معنى التشهد في الصلاة 2024.

معنى التشهد في الصلاة

ان التحيات اسمطائر في الجنة على شجرة يقال لها الطيبات بجانب نهر يقال له الصلوات

فإذا قال العبد : التحيات لله والصلوات الطيبات
نزل ذلك الطائر عن تلك الشجرة فغطس في ذلك النهر ونفض ريشه على جانبالنهر فكل قطرة وقعت منه خلق الله منها ملك يستغفر لقائلها الي يوم القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي الفاضل أبو يعقوب جزاك الله الفردوس الاعلى

وصلتني هذه الرسالة واردت التأكد منها

(هل تعلم ان التحيات اسم طائر في الجنة على شجرة يقال لها الطيبات بجانب نهر يقال له الصلوات فاذا قال العبد التحياتن لله والصلوات والطيبات نزل الطائر عن تلك الشجرة فغطس في ذلك النهر ونفض ريشه على جانب نهر بكل قطرة سقطت منه خلق منه ملكا يستغفر لقائلها الى يوم القيامة )

وجزيت خيرا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
تلوح عليه أمارات الوضع والكذب ، ولا صِحّة لِما ذُكِر .
وقد ذَكَر العلماء تفسير التحيات والطيبات والصلوات ، ولم يذكروا من ذلك شيئا .

قال ابن عبد البر : ومعنى التحية الملك . وقيل : التحية : العَظَمة لله . والصلوات : هي الخمس ، والطيبات : الأعمال الزكية .

وقال النووي : وأما التحيات ، فَجَمْع تحية ، وهي الملك . وقيل : البقاء . وقيل : العظمة . وقيل : الحياة ، وإنما قيل التحيات بالجمع لأن ملوك العرب كان كل واحد منهم تحييه أصحابه بتحية مخصوصة ، فقيل : جميع تحياتهم لله تعالى ، وهو المستحق لذلك حقيقة ، والمباركات والزاكيات في حديث عمر رضي الله عنه بمعنى واحد ، والبركة كثرة الخير ، وقيل : النماء ، وكذا الزكاة أصلها النماء ، والصلوات هي الصلوات المعروفة . وقيل : الدَّعوات والتضرع . وقيل : الرحمة أي : الله المتفضل بها ، والطيبات ، أي : الكلمات الطيبات .

وقال ابن رجب : والتحيات : جمع تحية ، وفسرت التحية بالملك ، وفسرت بالبقاء والدوام وفسرت بالسلامة ؛ والمعنى : أن السلامة من الآفات ثابت لله ، واجب له لذاته .
وفسرت بالعظمة ، وقيل : إنها تجمع ذلك كله ، وما كان بمعناه ، وهو أحسن .
قال ابن قتيبة : إنما قيل " التحيات " بالجمع ؛ لأنه كان لكل واحد من ملوكهم تحية يحيا بها ، فقيل لهم : " قولوا : التحيات لله " أي : أن ذلك يستحقه الله وحده .
وقوله : " والصلوات " فُسِّرَت بالعبادات جميعها ، وقد روي عن طائفة من المتقدمين : أن جميع الطاعات صلاة ، وفسرت الصلوات هاهنا بالدعاء ، وفسرت بالرحمة ، وفسرت بالصلوات الشرعية ، فيكون ختام الصلاة بهده الكلمة كاستفتاحها بقول : (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ، وقوله : " والطيبات " ، فُسِّرَت بالكلمات الطيبات ، كما في قوله تعالى : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ ) ، فالمعنى : إن ما كان من كلام فإنه لله ، يُثْنَى به عليه ويُمَجَّد به .
وفُسِّرَت " الطيبات " بالأعمال الصالحة كلها ؛ فإنها توصف بالطيب ، فتكون كلها لله بمعنى : أنه يُعْبَد بها ، ويُتَقَرّب بها إليه .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

يسسلموو بنزته + ميسووو

على المجهوود تحيااااتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمو على مروركم الغالى

يسسآـمممو بنوته ض1

خليجية

يسلمو على مروركم الغالى

دعاء النبي ما بين التشهد الأخير والسلام 2024.

خليجية

دعاء النبي ما بين التشهد الأخير والسلام

الحمد لله كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يتعوذ بالله في صلاته بعد التشهد من أربع، وأمر أصحابه أن يتعوذوا من أربع إذا فرغوا من التشهد الآخر، فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي

صلى الله عليه وسلم – أنه كان يقول بعد التشهد: ‘اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات’ رواه أبوداود، وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يدعو في الصلاة: ‘اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم إني أعوذ بك من المغرم والمأثم’، رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبوداود والنسائي والترمذي، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ‘إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع، من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال’ رواه أحمد ومسلم وأبوداود والنسائي، وعلم ? أبا بكر الصديق دعاء يدعو به في صلاته غير ما تقدم، فعنه رضي الله عنه أنه قال لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – : علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال: قل: ‘اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفرالذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم’ رواه أحمد والبخاري ومسلم، وقال ?: ‘لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك’، وقد وسع النبي – صلى الله عليه وسلم – لأمته في الدعاء بعد التشهد الأخير، فعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: كنا إذا جلسنا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده، السلام على فلان وفلان، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ‘لا تقولوا السلام على الله، فإن الله هو السلام، ولكن إذا جلس أحدكم فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي – صلى الله عليه وسلم – ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض أو من السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به’ رواه البخاري ومسلم وأبوداود وغيرهم بألفاظ متقاربة المعنى، فبين ? بقوله وتعليمه أصحابه أن باب الدعاء واسع غير أن الأفضل للمصلي أن يدعو في صلاته بما صح في الأخبار عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك

وجزاك الجنة بغير حساب

تحيتي

خليجية

الثريا

كم اسعدنى وجودك العطر

خليجية

عليه الصلاة والسلام

بارك الله فيك اخوي اسلام

لا تحرمنا رووعة الطلة

الى الامام دووم

تحيتي

خليجية

دلع عينى دلع
تشرفت بوجودك العطر

خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

احسن الله اليك كما احسنت ..

جعله الله في موازين حسناتك..

انشالله وعد مني كل ماقوله بصلاتي ادعي لك..

وانشالله يجيك اجر كل من قاله بصلاته ..

دمت بصحة وسلامة..

خليجية


عاشقة شاروخان


تقبل الله منى ومنك ومن جميع المسلمين الدعاء

كم اسعدنى وجودك العطر

خليجية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال وصحبه اجمعين

جزاك الله كل خير اخى اسلام على الطرح المتميز

بارك الله فيك

تحياتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

بلاك لاين
نورت الطرح بوجودك الراقى

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسٌِِّلآمً

خليجية

لماذا خص إبراهيم عليه السلام بالذكر في التشهد ؟ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا خص إبراهيم عليه السلام بالذكر في التشهد ؟

خليجية

السؤال : لماذا نصلي ونسلم على إبراهيم عليه السلام في الصلاة ؟

ولماذا لا يكون ذلك على الأنبياء الآخرين ؟

هو أحد أولي العزم الخمسة ،

ولكنه ليس أولهم ولا آخرهم ، فلماذا هو ؟

وإذا كان الأمر لأنه قبل الخمسة فلماذا لا نسلم على عيسى ونوح وموسى أيضًا ؟

الجواب :

سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام اختصه الله عز وجل بالفضائل العظيمة ،
والمكارم الجليلة ،

فكان الإمام ، والأمة ، والحنيف ، القانت لله عز وجل ،
الذي ينتسب إليه جميع الأنبياء بعده ، ويؤمن به جميع أتباع الشرائع (المسلمون والنصارى واليهود) .

وإبراهيم عليه السلام هو أفضل الأنبياء والرسل بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،
ولهذا أخبرنا الله تعالى أنه اتخذه خليلاً

(وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا) النساء/125 .

وجميع الأنبياء الذين جاءوا من بعده هم من نسله من طريق إسحاق ويعقوب .

إلا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فهو من ولد إسماعيل بن إبراهيم .

فنبينا صلى الله عليه وسلم أخص بإبراهيم من غيره ،

فإبراهيم عليه السلام هو أبو العرب ،
وهو أبو النبي صلى الله عليه وسلم من جهة النسب .

وإبراهيم هو الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباع ملته

(ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا) النحل/123 ،
ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم ـ ونحن تبع له ـ أولى الناس بإبراهيم عليه السلام .

كما قال عز وجل :
(إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا) آل عمران/68 ،

وقال رداً على اليهود والنصارى :
(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/67 .

وسُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لماذا خُص إبراهيم عليه السلام بدعوة التوحيد ،
مع أن جميع الأنبياء دعوا إلى التوحيد ؟

فأجاب :
"كل الأنبياء جاءوا بالتوحيد ، قال تعالى :

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) الأنبياء/25

لكن إبراهيم أبو العرب ، وأبو الإسرائيليين ، وهو يدعو إلى التوحيد الخالص ،

واليهود والنصارى ادعوا أنهم أتباعه ، والمسلمون هم أتباعه ،

فكان هو عليه الصلاة والسلام قد خُصَّ بأنه أبو الأنبياء ، وأنه صاحب الحنيفية وأمرنا باتباعه ؛ لأننا نحن أولى بإبراهيم ،

كما قال عز وجل :

(إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا) آل عمران/68 ،

وقال رداً على اليهود والنصارى :
(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/67" .

وللعلاَّمة بدر الدين العيني الحنفي رحمه الله ملحظ

آخر في توجيه سبب ذلك ، فيقول :
"فإن قيل : لمَ خصَّ إبراهيم عليه السلام
من بين سائر الأنبياء عليهم السلام بذكرنا إياه في الصلاة ؟
قلت : لأن النبي عليه السلام رأى ليلة المعراج جميع الأنبياء والمرسلين ،
وسلم على كل نبي ، ولم يسلم أحد منهم على أمته غير إبراهيم عليه السلام،

فأمرنا النبي عليه السلام أن نصلي عليه في آخر كل صلاة إلى يوم القيامة ،
مجازاة على إحسانه .

ويقال : إن إبراهيم عليه السلام لما فرغ من بناء الكعبة دعا لأمة

محمد عليه السلام وقال:

اللهم من حج هذا البيت من أمة محمد فهَبْه مني السلام ،
وكذلك دعا أهله وأولاده بهذه الدعوة
فأُمرنا بذكرهم في الصلاة مُجازاة على حُسْن صنيعهم" .

"شرح سنن أبي داود" للعيني

منتدى نهر الاسلامي

لماذا خص إبراهيم عليه السلام بالذكر في التشهد ؟

خليجية

بارك الله فيكى

دومتى ولكــ تحيااتى .,.,.,

لماذا خص إبراهيم عليه السلام بالذكر في التشهد ؟

طرح قيم بارك الله فيك غاليتي خليجية

جزاكِ الله خيرا

طرحٓ رآئععٓ. . دآم لنآ تميزگك

وديٍ . .} ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاكِ الله خيرا

طرحٓ رآئععٓ. . دآم لنآ تميزگك

وديٍ . .} ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مششششكورة اخت ميسو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسعدني مرورك بنت غزه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسعدني مرورك دلع ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسعدني مرورك فزة ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©