الدولة الطاهرية في اليمن 2024.

خليجية

الدولة الطاهرية في اليمن 1454- 1517

خليجية

الدولة الطاهرية هي الدولة الثانية التي حكمت اليمن خلال هذه المرحلة، ورثت مناطق نفوذ الدولة الرسولية، وهي معظم اليمن باستثناء مناطق الجبالالشمالية التي تنافس عليها الأئمة الزيديون. واستمر حكم هذه الدولة مدة قصير نسبيا وهي 65 سنة فقط، من 1454-1517. واسم الدولة مشتق من (الشيخ طاهر بن معوّضة) الذي نُسبت الدولة إليه. والموطن الأصلي للطاهريين هو منطقة جُبَنمن بلاد ردّاع في الجهات الشمالية الشرقية من اليمن. ولغرض التعرف على الإطار العام لهذه الدولة، يمكننا تقسيمه إلى ثلاث مراحل، هي مرحلة النشوء أو التأسيس، ومرحلة التفوق الإزدهار، ومرحلة التدهور والسقوط.

اولا: مرحلة النشوء أو التأسيس (1454– 1489)

خليجية


توطدت العلاقة بين الطاهريين والرسوليين في أواخر عهد الدولة الرسولية بمصاهرة تمت سنة 1445 بين الملك الظاهرالرسولي وإبنة الشيخ (طاهر بن معوّضة)، ثم صار بعض أفراد الأسرة الطاهرية ولاةً للرسوليين فيمناطق متفرقة من الدولة الرسولية، بل وامتد حكمهم إلى عدن في مراحل لاحقة. وبعد أن بدأت علامات الضعف تدب في جسد الدولة الرسولية أعدَّ الشيخ علي بن طاهر الملقب ﺑ (المجاهد) حملة مع أخيه عامر الملقب ﺑ(الظافر) لمحاربة الملك الرسولي المسعود في عدن، ولكنه عاد من حملته خائباً ولم يتمكن منالقضاء على خصمه المسعود، ثم أعد نفسه إعداداً أفضل فكرر حملته على عدن في سنة 1453، وتمكن هذه المرة من طرد المسعود، فدخل أخوه المؤيد عدن بعد انسحاب الطاهريين الطوعي منها. ثم أعاد الطاهريون محاولتهم دخول عدن في السنة نفسها، وتمكنوا هذه المرة من دخولها وأسر المؤيد هناك آخر ملوك الدولة الرسولية. وكانالأخوان المجاهد والظافر يحكمان معا دون تقدم أحدهمعلى الآخر.

وخلال السنوات اللاحقة أمضى الطاهريون سنوات حكمهم في تثبيت حكمهم في كل من (تعز وعدن)، كما مدوا سلطتهم إلى الشحر في حضرموت. ولكن الهدف الأكبر الذي حاول الطاهريون السيطرة عليه خلال هذه المرحلة (أي مرحلة التأسيس) هو مد سيطرتهم إلى صنعاء التي كانت تحت نفوذ الأئمة الزيدية. وعلى هذا الأساس بدأت جهود الأخوين المجاهد والظافر لانتزاع صنعاء من الزيديين.

خليجية

بدأت أولى محاولات الطاهريين لانتزاع صنعاء حينما تحرك الملك الظافر نحوها لضمها للدولة الطاهرية. ولكنه لم يتمكن من تحقيق هدفه خلال هذه المرحلة. فخلال المواجهة بينه وبين قوات الأمير الزيدي سقط الملك الظافر قتيلا في ميدان المعركة سنة 1466، الأمر الذي دفع أخاه (المجاهد) إلى صرف النظر عن ضم صنعاء، فتركها هي وما جاورها من مناطق تحت النفوذ الزيدي. وهكذا بقيت مناطق صنعاء وشمالي اليمن تحت النفوذ الزيدي، في حين بقيت المناطق الجنوبية من اليمن تحت النفوذ الطاهري.

وبعد وفاة الملك المجاهد في سنة 1487 (بعد أن حكم 25 سنة) انتقل الحكم إلى ابن أخيه (عبد الوهاب الطاهري) الذي اتخذ لقب (المنصور)، وحكم ما بين (1487-1489). وفي عهد المنصور هذا انتقلت كانت عاصمة الطاهريين تنتقل من (جُبَن) إلى عدن حينا والى تعز حينا آخر، اللتين أصبحتا عاصمتي الدولة بالتناوب. وقضى المنصور معظم سنوات حكمه في تثبيت نفوذ الطاهريين في مناطق تهامة.


ثانيــا: مرحلة التفوق والازدهار (1489-1505) ـ

خليجية

تمثل المرحلة الثانية من تاريخ الدولة الطاهرية حكم الملك (الظافر عامر بن عبد الوهاب)، ويسمى (الظافر الثاني) الذي جاء إلى الحكم بعد وفاة أبيه (المنصور)، وحكم ما بين (1489-1517) أي حتى سقوط الدولة الطاهرية. وخلال هذه المرحلة شهدت الدولة الطاهرية أقصى اتساع لها، إذ تمكن الطاهريون من مدّ سيطرتهم إلى صنعاء في سنة 1504، وهو ابرز انجاز سياسي للدولة الطاهرية خلال هذه المرحلة.


كانت العقبة الأولى إمام الملك الظافر الثاني هي المشكلات التي واجهها من خصومه من أفراد أسرته. ودارت معارك كثيرة بين الطرفين كانت تنتهي لصالحه أحيانا، ولصالح خصومه أحيانا أخرى. فمثلا تمكن خصومه من الاستيلاء على حصن جُبَن، وكان هو يشن غاراته عليهم من مقره في تعز. كما تمكنت قبائل تهامة من استغلال حالة الفوضى هذه والتمرد على سلطة الدولة الطاهرية، ولكنها خضعت أخيرا للملك الظافر الثاني. على أية حال، تمكن الظافر الثاني من تصفية الوضع لصالحه لتمهيد الطريق أمام الخطوة اللاحقة، ألا وهي مد السيطرة الطاهرية إلى صنعاء لتوحيد اليمن تحت حكمه. فكيف تمكن من حقيق هذه الخطوة؟

خليجية

كانت السيطرة على صنعاء تتطلب السيطرة اولا على منطقة ذمار التي تعد مدخلا للسيطرة على المناطق الواقعة تحت حكم الأئمة الزيدية. على هذا الأساس تقدم الملك الظاهر الثاني نحو ذمار وتمكن من السيطرة عليها في سنة 1491. وبعد ذلك بدأ بالتخطيط للسيطرة على صنعاء. وبعد ثلاث عشرة سنة من المحاولات المستمرة تمكن من السيطرة عليها في سنة 1504 بعد أن فرض عليها حصارا شديدا، ثم دخلها دخول الفاتحين كما تروي المصادر. وبعد أن تمكن من اقتحامها اتخذها عاصمة لحكمه بعد أن اخضع ما تبقى من حصونها وقلاعها ليسيطر على معظم أجزاء اليمن، وفي السنة اللاحقة (1505) ترك صنعاء وعاد إلى تعز.

ثالثــا: مرحلة التدهور والسقوط (1505 – 1517)

خليجية

خلال هذه المرحلة ظهر احد الطامحين في الحكم وهو الإمام شرف الدين من الأسرة الزيدية الذي أعلن نفسه إماماً جديداً وأخذ يدعو لنفسه في منطقة الجبال، ويبحث عن الأعوان لحرب الطاهريين الذين عدّهم أعداء الله، بل أنه أخذ بمراسلة من سماهم ”الغزاة الكرماء“، وهم المماليك الشراكسة الذين أخذوا يجوبون البحر الأحمر وسواحل اليمن لمواجهة قوة البرتغاليين التي كانت نشطة هي الأخرى في سواحل البحر الأحمر والعربي خلال هذه المرحلة وأخذت تهدد عدن وجزيرة كمران والمناطق الساحلية الأخرى في البحر الأحمر كما سنرى.

وقد أدت مراسلة الإمام شرف الدين لقائد قوات المماليك حسين باشا الكردي، الذي كان مرابطا في جزيرة كمران، دوراً في التعجيل بنهاية الطاهريين، إذ طلب القائد المملوكي من الطاهريين أن يجهزوا معه قوة لمحاربة البرتغاليين المتوجهين لغزو السواحل الإسلامية، إلا أن الطاهريين لم يستجيبوا لهذا الطلب. وعلى إثر ذلك قرر المماليك النزول بقواتهم إلى السواحل اليمانية لمقاتلة الدولة الطاهرية، وهو بالضبط ما كان يريده الإمام شرف الدين. وكان المماليك مجهزين بأسلحة حديثة (بقياسات ذلك العصر) مثل المدافع والبنادق التي لم يألفها اليمانيون، فأثارت فزعهم. ودارت الحرب بين الطاهريين من جهة والمماليك ومَن تعاون معهم مثل الإمام شرف الدين الزيدي وبعض القبائل من جهة أخرى. وكانت المعارك سجالاً بين الطرفين، وشملت مناطق متفرقة في اليمن.

خليجية

جرت آخر المعارك بين الطاهريين وخصومهم المماليك وأعوانهم قرب صنعاء، ولقي فيها الملك (الظافر الثاني) حتفه في سنة 1517م، بعد حكم استمر (28) سنة لتنتهي بمقتله الدولة الطاهرية بعد خمس وستين سنة من تأسيسها، ولم يبقَ من الدولة الطاهرية إلا جيب عدن الذي تمكن الأمير عامر بن داود الطاهري من الاحتفاظ به حتى قضى عليه الأتراك العثمانيون فيما بعد.


ولكم تحياتي..

يسسسلمووووو غــرور

ع المعلومات والمجهود الرائـــع

دمت بخيييييييير

بـــتــــــــوَََل

يسلموآآآآآآآآآآ غرور

ع روعه الطرح

دمتي مميزة في طرح ـك

تحيتي ياعسسسَل ^_*

غرورو

يسلمواااااااااااااااااااااااا
للمجهود المتميزة وللموضوع الاكثر

من الرووعة وتقبلي مروري مع تحياتي العطرة بالود

احدى الدويلات التي تعاقبت على حكم اليمن ولا تزال اثارها قائمة الى اليوم

وخاصة في المجال العلمي

لك الشكر على المجهود الرائع

دمتي بود

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

معلومات رائعه

يعطيك العافيه

تحيتي

جنون انثىا يسلمو على المرور..

يسلمو ياعسل..

بتول ..

يسلمو يالغاليه على مرورك المميز..

تحياتي وتقديري..

مرسل.

هلا وغلا ويسلمو على المرور..

دووووووم هالطله الحلوه.

سام سام..

يسلمو على المرور..

وعلى التعليق وزيادة المعلومات..

ماقصرت يالغلا..

فضائل اهل اليمن 2024.

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© بسم الله الرحمن الرحيم ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ويسعدني انا اطلق مواضيعي من صفحه الاسلاميات ولو تسمحولي ابدئها بفضائل اهل اليمن بالقران والسنه النبويه المشرفه
ذكر فضائل اليمن من القران الكريم…..

بسم الله

في الأيات الشريفه وما اورده علماء التفسير من الأحاديث الكريمه, والمؤيده لما قالوه في معناها , بخصوص فضائل اهل اليمن السعيد.
قال الله تعالى وهو اصدق القائلين: ( ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونهم , اذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ,ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم).
ذكر نثر الدرر المكنون من فضائل اليمن الميمون وذكر السيوطي في الدرر المنثور وفي فتح البيان صديق خان قالا: ابن ابي حاتم في تفسيره
والبخاري في تاريخه والحاكم في الكنى , وابو الشيخ الطبراني في الأوسط ,وابن مردوديه بسند حسن عن جابر رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله صل الله عليه وآله وسلم عن هذه الأيه, قال
(( قال هؤلاء من اهل اليمن من كنده ثم من السكون ثم من تجيب))
اخرج البخاري في تاريخه عن القاسم بن مخيمرة قال اتيت ابن عمر رضي الله عنهما فرحب بي, ثم تلا قوله تعالى : فسوف يأتي الله الأيه
ثم ضرب على منكبي وقال:احلف بالله تعالى انهم لمنكم اهل اليمن ثلاثا, واخرج ابو الشيخ عن مجاهد فسوف يأتي الله الآيه قال هم قوم سبأ. واخرج ابن عساكر في تبيين كذب المفتري , وابن جرير فغي تفسيره بأسنادهما عنه ايضا انهم قوم سبأ .

الأيه الثانيه :

قوله تعالى ( واذن في الناس بالحج) الأيه مخاطبا خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعد اتمامه بناء الكعبه , زادها الله شرفا وتعظيما , قال السيوطي في الدرر المنثور : اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما امر الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام ان ينادي الناس في الحج, صعد ابي قبيس فوضع اصبعيه في اذنيه ثم نادى : ( ان الله تعالى كتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم)
, فاجابوه بالتلبيه في اصلاب الرجال وارحام النساء , واول من اجابه
اهل اليمن ومثله في روح المعاني وسيرة الشامي من رواية ابن عباس .

الأية الثالثه :

قوله تعالى ( وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا امثالكم)
قال البغوي والخازن في تفسيرهما عن الكلبي : هم كندة والنخع

الأيه الرابعة:

قوله تعالى: (واخرون لما يلحقوا بهم) الأيه , اورد الألوسي في تفسيره عن ابن عمر رضي الله عنهما , انهم اهل اليمن , ومن فسرهم بالفرس اوالروم يكون اهل اليمن من السابقين , الذين
امتن الله عليهم ببعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم .

الأيه الخامسه :

قوله جلا وعلا ( ورأيت النا س يدخلون في دين الله افواجا ). قال
صديق حسن خان في تفسيره عن عكرمه ومقاتل : ان المراد بالناس
اهل اليمن وفد منهم سبعمائة انسان على رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنون .
وذكر السيد محمد بن علي الأهدلي عن البغوي انهما اهل اليمن
, ثم ذكر باسناده حديث (اتاكم اهل اليمن) الحديث, وفي الخازن انهم اهل اليمن , ثم ذكر الحديث (اتاكم اهل اليمن ) الحديث , وقال ابن الديبع في تحفة الزمن ,قال الماوردي في تفسيره : الناس ههنا
هم اهل اليمن . قال الحسن البصري : لما فتحت مكه قالت العرب بعضها لبعض لابد لكم بهولاء القوم , يعنون اهل اليمن أسوة اي قدوة , فانهم جعلوا يدخلون في دين الله افوجا يعني امة بعد امه
وفي النسفي ( ورايت الناس) اهل اليمن , يدخلون في ملة الأسلام جماعات كثيره بعدما كانوا يدخلون فيه واحدا واحدا واثنين اثنين , وفي روح المعاني عن عكرمه المراد بالناس اهل اليمن ,
وبما اخرجه ابن جرير من طريق الحسين بن عيسى عن معمر عن الزهري عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال (الله اكبر الله اكبر-
جاء نصر الله والفتح , وجاء اهل اليمن) . الحديث .
اخرج ابن عبد الأعلى عن ابن ثور عن معمر عن عكرمه مرسلا
قلت: رجاله رجال الصحيح الأ محمد بن ثور الصنعاني فثقة فضله ,
ابو زرعه علي عبد الرزاق كما في تهذيب التهذيب .
ثم حكى اقوالا وقال : والظاهر انه ثنا على اهل اليمن لأسراعهم
الى الأيمان وقبولهم بلا سيف .
روى ابن عكرمه عن ابن عباس : ان رسول الله صلى الله عليه واله
وسلم , قرأ : اذا جاء نصر الله والفتح , وجاء اهل اليمن رقيقه افئدتهم
لينه طباعهم سخيه قلوبهم عظيمه خشيتهم , يدخلون في دين افواجا .

ذكر فضائل اليمن من السنه المطهرة….

عن أبي هريرضي الله عنه قال : قال رسول
( أتاكم أهل الرة يمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدةً ، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفقه يمان ، رأس الكفر قِبَل المشرق ) رواه مسلم

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال
( الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه

عن جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض )
رواه احمد بإسناد صحيح

عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي قال
( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) رواه البخاري

عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي قال
( إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم ) رواه مسلم
ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض

عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما تزل قوله تعالى ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال
( هم قومك يا أبا موسى ) وأشر بيده إليه . رواه الحاكم على شرط مسلم

وجا في مسند احمد قوله صلى الله عليه وسلم ( نفس الرحمن من ارض اليمن )

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا
فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر . رواه البخاري

عن سعيد قال : صدرت مع ابن عمر يوم الصدر ، فمرت بنا رفقة يمانية رجالهم الأدم وخطم إبلهم الجرز ،
فقال عبد الله بن عمر ( من أراد أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله وأصحابه ، فلينظر إلى هذه الرفقة )
رواه احمد وإسناده صحيح .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية ) قال أبو عبد الله : سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري

بوّب الإمام البخاري في صحيحة ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل )
وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه )

جاء أهل اليمن إلى رسول الله فقالوا : يا رسول الله نحن من قد عرفت ، جئنا من حيث عرفت ، فمن ولينا ، قال
( الله ورسوله ) قالوا ( حسبنا ورضينا ) صححه الواعي

عن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله يوماً فأُتي بثياب من المسافر –من اليمن- ، فقال أبو سفيان (لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله ) فقال رسول الله ( لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم ) رواه احمد والطبراني بإسناد حسن

عن عتبة بن عبد الله أنه قال : إن رجلاً قال يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم ، كثير عددهم ، حصينة حصونهم ، فقال ( لا ،، لعن الله فارس والروم ) ثم قال (إذا مروا بكم –يعني أهل اليمن- يسوقون نسائهم يحملون أبنائهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم ) رواه الطبراني واحمد بإسناد حسن

منقول للفائدة

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وصحابته أجمعين

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

فضائل اهل اليمن

لليمن المعطاء مكانة كبيرة في نفوسنا منذ التأريخ
كعرب ومسلمين نسأله تعالى ان يحميها ويعيد لها الامن والامان
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الأجر يارب
وأنار الله قلبك بنورالإيمان
ونــورت القسم الآسلآمي اخي الكريم
أحترآمي لــ/سموك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مشكوره اختي شموخي علئ اطلالتك شرفتي وانستي ونورتي

يسلموو الايادي عزام

بارك الله فيك

طرح قيم ومفيد

ربي يحفظ اليمن واهلها يااااااااااااارب

يزاك الله كل خير

والله يحفظكم انتم اييضا
وانا سعيد بمروركم
والصفحه صفحتكم

بارك الله فيك على الطرح القيم
جزاك ربك خير الجزاء
وجعله في ميزان حسناتك

فضائل اهل اليمن

تسلم الانامل عزام ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسلم ايديكم عالمرور اخواني
وان شاءالله نقدم كل مايرضيكم

من مشاهير اليمن + وضاح اليمن + نبذه بسيطه عنه 2024.

السلام عليكم

أخواني اخواتي اعضاء مدونة نهر الحب

صراحة قرأت عن وضاح اليمن عجبني جدا واردت ان انقل لكم

وضاح اليمن

وضَّاحُ اليَمَن ( ؟ – 93 هـ ، ؟ – 711م). عبدالرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن واذ بن أبي جُمد. من شعراء مدرسة الغزل الصريح المقدمين في القرن الثاني للهجرة. انظر: الشعر. غلب عليه لقب وضاح اليمن لجماله ووضاءته. اختُلف في نسبه، فبعض الروايات ترى أنَّه من أولاد الفرس الذين قدموا اليمن لنصرة سيف بن ذي يزن، ويرى آخرون أنه يمني الأصل من آل خولان من حمير.

كان وضاح اليمن من أجمل العرب. ويروى أنه والمقنع الكندي وأبا زبيد الطائي كانوا يردون مواسم العرب مقنعين يسترون وجوههم خوفًا من العين وحذرًا من الفتنة لجمالهم. أحب وضاح امرأة من أهل اليمن أو من بنات الفرس باليمن يُقال لها روضة. خطبها فامتنع قومها من تزويجه إياها، فهام بها حتى أُصيبت بمرض الجُذام، فحزن عليها. وقد شبب وضاح بكثير من نساء عصره، ووردت أسماء بعض مشاهير النساء في شعره لكن معظم شعره الغزلي كان في محبوبته روضة.

وشعره في الغزل الحضري الحجازي على شاكلة شعر عمر بن أبي ربيعة الذي يجعل المرأة تتغزل به وتهيم في حبه. وربما كان لشعر وضاح الذي من هذا الضرب نوع من المصداقية لأنه كان وسيمًا وجذابًا. ومن رقيق غزله قوله:

حيِّي التي أقصى فؤادك حَلَّت…علمت بأنك عاشقٌ فأدلَّتِ
وإذا رأتك تقلقلت أحشاؤها…شوقًا إليك فأكثرت وأقلتِ
وإذا دخلت فأغلقتْ أبوابها…غَرِم الغيور حجابها فاعتلتِ
وإذا خرجت بكتْ عليك صبابةً…حتى تبلَّ دموعها ما بلتِ
إن كنت ياوضاح زرت فمرحبًا…رَحُبت عليك بلادنا وأظلَّتِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مميز وينقل للقسم المناسب

يعطيك العافيه اخوي

تحيتي

شكرا لك على الموضوع الرائع

تحياتي

هلا خيتو ثرثر

مشكورة لمرورك

تحياتي

هلا اخوي سام

اشكرك للمرور

الرائع

تحيتي

التقسيمات القبلية في اليمن 2024.

منوره دمعه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

منور محمد ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

منوره اميره ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

منوره ريم ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموو الاياادي ميسو

مشكووووووور

اشكرك ع طرحك

تاريخ يهود اليمن ,يهود اليمن والقات 2024.

تاريخ يهود اليمن ,يهود اليمن والقات
خليجية

صور يهود اليمن

هناك العديد من الأساطير التي تسرد قصة مجئ اليهود إلى الاستيطان في اليمن. يعتقد البعض أن اليهود وصلوا إلى اليمن بعد تلقيهم أمراً من الملك سليمان للبحث عن الذهب والفضة لبناء الهيكل، في عام ٩٠٠ قبل الميلاد. ومع ذلك، فوفقاً للتقاليد اليمنية، يُعتقد أن اليهود هاجروا إلى اليمن عندما سمعوا عن الدمار الوشيك للهيكل الأول والذي حدث عام ٥٨٦ قبل الميلاد. وعلى الرغم من الخلاف حول تاريخ وصول اليهود إلى اليمن، ليس هناك شك حول تاريخهم الطويل واللامع.

وبحلول القرن العاشر الميلادي، كان الإسلام قد وصل إلى الحكم ومنح اليهود الحق في حرية الدين مقابل دفعهم الجزية. وقد عومل اليهود كمواطنين من الدرجة الثانية، ونُظِر إليهم كمنبوذين. وفي عام ١٦٧٩ طُرد قسم كبير من أبناء الجالية اليهودية من المنطقة، ولكن بعد عام واحد طُلب منهم العودة عندما كان الاقتصاد في اليمن يعاني من صعوبات، حيث كان اليهود يتمتعون بمهارات حرفية وصناعية مهنية كانت البلاد بحاجة إليها. وبحلول القرن الثامن عشر حدث تجدد في الحياة اليهودية في اليمن.

شهد عام ١٨٨٢ أول موجة من الهجرة اليهودية إلى فلسطين عندما بدأت ظروف اليهود تزداد سوءاً. ويتطلب قانون إسلامي قديم فُرض عام ١٩٢٢ تحويل جميع الأيتام اليهود تحت سن ١٢ عاما قسراً إلى الإسلام. وعندما أُعلن عن نهاية الانتداب البريطاني على فلسطين عام ١٩٤٧ حدثت أعمال شغب أسفرت عن وقوع مذبحة دموية قُتل خلالها ٨٢ يهودي وتم تدمير مئات المنازل والأعمال التجارية. وعندئذ أصبحت الجالية اليهودية مشلولة من جراء الخسارة. وهكذا بدءاً من عامي ١٩٥٠-١٩٤٩ تم نقل جميع أبناء الجالية اليهودية اليمنية تقريباً عن طريق الجو إلى إسرائيل عبر “عملية البساط السحري”. وقد منعت الحرب الأهلية التي اندلعت عام ١٩٦٢ من بقية أبناء الطائفة اليهودية الذين بقوا في اليمن من مغادرة البلاد، على الرغم من أن عدداً قليلاً منهم قد تمكن من الهرب على أي حال. وبحلول عام ٢٠٠٥ كان هناك أقل من ٢٠٠ يهودي ما زالوا يعيشون في اليمن.

المصدر نهر الحب

خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

قصيدة اثبتي صنعاء عبدالرحمن العشماوي , اشعار عن صمود اليمن 2024 , شعر عن مدينة صنعاء اليمنية 2024 2024.

2024, قصيدة, شعر, اثبتي, صنعاء, عبدالرحمن, العشماوي, مدينة, صنعاء, اليمن, عبارات, كلمات, كلام, قصائد, اشعار, صمود, انتصار, صنعاء,

شعر صمود مدينة صنعاء , خواطر صمود عن مدينة صنعاء ,اشعار قصيرة صمودعن صنعاء اليمنية , اشعار عن صمود صنعاء ضد الحوثي , قصائد روعه عن مدينة صنعاء ,صور مدينة صنعاء , رمزيات صنعاء اليمن , شعر عن العاصمة اليمنيه , كلمات عن صنعاء , عبارات عن اليمن
خليجية

شعر عن مدينة صنعاء , خواطر عن مدينة صنعاء ,اشعار قصيرة عن صنعاء اليمنية , قصائد روعه عن مدينة صنعاء ,صور مدينة صنعاء , رمزيات صنعاء اليمن , شعر عن العاصمة اليمنيه , كلمات عن صنعاء , عبارات عن اليمن

قصيدة اثبتي صنعاء عبدالرحمن العشماوي , اشعار عن صمود اليمن 2024 , شعر عن مدينة صنعاء اليمنية 2024

‏‫اثبتي صنعاء …

أثبتي صنعاء في وجه البُغاةِ
وافتحي بوابةً للمكرماتِ

أغلقي بابك في وجه عميلٍ
للأعادي غارقٍ في الموبقاتِ

اجمعي الشملَ على منهج حقٍ
يُزهِقُ الباطلَ من غيرِ أناةِ

ارفعي ثوبَك عن وحْل الدعاوي
وأباطيل وأوهام الغُلاةِ

أنت ياصنعاءُ تاريخٌ عظيمٌ
حافلٌ بالمجد محمود الصفاتِ

فاردعي الباغي الذي يلبس ثوباً
خاطَه خيّاطُ أثواب الطّغاةِ

إنما الحوثيّ سطرٌ من كتابٍ
أعجميّ اللفظ دامي الصفحاتِ

حبرُه نَزْفُ دماءٍ أهدرتها
دولةٌ مسكونةٌ بالنّزوات

اثبتي صنعاءَنا لا تستكيني
لبغاةٍ عكّروا صَفْوَ الحياةِ

واستعيني بإله العرش كوني
عند حُسن الظنّ يادارَ الأُباةِ
الرياض
23-11-1435
عبدالرحمن صالح العشماوي

شاهد ايضا

شعر حزين عن عدن 2024 , تغريدات عن صمود مدينة عدن , خواطر حزينة عن عدن , قصائد عدن ستنتصر

كلام عن اليمن 2024, تغريدات عن اليمن , عبارات وطنية عن اليمن , خواطر عن اليمن السعيد

اشعار حزن عن سقوط صنعاء , شعر عن مدينة صنعاء , قصائد حزينة عن اليمن ,خواطر حزينه عن اليمن

شعر حب عن اليمن , اشعار قصيرة مدح اليمن , خواطر عن اليمن , قصائد وطنية يمنيه روعه 2024

همس القوافي ، نهر القوافي والشعر

خليجية

شعر عن مدينة صنعاء , خواطر عن مدينة صنعاء ,اشعار قصيرة عن صنعاء اليمنية , قصائد روعه عن مدينة صنعاء ,صور مدينة صنعاء , رمزيات صنعاء اليمن , شعر عن العاصمة اليمنيه , كلمات عن صنعاء , عبارات عن اليمن

جميل عيونى

تسلم يدك فزفز ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

2015, قصيدة, شعر, اثبتي, صنعاء, عبدالرحمن, العشماوي, مدينة, صنعاء, اليمن,

قصيدة اثبتي صنعاء عبدالرحمن العشماوي , شعر عن مدينة صنعاء اليمنية 2024

شعر عن مدينة صنعاء , خواطر عن مدينة صنعاء ,اشعار قصيرة عن صنعاء اليمنية , قصائد روعه عن مدينة صنعاء ,صور مدينة صنعاء , رمزيات صنعاء اليمن , شعر عن العاصمة اليمنيه , كلمات عن صنعاء , عبارات عن اليمن

مرورك اجمل يالغلا نورتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

رؤؤؤؤؤعه فزة
تسلم ايدك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

شعر عن مدينة صنعاء , خواطر عن مدينة صنعاء ,اشعار قصيرة عن صنعاء اليمنية , قصائد روعه عن مدينة صنعاء ,صور مدينة صنعاء , رمزيات صنعاء اليمن , شعر عن العاصمة اليمنيه , كلمات عن صنعاء , عبارات عن اليمن

يعطيك العافية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

2015, قصيدة, شعر, اثبتي, صنعاء, عبدالرحمن, العشماوي, مدينة, صنعاء, اليمن,

قصيدة اثبتي صنعاء عبدالرحمن العشماوي , شعر عن مدينة صنعاء اليمنية 2024

شعر عن مدينة صنعاء , خواطر عن مدينة صنعاء ,اشعار قصيرة عن صنعاء اليمنية , قصائد روعه عن مدينة صنعاء ,صور مدينة صنعاء , رمزيات صنعاء اليمن , شعر عن العاصمة اليمنيه , كلمات عن صنعاء , عبارات عن اليمن

نورتوا يسسلمو على المرور ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

2015, قصيدة, شعر, اثبتي, صنعاء, عبدالرحمن, العشماوي, مدينة, صنعاء, اليمن,

قصيدة اثبتي صنعاء عبدالرحمن العشماوي , شعر عن مدينة صنعاء اليمنية 2024

شعر عن مدينة صنعاء , خواطر عن مدينة صنعاء ,اشعار قصيرة عن صنعاء اليمنية , قصائد روعه عن مدينة صنعاء ,صور مدينة صنعاء , رمزيات صنعاء اليمن , شعر عن العاصمة اليمنيه , كلمات عن صنعاء , عبارات عن اليمن

2024, قصيدة, شعر, اثبتي, صنعاء, عبدالرحمن, العشماوي, مدينة, صنعاء, اليمن, عبارات, كلمات, كلام, قصائد, اشعار, صمود, انتصار, صنعاء,

شعر صمود مدينة صنعاء , خواطر صمود عن مدينة صنعاء ,اشعار قصيرة صمودعن صنعاء اليمنية , اشعار عن صمود صنعاء ضد الحوثي , قصائد روعه عن مدينة صنعاء ,صور مدينة صنعاء , رمزيات صنعاء اليمن , شعر عن العاصمة اليمنيه , كلمات عن صنعاء , عبارات عن اليمن

قبيلة حاشد وقبيلة بكيل – قبائل اليمن 2024.

قبيلة حاشد وقبيلة بكيل – قبائل اليمن


تتمثل التقسيمات القبلية الرئيسية في اليمن في قسمين رئيسيين هما قسم حاشد وقسم بكيل ، وهذان القسمان الرئيسيان يطلق عليهما عادة اسم الجناحين تشبيها بأجنحة الطائر الذي لا يقدر جسمه على الحركة إلا بهما ، ومما لاشك فيه أن قبائل حاشد وقبائل بكيل قد لعبت دورا رئيسيا عبر مراحل تاريخها اليمني لدرجة أن ظل اسم كل منهما بارزا في الكتابات والمؤلفات التاريخية والحديثة المعاصرة .
نجد في الوقت الحاضر أن كلا من قبائل حاشد وقبائل بكيل لا تزال تلعب نفس الدور السياسي والإقتصادي والإجتماعي التاريخي والذي كانت تلعبه عبر مراحل التاريخ المختلفة وعلى الغم من أن كلا من قبيلة حاشد وقبيلة بكيل يمثلان اتحادين قرابيين وسياسيين متوازنين ومتساويين من حيث علاقات كل منهما بالأخرى إلا أنه من الملاحظ أن عدد القبائل الرئيسية والفرعية التي تدخل ضمن تكوينهما البنائي وكذلك الأقسام والقبائل الأخرى والأقسام القبلية والفرعية التي انضمت إلى كل منهما عن طريق التحالفات السياسية أو عن طريق ما يعرف في الأوساط القبلية بالمؤآخاة ، وتلك الأعداد القبلية غير متساوية من حيث العدد الذي يتكون منه الأعضاء في تلك القبائل نفسها أو من حيث مجموع الوحدات القبلية الفرعية أو الرئيسية … ويمكن تحديد وتمييز تلك القبائل المتعددة في كلا الإتحادين من بعضهما بعضا وذلك من خلال مفهوم عملية الإنتساب الأبوي من سلف معين لكل قبيلة سواء كان ذلك الإنتساب حقيقيا أم خياليا حيث يبدو كشعار لمجمل القبائل التي تتكون منها حاشد وبكيل الكبيرتين وبشكل عام ينظر إلى قبائل حاشد على انها منتسبة إلى أبيهم الأكبر المعروف باسم حاشد بن جشم كما أن قبائل بكيل هي نسبة إلى أبيهم الأكبر بكيل بن جشم
عندما ننظر إلى مجموع قبائل حاشد ومجموع قبائل بكيل في وضعهما الحالي وهو نفس الوضع الذي كانتا عليه خلال الحقبة الزمنية الإسلامية على الأقل سواء من حيث الأماكن الجغرافية التي تعيش فيها أو من حيث التركيب البنائي الإنقسامي الذي تتخذه وحداتها وأقسامها المختلفة نجد أن هناك ما يعرف بالقبائل الرئيسية أو الأساسية ( الأصلية ) وكذلك القبائل التي ارتبطت بتلك القبائل بروابط سياسية وأصبحت داخلة ضمن تركيبها البنائي السياسي والإقتصادي وذلك على الرغم من أنها لم تكن ترتبط بها من حيث التركيب البنائي القرابي .
تتكون قبائل حاشد الأصلية من أربع قبائل هي :
قبيلة خارف / قبيلة بني صريم / قبيلة عذر / وقبيلة العصيمات
تعرف هذه القبائل باسم قبيلة حاشد الرئيسية أو الأصلية بينما توجد قبائل أخرى يطلق عليها اسم القبائل المتحيشدة وترتبط مع القبائل المذكورة بروابط سياسية واقتصادية واحدة كما تشاركها في النسب العام ( حاشد ) بغض النظر عن علاقاتها النسبية الحقيقية أو الأصلية وهذه القبائل المتحيشدة تتكون من القبائل التالية :
قبيلة همدان (1) / قبيلة سنحان / قبيلة بلاد الروس / قبيلة حبور / قبيلة حجور الشام / وبعض القبائل الأخرى المتفرّعة من هذه القبائل ويقال أن بعض قبائل بلاد ريمه ووصاب قد انضمت إلى حاشد بعد قيام الثورة اليمنية في 26 سيبتمبر 1962 (2)
المرجع :
البنية القبلية في اليمن بين الإستمرار والتغيير لــ فضل علي أحمد أبوغانم
(1) تسمى همدان صنعاء تمييزا لها عن قبيلة همدان بن زيد والتي يعود نسب قبائل حاشد وبكيل إليها .. حيث كان يطلق اسم همدان بن زيد على المنطقة الشمالية من صنعاء إلى نجران ولاتزال قبائل لواء صعده تعرف باسم همدان الشام أو همدان بن زيد .
(1) ضمت بعض قبائل اليمن الأسفل إلى التجمعين القبليين الكبيرين لمحو التميّز ولصهر الجميع في كتل قبلية واحدة … ولا تزال كثير من التجمعات القبلية في ما كان يعرف باسم شمال اليمن تتمتع بالإستقلالية عن حاشد وبكيل ككيانات قبلية مستقلة وكذا في الجنوب … ويذكر أن الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر بذل جهدا في إدخال بعض القبائل الجنوبي إلى تجمّع حاشد عن طريق المؤآخاة ومنيت جهوده بالفشل .

تتركز قبائل حاشد بشكل عام في المنطقة الشمالية الغربية والمنطقة الغربية والجنوبية حيث يتداخل بعضها مع بعض المناطق التي تسكنها قبائل أخرى تنتمي إلى قبيلة بكيل … وكما أن قبائل حاشد لها قبائل أصلية وأخرى متحالفة معها نجد نفس الوضع بالنسبة لـــ قبائل بكيل حيث يوجد ما يعرف بــــ قبائل بكيل الأصلية أو الأساسية وكذلك ما يعرف بقبائل بكيل المتبيكلة ( أي القبائل التي ارتبطت مع قبائل بكيل الرئيسية اما عن طريق التحالف السياسي أو المؤآخاة أو عن طريق الإنضمام التي كانت معروفة في بعض الفترات التاريخية والتي كانت تضطر بعض القبائل تحت ظروف سياسية واقتصادية إلى التنازل عن استقلالها السياسي والدخول من تحالف قبلي معيّن ) .
تتكون قبائل بكيل الرئيسية أو ما تسمى بالقبائل الأصلية من القبائل التالية :
قبيلة أرحب / قبيلة نهم / قبيلة شاكر ( والمعروفة في الوقت الحاضر بذو غيلان ) وهي تتكون من ثلاث قبائل هي : عيال سريح / و ذو محمد / وذو حسين هذا وتضم قبيلة بكيل الأصلية أيضا قبيلة همدان الشام (1) والتي تضم عددا من القبائل الرئيسية والفرعية ومنها : قبيلة العمالسة وقبيلة جماعة وقبيلة سحار وقبيلة خولان الشام أو خولان ابن عامر وهي غير خولان الطيال (2) وكذلك قبيلة سفيان
أما القبائل المنظمّة إلى قبائل بكيل الرئيسية المذكورة والتي تعرف باسم القبائل المتبيكلة فهي :
قبيلة الحيمتين الداخلية والخارجية / قبيلة الحدا / قبيلة قيفه / قبيلة مراد / قبيلة حجور اليمن / قبيلة بني حشيش / قبيلة بني الحارث / وقبيلة خولان والمعروفة بــ خولان الطيال / وقبيلة آنس / وقبيلة الرياشية/ وقبيلة السوادية
(1) تقع في لواء صعده وهي غير همدان حاشد الواقعة إلى الشمال الغربي من العاصمة صنعاء والتي يحدها من الشمال قبيلة عيال سريح ومن الشرق قبيلة بني الحارث وقبيلة أرحب ومن الجنوب قبيلة بني مطر ومن الغرب كوكبان وثلا .
(2) تسمى خولان العالية الواقعة إلى الجنوب الشرقي من صنعاء وهي غير خولان صعدة أو خولا بني عامر والتي تقع مناطقها إلى الغرب من مدينة صعدة .
وجاء في معجم البلدان والقبائل اليمنية لــــ ابراهيم المقحفي التالي :
خولان من القبائل اليمنية الكبرى وهي ثلاثة أقسام :
1. خولان الطيال : وقد يقال لها خولان العالية نسبة إلى جبالها المرتفعة ، وقديما عرفت باسم خولان ادد وهي إحدى القبائل الحميرية وتقع منازلها في شرقي مدينة صنعاء إلى قرب مأرب ومن فروعها المعروفة اليوم :
بنو سحام / السهمان / اليمانيتان / قروي / بنو شداد / بنو ضبيان / بنو جبر / الأعروش / بنو جهم
2. خولان ابن عامر : وهي المعروفة قديما باسم خولان الاجدود وتسكن في مساحة واسعة من بلاد صعده وأشهر قبائلها :
سحار / بنو جماعة / بنو مالك / رازح / حيدان / بنو مجيد / منبه / بنو خولي / بنو بحر / الكرب / المهره **
3. قضاعة : هي إحدى قبائل خولان بن عامر التي هاجرت إلى الشمال ومن قبائلها خارج اليمن :
بلي / أسلم / نهد / جهينه / عذره / بهراء
يتضح أن خولان الطيال هي القبيلة الحميرية المتبيكلة وليست من بكيل بخلاف خولان بن عامر التي تمثل ركنا أساسيا في قبائل بكيل الأصلية .

قبيلة حاشد وقبيلة بكيل – قبائل اليمن


مشكوووؤر اخى للمعلومات ~
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسلم الأيادي المتألقه
بإنتظار روائعك القادمه بشوووق
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

قبيلة حاشد وقبيلة بكيل – قبائل اليمن
بيض الله وجهك ع الطرح بدرنا
تحياتى لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عرش الملكة بلقيس في اليمن – صور 2024.

صور لعرش الملكة بلقيس في اليمن

خليجية

بلقيس بنت شراحيل.. ملكة حكمت اليمن في القرن العاشر قبل الميلاد ..
واتخذت من مدينة سبأ عاصمة لمملكتها , وكانت تعبد الشمس هي وقومها ,
فرآها الهدهد , وكان جندياً في جيش نبي الله سليمان عليه السلام ,
فأخبره بأمرها , فأرسل سليمان إليها رسالة يدعوها للإسلام ,
فأرسلت له هدية عظيمة , ولكن سليمان ردّ تلك الهدية , وقال لمن جاء بها :
( أتمدُّوننِ بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون .
ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون ) .
فلما علمت بلقيس بقوة سليمان ورسالته الدينية ذهبت إليه ,
وأعلنت إسلامها , هي وقومها , قال تعالي :
( قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ) .
بعد أن أعلنت الملكة بلقيس إسلامها , وآمنت هي وقومها بالله الواحد ,
تزوجت من نبي الله سليمان عليه السلام ,
وعاشت معه مدة من الزمن تعبد الله وحده

صور بقايا عرش الملكة بلقيس باليمن‏

خليجية

عرش الملكة بلقيس في اليمن – صور

خليجية

صور عرش الملكة بلقيس في اليمن

خليجية

خليجية

السياحة في اليمن

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

عرش الملكة بلقيس في اليمن – صور

يسلموو وبدرنا على الطرح الرائع عن عرش الملكة بلقيس

تحياتي

خليجية

يعطيك العافيه
على طرح وصور عرش الملكة بلقيس
طرح وصور
في قمة الروووووووعة
ما ننحرم تمييز جديدك يا رب
موفق بأذن الله
تحيتي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموووو بدرناااا

طرح رائع

معلومات وصور عن عرش الملكة بلقيس

تقرير ومجهود في منتهي الروعة

تحياااتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسلم ايدك بدر على لطرح الجميل
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
عرش الملكة بلقيس ملكة مملكة سبا
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
يعطيك العافية على الصور والمعلومات
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ودي

يسلمووا بدر

صور ومعلومات رائعة عن عرش بلقيس

عرش الملكة بلقيس في اليمن – صور

تحيه طيبه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كل الود لسموك علي هذا التقرير الذي كثي يغفل عنة

تحياتي اليك علي هذة الصور الجميلة

مودتي


جميل جدا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
اثر سياحي رائع باليمن ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
عرش الملكة بلقيس ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ملكة سبأ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
يعطيك العافية بدرنا ع هالطرح الجميل ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
مودتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

سبحان الله موضوع قيم وجميل يسلمو

تحديث ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صور بقاله باليمن عجيبه 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جايه لكم صور

لبقاله باليمن

خليجية

[img]https://up3.*********/uploads/a8949558c9.jpg[/img]

خليجية

ممكن اربع مسدسات ببسي هع هع

[img]https://up3.*********/uploads/c850629f64.jpg[/img]

هذي بقاله او محزن اسلحه

هع هع هع هع هع هع هع هع هع هع هع هع هع هع

ههههههههههههههههههاي

عيني عينك يبيعون الاسلحة

في خاطري اشتري واحد

تسلمي بنوتة على الصووور

دمت بخير

يسلموووووووووووووا سندباد على احلى مرور
نورررررررررررررررررت

ههههههههههههههههههه

خوش بقــــــــالة

هههههههههههههههه
يسلمواااااا شاعر على المرور

ههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههه

سباق تسلح عالمي ؟

الف شكر بنوته واووو

يقولو اشتري كيس رز تاخذ رشاش معاه ههههههههههه

صور حلوووه بنوته يعطيكي 1000 عافيه

تشااااووو

الصووووووووورة هذوة من قبل 2024 م الحين ما في اي سلاح باليمن غير اللي مع الجيش وتقبلو مروري مغـــــــــــــــــــــــــــرورة اليمن

يسلموااااااااا ساحر على المرور
نوررررررررررررررررررت

هههههههههههههههههههههههههههههه
حلوه قبطان يسلمواااااااا على المرور

صور وزيرات اليمن, صور اول وزيرات فى اليمن, صور جوهره حمود, صور حوريه مشهور, صور امه الرازق حمد 2024.

صور وزيرات اليمن, صور اول وزيرات فى اليمن, صور جوهره حمود, صور حوريه مشهور, صور امه الرازق حمد

اول ثلاث وزيرات فى تاريخ اليمن

خليجية

صور وزيرات اليمن, صور اول وزيرات فى اليمن, صور جوهره حمود, صور حوريه مشهور, صور امه الرازق حمد

اول ثلاث وزيرات فى تاريخ اليمن

خليجية

مشكور حساام عقبالك لمه تبقاا وزير ههههه ن50

صوراول ثلاث وزيرات فى تاريخ اليمن

خليجية

يعطيك الف عافية

تحيتي

يسسسسسسسسسلمو صدى
ودي اخي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مشكورين

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرام العمر خليجية
صور وزيرات اليمن, صور اول وزيرات فى اليمن, صور جوهره حمود, صور حوريه مشهور, صور امه الرازق حمد

اول ثلاث وزيرات فى تاريخ اليمن

خليجية

مشكور حساام عقبالك لمه تبقاا وزير ههههه ن50

اه وتطلعى وتقولى يسقط الوزير ن7

يسلمو علي الموضوع
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مشكور

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسلمو موضوع رآئع وصور جميله ،،

يعطيك آلعافيه

مشكوره

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©