التصنيف: القرأن الكريم

القرأن الكريم

استماع القران الكريم بصوت الشيخ سعد الغامدي – تحميل القران الكريم 2024.

القرأن الكريم كامل

بصوت الشيخ سعد الغامدي

صيغة MP3

حجم اجمالي 471 ميجا

Rapidshare

Megaupload

part 1 – Any…other…server
part 2 – https://takemyfile.com/125320
part 3 – https://takemyfile.com/125321
part 4 – https://takemyfile.com/125322
part 5 – https://takemyfile.com/125323

Zshare

Uploaded

Filefactory

free

MegaShares

part 1 – https://takemyfile.com/125341
part 2 – https://takemyfile.com/125335
part 3 – https://takemyfile.com/125334
part 4 – https://takemyfile.com/125336
part 5 – https://takemyfile.com/125337

ارق التحايا
قمر الجزائر

استماع القران الكريم بصوت الشيخ سعد الغامدي – تحميل القران الكريم

صوته كتير حلو

أنا بحبه كتير

يسلمو دياتك قمر

بارك الله فيكى

تحياتى

استماع القران الكريم بصوت الشيخ سعد الغامدي – تحميل القران الكريم

الله يعطيك العافيه

سلمت يمناك
جزاك الله كل خير ونفع بك امته الاسلاميه
وجعل الله ما قدمته في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وانار الله دربك وقلبك بنورالهدى
تقبلي مروري ولك ودي وردي

وأنا أيضاً من الاصوآت التي احبها كثيراً ..

لكـ مني أصدق الامنيآآت ,,,

اسير الحرمان
منور الموضوع
شكرا لمرورك الجميل

ميسو العرب
منورة حبيبتي
شكرا لمرورك

مسكو
منورة يا الغلا

يسسسسسلمووا ع موضوعاتك الجميله والمجهود الكبير تقبلي مروري ودي ن5

القرأن الكريم كامل

بصوت الشيخ سعد الغامدي

منورين الموضوع
شكرا لمرورك

جزاك الله خير الجزاء

وجعله المولى سبحانه وتعالى فر موازين حسانتك

تحيتي

إن هذا القرآن يهدي 2024.

خليجية

{إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً }الإسراء9

هذه الآية الكريمة تدل دلالة واضحة أن القرآن الكريم فيه هداية للبشرية في جميع مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية وغيرها من النواحي فالقرآن الكريم يهدي لأقوم الطرق.
ونلاحظ هنا إطلاق العبارة { يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }الإسراء9 فالقرآن جامع لأنواع الهدايات

وقوله : { لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }الإسراء9 نعت لموصوف محذوف تقديره يهدي للملة أو الشريعة أو الطريقة

وقوله :للتي هي أقوم أي : أعدل وأعلى في العقائد والأعمال والأخلاق والذي يهتدي بالقرآن لا يظفر بحسن المعتقد وحسن والعمل وحسن الخلق فقط بل بأحسن العقائد وأكملها وأفضل الأخلاق وأجلها .

وقد ختم الله الرسل برسولنا عليه الصلاة والسلام وختم إنزال الكتب بالقرآن وتكفّل الله بحفظه وبينه بالسنة وفسره النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعون ومن بعدهم فكان واضح الدلالة ناصع البيان حجة على من قرأه قال تعالى {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ }الأنعام19.. قال الربيع بن أنس : حق على من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو كالذي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن ينذر بالذي أن أنذر.

وقال محمد بن كعب القرظي : من بلغه القرآن فكأنما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فالقرآن هدى ونور للعالمين من جهة ومن جهة أخرى حجة ونذارة للعباد، ولذلك قال: {لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغََ }الأنعام19 ويضاف على ذلك أن السنة المطهرة مبينة لمجمله موضحة لمعناه ويعضد ذلك لغة العرب الذين نزل القرآن بلسانهم قال عز وجل: {وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ }الشعراء194أنزله جبريل عليه السلام وهو أفضل الملائكة وأقواهم وهو أمين على الوحي لا يزيد فيه ولا ينقص وأنزله بلسان عربي واضح . قال ابن سعدي رحمه الله : تأمل كيف اجتمعت هذه الفضائل أفضل الكتب ونزل به أفضل الملائكة على أفضل الخلقية النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على أفضل أمه أخرجت للناس بأفضل الألسنة .

وحري بكتاب أعطي هذه الأوصاف وهذه المكانة الربانية أن يكون هادياً ومنيراً للبشرية
وقد سما الله القرآن روحا فلا حياة بدونه كما لاحياة للجسد بدون الروح .
فلا غرابة إذا تقلبت القلوب وخبثت النفوس إذا ابتعدت عن هي القرآن .

ولهذا أوصى الله عز وجل بالتمسك به ، والاعتصام والاقتداء بأوامره وترك زواجره فمن اهتدى بالقرآن كان أعدل الناس وأعلاهم في العقائد والأعمال والأخلاق ولهذا كان بشرى للمؤمنين الذين يعملون الصالحات بما أعد الله لهم من الأجر العظيم .

والقرآن الكريم يهدي للتي هي أقوم في السياسة وعلاقات الدول بين بعضها البعض ويهدي للتي هي أقوم في الاقتصاد وبيان المكاسب النافعة للفرد والمجتمع بأمانة وعدل ويهدي للتي هي أقوم بالإعلام الإسلامي الناجح الذي يربي الناس على الفضيلة والبعد عن الرذيلة ويهدي للتي هي أقوم في النواحي الطبية والعسكرية والعلمية وجميع النواحي الخاصة والعامة

الإنسان بطبعه مائل إلى جلب المنافع وحوزها لنفسه ودفع المضار وإبعادها عن نفسه وفي كلا الأمرين يحتاج إلى منهج يمنعه من الظلم والتعدي على الآخرين وسلب حقوقهم ولا أعدل ولا أقوم من كتاب ربنا سبحانه وتعالى قال سبحانه : قال عز وجل {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً }الإسراء106أي فارقا بين الحق والباطل والهدى والضلال. والله أعلم

ولا يملك أحد من المسلمين مهما كانت مكانته أن يبدل فيه أو يحرف حرفا واحدا فيه حتى مقام النبي صلى الله عليه وسلم : {وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً }الإسراء75والله عز وجل يمتنّ على رسوله بحفظه ورعايته من أن يميل إلى كفار قريش ويتخذوه صاحبا لهم ويجاريهم في أهوائهم ورغباتهم ولو مال إليهم شيئا قليلا لأصابه الله بعذاب مضاعف في الدنيا والآخرة فلا أحد يملك تبديل شرع الله كائنا من كان وإنما الحل أن يتدبروا فهو محفوظ بحفظ الله عز وجل {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9. والله أعلم
منقول :المصدرشبكة نور الإسلامية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا ونورها

جزاك الله الف خير اخى اسلام على شرح وتفسير الايه الكريمه

الله يعطيك الف عافيه على مجهودك الرائع ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مودتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

بلاك لاين

عطرت الطرح بحضورك الراقى

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسٌِِّلآمً

خليجية

جزاك الله الف خير على الطرح..

كلام مفيد يعطيك العافيه وجعله بموازين حسناتك..

خليجية

امونه

نورتى الطرح بحضورك الراقى

خليجية

خليجية

غرور

عطرتى الطرح بحضورك الراقى

خليجية

بارك الله فيك طرح قيم اخ اسلام
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

خليجية

دفا القلوب

نورتى الطرح بحضورك الراقى

خليجية



جـــــــزاك الله الف خــــــــــير

بـــــــــارك الله فـــيـــــــــك

يعطيــــــــــك الف الف عافيـــــــــه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

إن اخـــــتلف المــــعنى الشرعــي واللــغوي فـــــي الــقرآن فأيهـــما يــــــقدم؟؟؟؟ 2024.

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله
وعلى آله وصحبه ومن ولاه وبعد..

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في أصول التفسير:

فإن اختلف المعنى الشرعي واللغوي ، أخذ بما يقتضيه الشرعي ، لأن القرآن نزل لبيان الشرع ، لا لبيان اللغة إلا أن يكون هناك دليل يترجح به المعنى اللغوي فيؤخذ به .

مثال ما اختلف فيه المعنيان ، وقدم الشرعي : قوله تعالى في المنافقين : (وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً )(التوبة: الآية 84) فالصلاة في اللغة الدعاء ، وفي الشرع هنا الوقوف على الميت للدعاء له بصفة مخصوصة فيقدم المعنى الشرعي ، لأنه المقصود للمتكلم المعهود للمخاطب ، وأما منع الدعاء لهم على وجه الإطلاق فمن دليل آخر .

ومثال ما اختلف فيه المعنيان ، وقدم فيه اللغوي بالدليل : قوله تعالى (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ)(التوبة: الآية 103) فالمراد بالصلاة هنا الدعاء ، وبدليل ما رواه مسلم عن عبد الله بن أبي أوفى ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بصدقة قوم ، صلى عليهم ، فأتاه أبي بصدقته فقال : " اللهم صل على آل أبي أوفى " .
وأمثلة ما اتفق فيه المعنيان الشرعي واللغوي كثيرة : كالسماء والأرض والصدق والكذب والحجر والإنسان .
للإستزادة يراجع كتاب : شـــرح مقدمة ف أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية و يليه شـرح أصول في التفسير
شرح : الشيخ محمد بن صالح العثيمين (ت 1421ه) _ ص 211_ على حسب طبعة دار ابن الجوزي القاهرة .

الف شكر على الطرح القيم

جزاك الله الخير كله

تحياتي

جزاك الله خير وجعلها في موازين حسناتك

مودتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

تحيتي

باركتي غاليتي
يسلمك ربي حبيبتي حلووومه
ماقصرتي
تقديم وافي
الى الامام دوووم
تحيتي

شاكرهـ لكم تواااجدكم العــــــــــذب
ماانحرم حضوركم يااارب

أسمــــــــــــــــــــاء القـــــــــرأن في قصيــــــــــــدة رائـــــــــــعة 2024.

أسمــــــــــــــــــــاء القـــــــــرأن في قصيــــــــــــدة رائـــــــــــعة

في كــــــلّ فـــــــــــــاتحة للقــــــــول معتـــبرة ** حق الثناء على المبعوث بالبقرَه

في آل عمــــــــــــــــــران قِدماً شــــــاع مبعثه ** رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه

قد مدّ للنـــــــــــاس من نعمــــاه مـــــــــــائدة ** عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه

أعـــــــــــــراف نعمــــــاه ما حل الرجــاء بها ** إلا وأنفال ذاك الجود مبتدرَه

به تـــــوســل إذ نـــــــــــادى بــــتوبتـــــــــه ** في البحر يونس والظلماء معتكرَه

هـــــــــــود ويـــــــــوسف كم خوفٍ به أمِنـا ** ولن يروّع صوت الرعد من ذكَرَه

مضمــــون دعــــوة إبراهيـــــــــم كـان وفي ** بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَهْ

ذو أمّــــــة كدَوِيّ النحــــــــــــل ذكــــــــرهم ** في كل قطر فسبحان الذي فطرَهْ

بكهــــــــف رحمــــاه قد لاذا الـــــورى وبــه ** بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ

سمّــاه طـــــــــه وحضّ الأنبيــــــــــاء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ

قد أفلح النـــاس بالنـــــور الذي شهــــــدوا ** من نور فرقانه لمّا جلا غرَرَهْ

أكـــــــــابر الشعراء اللّسْنِ قد عجـــــــــزوا ** كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَهْ

وحسبه قصــص للعنـكبـــــــــوت أتــــــــى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ

في الــروم قد شـــاع قدمــــا أمـــــــره وبه ** لقمان وفى للدرّ الذي نثرَهْ

كم سجــــــدةً في طُلى الأحــزاب قد سجدت ** سيوفه فأراهم ربّه عِبرَهْ

سبــــــــــاهم فــاطــــر الشبع العلا كرمــــا ** لمّا بياسين بين الرسل قد شهرَهْ

في الحــــــرب قد صفـــــت الأملاك تنصره ** فصاد جمع الأعادي هازما زُمَرََهْ

لغـــــــافر لـــــذنب في تفصيـــــــله ســور ** قد فصّلت لمعان غير منحصرَهْ

شــــــوراهُ أن تهجر الدنيا فزُخرفُــــــــــها ** مثل الدخان فيُغشي عين من نظرَهْ

عزّت شريعـــــته البيضـــــــاء حيـــن أتى ** أحقافَ بدرٍ وجند الله قد حضرَهْ

محمـــــــد جـــــــاءنا بالفتـــــحُ متّصِــــلا ** وأصبحت حُجرات الدين منتصرهْ

بقـاف والذاريـــــــــات اللهُ أقســـــــــم في ** أنّ الذي قاله حقٌّ كما ذكرهْ

في الطور أبصـــــــر موسى نجــم سؤدده ** والأفق قد شقّ إجلالا له قمرهْ

أسرى فنـــــــــال من الرحمــــن واقــــعة ** في القرب ثبّت فيه ربه بصرهْ

أراهُ أشـــــياء لا يقوى الحــــديد لهـــــــا ** وفي مجادلة الكفار قد نصرهْ

في الحــــشر يوم امتحان الخلق يُقبل في ** صفٍّ من الرسل كلٌّ تابعٌ أثرهْ

كفٌّ يسبّـــــــــح لله الطعـــــــــام بـــــــها ** فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشرهْ

قد أبصرت عنده الدنــــــيا تغابنــــــــــها ** نالت طلاقا ولم يعرف لها نظرهْ

تحريمه الحـــــــــبّ للدنـــــــيا ورغبــته ** عن زهرة الملك حقا عندما خبرهْ

في نـونَ قد حقت الأمداح فيه بــــــــــما ** أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيرَهْ

بجاهه" سأل نــــــــــوح في سفينتـــــه ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ

وقالت الجــن جـــــاء الحق فاتبِعــــــوا ** مزمّلا تابعا للحق لن يذرَهْ

مــــدثرا شافــعا يوم القيـــــامة هــــــل ** أتى نبيٌّ له هذا العلا ذخرَهْ

في المرســـلات من الكتب انجلى نبــــأ ** عن بعثه سائر الأحبار قد سطرَهْ

ألطافه النازعــات الضــيم حسبـــك في ** يوم به عبس العاصي لمن ذعرَهْ

إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطـرت ** سماؤه ودّعت ويلٌ به الفجرَهْ

وللسماء انشقاق والبـــ،روج خــــلت ** من طارق الشهب والأفلاك منتثرَهْ

فسبح اسم الذي في الخلـــق شفّعـــه ** وهل أتاك حديث الحوض إذ نهّرَهْ

كالفجر في البلد المحــروس عزتـــه ** والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ

والليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألـــمْ ** نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ

ولو دعا التيـن والزيتون لابتــدروا ** إليه في الخير فاقرأ تستبن خبرَهْ

في ليلة القدر كم قد حاز من شرف ** في الفخر لم يكن الانسان قد قدرَهْ

كم زلزلت بالجياد العـــاديات لــــه ** أرض بقارعة التخويف منتشرَهْ

له تــكاثر آيـــــات قد اشتـــــهرت ** في كل عصر فويل للذي كفرَهْ

ألم تر الشمس تصديقا له حبسـت ** على قريش وجاء الدّوح إذ أمرَهْ

أرأيت أن إله العرش كرمـــــــــــه ** بكوثر مرسل في حوضه نهرَهْ

والكافرون إذا جاء الورى طـردوا ** عن حوضه فلقد تبّت يد الكفرَهْ

إخلاص أمداحه شغلي فكم فـــلِق ** للصبح أسمعت فيه الناس مفتخرَهْ

منقول

واثابك ربى جناتة

روووعهـ

يسلموو وجزاك وكاتبها خير الجزاء

يسلمووووووووووو

يعطيك الف عافيه

الله لايحرمنا جديد طرحك

دمت بود…

يعطيك العافيه يارب..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله روووعه ياليت عرفنا الشاعر

يعطيك العافيه اخوي

تحيتي

جزاك الله الف خير اخى

ودى

بارك الله فيكـ

خيووو بجد رائعه

يعطيك العافيه

تحيتي

اوســـكار / يهــزمى الخجل / ملكة الصمت / غــرور / الثريا / فانتــــأ / دلــع عينى

يسلمووووو على ردودكم الجميلة

نورتو الصفحة

دمتم بحفظ الرحمن

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك

جعله الله في موازين حسناتك

» تفسير الطبري » الأخبار في الحض على العلم بتفسير القرآن ومن كان يفسره من الصحابة 2024.

مسألة: الجزء الأول التحليل الموضوعي
[ ص: 80 ] ذكر الأخبار التي رويت في الحض على العلم بتفسير القرآن ، ومن كان يفسره من الصحابة

81 – حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي ، قال سمعت أبي يقول : حدثنا الحسين بن واقد ، قال : حدثنا الأعمش ، عن شقيق ، عن ابن مسعود ، قال : كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن ، والعمل بهن .

82 – حدثنا ابن حميد قال : حدثنا جرير ، عن عطاء ، عن أبي عبد الرحمن ، قال : حدثنا الذين كانوا يقرئوننا : أنهم كانوا يستقرئون من النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يخلفوها حتى يعملوا بما فيها من العمل ، فتعلمنا القرآن والعمل جميعا .

83 – وحدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا جابر بن نوح ، قال : حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله : والذي لا إله غيره ، ما نزلت آية في كتاب الله إلا وأنا أعلم فيم نزلت ؟ وأين أنزلت ؟ ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لأتيته . [ ص: 81 ]

84 – وحدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، قال : كان عبد الله يقرأ علينا السورة ، ثم يحدثنا فيها ويفسرها عامة النهار .

85 – حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، قال : استعمل علي ابن عباس على الحج ، قال : فخطب الناس خطبة لو سمعها الترك والروم لأسلموا ، ثم قرأ عليهم سورة النور ، فجعل يفسرها .

86 – وحدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل شقيق بن سلمة ، قال : قرأ ابن عباس سورة البقرة ، فجعل يفسرها ، فقال رجل : لو سمعت هذا الديلم لأسلمت .

87 – وحدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا أبو يمان : عن أشعث بن إسحاق ، عن جعفر ، عن ابن جبير ، قال : من قرأ القرآن ثم لم يفسره ، كان كالأعمى أو كالأعرابي . [ ص: 82 ]

88 – وحدثنا أبو كريب ، قال : ذكر أبو بكر بن عياش عن : الأعمش ، قال : قال أبو وائل : ولي ابن عباس الموسم; فخطبهم ، فقرأ على المنبر سورة النور ، والله لو سمعها الترك لأسلموا . فقيل له : حدثنا به عن عاصم ؟ فسكت .

89 – وحدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا ابن إدريس ، قال : سمعت الأعمش ، عن شقيق ، قال : شهدت ابن عباس وولي الموسم ، فقرأ سورة النور على المنبر ، وفسرها ، لو سمعت الروم لأسلمت !

قال أبو جعفر : وفي حث الله عز وجل عباده على الاعتبار بما في آي القرآن من المواعظ والبينات – بقوله جل ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ) [ سورة ص : 29 ] وقوله : ( ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ) [ سورة الزمر : 27 28 ، ] وما أشبه ذلك من آي القرآن ، التي أمر الله عباده وحثهم فيها على الاعتبار بأمثال آي القرآن ، والاتعاظ بمواعظه – ما يدل على أن عليهم معرفة تأويل ما لم يحجب عنهم تأويله من آيه .

لأنه محال أن يقال لمن لا يفهم ما يقال له ولا يعقل تأويله : "اعتبر بما لا فهم لك به ولا معرفة من القيل والبيان والكلام " – إلا على معنى الأمر بأن يفهمه ويفقهه ، ثم يتدبره ويعتبر به . فأما قبل ذلك ، فمستحيل أمره بتدبره وهو بمعناه جاهل . كما محال أن يقال لبعض أصناف الأمم الذين لا يعقلون كلام العرب ولا يفهمونه ، [ ص: 83 ] لو أنشد قصيدة شعر من أشعار بعض العرب ذات أمثال ومواعظ وحكم : "اعتبر بما فيها من الأمثال ، وادكر بما فيها من المواعظ " – إلا بمعنى الأمر لها بفهم كلام العرب ومعرفته ، ثم الاعتبار بما نبهها عليه ما فيها من الحكم . فأما وهي جاهلة بمعاني ما فيها من الكلام والمنطق ، فمحال أمرها بما دلت عليه معاني ما حوته من الأمثال والعبر . بل سواء أمرها بذلك وأمر بعض البهائم به ، إلا بعد العلم بمعاني المنطق والبيان الذي فيها .

فكذلك ما في آي كتاب الله من العبر والحكم والأمثال والمواعظ ، لا يجوز أن يقال : "اعتبر بها " إلا لمن كان بمعاني بيانه عالما ، وبكلام العرب عارفا; وإلا بمعنى الأمر – لمن كان بذلك منه جاهلا – أن يعلم معاني كلام العرب ، ثم يتدبره بعد ، ويتعظ بحكمه وصنوف عبره .

فإذ كان ذلك كذلك – وكان الله جل ثناؤه قد أمر عباده بتدبره وحثهم على الاعتبار بأمثاله – كان معلوما أنه لم يأمر بذلك من كان بما يدل عليه آيه جاهلا . وإذ لم يجز أن يأمرهم بذلك إلا وهم بما يدلهم عليه عالمون ، صح أنهم – بتأويل ما لم يحجب عنهم علمه من آيه الذي استأثر الله بعلمه منه دون خلقه ، الذي قد قدمنا صفته آنفا – عارفون . وإذ صح ذلك فسد قول من أنكر تفسير المفسرين – من كتاب الله وتنزيله – ما لم يحجب عن خلقه تأويله .


طرح قيم بارك الله فيك وجزاك خيرا

جعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

دمت بطاعة الله ورضوانه

جــل آحترامي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزآك الله خيراً
يعطيكِ العــافيه
بنتضــآر جديدكـِ الشيق
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

» تفسير الطبري » الأخبار في الحض على العلم بتفسير القرآن ومن كان يفسره من الصحابة

يسلمو حب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمو وجزاك الله خير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ودي

يسلمو وجزاك الله خير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ودي

تفسير الطبري » الأخبار في الحض على العلم بتفسير القرآن ومن كان يفسره من الصحابة

جزاك الله كل خير هيما

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

سورة الملك 2024.

خليجية
سورة الملك

خليجية تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) خليجية
تكاثر خير الله وبرُّه على جميع خلقه, الذي بيده مُلك الدنيا والآخرة وسلطانهما, نافذ فيهما أمره وقضاؤه, وهو على كل شيء قدير. ويستفاد من الآية ثبوت صفة اليد لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله.
خليجية الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) خليجية
الذي خلق الموت والحياة؛ ليختبركم – أيها الناس-: أيكم خيرٌ عملا وأخلصه؟ وهو العزيز الذي لا يعجزه شيء, الغفور لمن تاب من عباده. وفي الآية ترغيب في فعل الطاعات, وزجر عن اقتراف المعاصي.
خليجية الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) خليجية
الذي خلق سبع سموات متناسقة, بعضها فوق بعض, ما ترى في خلق الرحمن- أيها الناظر- من اختلاف ولا تباين, فأعد النظر إلى السماء: هل ترى فيها مِن شقوق أو صدوع؟
خليجية ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) خليجية
ثم أعد النظر مرة بعد مرة, يرجع إليك البصر ذليلا صاغرًا عن أن يرى نقصًا, وهو متعب كليل.
خليجية وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) خليجية
ولقد زيَّنا السماء القريبة التي تراها العيون بنجوم عظيمة مضيئة, وجعلناها شهبًا محرقة لمسترقي السمع من الشياطين, وأعتدنا لهم في الآخرة عذاب النار الموقدة يقاسون حرها.
خليجية وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) خليجية
وللكافرين بخالقهم عذاب جهنم, وساء المرجع لهم جهنم.
خليجية إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) خليجية
إذا طُرح هؤلاء الكافرون في جهنم سمعوا لها صوتًا شديدًا منكرًا, وهي تغلي غليانًا شديدًا.
خليجية تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) خليجية
تكاد جهنم تتمزق مِن شدة غضبها على الكفار, كلما طُرح فيها جماعة من الناس سألهم الموكلون بأمرها على سبيل التوبيخ: ألم يأتكم في الدنيا رسول يحذركم هذا العذاب الذي أنتم فيه؟
خليجية قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (9) خليجية
أجابوهم قائلين: بلى قد جاءنا رسول مِن عند الله وحذَّرنا, فكذَّبناه, وقلنا فيما جاء به من الآيات: ما نزَّل الله على أحد من البشر شيئًا, ما أنتم – أيها الرسل- إلا في ذهاب بعيد عن الحق.

خليجية وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) خليجية
وقالوا معترفين: لو كنا نسمع سماع مَن يطلب الحق, أو نفكر فيما نُدْعى إليه, ما كنا في عداد أهل النار.
خليجية فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) خليجية
فاعترفوا بتكذيبهم وكفرهم الذي استحقوا به عذاب النار, فبعدًا لأهل النار عن رحمة الله.
خليجية إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) خليجية
إن الذين يخافون ربهم, فيعبدونه, ولا يعصونه وهم غائبون عن أعين الناس, ويخشون العذاب في الآخرة قبل معاينته, لهم عفو من الله عن ذنوبهم, وثواب عظيم وهو الجنة.
خليجية وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) خليجية
وأخفوا قولكم- أيها الناس- في أي أمر من أموركم أو أعلنوه, فهما عند الله سواء, إنه سبحانه عليم بمضمرات الصدور, فكيف تخفى عليه أقوالكم وأعمالكم؟
خليجية أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) خليجية
ألا يعلم ربُّ العالمين خَلْقه وشؤونهم، وهو الذي خَلَقهم وأتقن خَلْقَهُمْ وأحسنه؟ وهو اللطيف بعباده, الخبير بهم وبأعمالهم.
خليجيةهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) خليجية
الله وحده هو الذي جعل لكم الأرض سهلة ممهدة تستقرون عليها, فامشوا في نواحيها وجوانبها, وكلوا من رزق الله الذي يخرجه لكم منها, وإليه وحده البعث من قبوركم للحساب والجزاء. وفي الآية إيماء إلى طلب الرزق والمكاسب, وفيها دلالة على أن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له، وعلى قدرته, والتذكير بنعمه, والتحذير من الركون إلى الدنيا.

خليجية أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) خليجية
هل أمنتم- يا كفار "مكة"- الله الذي فوق السماء أن يخسف بكم الأرض, فإذا هي تضطرب بكم حتى تهلكوا؟ هل أمنتم الله الذي فوق السماء أن يرسل عليكم ريحا ترجمكم بالحجارة الصغيرة, فستعلمون- أيها الكافرون- كيف تحذيري لكم إذا عاينتم العذاب؟ ولا ينفعكم العلم حين ذلك. وفي الآية إثبات العلو لله تعالى, كما يليق بجلاله سبحانه.
خليجية وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18) خليجية
ولقد كذَّب الذين كانوا قبل كفار "مكة" كقوم نوح وعاد وثمود رسلهم, فكيف كان إنكاري عليهم, وتغييري ما بهم من نعمة بإنزال العذاب بهم وإهلاكهم؟
خليجية أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19)أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلا فِي غُرُورٍ (20)أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21) خليجية
أغَفَل هؤلاء الكافرون, ولم ينظروا إلى الطير فوقهم, باسطات أجنحتها عند طيرانها في الهواء, ويضممنها إلى جُنوبها أحيانًا؟ ما يحفظها من الوقوع عند ذلك إلا الرحمن. إنه بكل شيء بصير لا يُرى في خلقه نقص ولا تفاوت. بل مَن هذا الذي هو في زعمكم- أيها الكافرون- حزب لكم ينصركم من غير الرحمن, إن أراد بكم سوءًا؟ ما الكافرون في زعمهم هذا إلا في خداع وضلال من الشيطان. بل مَن هذا الرازق المزعوم الذي يرزقكم إن أمسك الله رزقه ومنعه عنكم؟ بل استمر الكافرون في طغيانهم وضلالهم في معاندة واستكبار ونفور عن الحق, لا يسمعون له, ولا يتبعونه.
خليجية أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22) خليجية
أفمن يمشي منكَّسًا على وجهه لا يدري أين يسلك ولا كيف يذهب, أشد استقامة على الطريق وأهدى, أَمَّن يمشي مستويًا منتصب القامة سالمًا على طريق واضح لا اعوجاج فيه؟ وهذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن.
خليجية قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ (23)قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) خليجية
قل لهم -أيها الرسول-: الله هو الذي أوجدكم من العدم, وجعل لكم السمع لتسمعوا به, والأبصار لتبصروا بها, والقلوب لتعقلوا بها, قليلا- أيها الكافرون- ما تؤدون شكر هذه النعم لربكم الذي أنعم بها عليكم. قل لهم: الله هو الذي خلقكم ونشركم في الأرض, وإليه وحده تُجمعون بعد هذا التفرق للحساب والجزاء.
خليجية وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25)قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) خليجية
ويقول الكافرون: متى يتحقق هذا الوعد بالحشر يا محمد؟ أخبرونا بزمانه أيها المؤمنون, إن كنتم صادقين فيما تدَّعون, قل -أيها الرسول- لهؤلاء: إن العلم بوقت قيام الساعة اختصَّ الله به, وإنما أنا نذير لكم أخوِّفكم عاقبة كفركم, وأبيِّن لكم ما أمرني الله ببيانه غاية البيان.

خليجيةفَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27) خليجية
فلما رأى الكفار عذاب الله قريبًا منهم وعاينوه، ظهرت الذلة والكآبة على وجوههم، وقيل توبيخًا لهم: هذا الذي كنتم تطلبون تعجيله في الدنيا.
خليجية قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) خليجية
قل -أيها الرسول- لهؤلاء الكافرين: أخبروني إن أماتني الله ومَن معي من المؤمنين كما تتمنون، أو رحمنا فأخَّر آجالنا، وعافانا مِن عذابه، فمَن هذا الذي يحميكم، ويمنعكم من عذاب أليم موجع؟
خليجية قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (29) خليجية
قل: الله هو الرحمن صدَّقنا به وعملنا بشرعه، وأطعناه، وعليه وحده اعتمدنا في كل أمورنا، فستعلمون- أيها الكافرون- إذا نزل العذاب: أيُّ الفريقين منا ومنكم في بُعْدٍ واضح عن صراط الله المستقيم؟
خليجية قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30) خليجية
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أخبروني إن صار ماؤكم الذي تشربون منه ذاهبًا في الأرض لا تصلون إليه بوسيلة، فمَن غير الله يجيئكم بماء جارٍ على وجه الأرض ظاهر للعيون؟

خليجية

سورة الملك

بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
جعله في ميزان حسناتك ان شاء الله
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك وجزاك خيرا
في ميزان حسناتك ان شاء الله
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافيه
جزاك الله الجنه ونفع الله بك
وجعل الله ما قدمته في ميزان حسناتك
تسلم الايادي الي طرحت الموضوع
انتظر منك المزيد بكل شوق
تقبل مروري ولك ودي وردي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك على الطرح القيم
جزاك ربك خير الجزاء
وجعله في ميزان حسناتك
دمت بحفظ الرحمن

آيات الرقية الشرعية 2024.

خليجية

آيات الرقية الشرعية (بنية الهداية والشفاء)

أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم
ِ

• (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيـمِ (3) مَـالِكِ يَوْمِ الدِّيـنِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيـنُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيـمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّـالِّيـنَ (7) ) الفاتحة
• (اللَّهُ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ, لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ, لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ, مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ, يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ, وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِـهِ إِلاَّ بِمَا شَـاءَ, وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا, وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيـمُ )(255) البقرة
• (يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) ) لأحقاف 3مرات
• (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ( (137) البقرة
•(لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ, وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِـي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ, فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَـاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَـاءُ, وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ (284)آمَنَ الرَّسُولُ بِمَـا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُـونَ, كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلـَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ, وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيـرُ (285) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا, لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ, رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَـا إِنْ نَسِينَـا أَوْ أَخْطَأْنَا, رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَـا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا, رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا, أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيـنَ (286) ) البقرة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ
• (الم (1) اللَّهُ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّـومُ (2) ) آل عمران
• (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً(111) وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْماً وَلَا هَضْماً ) (112) طه
• ) (حسبي الله لا إله إلا هوعليه توكلت وهو رب العرش العظيم) سبع مرات
• (فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَكَرَّتَيْنِ يَنقَلِب إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ (4) ) تبارك
• (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَـا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ (54) ) لنساء
• (قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيـنَ (81) ) يونس.
• ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً (81) ) الإسراء
إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) ) طه
• (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ) 3مرات(23)الفرقان
• (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُـونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِيـنَ (52) ) القلم
• (وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (13) ) الأنعام

بسم الله الرحمن الرحيم
• ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1)وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (2)الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (3)وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7)وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)) سورة الشرح

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ
• ) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ( (4) ) الإخلاص
• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ,
• ) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) ) الفلق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ,
• ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّـاسِ (1) مَلِكِ النَّـاسِ (2) إِلَهِ النَّـاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّـاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّـاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّـاسِ (6) ) الناس
• (إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ (8) ) الزلزلة
• (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) ) هود
• (وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5) ) الأنشقاق
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ً (82) )الأسراء
• (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء( (44) فصلت ) وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُور ِ (57) ) يونس
• (وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14) )التوبة
• )وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) )شعراء
( بسم الله ارقيك من كل دائاً يؤذيك ومن شر كل نفساً او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك )
( اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفائك شفاءً لايغادر سقما) 3مرات
( بِسْمِ اللَّهِ 3مرات . أُعِيذُكَ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ ما تَجِدُ وتُحَاذِرُ 7 مرات )
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) سبع مرات
( اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها ) ثلاث مرات
(أعيذك بكلمات التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه) ثلاث مرات

وصلى الله على نبينا محمد

جزاك الله الخير

يعطيك العافية ’,عصفور الجنة’,

تحيتي

يسلمو يالغلا على الطرح
القيم والمفيد والرائع
بروعت حضورك يالغلا
الله يعطيك الف عافية
وجعلها ربي في موازين حسناتك
وشفاعة لك يوم القيامة
سلمت يداااك يالغلا

خليجية

اللهم ارحمنا برحمتك

جزاك الله خير اخووي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهـ

جزاكـ الله خيرا عصفور الجنه

وجعله في ميزان حسناتكـ

دمت بحفظ الرحمن

جزاك الله الخير

يعطيك العافية ’,عصفور الجنة’,

تحيتي

تسلمو على ردود جميله دى

جزاك الله خيرا

وجعله في موازين حسناتك

دمت بحفظ الرحمن

عصفور الجنه..

خليجية

تسلم الانامل هيم ا عالطرح المفيد

والله يجعله بميزان حسناتك

اجمل تلاوه لـ سورة الطلاق – سعد الغامدي 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اجمل تلاوه لـ سورة الطلاق خليجية

اجمل صوت لتلاوة القران (سعد الغامدي )


اجمل تلاوه لـ سورة الطلاق

اجمل صوت لتلاوة القران (سعد الغامدي )

اجمل تلاوه لـ سورة الطلاق – سعد الغامدي

طرح جميل جدا
بارك الله فيك غاليتي
وجعل مابذلتيه من جهد
في ميزان حسناتك ان شاء الله
سلمتي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير ونفع بكـ
وجعل الجنة مثوى لك
وحعله في ميزان حسناتك
يعطيك العافيه
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صوتههٓ جـٓمميـلٍ جّـدٍآ . . جزاك الله خير

وديٍ ..}ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اجمل تلاوه لـ سورة الطلاق

اجمل صوت لتلاوة القران (سعد الغامدي )

جزاك الله كل خير اميره

ودى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورتو سكر زياده خليجية

نورتي اقوا شي رحيق

المصحف المرتل الكامل للشيخ احمد العجمي 2024.

المصحف المرتل الكامل للشيخ احمد العجمي
المصحف المرتل الكامل للشيخ احمد العجمي
المصحف المرتل الكامل للشيخ احمد العجمي

خليجية

للتحميل

جزاك الله كل خير

ويآكي يآ ربـــــــــي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خيرا …..نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

ويآكي خيتو منوره توبيك بمرورك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


جَزآكــ اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ ..،

جَعَلَ يومَكــ نُوراً وَسُروراً

وَجَبآلاُ مِنِ آلحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحوراً..

جَعَلَهُ الله في مُوآزيَنَ آعمآلَكــ

دَآمَ لَنآ عَطآئُكــ ..

دُمْت بــِ طآعَة الله ..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسسآـمممي خيتو منوره توبيك بمرورك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموووووو

جعله ربي في ميزان حسنااتك

موفق حبيبي

لكم مني اجمل التحايااااا

ويآك نضآل منور توبيك خيو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

. 2024.

رووووووووووووعه صوت الرجل اللي يتلوو

يجزة خيرا ويجزك على النقل اخوي

يارب تثبتنا ع دينك ورضااك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

روووووووووووعه

يسسسسسسسسسلمو

يعطيييك الف الف الف عافيييه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

خليجية

يعطيكم العااافيه ع المرور

وجزاكم الله خيراا

..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

وبارك فيك

تحيتي