الوسم: التاريخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربي يبعدني وياكم شر الامراض

الأمراض الأكثر غرابة في التاريخ

الأمراض الأكثر غرابة في التاريخ

يسلموو كبريائىا ودىا اخىا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرام العمر الأمراض الأكثر غرابة في التاريخ الأمراض الأكثر غرابة في التاريخ يسلموو كبريائىا ودىا اخىا

يسسسآـمممك ربــــــي منوره غرآموٍ توبيك بمرورك كلك زوء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yazan . The end يسسسسسسسسسـآــموآ‘إ حفاااروَ..

يسسسآـمممك ربــــــي منور توبيك بمرورك كلك زوء ن25

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرام العمر الأمراض الأكثر غرابة في التاريخ الأمراض الأكثر غرابة في التاريخ يسلموو كبريائىا ودىا اخىا

يسسسآـمممك ربــــــي منوره توبيك بمرورك كلك زوء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yazan . The end يسسسسسسسسسـآــموآ‘إ حفاااروَ..

يسسسآـمممك ربــــــي منور توبيك بمرورك كلك زوء

الأمراض الأكثر غرابة في التاريخ

مشَكور يآعسَل .

آلعفو يآ غالي

شجرة الدر…..

هي عصمة الدين أم خليل الملقبة بـ شجر الدر تركية الأصل، وقيل أيضا أنها

أيبك الأخرى.

إدارتها لشؤون الحرب………

لقي السلطان الصالح نجم الدين أيوب ربه في ليلة النصف من شعبان سنة

توران شاه الذي قاد البلاد إلى النصر.

توليها العرش…………

والتخلص من توران شاه……….

بعد النصر تنكر السلطان الجديد لشجر الدر، وبدلاً من أن يحفظ لها جميلها

على يد أقطاي.

المبايعة………..

وجد المماليك أنفسهم في وضع جديد، فهم اليوم أصحاب الكلمة الأولى في

سنوات (634-638هـ/1236-1240م).

تصفية الوجود الصليبي……….

وما إن جلست شجر الدر على عرش الحكم حتى قبضت على زمام الأمور،

سواحل الإسلام مرة أخرى……..

المعارضة………

غير أن الظروف لم تكن مواتية لأن تستمر شجر الدر في الحكم طويلاً، على

فأعلمونا حتى نسيّر إليكم رجلاً".

تنازلها عن العرش……….

ولم تجد شجر الدر إزاء هذه المعارضة الشديدة بدًا من التنازل عن العرش

مستولية على أيبك في جميع أحواله، ليس له معها كلام".

وفاتها………….

غير أنه انقلب عليها بعدما أحكم قبضته على الحكم في البلاد، وتخلص من

في النفوس، ولها مآثر وأوقاف على وجوه البر، معروفة بها…".

انشاااااااء الله استفدتو من المعلومات
تحياتي,,,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

استفدت كثيرا

يعطيك العافيه

استغرب قوة وقساوة قلوبهم

تحيتي

يسلموا غرور

ويعطيك العافيه يارب

تحياااااتي

هلا

غرور

الف شكر لك ويسلموو على

هالجهد المميز

معلومات قيمة عن شجرة الدر

تحيتي غرور

يسلموا غرور
تحياتى
اعذرينى على النقل

هلا وغلا اختي الثريا ومشكوره على المرور والتعليق تحياتي غاليتي…

هلا وغلا اختي صمت الله يعافيكي وانشاء الله نكون عند حسن الظن..

الله يسلمك اخووي ساحر ومشكور على المروروالتعليق تحياتي عزيزي…

يسلمووووو اخووي السندبااااااد ويعطيك الف عافيه على المرور والتشجيع

تحياتي عزيزي…..

أغبى اللصوص بالتاريخ

*هناك بعض اللصوص الماكرين الذين يفلتون من قبضة الشرطة، غير ان هناك أعدادا

كبيرة من هؤلاء المجرمين الذين يجدون أنفسهم خلف القضبان من فرط غبائهم

وسذاجتهم.*

*فقد جمع الكاتب ليلاند غريغوزي في كتابه لصوص أغبياء مئات القصص ذات

العلاقة باللصوص الأغبياء، وفيما يلي أمثلة منها :*

1 ) هرب مجرم مدان من أحد سجون سان بتسبيرغ بولاية فلوريدا، غير انه خرج بجروح

بالغة على قدمه لحقت به خلال عملية هروبه. ولم يتمكن رجال الشرطة من تحديد مكان

اللص حتى تلقوا بلاغا من مستشفى محلي حيث كان اللص يخضع لعلاج جروحه

وعند قيام اللص بتعبئة النموذج المطلوب، دوّن فيه عبارة الهروب من السجن

كسبب للجروح التي لحقت به

*2 ) رفضت موظفة في أحد البنوك تسليم الأموال إلى اللص الذي هددها حينما أدركت

انه يحمل مسدساً مزيفاً. وفي الوقت الذي كان فيه اللص في جدال مع الموظفة اسرع

موظف آخر باستدعاء رجال الشرطة.*

*3 ) اعتقد لص ساذج من نيومكسيكو بأنه تمكن من حبك حيلة محكمة عندما قام بسرقة

مشروبات من أحد المطاعم وهو يضع كيساً على رأسه لاخفاء ملامحه. غير ان الموظف

المسؤول دقق في وجه اللص وتمكن من التعرف على ملامحه بصورة دقيقة، نظرا لأن

الكيس الذي استخدمه كان من النوع الشفاف.*

*4 ) حاولت امرأة ساذجة سرقة أحد الفنادق من خلال تهديد موظف الاستقبال بمنشار.

وأخفقت حيلة المرأة الغبية إثر إدراك الموظف بأنها تحمل منشاراً كهربائيا لم

يكن موصلا بمصدر التيار الكهربائي .*

*5 ) خرج لص من أحد البنوك بابتسامة عريضة حاملا كيساً مليئا بالنقود، غير ان

ابتسامته تحولت إلى تجهم عندما اكتشف بأن سيارة الهروب التي تركها في وضع

تشغيلي أمام المبنى قد تعرضت للسرقة.*

*6 ) فقد مجرم ساذج حياته بعد ان دخل في شجار مع مجرم آخر عضو في عصابة

اجرامية. وكان ذلك الشجار الذي أودى بحياة ذلك المجرم المغفل، حول تحديد أي من

الرجال يتميز بأكبر سجل إجرامي.*

*7) قام لص كثير النسيان بالسطو على منزل ثم تمكن من سرقة جهاز تلفاز والخروج

دون الوقوع في قبضة الشرطة. غير ان سذاجة هذا اللص قادت رجال الشرطة إلى

اعتقاله بعد عودته إلى نفس المنزل بعد مضي بضعة ساعات بحثاً عن جهاز التحكم من

بعد الذي نسيه.*

*8 ) طلب رجال الشرطة من كل شخص ضمن قائمة مشتبهين بهم، ترديد عبارة مستخدمة من

قبل اللصوص عند اقتراف جرائمهم وهي اعطني كامل نقودك وإلا اطلقت عليك الرصاص،

فما كان من اللص الغبي إلا ان صاح قائلا: ليست هذه العبارة هي التي تلفظت بها

عند محاولة السرقة.*

*9 ) لم يكن لص مسلح يمزح عندما وجّه إنذارا وهو يقول لا تتحركوا، أثناء

قيامه مع متواطىء معه بسرقة محل لتسجيلات الاسطوانات في ولاية متشغان. وعندما

لاحظ اللص الغبي حركة من زاوية عينه، لم يتردد في اطلاق الرصاص على زميله الذي

لفظ أنفاسه الأخيرة في تلك الحادثة المأساوية. *

*10 ) أقدم جليس أطفال في مدينة نيواك بولاية نيوجيرسي، على سرقة أحد المنازل،

غير انه ترك دليلا ماديا خلفه تمثل في ابنته البالغة من العمر أربعة أعوام.*

*11 ) في الوقت الذي كان فيه زوجان يقدمان على سرقة محطة بنزين، قام أحد العمال

باخطار الزوجة حول منافسة تنظمها المحطة، فما كان من الزوجة إلا ان لجأت إلى

تعبئة تذكرة بكتابة اسمها الحقيقي وعنوانها ورقم هاتفها.*

*12 ) صرخ لص غبي قائلا ارفعوا أيديكم عندما انطلق إلى داخل مركز للشرطة بدلا

عن هدفه المتمثل في مكتب البريد المجاور لمبنى المركز.*

*13 ) اعتقد لص يعاني من غباء مستحكم في مدينة كولمبس بولاية أوهايو، ان سرقة

كفيف يمكن ان تصبح بمثابة أخذ قطعة حلوى من طفل صغير. ولم يكن هذا اللص الساذج

يدرك ان ذلك الكفيف كان بطلا في المصارعة، وبالتالي ملقيا على الأرض تحت قبضة

قوية من قبل الكفيف حتى وصول رجال الشرطة..*

*ولكم التحيه*

هههههههههههههههههههههههههه
الله يعطيك العافيه لو كل الحراميه كان الشرطه ماتعبوا معاهم
هههههههههههههههههههههههههههه
تقبل مروري

هههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههه

يسجل هروب ؟

احوول شكله

الف شكر معذب البنااااااااااااااات

ههههههههههههههههههه

يسلمووووووووو معذب البنات

يعطيك العافيه

تحياتي لك

بنوته واو

ساحر القلوب

الماسة حساسه

يسلموووو جميعا على المرووووور

صافيـ وديـ لكمـ

تسسسسسسلـم إْحآـى الايآإْدى لـ طرح القصــصــه .

آرق تحيآإًًََُْتى . . .

ههههههههههههه
ههههههه
هه 100 100
مجــــــــــــــ رائع ــــــود
تمنياتي ب التفوق و النجاح دائما
تحياتي
و دي

الفرق بين التاريخ الصحيح والمزيّف
مسألة: المهم في فلسفة التاريخ أن يجد الإنسان الروح العامّة للتاريخ الواقعي لا التاريخ المزيّف، فإنّ التاريخ المزيّف عبارة عن سفسطة، ومجموعة أكاذيب، لا تمتُّ إلى الواقع بصلة.
والتاريخ المزيّف هو الذي وصفه الإنسان بالعموم والخصوص، أو التباين، أو من وجه لأجل إدخال فلسفة زمانية، أو مكانية، أو شرائطية،فإن مثل هذه الفلسفة بالإضافة إلى أنها أمر غير واقعي، لا ينفع في المستقبل بل يسبب تحريف المستقبل.
مثلاً: قال الطبيب: الرمّان له خاصية دفع الصفراء، فاستنتج أن كثرة تناول الرمّان لأمّة من الأمم هو السبب في صحّة أجسامهم. فالحكم التاريخي رتّب على موضوع أكل الرمّان، فيأتي الفلسفي المزيّف ليقول إنّ المراد بالرمّان هو البرتقال بقرينة كذا، أو الأعم من الرمّان والبرتقال، أو الأخصّ الذي هو رمّان الطائف ممّا لا نواة له، لا كل رمّان أو الرمّان في الصيف لا الرّمان في الخريف والشتاء، وغير ذلك، أو الأعم من وجه، والأخصّ من وجه، كالرمّان الحلّو لا كلّ رمّان، والرمّان الأعمّ من الرمّان والبرتقال، فهو أخصّ من ناحية، وأعمّ من ناحية، إنّه بهذا العمل لا يفلسف التاريخ بل يفلسف زعمه، ويبني عليه الحكم المستقبلي.
ومن الواضح أنّ فلسفة الصحّة الجسدية لأولئك الذين كانوا يأكلون الرمّان مترتّبة على الرمّان بما هو رمّان لا الشيء الخاصّ ولا العام ولا المباين ولا الذي بينه وبين الرمّان عموم من وجه، كما أنّ الأكل كان يراد به الأكل بالمعنى المصطلح، لا أن يفسّر الأكل بالتزريق أو التقطير في الأنف أو العين أو الأذن.
لقد كان هذا ـ العدول عن الفلسفة الحقيقية التي جاء بها الشرع، والتمسك بأنماط من الفلسفة المزيفة ـ هو بعينه سبب سقوط المسلمين بعد تلك الحكومة الطويلـة العريضة القويّة، حتّى صاروا تبعاً لغيرهم بل صاروا أذلّة لا حول لهم ولا قوّة، وليس لهم حال، ولا مستقبل بل هم كلّ يوم في انحطاط أكثر وأكثر في كلّ مناحي الحياة(131).
إنّ (حلال محمّد حلالٌ إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة)(132)؛ كما في الحديث، و ((إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلاَمُ))(133)؛ كما جاء به القرآن الحكيم وبيّنه الرسول الأعظم وآله الطاهرون (ع)، فإنّ ذلك هو الذي جعل المسلمين: ((وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ))(134)؛ حسب التعبير القرآني، أو (الإسلام يعلو ولا يعلى عليه)(135)؛ حسب تعبير نبي الإسلام (ص)، لا الفلسفات المزيّفة التي جعلها الحكّام أصحاب الأهواء إسلامهم، وحكموا الناس بالحديد والنّار، والدعايات المسمومة.
وهناك ألف مثال ومثال ممّا ادّعاه الحكّام إسلاماً، وهولا يمت إلى الإسلام بصلـة، نذكـر منهـا بعض المـوارد المعدودة التي يعايشها المسلم في كلّ بلاد الإسلام، من غير فرق بين عربهم وعجمهم.
أمثلة وشواهد
مثلاً: قالوا الخمر المحرّمة هي المسكر، أمّا إذا أخذ سكر الخمر كانت حلالاً. وإنّ الخمر إنّما كانت محّرمة، إذا لم يتوقّف الاقتصاد الوطني عليها، فإذا توقّف الاقتصاد الوطني عليها، كانت حلالاً؛ كما قال رئيس الوزراء الإيراني الأسبق ـ مصدّق (136) ـ في قبال السيّد الكاشاني(137) (رحمه الله). أو قالوا: إنّ الزنا المحرّم هو ما كان مضرّاً أو بالاغتصاب لا ما كان بالرضى، وليس خطراً بسبب احتمال تفشي الأمراض الزهرية وغيرها. وقالوا: إنّ الإسلام إنّما حرّم الضرائب؛ لعدم وجود الحاجة في ذلك اليوم ما عدا الضرائب الأربع ـ الخمس، والزكاة، والجزيّة، والخراج، أمّا إذا احتاجت الدولة إلى الضرائب، كحالنا، لتعقّد الأمور، والاحتياجات الكثيرة، فليست الضرائب محرّمة حتّى إذا وصلت إلى أكثر من 90 %.
وقالوا: إنّ التعذيب المحرّم في الإسلام إنّما هو التعذيب الذي يراد به الاعتباط لا التعذيب الذي يراد به أخذ الاعترافات من فئات، أو أفراد محترفين، أو إنّ السجن الاعتباطي حلال في هذا الحال مثل سجن القاتل.
وقالوا: إنّ الإعدام إنّما جعله الشارع في موارد محدودة جدّاً؛ لأنّ الناس في ذلك اليوم كانوا بسطاء، أمّا في هذا اليوم؛ فيجب أن نزيد على موارد الإعدام الشرعية؛ لتعقّد الحياة، كما فعله العراق أيّام الشيوعيين، والقوميين، والبعثيين حتّى أوصلوا أنواع الإعدام إلى 200 نوع(138).
وقالوا: إنّ الحدود الجغرافية ضرورية لحماية الدولة من الاعتداءات الخارجية ومن فرق التهريب، وفي السابق لم تكن هذه الأمور موجودة، أمّا اليوم حيث هذا الاحتمال قائم، فمن الضروري أن نحدّ الحدود الجغرافية حول أراضي البلاد، صغيرةً كانت أو كبيرةً.
وقالوا: إنّ الحرّيات الإسلامية التي جعلها الله سبحانه وتعالى: ((وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ))(139)، وبينها الرسول الأكرم (ص) بقوله: (الناس مسلّطون على أموالهم وأنفسهم)(140) بزيادة مستفادة من ((النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ))(141)، إنّما كانت حيث لا احتياج للدولة للمال، ولا لتكثير الموظّفين، ولا، ولا.. أمّا في هذا اليوم فكلّ هذه الاحتياجات قائمة، ولهذا نحتاج إلى كبت الحرّيات وتحديدها.
وقالوا: إنّ الأخوة الإسلامية كانت إذا لم يكن العصر حديثاً، أمّا إذا صار العصر الحديث فلا عمل بآية: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ))(142) .
وقالوا: إنّ الزواج بالأربعة إنّما كانت حيث النساء الكثيرات؛ بسبب حصاد الحروب للرجال، أمّا في هذا اليوم؛ فلا يحقّ للرجل إلاّ الزوجة الواحدة، ثمّ من الضروري أن يستأذن الزوج من الزوجة الأولى إذا أراد أن يتزوّج زوجة ثانية؛ لأجل زيادة النسل، أو ما أشبه ذلك.
وقالوا: إنّ حرمة الاستمناء إنّما كان في السابق نتيجة عدم وجود الدواء لضعف الأعصاب، حيث يسبّب ضعف الأعصاب، أمّا اليوم؛ فحيث توجد الأدوية لضعف الأعصاب؛ فلا حرمة للاستمناء.
وقالوا: إن الاستبداد إنّما يكون محرَّماً كما قال الإمام علي (ع): (من استبدّ برأيه هلك)(143)، وغير ذلك من الروايات، والآيات، حيث قال الله سبحانه وتعالى: ((وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ))(144)، و ((شَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ))(145)؛ لأجل أنّه لم يكن بالإمكان تسيير الحكومة إلاّ بالشورى، أمّا اليوم؛ فلمّا أصبح بالإمكان الاستغناء عن المشورة بالأجهزة المتطورة، فلا حاجة لنا إلى الشورى، فإنّ مصلحة النظام هي المقدّمة على كلّ حكم، فإذا تعارضت مصلحة النظام مع محرّم أو واجب وحتّى مع التوحيد، أمكن تقديم المصلحة على الأحكام الإسلامية بل والعقائد الإسلامية كما قال بكل ذلك جماعة من الطغاة.
أقول: نعم لا إشكال في التوسيعات الشرعية مثل الخمر حرام حيث يوسّع إلى كلّ مسكر حسب الدليل، والتضييقات الشرعية مثل تقيّد الأحكام بلا ضرر حيث قاله الشارع، وذلك ما يعيّنه شورى الفقهاء المتعاونين مع أهل الخبرة والاختصاص، الذين نسميهم بالأحزاب الحرّة، أو الأفراد المستقلّين، وكم هو الفرق بين الأمرين؟ فالتوسيعات الشرعية، أو التضييقات الشرعية، إنما تكون مع استنباط شورى الفقهاء ذلك التضييق أو التوسيع في الحكم حسب الأدلّة الأربعة المشهورة: الكتاب، والسنّة، والإجماع، والعقل، وقد فصلنا هذا البحث في موضع آخر.
رأي وتعليق
وقد قرأت في أكثر من كتاب تمسك بعض المسلمين بأقوال مونتسكيو(146)، أو فولتير، والتي هي بمنأى عن الإسلام، وسننقل بعض المقاطع من أحدهما مع شرحه لها.
يقول الكاتب: مونتسكيو يحدّد العوامل التي تشكّل قوانين الدولة، وشكل الحكومة، وشخصيـة الأمّـة، فيرجعها إلى عوامل إمّا مادّية طبيعية، أو معنوية اجتماعية. ومن العوامل الطبيعية، عامل الجغرافية، التي يوليها مونتسكيو اهتماماً خاصاً إلى حدّ أن اعتبرها أغلب الباحثين أهمّ ما يميّز مؤلّفه، الذي يتكوّن من ستّة أجزاء في 31 باباً، فمن نتائج بحثه: يختلف الناس في مختلف الأقاليم تبعاً لعوامل المناخ، وطبيعة الأرض، والموقع، ونوع الأراضي، ذلك أنّ للمناخ أثراً على كلّ أجزاء الجسم الإنساني وما به من عصارات، وإفرازات، ومن ثمّ يتشكّل مزاج الإنسان، وأخلاقه، وعاداته، وطباعه، فحيوية الناس في المناطق الباردة غيرها في المناطق الحارّة. وقد ترتب على ذلك كثير من الأنظمة الاجتماعية، ذات الطابع الخاصّ في المناطق الحارّة، كتعدّد الزوجات، وتحريم الخمر، وإنجاب النساء، كذلك يتأثّر به نظام الأمّة؛ إذ العبودية طابع المناطق الحارّة، ومن ثمّ سادها النظام الاستبدادي في الحكم، كذلك يختلف مفهوم الحرّية في الأنظمة الاقتصادية، كالضرائب، وأنظمة الحرب في هذه المجتمعات، وفقاً لشكل الحكم فيها، وهذا بدوره قد شكّلته العوامل الجغرافية؛ إنّ حالة القحط قد أدّت بالتّتار إلى الاندفاع نحو الحروب، والتعطّش للدماء، والتدمير، بينما تميل الأقضية العربية إلى الحرّية؛ وإن عانت من القحط أيضاً.
وأضاف هذا الكاتب: أمّا العوامل المعنوية والاجتماعية؛ التي تشكّل بدورها قوانين الدولة، ونظام الحكومة، فأهمّها المزايا الاقتصادية، وأمور الدين.
أمّا حول المسائل الاقتصادية؛ فيعرض مونتسكيو أنظمة التجارة، والضرائب في بعض المجتمعات القديمة، خصوصاً الدولة الرومانية، وعوامل تطوّرها، وأثر القوانين الوضعية في النقد، وحركة التجارة، وانعكاس ذلك على عدد السكّان، وحركتهم، ونموهم، وثقافتهم، أو تخلخلهم. فإنّ القوانين الوضعية، وإن كانت تعكس رغبة المشرّع، والحكومة القائمة، فإنّها بدورها لابدّ أن تتأثّر بالقوانين الطبيعية.
أمّا الدين؛ فيرى مونتسكيو أنّ الإسلام أكثر ملاءمة لشعوب الشرق، بينما المسيحية تناسب الأوروبيين؛ لأسباب جغرافية من جهة، ولأسباب تتعلّق بشكل الحكومة من جهة أخرى، وهو إذ يفصل القول في الجوانب الاجتماعية في الدين، والأعياد، فإنّه يحمل حملة شعواء على الاضطهاد الديني، ومحاكم التفتيش.
خلاصة القول: لقد درس مونتسكيو بإسهاب مستخدماً المنهج التاريخي، والمنهج المقارن،كيف يتحدّد نظام الحكم بالعوامل الجغرافية، والمادّية، والاجتماعية، أو الثقافية. وهو وإن أولى العوامل الجغرافية اهتماماً خاصاً في بيان أثرها بشكل المجتمع، فإنّه أشار إلى أنّ العوامل الجغرافية إن ساد تأثيرها على العوامل الثقافية، والاجتماعية، فإنّ هذا يعني جمود المجتمع، وضعف مقدرته على التطوّر؛ نظراً لثبات العامل الجغرافي إن أُضِيفَ إلى العامل الثقافي.
أقول: وأنت ترى أنّ هذه الكلمات ليست إلاّ تضخيماً من جانب، وتصغيراً من جانب آخر، ولم يقم أي دليل على ما ذكره مونتسكيو، أو الكاتب، ولكن لو كان الأمر كذلك، كانت الدول الأوربية في الزمان السابق المتعدّدة اللغات، والأديان، والاقتصاديات، والمناخات، لم تتمكّن أن توحّد جهودها في دولة أوربية برفع الحدود الجغرافية عنها بعملة موحدة وبرلمان مشترك و… وكذلك بالنسبة إلى الدول الأمريكية التي اتّحدت فصارت دولة واحدة(147)، إلى غير ذلك من التناقض، والإشكالات التي لسنا بصدد ذكرها، وهي أكثر من أن تحدّد في واحد، أو اثنين، أو ثلاثة، أو عشرة، أو عشرين، أو حتّى مائة.

سلمت .. ودام ابداعك

يسآـموَ ميسوٍ ع آلـمرورَ

وَدي

يسلمووو الاياادي سكران

حلقـةَ بحث الفرق بين التاريخ الصحيح والمزيّف
يسلمو خيو

يسآـموَ إميرةَ نورتيَ ..

وَدي

يسآـموَ حبي كآزآَ

وَدي

صور قوس قزح – صور لالوان قوس قزح للقمر ليلا – صور لاول مرة في التاريخ

يعطيكي العافيه قمرنا

صور قوس قزح – صور لالوان قوس قزح للقمر ليلا – صور لاول مرة في التاريخ

وااااااااو روووووووووووووووعه بيجنن قوس قزح رائع

يسسسسسسسلمووووووووووو يائمر

صور قوس قزح ,لاول مرة في تاريخ التصوير مصوِّر يلتقط صور لألوان قوس قزح للقمر ليل

رائع تسلم الايادي ودايما في تميز

يسلمو على المرور
نورتو الموضوع

[size="4"] بسم الله الرحمن الرحيم
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ******* أن السلامة فيها ترك مـا فيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ********* إلا التي كان قبل الموت يبنيها

فإن بناها بخير طاب مسكنه ************* وإن بناها بشر خاب بانيها

أموالنا لذوي الميراث نجمعها ************ ودورنا لخراب الدهر نبنيها

أين الملوك التي كانت مسلطنة *****حتى سقاها بكأس الموت ساقيها

كم من مدائن في الأفاق قد بنيت ***** أمست خراباً وأفنى الموت أهليها

إن المكارم أخلاق مطهــرة ********** الدين أولها والعقل ثانيها

والعلم ثالثها والحلم رابعها ********** والجود خامسها والفضل سادسها

والبر سابعها والشكر ثامنها ************** والصبر تاسعها واللين باقيها

لا تركنن إلى الدنيا وما فيها ********* فالموت لا شك يفنينا ويفنيها

واعمل لدار غداً رضوان خازنها ********** والجار أحمد والرحمن ناشيها

قصورها ذهب والمسك طينتها ********** والزعفران حشيش نابت فيها

أنهارها لبن مصفي ومن عسل ….. والخمر يجري رحيقا في مجاريها

والطير تجري على الأغصان عاكفة ….. تسبح الله جهرا في مغانيها

فمن يشتري الدار بالفردوس يعمرها ….. بركعة في ظلام الليل يحيها

أو سد جوعه مسكين بشبعته ….. في يوم مسغبة عم الغلا فيها

والناس كالحب والدنيا رحى نصبت ….. للعالمين وكف الموت يلهيها

فلا الاقامة تنجي النفس من تلف ….. ولا الفرار من الاحداث ينجيها

افنى القرون وافنى كل ذي عمر ….. كذلك الموت يفني كل ما فيها

نلهو ونامل امالا نسر بها ….. شريعة الموت تطوينا وتطويها
فاغرس اصول التقى ما دمت مقتدرا … واعلم بانك بعد الموت لاقيها

اعمل لدار البقاء رضوان خازنها .. الجار احمد والرحمن بانيها

ارض لها ذهب والمسك طينتها ….. والزعفران حشيش نابت فيها

انهارها لبن محض ومن عسل ….. والخمر يجري رحيقا في مجاريها

والطير تجري على الاغصان عاكفة ….. تسبح الله جهرا في مغانيها

من يشتري الدار بالفردوس يعمرها ….. بركعة في ظلام الليل يخفيها

او سد جوعة مسكين بشبعته ….. في يوم مسغبة عم الغلا فيها

النفس تطمع في الدنيا وقد علمت ….. ان السلامة منها ترك ما فيها

اموالنا لذوي الميراث نجمعها ….. ودارنا لخراب البوم نبنيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ….. الا التي كان قبل الموت يبنيها

فمن بناها بخير طاب مسكنه ….. ومن بناها بشر خاب بانيها

والناس كالحب والدنيا رحى نصبت ….. للعالمين وكف الموت يلهيها

فلا الاقامة تنجي النفس من تلف ….. ولا الفرار من الاحداث ينجيها

تلك المنازل في الافاق خاوية ….. اضحت خرابا وذاق الموت بانيها

اين الملوك التي عن حظها غفلت …. حتى سقاها بكاس الموت ساقيها

افنى القرون وافنى كل ذي عمر ….. كذلك الموت يفني كل ما فيها

نلهو ونامل امالا نسر بها ….. شريعة الموت تطوينا وتطويها

فاغرس اصول التقى ما دمت مقتدرا … واعلم بانك بعد الموت لاقيها

تجني الثمار غدا في دار مكرمة ….. لا من فيها ولا التكدير ياتيها

الاذن والعين لم تسمع ولم تره ….. ولم يجر في قلوب الخلق ما فيها

فيالها من كرامات اذا حصلت ….. وياله من نفوس سوف تحويها[/size]

يسلمو حبى على طرحك المبدع دومت با سلام

مشكوررررررررر أخى
الكريم
تحياتى

طرح رائــــــــــــــع
يسلموووو الايـــــــــــآآآدي ع الطرح الذووق
يعطيــــــــك الف الف عآآآآفيـــه
ارق التحــــــــــآآآيـــــــــآ

مشكوررررررررررررره أختى
رذااذ على المرور

الأبيات رائعه ، جداَ

بس اشوفها متكرره في الاخير نفس الكلمات . عدل عليها

ينقل لهمس القوافي

ابيااات رووعه يسسسلمو الايااادي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الأبيات رائعه ، جداَ بس اشوفها متكرره في الاخير نفس الكلمات . عدل عليها

مشكوررررررر أخى الكريم

شاهد بالصور .. إكتشاف أول قصة حب فى التاريخ

كشف علماء اثار عن قبر فى مدينة "مانتيوا" فى ايطاليا يضم هيكلين عظميين يضمان بعضهما البعض يرجع تاريخها للعصر الحجري قبل ما يقارب 5000 إلى 6000 سنه, وما يميز الهيكلين هو ضم كل منهما للآخر بشكل واضح لا يدعو للشك.

وبدلاً من نقل عظامهما الى مكانها بأحد المتاحف الايطالية قطعة قطعة ثم إعادة تجميعها فكر علماء الآثار فى نقل الهيكلين مع جزء الارض الذى يرقدان عليه بالكامل, ويذكر العلماء الذين أشرفو على هذا الإكتشاف أن هذان الحبيبان يمثلان أقدم قصه حب موثقه معروفه في التاريخ
الموثق

شاهد بالصور .. إكتشاف أول قصة حب فى التاريخ

يسلموا بنوته

شاهد بالصور .. إكتشاف أول قصة حب فى التاريخ

يا عيني يا عيني
يسلموو بنوته يا قمر
كل الود

المستشار احمد رفعت دخل التاريخ من الباب الكبير – الرجل اللذى يحدد مصير مبارك

المستشار احمد رفعت دخل التاريخ من الباب الكبير – الرجل اللذى يحدد مصير مبارك

يسلمو مارو

المستشار احمد رفعت دخل التاريخ من الباب الكبير – الرجل اللذى يحدد مصير مبارك

يسلموا مارو

المستشار احمد رفعت دخل التاريخ من الباب الكبير – الرجل اللذى يحدد مصير مبارك

يسلموو قناص تحياتى لك

فائدة علم التاريخ

يسلموو هيستوري

موفق

يسسسسسـلمواا غرااام

مششكوره على المرور

يسسسسـلمواااا نوررر

كلـ الود

فائدة علم التاريخ
يسلمووووووووو احمد
دووم مميزه

تقبل مرورى