج حيث كنت ..

يسسسسسلمو الايادي شموخي

بآركٓ الله فيگكِ ،، يعطيگكِ آلعـآفيههٓ ..
وديٍ

جزاكــ الله كل خير شموخ ع الطرح الطيب

ودى وتقديري …~

اخي المسلم .. حج حيث كنت ..

رااائع كتتتير

سلمتي ع طرح الابداع وجزاكٍ الجنان

ورزئك من حيث لايحتسب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جَزَآكِ الله خير الجزآء
وان شاء الله في ميزان حسنااتك
بانتظااار جديدك.. ~

جزاك الله خير

حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جَزَآكِ الله خير الجزآء وان شاء الله في ميزان حسنااتك بانتظااار جديدك.. ~

يجزينا وياكِ اجمعين اختى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mesoo السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اخي الفاضل جعلها الله في ميزان حسناتك واسعدك الله في الدارين ورزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى يارب

يجزينا وياكِ اجمعين اختى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل جزاك الله خير حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة

يجزينا وياكِ اجمعين اختى

الناس متباينون تبايناً كبيراً، ومختلفون اختلافاً كثيراً: "إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة"، كما أخبر الصادق المصدوق.
منهم:
1. الأموات الأحياء
وهم الرسل، والأنبياء، وورثتهم من العلماء، والشهداء، وأتباعهم من الأصفياء: "وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ لاخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ" ال عمران (169 _170 )
"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أوعلم ينتفع به، أوولد صالح يدعو له"، ولا تجتمع هذه الثلاثة إلا في عالم عامل بعلمه متق لربه.
هم الرجال وعيب أن يقـال لمن لم يكن مثلهم رجـل

متعلماً لشروط وجوب وصحة الأمر والنهي، وهي:
1. الصدق والإخلاص.
2. العلم بما تأمر وتنهى.
3. الرفق والتلطف بمن تأمر وتنهى.
4. جلب المنافع ودرء المفاسد، إذ جلب المنافع ودرء المفاسد أوتقليلها الهدف الأساس للأمر والنهي، فيجب الإنكار إذا غلب على ظنك أن المنكر يزول بالكلية أوينقص، ولا يجب إذا غلب على ظنك أنه يزيد أويثبت، وإن شككت هل يزيد أوينقص فقولان للعلماء: الوجوب وعدمه.
5. الصبر.
6. البدء بمن يليك من الأهل، والعشيرة، والأصدقاء، والجيران.
7. الحذر من تعريض نفسك ومن يليك إلى المخاطر والمهالك.
روى الخلال في مسنده عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما مرفوعاً: "لا ينبغي لأحد أن يأمر بالمعروف حتى يكون فيه ثلاث خصال: عالماً بما يأمر، عالماً بما ينهى، رفيقاً فيما يأمر، رفيقاً فيما ينهى".
وقال ابن مفلح: (وينبغي أن يكون الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر متواضعاً، رفيقاً فيما يدعو إليه، شفيقاً رحيماً، غير فظ ولا غليظ القلب، ولا متعنتاً.. عدلاً، فقيهاً، دَيِّناً.. قاصداً بذلك وجه الله، وإقامة دينه، ونصرة شرعه).
المعينات على الأمر والنهي
الأمور التي تعين المسلم على القيام بهذا الواجب كثيرة، أهمها:
1. ابدأ بنفسك، فمرها بالمعروف وانهها عن المنكر.
2. الدعاء والتوفيق أن يسخرك الله ويستخدمك في ذلك.
3. استشعار أهميته، وحاجة الناس إليه، وخطورة تواطؤ الناس على تركه، فعن حذيفة يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أوليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم".
4. تذكر أن خيرية هذه الأمة مرتبطة به: "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ باللهِ".
5. دعوة الناس بالأعمال والأخلاق قبل دعوتهم باللسان، أي بالتزام الأوامر واجتناب المناهي، واحذر أن تدعو الناس بلسانك للإسلام، وتحذرهم وتنفرهم منه بفعالك، واستصحب تحذير الله ورسوله والمؤمنون من ذلك.
"أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ". سوره البقره (44)
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ" سوره الصف (2_3)
وما صح عن أسامة بن زيد أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يؤتى بالرجل يوما لقيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاببطنه، فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان مالك؟ ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه".
ورحم الله القائل:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلتَ عظيم
هذا مع العلم أن العدالة ليست شرطاً في الآمر والناهي، بل يجب على أصحاب الكؤوس واللصوص أن ينهى بعضهم بعضاً عن المنكر، إذ التوبيخ ليس عن الأمر والنهي، وإنما عن عدم إتيان المعروف وعن اقتراف المنكر.
6. الشروع في ذلك مباشرة وعدم تهيبه، واجعله ورداً يومياً لك، وابدأ بما تيسر، فأنكر ولو مرة واحدة في اليوم ثم تدرج في ذلك.
7. حاسب نفسك عند النوم على عدم القيام بذلك الواجب.
8. التعاون مع من يعين على ذلك، وله خبرة وجرأة، فالاحتساب يحتاج إلى تعاون الأخيار.
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى أصحابه، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم يقوم الأشهاد.

جزاك الله الف خير..
تنبيهات مهمه وانشاء الله نطبقها..
يعطيك العافيه يارب..

جزاك الله الف خييييييييييير

من جد مواضيعك جميله
ومفيده تخص ديننا الحنيف

جعلها الله بموازين حسناتك)*

جزاك الله الف خيرر ..
وجعلها في ميزان حسناتك يارب ..
احترامي لك ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

غــرـؤـر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بـهـجـهـ آلـدنـيـآ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

آسـلآمـ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

آمـل