بالصور عباءة النبي وخصلة شعره تسحران زوار مسجد بتركيا 2024.

[IMG]خليجية[/IMG]

يبدأ مسجد الفاتح أو "العباءة" في اسطنبول، في مثل هذه الأيام برمضان من كل عام؛ في استقبال الزوار لمشاهدة عباءة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وشعرات من لحيته الشريفة المعروضة بالمسجد الذي يُعد أحد المساجد التاريخية في مدينة اسطنبول بتركيا.

ويطلق الأتراك على العباءة اسم "خرقة شريف". وخضعت طيات العباءة للترميم في عام 2024 بعد أن أصابها البلى بسبب تخزينها في ظروف سيئة، ولتعرضها للكي مرات كثيرة.

ومن العادات الشهيرة عند الأتراك في الشهر المعظم، توافدهم من كل أنحاء الدولة لزيارة جامع الخرقة الشريفة المسمى باسم "العباءة" بحي الفاتح في اسطنبول، والمحفوظة بداخله في جناح مميز لا يفتح إلا في رمضان؛ للمساهمة في التعبئة الإيمانية التي يفيض بها الشهر الكريم في هذه الأيام؛ حين يتوافد إليها حشود غفيرة كل يوم لإلقاء نظرة.

وأضاءت تركيا بنور هذه العباءة ومقتنيات نبوية أخرى على يد السلطان العثماني سليم الأول في القرن السادس عشر الميلادي؛ وذلك أنه عندما ضم مصر في عام 1517 بعث أمير مكة الشريف بركات بوفد يعلن فيه قبوله دخول الحجاز تحت السيادة العثمانية.

ولتأكيد ذلك، أرسل معه هدايا إلى السلطان تعود معظمها للرسول صلى الله عليه وسلم؛ منها عباءته المشرفة التي يسميها الأتراك "خرقة شريف"، وسجادة صلاة، والبيرق النبوي -أي العلم النبوي- وقوس وسهم وحدوة فرس، وسن من أسنانه، وشعيرات من لحيته، وحجر يحمل أثر قدمه صلى الله عليه وسلم.

كما حمل السلطان العثماني معه من هدايا الحجاز الثمينة بعض مفاتيح الكعبة، ونسختين من القرآن الكريم يقال إنهما كانتا للخليفتين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. ويحفظ الأتراك هذه الهدايا تحت اسم "الأمانات المقدسة" في قصر توب كابي "الباب العالي" بحي الفاتح في اسطنبول.

وحسب ما جاء في كتاب "الدولة العثمانية.. دولة إسلامية مفترى عليها" للدكتور عبد العزيز الشناوي؛ فإنه بمجرد وصول "الأمانات المقدسة" التي تسلمها السلطان سليم الأول من وفد الحجاز بالقاهرة إلى اسطنبول؛ خصصت لها الدولة قوة عسكرية تتكون من 40 فردًا لحراستها.

وكان يُقام لها في منتصف رمضان من كل عام حفل ديني يطلق عليه "خرقة سعادات"، يرتل فيه القرآن الكريم إلى ما بعد منتصف الليل، بحضور السلطان وشيخ الإسلام (مفتي السلطنة)، والصدر الأعظم وكبار رجال الدولة من رجال الدين والساسة وقادة أسلحة الجيش والأسطول وغيرهم.

[IMG]خليجية[/IMG]

[IMG]خليجية[/IMG]

خليجية[/url][/IMG]

يسَلمو يحيى ّ.. ّ هههه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمووو يحي ومننحرمش جديدك اخي
ودي ن5


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين

بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك خيرا

على الطرح القيم والهادف

دمت بحفظ الله

تحيتي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجميعن

يسلمو اخوي يحيى

تقبل مروري

والى الامام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل محمد

كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

اللهم احشرنا معه ومع الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

جزاك الله خير على طرحك القيم

نسب النبي 2024.

نسب النبي
عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم السلام

إن حب الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن مثل حب أي نبي أو بشر آخر ، بل أعظم منهم أجمعين ، ولذا جمع الله سبحانه له أفضلية الباطن والظاهر وأفضلية النسب الشريف ، لكي تكتمل له كل الفضائل .

الاســــــم : محـمـد ، أحمد (المصطفى ، المختار ، الحبيب ، الهادي) . اسم الأب : عـبـدالــلــه ( الذبيح) . اسم الجد : عبد المطلب (شيبة الحمد) .
اسم العائلة : بنو هاشم (عمروالعلا) .
اسم جدته : فاطمة بنت عمر . اسم عائلتها : مخزوم .
الكنية (3) : أبو القاسم ، أبو الزهراء ، أبو إبراهيم .
اللقب : الصادق الأمين . الصفة : رؤوف رحيم .
اســم الأم : آمــنــة (أفضل امرأة في قريش) .
اسم والدها : وهب . اسم والدتها : برة بنت عبدالعزى .
اسم عائلتها : بنو زهرة . اسم القبيلة : قريش(فهر) .
الجد الأعلى : اسماعيل(الذبيح) ابن ابراهيم (خليل الرحمن) .
اسم القابلة : الشفاء الزهرية(أم عبدالرحمن بن عوف) .
الحاضنة : أم أيمن(بركة الحبشية)(أم أسامة بن زيد) .
اسم المرضعة (3) : (1) ثويبة الأسلمية (2) : حليمة السعدية (أم كبشة) (3) أم أيمن (بركة الحبشية) .
الأب من الرضاعة : الحارث السعدي(أبو كبشة) .
اللون : أبيض مشرب بحمرة . العينان : سوداء .
الشعر : أسود ، متوسط النعومة ، قليل التموج .
العلامة الفارقة (3) : خاتم النبوة (قطعة لحم بارزة في ظهره) ، لحية كبيرة ، أثر خيوط عملية قلب في صدره . يوم الميلاد : فجر يوم الاثنين .
تاريخ الميلاد (هـ) : 12 ربيع الأول في عام الفيل 53 ق هـ .
تاريخ الميلاد (م) : 20/4/570م .
مدينة الميلاد : مكة المكرمة .
بلد الميلاد : الحجاز . مدينة الوفاة : المدينة المنورة .
بلد الوفاة : الحجاز . يوم الوفاة : ضحى يوم الاثنين .
شهر الوفاة : 12 ربيع الأول .
عام الوفاة : 11 للهجرة ، 64من عام الفيل .632م الديانة : مسلم . المهنة : نبي الله ورسوله . بلد الإقامة : المدينة المنورة .
مكان العمل : مكة المكرمة والكرة الأرضية .
الجنسية : عربي . المؤهل الدراسي : أمي (لا يقرأ ولا يكتب) .
الزوجات (13) : 1- خديجة بنت خويلد(الطاهرة)(أول مسلمة)(أولى الزوجات)(خير الزوجات)(أحب الزوجات)(سيدة نساء العالمين)(أم أولاده) ، 2- سودة بنت زمعة(المهاجرة الأرملة) ، 3- عائشة بنت عبدالله الصديق(حبيبة المصطفى) ، 4- حفصة بنت الفاروق(المحافظة على المصحف) ، 5- زينب بنت خزيمة(أم المساكين)(أولهن وفاة) ، 6- أم سلمة المخزومية(هند)(صاحبة الهجرتين)(آخرهن موتاً) ، 7- زينب بنت جحش(أكرمهن)(بنت عمته)(برة) ، 8- جويرية بنت الحارث(برة)(بركة قومها) ، 9- أم حبيبة بنت أبي سفيان(هند)(رملة)(المهاجرة الصابرة) ، 10- صفية بنت حيي(عقيلة بني النضير) ، 11- ميمونة بنت الحارث(برة)(آخرهن) ، 12- مارية القبطية(أم إبراهيم) ، 13- ريحانة بنت شمعون .
الأبناء (3) : القاسم ، عبدالله(الطاهر)( الطيب) ، ابراهيم .
البنات (4) : زينب(الكبرى) ، رقية(ذات الهجرتين) ، أم كلثوم ، فاطمة(الزهراء)(البتول)(أم أبيها)(سيدة نساء العالمين) .
أصهاره (3) : عثمان ، علي ، أبو العاص بن الربيع(لقيط )(القاسم) .
أحفاده (أسباطه) (6) : الحسن ، الحسين ، محسن(ابناء فاطمة) ، علي(ابن زينب) ، عبدالله(ابن رقية) .
حفيداته (4) : رقية ، زينب ، أم كلثوم(بنات فاطمة) ، أمامة(بنت زينب) .
أعمامه (12) : العباس ، حمزة ، أبو طالب(عبدمناف) ، أبو لهب(عبدالعزى) ، ضرار ، المقوم(عبد الكعبة) ، الزبير ، الحارث ، قثم ، حجل(المغيرة) ، الغيداق(نوفل) .
عماته (6) : عاتكة ، أميمة ، برة ، صفية ، أم حكيم(أم الحكم)(البيضاء) ، أروى
أخواله : عبد يغوث بن وهب . خالاته : لا يوجد .
إخوانه من الرضاعة (5) : حمزة بن عبد المطلب(عمه)(سيد الشهداء)(أسد الله ورسوله) ، أبوسفيان بن الحارث بن عبدالمطلب(ابن عمه) ، مسروح ابن ثويبة ، أبو سلمة المخزومي ، عبد الله بن الحارث السعدي(ابن حليمة السعدية) .
أخواته من الرضاعة (2) : الشيماء بنت الحارث (حذافة)(خدامة)(جذامة) ، أنيسة بنت الحارث (
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر : السيرة لابن كثير ، الشجرة النبوية للمقدسي (ابن المبرد) ، جوامع السيرة لابن حزم ، شرح الشفاء للآلاني ، نور العيون لابن سيد الناس .

جزاااك الله كل خير
مشـــــ علي المجهوود الرائع ده ـــــكور
يسلم قلمك
تحياتي

SheToOoOoZ
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
وصلي الله علي محمد
صلي الله عليه وسلم

اللهم صلي وسلم على الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام
فداك يا يارسول الله أبي وأمي ونفسي وأولادنا
طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله
في قلوبنا يا حبيبنا يا رسول الله

اللهم لا تحرمنا من شفاعة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
اللهم آت سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة
وابعثه اللهم المقام المحمود الدي وعدته إنك لا تخلف الميعاد.

إخوتي في الله بالله عليكم لا تهملوا وصايا سيدنا
وخير المرسلين الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم اعز الإسلام وانصر المسلمين
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد
وعلى آله وأصحابه أجمعين

جزاك الله خيرا اخى الفاضل وبارك فيك ونفع بك
جعلة الله فى ميزان حسناتك واثابك الجنة
االلهم اجمعنا مع حبيبك المصطفى فى الفردوس الاعلى امين يا رب العالمين
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

mesoo العرب
4shared.com – free file sharing and storage – download

وصلي الله علي محمد

نسب النبي

صلى الله عليه وسلم

سيد الخلق

جزاك الله خيرا

فانتا
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

اللهم صلي وسلم على الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

مشكور اخوي المعاقب على نسب وعلومات عن النبي صلى الله عليه وسلم

تقبل مروري

لك مني اجمل تحيه

اللهم صلي وسلم على الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام
اللهم صلي وسلم على الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام
اللهم صلي وسلم على الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

خليجية

اللهم صلي وسلم وبارك عليه

جزاك الله خيرا

وجعله بميزان حسناتك

موقع ينكر وجود الله ويكذب النبي والقران والاسلام 2024.

استيقظوا !!! الله والقرآن ومحمد والإسلام وجميع الأديان كلها خرافه
benkerishan.*************
لمعرفة حقيقة الأديان أدخل على الموقع أعلاه.
هذا الكلام وصلني عن طريق الايميل وعندما فتحت الرابط وجت الرابط محجوب لم استطع ان ارى محتواه
وعندما سويت بحث في قوقل عن هذا الرابط وجت هذا الكلام من الموقع
((كشمس الصحراء العربيه الملتهبه.. استيقظوا انهم يكذبون عليكم))
وهذا ماوجته في احد المنتديات
((الموقع تم اختراقو هو وموقع ميكا .. من قبل أكبر وأشهر مخترق عربي سعودي.. سنايبر هكس))
وقرائت الكثير عن هذا الموقع وان هذا الموقع يتم اختراقه وتدميره ومن ثم يرجع إلى عمله هنالك اناس تسعى
إلى أبقاء هذا الموقع قيد الوجود
وإليكم هذه المعلومات عن هذا الموقع
وانا ابحث عن معلومات عن الموقع وجدت الاتي:
ان الموقع انشأ عام 1/4/2017 م
وتم تحديث المو قع عام 9/2/2017 م
وسينتهي التحديث عام 1/4/2017 م
اي ان الموقع يتحدث كل سنتين
تم تحديث قاعدة بيانات الموقع في تاريخ
26/2/2017 م
هذا الموقع من اعداد جماعة اطلقوا على انفسهم مسيحيو الشرق الاوسط …..
تحياتي للجميع

اللهم رد كيد اعدائك

يقولون اللي يقولونه

ايماننا قوي مايتزعزع بهالخرافات

ولو فيهم الخير

كان واجهونا وجه لوجه مو ورى شاشات الكمبيوتر

مشكوراخووي

الله لا يحرمنا منك

ومن غيرتك على دينك

قبلاتي..

اميرة الورد

حسبي الله عليهم

اللهم رد كيدهم في نحورهم

جزاك الله خيرا اخوي

على غيرتك على دينك وبارك الله فيك

تحيتي

اميره الورد, الثريا شكرا على مروركم على الموضوع

حسبي الله ونعم الوكيل عليهم

مشكور اخوي على الموضوع

اللهم رد كيد اعدائك في نحورهم

اللهم امين

جزاك الله خير اخوي

تحيتي لك ,,,,,,,,,

يسلموو ملاك الجنوب على مرورك الجميل

يسلموو شبيه الورد على مرورك الجميل

حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم اعز الاسلام والمسلمين

آمين..

جزاك الله خير ..

يسلموو على المرور مس شوشو

صور من الكتب السماوية التوراة والانجيل الزبور صحف النبي ادريس 2024.

صور الكتب المقدسه الخاصة ببعض الانبياء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خليجية

نسخة نادرة من الصحائف المنسوبة إلى إدريس النبى الذى عرف عند المصريين القدماء باسم (اخنوخ) وعند اليونان باسم (هرمس) وهذه المخطوطة النادرة محفوظة حالياً بمكتبة الجامعة الأمريكية ببيروت

خليجية

نسخة نادرة من كتاب الزبور محفوظة بمكتبة المعهد الدينى بسموحة-الاسكندرية

خليجية

الصفحة الأولى من مخطوطة صحف موسى المحفوظة حالياً بمكتبة المعهد الدينى/ الاسكندرية، ضمن مجموعة تشمل أيضاً على كتاب الزبور

خليجية

الصفحة الأولى من مخطوطة صحف موسى المحفوظة حالياً بمكتبة جامعة القاهرة

المصدر مدونة نهر الحب

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافيه سام سام

مجهود مميز

جزاك الله كل خيـــــــــــر

أرق التحايا

اشكرك على التواجد المميز

تحياتي

مشكور اخوي ويعطيك العافيه
تحيتي لك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ينطيك العافيه
تحيتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صور مميزه ونادره جداا

يسلموو سام سام

على المجهود المميز

دمت بتميز دائم

مودتى

امل

شكرا لك على التواجد الرائع

تحياتي

دمعة

شكرا لك على الحضوور العطر

تحياتي

فانتا

شكرا لك على الحضووور العطر

تحياتي

صور الكتب المقدسه الخاصة ببعض الانبياء

رحمة النبي صلي الله عليه وسلم بالطير والنمل 2024.

روى أبو داود في سننه بإسناد صحيح عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَرَأَيْنَا حُمَّرَةً مَعَهَا فَرْخَانِ فَأَخَذْنَا فَرْخَيْهَا فَجَاءَتِ الْحُمَّرَةُ فَجَعَلَتْ تَفْرُشُ فَجَاءَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ:«مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا رُدُّوا وَلَدَهَا إِلَيْهَا ».وَرَأَى قَرْيَةَ نَمْلٍ قَدْ حَرَّقْنَاهَا فَقَالَ« مَنْ حَرَّقَ هَذِهِ ». قُلْنَا نَحْنُ. قَالَ« إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِى أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلاَّ رَبُّ النَّارِ ».
في هذا الحديث الصحيح ندرك ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الرأفة والرحمة بجميع الخلق ومنهم الحيوان، حيث أمر من فجع ذلك الطائر أن يرد إليها فراخها، شفقة عليها ورحمة بها.
وأمر صلى الله عليه وسلم أيضاً بحرمة الحرق للحيوان، كما ورد في الحديث السابق نهيه صلى الله عليه وسلم أن تحرق قرى النمل بالنار فقال:« إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِى أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلاَّ رَبُّ النَّارِ ».
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بعد إيراده لعدة أحاديث تنهى إيذاء الحيوان عموما: فهذه النصوص وما جاء في معناها دالة على تحريم تعذيب الحيوان بجميع أنواعه حتى ما ورد الشرع بقتله , ومنطوق هذه الأدلة ومفهومها الدلالة على عناية الإسلام بالحيوان سواء ما يجلب له النفع أو يدرأ عنه الأذى , فالواجب جعل ما ورد من ترغيب في العناية به وما ورد من ترهيب في تعذيبه في أي جانب يتصل به أن يكون نصب الأعين وموضع الاهتمام..
فأقول: إن كان من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ترك إيذاء الحيوان بغير حق، والتعرض له؛ فماذا يقال فيمن يتعرض لإيذاء الإنسان أي إنسان بغير حق، بل كيف إذا كان هذا الإنسان مسلماً مطيعاً لله تعالى؛ ألا يكون الجرم عظيما والذنب كبيراً؟؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عليه افضل الصلاه والسلام

آنــزفـ ـؤفـآ

خليجية

خليجية

صلى الله عليه وسلم..

يسلموو على الموضوع المميز..

تحياتي..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blackline خليجية
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عليه افضل الصلاه والسلام

آنــزفـ ـؤفـآ

خليجية

الف شكر وتحياتى لك

إسلام نورت صفحتى تحاتى وود لك

غرور اسعدنى مرورك وتحياتى لك

عليه افضل الصلاة والتسليم

يسلمووووووووووو
عالطرررررررررررررح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آنْزٍُفْ وٍفْآ

خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهجة الدنيا خليجية
عليه افضل الصلاة والتسليم

يسلمووووووووووو

عالطرررررررررررررح

الف شكر تحياتى لك

رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام 2024.

خليجية

رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

الحمدُ لله ربّ العالمين، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، والصلاةُ والسلامُ الأتَمّان الأكملان على سيدنا محمّد وعلى ءاله و أصحابه الطيبين الطاهرين.

أمّا بعد،

روى البخاري بالإسناد المتصل من حديث أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :"مَن رءاني في المنام فقد رءاني حقًّا فان الشيطان لا يتزيَّ بي" وعنده أي عند البخاري من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :"مَن رءاني في المنام فسيراني في اليقظة". وبيانا لهذا الموضوع يجبُ ان يُعلم مايجوز على الرسول وما لا يجوز فان الانسان قد يرى الرسولَ في المنام ويظُنُ انه قالَ له كذا وكذا، والعمل بذلك يكون بما وافق قوله عليه الصلاة والسلام في اليقظة قبل موته من القواعد الشرعية التي تقررت في حياته، وما خالف ذلك لا يُعمل به ويُرَدسببُه إلى حال الرائي.

فالانبياء تجب لهم الأمانة وتستحيل عليهم الخيانة وهم معصومون عن السفاهة ويستحيل عليهم الكفر أو الكبيرة من الكبائر، أوالصغيرةُ من صغائر الخسة، ويجبُ لهم التبليغ فلا يتركون شيئًا أمرهم الله بتبليغه وذلك مهما لَقوا من العبادِ أذًى أو ضررًا، فالسفاهة هي ارتكاب قول لا يليق بأهل الرزانة والحكمة إلا للسفهاء، فالسفاهةُ مثلما يَرويه بعضُ الناس من الكذبِ على بعضِ الانبياء، يقولون كان مع أمِه يشربُ الخمر ثم طلبَ منها ان تُمِدَّه بالخمربطريق المعجزة، فقالَ لها: اسكتي أيتها المرأة، فهذه سفاهة، مخاطبة الرجلِ لأمِّهبِـيا أيتها المرأة سفاهة، فإذًا هذا مستحيلٌ على نبيٍّ من الانبياء. وأمّاالخيانةُ فمِثالُها ان يخونَ أحدُهُم بالكيلِ فهذا مستحيلٌ على الانبياء، ولو كان النبيُّ من الانبياءِ تجوزُ عليه السفاهةُ أو الخيانةُ لكان ذلكَ نقصًا لله تعالىلانه يُحَسِّنُ لعِبادِه السفاهةَ والخيانة، وهذا نسبةُ القبيح إلى الله تعالى والله منزّه عن القبائح، فلذلك يجب تبرِئَةُ ساحةِ الانبياء من هذه النقائص.

أما الأمانة بمعنى السلامة من الكفرِ والكبائر فذلك متفقٌ عليه عند أهل الحق، فالنبيّ من الانبياء لا يجوز عليه ان يرتكبَ كبيرةً من الكبائرِلا قبلَ النبوّة ولا بعدَها، فإذا قالَ قائلٌ: أليس جاءَ في حقِّ إبراهيمَ في القرءان انه قال لقومه لمّا رأى الكوكب هذا ربِّي، فلما أفلَ قال لا أحبُّ الآفلين،أليسَ هذا دليلاً على ان إبراهيمَ كان يعبدُ الكوكبَ قبل ذلك، أي قبل ان يُعلِّمَه الله ويُفهِّمَه؟،

فالجواب ان معنى قولِ إبراهيم هذا ربِّي ليس إثباتًا لربوبيّةالقمر عليه لا، انما معنى قولِ إبراهيم هذا ربِّي، انكم يا قوم تعبُدون الكوكب وتثبتون له الربوبية أي الألوهية وهو لا يصلُح لذلك، لكن بما ان هذه العقيدةَ متمكنة فيهم أراد ان يستدرجَهم إلى تفهيمِهم ان هذا الكوكب لا يصلحُ ان يكون ربًّالانه شىءٌ يتغير، في أول الأمر قال لهم هذا ربِّي معناه على زعمِكم هذا ربِّي، كيفيصلُحُ ان يكونَ ربًّا لي، ثم لم يقُلْ لهُم في اللحظَةِ هذا يأفُلُ والشىءُ الذي يأفُلُ لا يصلُحُ ان يكونَ إلهًا بل سكتَ وانتظرَ حتى أفَلَ أي غاب، فلما غاب قال: لا أحبُّ الآفلين، معناه هذا الكوكب الذي تعبدونه وتعتقدون انه ربّكم شىءٌ يغيب وكلشىءٍ يطرأُ عليه التغيُّرُ لا يصلُحُ ان يكونَ إلهًا لكنّهم من شدةِ بلادتهم لم يفهموا مقصودَ إبراهيم الذي هو ان يُخرجَهم من عبادة الكوكب إلى عبادةِ ربّ الكوكب وخالقِه، إبراهيم عليه السلام كان فاهمًا عارفًا ان هذا الكوكب لا يصلُحُ ان يكونَإلهًا لانه شىء يتغير ويتطور من حال إلى حال يحصل له حال غير الحال الذي كان عليه،وكل شىء يطرأ له حالٌ غير الحال الذي كان عليه فهو متغير وكل متغير يحتاجُ إلىمُغيِّر إذًا الله تبارك وتعالى لا يجوزُ عليه التطورُ والتغير لان المتطورَ يحتاجإلى من يغيرُه والمحتاجُ إلى غيرِهِ لا يصلُحُ ان يكونَ إلهًا، كذلك قولُ إبراهيم بالنسبة للشمس هذا ربي، معناه انكارٌ عليهم وتسفيهٌ لرأيهم الفاسد وإلا فان إبراهيم عليه السلام لم تمرَّ عليه فترةٌ أو لحظةٌ اعتقدَ فيها ان شيئًا غيرَ الله يستحقُان يُعبَد، بل كان من أوّل نشأتِه عارفًا، همُ الانبياء عليهم الصلاة والسلام يومَ ألستُ بربِّكم كانوا أعرَفُ بالله لمّا كانوا أرواحًا قبلَ خلقِ الأجساد اللهتباركَ وتعالى أخرجَ الأرواحَ كلَّها من ظهرِ ءادم وجمعَهم في أرضٍ تُسمّى نَعمانفي عرفات، هناك استنطقهم قال: ألستُ برَبِّكم، قالوا : بلى، حتّى الذي هو اليومكافرٌ، والانبياء عليهم السلام لم يتغيروا عن ذلك الحال.

بعدَ ان نزّهنا الانبياء عن الكفرِ والكبائرِ وصغائرِ الخسةِ قبل النبوّة وبعدَها نعود لشرحالحديثين الذين هما متفِقان في المعنى، حيث ان رؤيةَ الرسول صلّى الله عليه وسلّمفيها بِشارةٌ كبيرة وهيَ انه لا بُدّ ان يراهُ في اليقظة وهو مؤمن حتّى لو كان حينَرؤيتِه لرسولِ الله كافِرًا في المنام فانه لا بُدّ ان يؤمن، فمَن رءاهُ في المنامفليَحمدِ الله تعالى لان في ذلكَ ضمانا له بانه يموتُ على الإيمان، وفي هذا الحديثأيضًا بيان ان الشيطان لا يستطيعُ ان يتمثلَ بصورته صلّى الله عليه وسلّم ، ومَنرءاه عليه الصلاة والسلام على صورتِه الأصلية أكمَلُ وأعظمُ في البشرى من الذيرءاهُ على غيرِ صورتِه، فصورتُه صلّى الله عليه وسلّم الخِلقية كما في كتب الحديث،انه كان رَبعةً لم يكن قصيرًا بل هو إلى الطول، وكان بعيدَ ما بينَ المنكِبين وكانأبيضًا مُشرَبًا بِحُمرة وكان مُشرقَ الوجه، قالَ واصفُهُ: كان أحسَنَ الناسِ وجهًاوأحسنَهم خُلُقًا وكان دقيقَ الحاجبين وكان أهدَبَ الأشفار أي كثيرَ شعرِ الجفون،وكان طويلَ الذراع مع اعتدال، وكان عليه الصلاةُ والسلام سواءَ البطن والصدر، أي لميكن فيه بطنٌ كبيرٌ ناتىء عن صدره، ولم يكن نحيفَ اليد ولا نحيفَ القدمين وكان صلّىالله عليه وسلّم في صوتِهِ جَهيرًا لم يكن ضعيفَ الصوت، حتى قالَ أحدُ الصحابةِ وهوجُبَير بن مطعمٍ رضيَ الله عنه: سمعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يقرأُوالطّور فكاد قلبي يطير أي من حسنِ صوت صلّى الله عليه وسلّم وكان عليه السلام أشكَلَ العينين أي في بياضِ عينيه خُطوطٌ حمُر، يقولُ واصفُهُ أبو هريرةَ رضيَ اللهعنه: ما رأيتُ قبلَهُ ولا بعدَهُ مثلَه، وكان أقنى الانف، أي لم يكن أعلاه منخفضًا بالنسبةِ للطرَف، بل كان مرتفعًا أعلاه كما ان طرفَهُ مرتفع، هو صلّى الله عليه وسلّم أجملُ الخلق فمَن رءاه في المنام على صورتِهِ الأصلية يكون رأى أجملَ من رأىوأجمل من يَرى وكان صلّى الله عليه وسلّم واسعَ الجبين عظيمَ الجبهة من غير نتوءٍولا صَلَع، كان أجلى الجبهة وكان شعَرُه عليه الصلاة والسلام شديدَ السواد، ولميظهر في شَعَرِه من الشّيب سوى عشرينَ شعرة، وكان من شانه صلّى الله عليه وسلّم انتطيَّبَ وان لم يتطيّبْ طيِّبَ الرائحة حتّى انه كان صحابيٌّ أصابَه الشِرى واسمُهعُتبة بن غزوان فقال له الرسول صلّى الله عليه وسلّم : "تَجَرّدْ" فخلَع ثوبَهفوضَع الرسولُ يَدَه على ظهرِه فعبقَ بهِ الطيبُ إلى ءاخرِ حياتِه، حتى كان لهذاالصحابي النبي عليه الصلاة والسلام، وهذا الشِرى ورَمٌ كالدِّرهم حكَّاكٌمزعج. فمن رءاه عليه الصلاةُ أربعُ زوجات، كانت كلُ واحدةٍ تجتهدُ في ان تتطيبَ أكثر من الأخرى منظهرِهِ من أثر كفّ والسلامُ على صورتِه هذه كان ذلك دليلاً على كمالِحالِ الرائي في دينِه، أمّا رؤيتُهُ صلّى الله عليه وسلّم في اليقظة لِمن رءاه فيالمنام التي وعدَ بها الرسول، فقد قال بعضُ العلماء عنها انها اليقظةُ في الآخرة،وهذا التفسير لم يوافقْ عليه بعضُ العلماء، فقال رؤيتُه عليه الصلاة والسلام فيالآخرة تحصُل لمن ماتَ على دينِه من أمّتِه ان كان رءاه في المنام وان لم يكن رءاهفي المنام، لانه يومَ القيامةِ يكونُ الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم عندَ حوضِهيذودُ مَن ليسَ من أمّتِه عن حوضِه لان أولئكَ يشربون من حوضِ نبيِّهم هناك، هناكيراه الذي رءاه في الدنيا في المنامِ والذي لَم يرَهُ في المنام، لا بُدّ ان يراهُ هناك، فإذًا ما مزيةُ الذي رءاه في المنامِ في الدنيا، فاختارَ بعضُ العلماء انهافي هذه الدنيا قبلَ ان يُفارِقَ روحُهُ جسدَه، فان ك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

الله يعطيك العافيه اخوي اسلام..

موضوع ممتاز وقيم..

تقبل مروري..

خليجية

عاشقة شاروخان

نورتى الطرح بحضورك الراقى


خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

خليجية

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

تحيتي

خليجية

الثريا

عطرتى الطرح بحضورك الطيب


خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسٌِِّلآمً

خليجية

خليجية

امونه

نورتى الطرح بحضورك الراقى


خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي وسلم على سيدنا ونبينا محمد

جزاك الله خير اخوي على الطرح

لاتحرمنا جديدك

مودتي..

خليجية

صدى همى

نورت الطرح بحضورك الراقى



خليجية

رحمة النبي باطير والنمل 2024.

رح

مة النبي صلى الله عليه وسلم بالطير والنمل روى أبو داود في سننه بإسناد صحيح عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ

قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَرَأَيْنَا حُمَّرَةً مَعَهَا فَرْخَانِ فَأَخَذْنَا فَرْخَيْهَا فَجَاءَتِ الْحُمَّرَةُ فَجَعَلَتْ تَفْرُشُ

فَجَاءَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: «مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا رُدُّوا وَلَدَهَا إِلَيْهَا ». وَرَأَى قَرْيَةَ نَمْلٍ قَدْ حَرَّقْنَاهَا فَقَالَ « مَنْ حَرَّقَ هَذِهِ ».

قُلْنَا نَحْنُ. قَالَ « إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِى أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلاَّ رَبُّ النَّارِ ».

في هذا الحديث الصحيح ندرك ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الرأفة والرحمة بجميع الخلق ومنهم الحيوان،

حيث أمر من فجع ذلك الطائر أن يرد إليها فراخها، شفقة عليها ورحمة بها.

وأمر صلى الله عليه وسلم أيضاً بحرمة الحرق للحيوان،

كما ورد في الحديث السابق نهيه صلى الله عليه وسلم أن تحرق قرى النمل بالنار فقال: « إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِى أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلاَّ رَبُّ النَّارِ ».

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بعد إيراده لعدة أحاديث تنهى إيذاء الحيوان عموما:

فهذه النصوص وما جاء في معناها دالة على تحريم تعذيب الحيوان بجميع أنواعه حتى ما ورد الشرع بقتله ,

ومنطوق هذه الأدلة ومفهومها الدلالة على عناية الإسلام بالحيوان سواء ما يجلب له النفع أو يدرأ عنه الأذى ,

فالواجب جعل ما ورد من ترغيب في العناية به وما ورد من ترهيب في تعذيبه في أي جانب يتصل به أن يكون نصب الأعين وموضع الاهتمام.

.فأقول: إن كان من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ترك إيذاء الحيوان بغير حق، والتعرض له؛

فماذا يقال فيمن يتعرض لإيذاء الإنسان أي إنسان بغير حق،

بل كيف إذا كان هذا الإنسان مسلماً مطيعاً لله تعالى؛

ألا يكون الجرم عظيما والذنب كبيراً؟؟!

جزاك الله خير ربي يسعدك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك سامر ع الطرح الطيب

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بآركـ آلله فيكـ ..
دمت برعآية آلله ..

يسلموا ا ختي علي المرور العطر

ودي وتحياتي

يسلموا كازا
علي مرورك ودي لك

يسلموا اسطورة علي المرور

ودي
لكي

بارك الله فيكـ ~

وجعله بميزآن حسسنآتكـ

عليه افضل الصلاة والسلام

بارك الله فيك سامر وجزاك المولى خير الجزاء اخي الغالي سامر
ودي وتقديري ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموا انفاس
دومتي برضا الرحمن
ودي

ضحكات النبي عليه الصلاة و السلام 2024.

×؛؛×
ضحكات النبي عليه الصلاة و السلام

الضحك صفة كمال في الإنسان كبقية الصفات التي تميزه عن الحيوان، وهي مبعث سرور، ودليل صحة، وسبب ألفة ومحبة، ووسيلة دعوة وتأثير، ولفتُ نظرٍ وشدُّ انتباهٍ للآخرين، إلا أنه لا بد من ضابط لهذه الصفة الطيبة، حتى لا تخرج عن طورها، فتنقلب إلى ضدها.

ولذلك كان ضحكه صلى الله عليه وسلم مشتملاً على كل المعاني الجميلة، والمقاصد النبيلة، فصار من شمائله الحسنة، وصفاته الطيبة، لقد كان ضحكه تربية وتوجيهاً، ودعوة ومداعبة، ومواساة وتأليفاً، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم ألا يُكثر الإنسان من الضحك، ولا يبالغ فيه، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ( يا أبا هريرة:… أقل الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب ) رواه ابن ماجه وصححه الألباني، وكان من صفته صلى الله عليه وسلم أنّ ضحكه كان تبسماً.
ضحكت لك الأيام يا علم الهدى واستبشرت بقدومك الأعـوام
وتوقف التـاريخ عنـدك مذعناً تملي عليه وصحبـك الأقـلام
اضحك لأنك جئت بشرى للورى في راحتيك السـلم والإسلام
اضحك فبعثتك الصعود وفجرها ميلاد جيلٍ مـا عليـه ظـلام

فدينه صلى الله عليه وسلم رحمة، ومنهجه سعادة، ودستوره فلاح، ولذلك فهو يهشّ للدعابة، ويضحك للطرفة، ويتفاعل مع أصحابه في مجريات أمورهم وأحاديثهم.

ومواقف ضحكه صلى الله عليه وسلم متعددة متنوعة:

منها ما يكون مع الأصحاب المقربين، عندما يضحك صلى الله عليه وسلم ممازحاً ومواسياً أصحابه الكرام، فهذا أبو هريرة كما في البخاري يقول: إن كنتُ لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشدّ الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمرّ ولم يفعل.
ثم مرّ بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مرّ بي أبو القاسم، فتبسم حين رآني، وعرف ما في نفسي، وما في وجهي.
لقد عرف النبي صلى الله عليه وسلم أنه يحمل سراً من الأسرار، عرف أن له حاجة، فتهلل في وجهه متبسماً.
ثم أخذه معه، فوجد لبناً، فأرسله إلى أهل الصفة وأتى بهم، وسقاهم جميعاً حتى انتهى إلى النبي وقد روي القوم كلهم، فأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم القدح، ونظر إلى أبي هريرة فتبسم، ثم ناوله إياه، ليشرب.

ومن ضحكه صلى الله عليه وسلم ما يكون مع الأعراب الغلاظ الشداد، يضحك معهم ليشعرهم بالسعة والرحمة والنعمة التي جاء بها الإسلام، وأن الدين فيه فسحة ورفق ولين، فيقابل الإساءة بالإحسان، والعبوس بالضحك، فعن أنس بن مالك قال : ( كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء ) متفق عليه.

ومن ضحكه ما يكون فرحاً بانتشار الإسلام، وذلك عندما دخل صلى الله عليه وسلم على أم حرام بنت مِلحان وهي من محارمه، فأطعمته، ثم جلست تفلي رأسه، فنام رسول الله، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ( ناس من أمتي، عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج – وسط- البحر، ملوكاً على الأسِرّة، أو مثل الملوك على الأسرة ) متفق عليه.
يضحك النبي من ذلك لأنه رأى البشرى، رأى تلامذته وأتباعه وكتيبته، سيركبون البحار والمحيطات؛ غزاة في سبيل الله، ينشرون لا إله إلا الله في الآفاق، ويعبرون بها حدود الزمان والمكان.
إن قوماً عاشوا معه صلى الله عليه وسلم، ورأوا ابتسامته، وتحيته، ويسره، وسهولته، لتمنوا أن يفقدوا الآباء والأمهات والأبناء والأنفس، ولا يشاك هو بشوكة.

إن جيلاً رباه المصطفى صلى الله عليه وسلم على تلك المعالم، وهذه التعاليم، لجديرٌ بأن يفتح المعمورة، وتدين له الدنيا كلها، صغيرها وكبيرها، عزيزها وذليلها.

اخوكم تامر كرستيانو

علية افضل الصلاة واتم التسليم

جزاك الخيرر

ورزقك الحسنات

تحيتي

عليه الصلاة والسلام

بابي انت وامي يارسول الله

جزاك الله خيرا

على هالموضوع الرائع

وحياااك معنا

تحيتي

صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خير الجزاء

وبارك الله فيك ونفع بك

ورزقك الجنه وحرم وجهك عن النار

خليجية

علية افضل الصلاة واتم التسليم

جزاك الخيرر

ورزقك الحسنات

تحيتي

صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خير

اللهم صلي على النبي

وارزقنا اتباع سنته

اللهم صلي وسلم عليه

جزاك الله خير الجزاء

تقبل مروري

قلبي شموخي

خليجية
علية افضل السلام
الله يعطيك الف عاافية
وجعلها ربي في موازين حسناتك
وشفاعة لك يوم القيامة
سلمت يداااك

خليجية

القصيده التى ابكت النبي صلى الله عليه وسلم 2024.

آلسلآم عليكم ورحمة ألله وبركاته.
القصيدة التي ابكت رسول الله

جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ، ذات يوم، أب كبير السن ، يشكو إليه عقوق ولده

فقال:

يا رسول الله كان ضعيفا ًوكنت قوياً ، وكان فقيراً وكنت غنياً ، فقدمت له كل ما يقدم الأب
الحاني للابن المحتاج.

ولما أصبحت ضعيفاً وهو قوي ، وكان غنياً وأنا محتاج ، بخل علي بماله ، وقصّر عني
بمعروفه ثم التفت إلى ابنه منشداً :

غذوتك مولوداً وعلتك يافعاً…تعلُّ بما أدنـي إليـك وتنهـلُ

إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت…لشكـواك إلا ساهـراً أتملمـلُ

كأني أنا المطروق دونك بالذي…طرقتَ به دوني وعيني تهملُ

فلما بلغت السن والغاية التي…إليها مدى ما كنتُ منك أؤمِّـلُ

جعلت جزائي منك جبهاً وغلظةً…كأنك أنت المنعم المتفضـلُ

فليتك إذ لم تَرعَ حق أبوتي…فعلت كما الجار المجاور يفعـلُ

فأوليتني حق الجوار ولم تكن…عليّ بمال دون مالـك تبخـلُ

فبكى رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقال : ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى ، ثم قال للولد: أنت ومالك لأبيك…

اقول النبي صلى الله عليه و أله وسلم لا يبكي الا لامر عظيم وقلائل هي المواقف التي يبكي فيها فانظروا الى عظمة بر الوالدين عند النبي صلى الله عليه وأله وسلم وفي الاسلام

فلنبر والدينا ولنسعدهم ولندعو الله ان يطول لنا بااعمارهم انه ولي ذلك والقادر عليه..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عًٍصٍْآمً آلرٌٍوٍشًِْ

خليجية

خليجية

عصام الروش

طرح قيم ومتميز ومجهود رائع

تسلم ايدك

خليجية


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عليه افضل الصلاه والسلام

اللهم ارزقنا رضا الوالدين يارب

جزاك الله الف خير اخى عصام على الطرح الراقى

الى الامام دوما ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ارق التحايا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

آمــــــآنى
تقبل الله منا ومنك صالح الااعمال

نورتى الموضوع بمرورك المتميز

آسلام

يسلموو اخى نورت الموضوع بمرورك العطر

عمروو

بارك الله فيك اخى

نورت الموضوع بمرورك الراقي

عليه الصلاة والسلام

بارك الله فيك اخوي

وجزاك الله خير

يسسسسسسسسلمو

يعطيك العافيه على الطرح الموفق..

الله يحــــــــــرمنا جديدك

تحيااتي..ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بسم اللـﮧالرבمـالرבيمـ
عـﮩـصـﮩـآمـ آلَرِوِش
ع ـآـيـآفـضًل آلصٌلإهـ وِآلٌُسلآمـ
جـَزآڪ اللـﮧ ڪل ير
بـآرگ اللـﮧ فيـگ

تَِسُلَََّمـ آيٌُدَِڪ
تـבـيـآتـى


كيفية صلاة النبي 2024.


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد النبيين وخاتم المرسلين

اما بعد

>عن عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى كل من يحب أن يصلي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم : " صلوا كما رأيتموني أصلي " رواه البخاري .
>يسبغ الوضوء وهو أن يتوضأ كما أمره الله عملاً بقوله سبحانه وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين } وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تقبل صلاة بغير طهور " .
>1
>يتوجه المصلي إلى القبلة وهي الكعبة أينما كان بجميع بدنه قاصداً بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أو نافلة ، ولا ينطق بلسانه بالنية ، لأن النطق باللسان غير مشروع ، لكون النبي صلى الله عليه وسلم لم ينطق بالنية ولا أصحابه رضي الله عنهم ويسن أن يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماماً أو منفرداً ، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .
>2
>يكبر تكبيرة الإحرام قائلاً ( الله أكبر ) ناظراً ببصره إلى محل سجوده .
>3
>يرفع يديه عند التكبير إلى حذو منكبيه ، أو إلى حيال أذنيه .
>4
>يضع يديه على صدره ، اليمنى على كفِّه اليسرى . لورود ذلك من حديث وائل بن حجر وقبيصة ابن هلب الطائي عن صلى الله عليه وسلم أبيه رضي الله عنهما .
>5
>يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو ( اللهم باعد بيني وين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) . وإن شاء قال بدلاً من ذلك ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) ثم يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ) ويقرأ سورة الفاتحة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " ويقول بعدها ( آمين ) جهراً في الصلاة الجهرية ، ثم يقرأ ما تيسر من القرآن .
>6
>يركع مكبراً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه ، جاعلاً رأسه حيال ظهره ، واضعاً يديه على ركبتيه ، مفرقاً أصابعه ، ويطمئن في ركوعه ويقول ( سبحان ربي العظيم ) والأفضل أن يكررها ثلاثا أو أكثر ، ويستحب أن يقول مع ذلك ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) .

>7
>يرفع رأسه من الركوع ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) إن كان إماماً أو منفرداً ، ويقول بعد قيامه : ( ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملء السموات وملء الأرض ، وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد . وإن زاد بعد ذلك : ( أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) فهو حسن ، لأن ذلك قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث الصحيحة . أما إن كان مأموماً فإنه يقول عند الرفع : ( ربنا ولك الحمد ) إلى آخر ما تقدم . ويستحب أن يضع كل منهم يديه على صدره ، كما فعل في قيامه قبل الركوع ، لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث وائل بن حجر ، وسهل بن سعد رضي الله عنهما .
>8
>يسجد مكبراً واضعاً ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك ، فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه ، مستقبلاً بأصابع رجليه ويديه القبلة ، ضاماً أصابع يديه . ويكون على أعضائه السبعة ، الجبهة مع الأنف ، واليدين والركبتين ، وبطون أصابع الرجلين . ويقول : ( سبحان ربي الأعلى ) ويكرر ذلك ثلاثاً أو أكثر . ويستحب أن يقول مع ذلك : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك .. اللهم اغفر لي ) ويكثر من الدعاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " . رواهما مسلم في صحيحه . ويسال ربه له ولغيره من المسلمين من خيري الدنيا والآخرة ، سواءاً كانت الصلاة فرضاً أو نفلاً ، ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ويرفع ذراعيه عن الأرض، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب " .
>9
>يرفع رأسه مكبراً ، ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى ويضع يديه على فخذيه وركبتيه ويقول : ( رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبرني ) ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين .
>10
>يسجد السجدة الثانية مكبراً ، ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى .
>11
>يرفع رأسه مكبراً ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسه بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة وهي مستحبة في أصح قولي العلماء . وان تركها فلا حرج ، وليس فيها ذكر ولا دعاء ، ثم ينهض قائماً إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه إن تيسر ذلك ، وإن شق عليه اعتمد على الأرض ، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة . ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر أمته من ذلك ، وتكره موافقته للإمام ، والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخي وبعد انقطاع صوته لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما جُعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فإذا سجد فاسجدوا " الحديث متفق عليه .
>12
>إذا كانت الصلاة ثنائية ، أي ركعتين كصلات الفجر والجمعة والعيد ، جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصباً رجله اليمنى ، مفترشاً رجله اليسرى ، واضعاً يده اليمنى على فخذه اليمنى ، قابضاً أصابعه كلها إلا السبابة فيشير بها إلى التوحيد، وأن قبض الخنصر والبنصر من يده وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم . والأفضل أن يفعل هذا تارة ، وهذا تارة ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرة وركبته ، ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس . وهو ( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليكم أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) . ثم يقول : ( اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم ، وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ) . ويستعيذ بالله من أربع فيقول : " اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال " ثم يدعوا بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس ، سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة ، ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلاً ( السلام عليكم ورحمة الله .. السلام عليكم ورحمة الله ) .
>13
>إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب ، أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء ، قرأ التشهد المذكور آنفاً ، مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم نهض قائماً معتمداً على ركبتيه ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه قائلاً ( الله أكبر ) ويضعهما أي يديه على صدره ، كما تقدم ويقرأ الفاتحة فقط . وإن قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة عن الفاتحة في بعض الأحيان فلا باس ، لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبى سعيد رضي الله عنه ، ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب ، وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء ، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال ويكثر من الدعاء ، ومن ذلك اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، كما تقدم ذلك في الصلاة الثنائية . لكن يكون في هذا الجلوس متوركاً واضعاً رجله اليسرى تحت رجله اليمنى ، ومقعدته على الأرض ناصباً رجله اليمنة لحديث ابي حميد الساعدي في ذلك . ثم يسلم عن يمينه وشماله ، قائلاً : السلام عليكم ورحمة الله.. السلام عليكم ورحمة الله ويستغفر الله ثلاثاً ويقول : ( اللهم أنت السلام، ومنك السلام ، تباركت ياذا الجلال والاكرام لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) . ويسبح الله ثلاثاً وثلاثين ويحمده مثل ذلك ، ويكبره مثل ذلك ، ويقول تمام المائة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) . ويقرأ آية الكرسي ، وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس بعد كل صلاة ـ ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ، ثلاث مرات بعد صلاة الفجر ، وصلاة المغرب ، لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب قول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) عشر مرات لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . وإن كان إماماً إنصرف إلى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثاً ، وبعد قوله اللهم أنت السلام ومنك السلام تبارك ياذا الجلال والإكرام ثم يأتي بالأذكار المذكورة ، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، منها حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم . وكل هذه الأذكار سنة وليست بفريضة . ويستجيب لكل مسلم ومسلمة ، أن يحافظ على إثنتى عشرة ركعة في حال الحضر ، وهي أربع قبل الظهر ، واثنتان بعدها ، واثنتان بعد المغرب ، وثنتان بعد صلاة العشاء ، وثنتان قبل صلاة الصبح ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها ، وتسمى الرواتب . وقد ثبت في صحيح مسلم عن أم حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعاً بني له بيتاً في الجنة " . وقد فسرها الإمام الترمذي في روايته لهذا الحديث بما ذكرنا . أما في السفر فكان النبي صلى الله عليه وسلم يترك سنة الظهر والمغرب والعشاء ، ويحافظ على سنة الفجر والوتر ، ولنا فيه أسوة حسنة ، لقول الله سبحانه : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } وقوله عليه الصلاة والسلام : " صلوا كما رأيتموني أصلي "

وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأتباعه باحسان إلى يوم الدين …………………..

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

جزاكـ الله خيرا جنات

وجعله في ميزان حسناتكـ

دمتي بحفظ الرحمن

بـــــتــــــوَََل

يسلممــــوا بتــــول

نورتي موضوعــــــى

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
جز11ك الله الف خير ويجعل في موازين حسانتك
دمتم بود

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

جزاكـ الله خيرا جنات

اهلا قنوص

نورنى مرورك واسعدنى

شكرا لك

اهلا ساحر

نورنى مرورك واسعدنى

شكرا لك

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

جزاك الله خير ونفع بكـ

تحيتي

يسلمموا جنون

نورتى موضوعى

شكرا لكى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله خيرا

تحيتي