الإعجاز العلمي في قول الله تعالى: وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ 2024.

أقوال بعض المفسرين للآية:

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ﴿81﴾ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿82﴾ يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ﴿83﴾سورة النحل.
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية:وقوله: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًاَ) قال قتادة: يعني الشجر (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا) أي حصوناً ومعاقل، (وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ ) وهي الثياب من القطن والكتان والصوف (وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْْ) كالدروع من الحديد المصفح والزرد وغير ذلك.
(كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ) أي هكذا يجعل لكم ما تستعينون به على أمركم وما تحتاجون إليه ليكون عوناً لكم على طاعته وعبادته
( لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ َ) هكذا فسره الجمهور، وقرءوه بكسر اللام من (تُسْلِمُون) أي من الإسلام(3)
وقال صاحب الجلالين :
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ ممَّا خَلَقَ) من البيوت والشجر والغمام (ظِلاَلا) جمع ظل تقيكم حر الشمس(8).
وقال ابن حجر العسقلاني:
(سرابيلَ) قمص (تَقيكمُ الحرَّ)(5) وقال الشوكاني (وجعل لكم سرابيل) جمع سربال ، وهي القمصان والثياب من الصوف والقطن والكتان وغيرها(4).
قال الزجاج :
كل ما لبسته فهو سربال، ومعنى (تقيكم الحر) تدفع عنكم ضرر الحر(4) (وهذا هو التفسير الأبلغ لمعنى الأية) .
ثانيا:الشاهد العلمي (11- 15):
الجلد: التركيب والوظيفة
يتكون الجلد من ثلاث طبقات: طبقة خارجية وهي البشرة epidermis:
وهي طبقة رقيقة تحتوي على خلايا صبغية مع خلايا الجلد ، وطبقة وسطى وهي الأدمة (dermis): وهي طبقة سميكة تحتوي على بصيلات الشعر والغدد الغرقية والزيتية وكذلك الأوعية الدموية والأعصاب. وتمثل الطبقتين جداراً واقياً لأعضاء وأنسجة الجسم الداخلية، وتتماسك الطبقيتين معاً بغشاء بينهما يسمي الغشاء الأساسي (basement membrane)
وتحت الجلد توجد طبقة ثالثة هي طبقة ما تحت الجلد ((subcutaneous layer وهى مكونة من ألياف بروتينه ودهون وتحتوي المستقبلات الحسية والغدد.
طبقات الجلد: البشرة والأدمة وما تحت الجلد
وتشكل الخلايا القرنية (خلايا كاروتينية) 90% من الخلايا في طبقة البشرة وهى التي تنتج الألياف البروتينية والذي يسمي كيراتين وهو ذو صفات حامية للجلد .
وتتجدد الطبقة السطحية من الجلد تلقائياً كل شهر.
كما توجد خلايا صبغية مفرقة بين الخلايا المنتجة للكيراتين وهى تنتج صبغة قاتمة تسمي الميلانين (melanin) وهى التي تعطي للجلد لونه وتحميه من الأشعة فوق البنفسجية الضارة بامتصاصها أو تدميرها. وحينما تتعرض هذه الخلايا للشمس لفترة طويلة تفرز كميات كبيرة من الميلانين.
الأشعة فوق البنفسجية خطر مدمر
هي أشعة غير مرئية وتعتبر جزءا من الطاقة التي تستمد من الشمس. ولها أثر ضار على الجسم شكل (2) وهي أشعة طويلة الموجه وتنقسم حسب طول موجتها إلي ثلاثة أنواع أ، ب ، ج (A,B,C) وطول موجة النوع A يتراوح من 4000إلي 3150 والنوع B من 3150إلي 2800 والنوع C من 2800ــ إلي 150 ويسبب النوع A حرق الشمس والتعرض لفترة طويلة ولعدة سنوات للنوع B يسبب سرطان الجلد وأكثرها دماراً للكائنات الحية أقصرها طولا للموجه وهي النوع ج. وتقوم طبقة الأوزون في الغلاف الجوي بامتصاص كل الأشعة قصيرة الموجة فلا تنفذ إلى الأرض، كما تمتص طبقة الأوزون أيضا معظم الأشعة طويلة الموجة فلا يصل منها للأرض إلا القليل وذلك لتحمى الكائنات الحية من الدمار. وتنفذ كلا من الأشعة (أ)، (ب) إلى سطح الأرض وتصلها في صورة مخففة، لكنها تزداد تركيزا وقت شدة حر الشمس من العاشرة صباحا وحتى الرابعة بعد الظهر
الملابس نعمة وفقدها عقوبة:
يتضح لكل ذي عقل أن الملابس إنما هي من نعم الله علينا، التي يجب أن نحسن استخدامها كما أمرنا ربنا عز وجل.

وجه الإعجاز في الآية

تذكر الآية الكريمة حقيقتين: الأولى: هناك أخطار محدقة بالإنسان عند التعرض لحرارة الشمس. والثانية: ضرورة ارتداء الملابس الساترة لكل الجسد والمعبر عنها بالسرابيل للوقاية من هذه الأخطار. وهذا ما أثبته العلم يقينا.
وذكر الله تعالى الظلال والجبال والملابس والدروع وقال عنها أنها نعم تستحق شكرها،وقد خص الملابس بفائدة الوقاية من الحر في زمن لم تعرف فيه هذه الأمراض التي تنتج عن التعرض لأشعة الشمس الحارة دون حائل؛ والتي تحوي الأشعة فوق البنفسجية غير المرئية والتي تسبب سرطانات الجلد المختلفة، والتي يمكن أن تنتشر بسرعة إلى جميع أعضاء الجسم الداخلية؛ فتكون سببا في هلاك الإنسان، خصوصا مع تدمير خلايا جهاز المناعة المنتشرة في الجلد. ولم تكتشف مسببات هذه الأمراض الخطيرة إلا في القرن الأخير فقط بعد تقدم وسائل الفحص والتشخيص .
وقد تبين أن الوقاية من هذه الأمراض هو خير علاج لها؛ وذلك بارتداء الملابس الساترة للجسد.. لذا كان التعبير القرآني في قوله تعالى : ”وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر ” تعبير معجز حقا؛ حيث ثبت أن الملابس تعكس وتشتت موجات الأشعة فوق البنفسجية الضارة فتقي الإنسان من الهلاك .
وبذلك يتبين لنا ولكل ذي لب أن القرآن الكريم حق وهو من عند الله العليم الخبير, وأنه يجب علينا أن ننهل من هذا المعين الذي لا ينضب ونبحث فيه عن المزيد من كنوز العلم النافع ، وأن نعلم أن كل ما شرعه الله لنا من فرض الحجاب الشرعي للمرأة، وارتداء الرجال اللباس الساتر، إنما هو خير لنا في الدنيا لحفظ حياتنا من الأمراض المهلكة ، وخير لنا في الآخرة للنجاة من عذاب النار، كما قال تعالى : (قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرٌّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُون)
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

منقول للفائده

سبحان الله العظيم

يعطيك العافيه

تحيتي

هلا
هدير
شكرا على المشاركة
تحياتي

سبحان الله

يعطيك العافيه يالغلا

تحيتي لك

سبحان الله

يعطيك الف عافيه على هالروعه

الغلا

هلا وغلا
امل
شكرا على المرور
تحياتي

هلا
الغلا
شكرا على المشاركة

ماذا حلَّ بتراث العلمي للمسلمين في الأندلس بعد اندحار هم منها؟؟ 2024.

خليجية

ماذا حلَّ بتراث العلمي للمسلمين في الأندلس بعد اندحار هم منها؟


ازدهرت حركة التأليف، ونسخ الكتب، وصناعة الكتاب، في الأندلس ازدهاراً

عظيماً، فوصل عدد المكتبات، زهاء سبعين مكتبة، قدّر البعض موجودات

واحدة منها بستمائة ألف مجلد.

وقد تعرض جزء كبير من التراث لعملية إبادة بربرية، بعد سقوط غرناطة عام

1492م، حيث أمر الكاردينال خمنيس، بجمع كل ما يستطاع جمعه من الكتب

العربية، من أهالي غرناطة وأرباضها، ونُظمت أكداساً هائلة في ميدان باب

الرملة، أعظم ساحات المدينة، وفيها كثير من المصاحف البديعة الزخرف،

وآلاف من كتب الآداب والعلوم، وأضرمت فيها النار جميعاً، ولم يُستثن

منها سوى ثلاثمائة من كتب الطب والعلوم، حُمِلت إلى الجامعة التي أنشأها

في "قلعة هنارس"، وذهب ضحية هذا الإجراء الهمجي عشرات الألوف

من الكتب العربية، هي خلاصة ما تبقى من التفكير الإسلامي في الأندلس

وفي النصف الأول من القرن السادس عشر، جُمعت مقادير عظيمة أخرى، من

التراث الأندلسي، من غرناطة ومن مختلف القواعد الأندلسية القديمة، ولاسيما

بلنسية ومرسية، حيث كانت لدى الموريسكيين منه مجموعات كبيرة، ثم وضعت

في المكتبة الملكية في الاسكوريال أيام الملك فيليب الثاني.

وقد ضوعفت المجموعة العربية في الاسكوريال عام 1612م، بعد أن ضُم إليها

نحو ثلاثة آلاف سفر من كتب الفلسفة والأدب والدين، من محتويات المكتبة

الزيدانية "مكتبة مولاي زيدان الحسني" عندما كانت مشحونة في سفينة

برفقة مولاي زيدان الحسني الذي اضطر تحت ضغوط خصومه أن يغادر

مراكش، فاستلبها أسطول أسباني بقيادة دون بيدرودي لاارا، وحُملت غنيمة إلى

قصر الاسكوريال، وبذلك بلغت المجموعة العربية في الاسكوريال في أوائل

القرن السابع عشر، نحو آلاف مجلد، ولبثت هذه الآلاف العشرة من

المخطوطات الأندلسية والمغربية، في قصر الاسكوريال زهاء نصف قرن،

وكانت أغنى وأنفس مجموعة من نوعها في أسبانيا، وفي أوروبا كلها، ولكن

محنة جديدة أصابت هذه البقية الباقية من تراث الأندلس الفكري، ففي

سنة 1671م شبت النار في قصر الاسكوريال ، والتهمت معظم هذا الكنز

الفريد، ولم ينقذ منه سوى زهاء ألفين، هي التي تثوي اليوم في أقبية

الاسكوريال(2).

هذه لمحة مقتضبة تعرفنا فيها على طبيعة الروح العدوانية الصليبية التي أجهزت

على مسلمي الأندلس وتراثهم، كجزاء لما أتحف به أولئك الفاتحون العالم الغربي

من علوم ومعارف، ولما تمتعوا به من رأفة ورحمة وعدل إزاء أهل البلاد

الأصليين كما شهد بذلك المستشرق استانلي لين بول، قائلاً:

(لم تنعم الأندلس طول تاريخها بحكم رحيم عادل كما نعمت به في أيام الفاتحين

العرب)، …

ولــــكــــم كـــل الحـــــب والــــود.. خليجية

هلا

غرور

بلا شك افسد الصليبيون الارث العملي

بعد الاحتلال

وهذا ناتج الحقد

تسلم اناملك ولك تحيتي

هلا وغلا سحوور نورت بطلتك يعطيك العافيه… اكيد العرب سوو كثير وبلحظه

الصليب هدموو كل شي نسال الله السلامه..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غرور
[img]https://www.**********/xafiles/tKv22244.gif [/img]

يسلموا الطرح غرور
سلمت الايادى

يعطيك العافيه غرور … تسلمي ياعسسل

يسلمووووووووووووو

حبيبتي

يعطيك العافيه

وهم..

خليجية

على المرور بالموضوع..

اوووووووسكار.

خليجية

على مرورك بوضوعي نورت.

همسة حزن ..

خليجية

على مرورك انتي العسل وربي منوره ..

الإعجاز العلمي في القرآن الجزء الحادي عشر الخشوع الخضرة 2024.

الخشوع في الصلاة
=============

قال تعالى {قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون}

الخشوع وسيلة لتنمية ملكة حصر الذهن والتي يترتب عليها أكبر الأثر في نجاح المرء وفوزه

والخشوع يجعل المصلي يحصر فكره طيلة وقت الصلاه

وهذا مما لاشك فيه ينمي ملكة حصر الذهن

وتصبح أكبر معين في سائر الأعمال الدنيوية

يقول (وليم مولتون) الأخصائي بعلم النفس :

(( إن القدرة على التركيز يجري مجرى العادة عند كل رجل بارز))

و هو يقصد أنه من صفات الرجل البارز القدرة على التركيز

ويقول في كيفية اكتساب هذة الصفة :

((وهذه القدرة تكتسب بالمران والمران يتطلب الصبر فالانتقال من الشرود إلى حصر الذهن هو ثمرة جهد ملح))

نخلص إلى القول بأن الخشوع في الصلاة هو أعظم وسيلة لتنمية ملكة حصر الذهن عند المسلم

لا إله إلا أنت ربي .. حتى خشوعنا في لصلاة يفيدنا دنيويآ

و قد أوصانا الله بالتركيز لتنمية الذهن من قبل ما يزيد عن الأربعة عشرة قرنآ

و هم يكتشفونة الآن و يعتبرون ذلك سبقآ علميآ و يقيمون له المؤتمرات

فليعتبرونة سبقآ أنى شاء لهم أن يعتبروا

و لكن الحقيقة التي لا غبار عليها أن السبق لقرآننا العظيم

جل شأنك يا من أنزلك هذا القرآن و رفع الله قدرك يا الحبيب يا من بلغتة لنا

اللون الأخضر
========

يرد لفظ الخضرة في آيات القرآن الكريم والتي تصف حال أهل الجنة وما يحيط بهم من نعيم

{ متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان}

{ عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق}

يقول علماء النفس : إن تأثير اللون في الإنسان بعيد الغور

وقد أجريت تجارب متعددة بينت أن اللون يؤثر في إقدام المرء أو إحجامه

ويشعره بالحرارة أوالبرد وبالسرور والكآبة

وقد أصبحت المستشفيات تستدعي الأخصائيين لاقتراح لون الجدران

والذي يساعد على شفاء المرضى وكذلك الملابس وقد بينت التجارب والأبحاث النفسية :

· اللون الأصفر يبعث النشاط في الجهاز العصبي.

· اللون الأرجواني يميل بالأعصاب إلى الاستقرار .

· اللون الأزرق يشعر الإنسان بالبرودة .

· اللون الأحمر فهو يشعر الإنسان بالدفء

ووصل العلماء إلى قرار قاطع بأن اللون الوحيد الذي يجلب السرور على النفس والإنتعاش في الفكر

هو اللون الأخضر

ومن أروع ما يدل على تأثير اللون الأخضر

تلك التجربة التي أجرتها مدينة لندن على جسر ( بلاك فرايار)

الذي يعرف بجسر الإنتحار إذ تقع أغلب حالات الانتحار من فوقه

فغيرت لونه الأغبر القاتم إلى اللون الأخضر فقلت حوادث الإنتحار إلى الثلث فورا

هذا هو تأثير اللون الأخضر في الإنسان

وإنظر إلى حكمة الله في خلق النباتات والأشجار بلون أخضر

و تخيل لو أنها لم تكن موجودة

ثم إسأل نفسك أنت ما الذي تشعر به عند رؤية اللون الأخضر

سبحانك ربي بديع كل ما صنعت يداك

أرجوا أن يعجبكم هذا الجزء أيضآ

و إنتظروا البقية

و لا تنسوا أخيكم ســـــــري للغايــة من الدعاء بظهر الغيب بالهداية

منــقول

اعجبنا جدا

وكل معجزات القران نحب قراءتها والتعرف عليها

جزاك الله خيرا

وفي انتظار الاجزاء الاخرى

تحيتي

اعجازات رائعه نتمتع بقرأتها

سلمت عزيزي لروعة الطرح

تحيتي لك

دمت بودي

جزاك الله خيرا اخووي

موضوع قيم

دمت بخير

جزاك الله خير الجزاء

وجعلها بموازين حسناتك

يعطيك الف عافيه

كل الخير لكــ

المفهوم العلمي للحب 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© انواع الحب ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية
الحب

الحب السايكولوجي : وهو نوع من انواع الحب الذي يمر بنفوسنا

ويكون خاضع لمفهوم الغريزه والمفاهيم النفسيه متنوعه

مفهوم الحب الروحاني : وهو من انواع الحب المقدس في معبد الذات

الذي تقوم بطقوسه الروح ويتميز بنقاء العاطفه واستقرارها وثبوتها

كذلك هنالك مفهوم اخر للحب وهو الحب الباراسايكولوجي :

وهو اعتبره من اقدس اقدس انواع الحب للكونه تمازج وتفاعل روحي

بين المحبين ويتميز بلخلود كما في قصص حب قيس وليى وغيرهم

ومن خلال ذلك الاستعراض

يجب ان نتعلم ونتعرف ان الحب قبل ان يكون مشاعر هو علم يجب ان نتعلمه

لنحدد نوعية مشاعر الاخرين وتوقع سلوكهم قبل ان يقع

وفي مسك الختام ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

استعرض مفهوم العالم النفسي سجموند فرويد

الانسان في داخله انسان ثاني ويبقى السؤال ايهما هو الانسان الحقيقي

أمنياتي لكم بالحب والمودة الخالصة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

المصدر / منتديات نهر الحب

المفهوم العلمي للحب
يسلمو الايادى سفير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


المفهوم العلمي للحب

حروفك تحمل التميّز
وهنا بين حنايا حروفك
يتأجج ابـداعك وتتـوهج أبجديتك نورا براقا
سلمت يمناك اخي الكريم ودمت بهذا الابـداع
احترامي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


المفهوم العلمي للحب

حروفك تحمل التميّز
وهنا بين حنايا حروفك
يتأجج ابـداعك وتتـوهج أبجديتك نورا براقا
سلمت يمناك اخي الكريم ودمت بهذا الابـداع
احترامي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المفهوم العلمي للحب

جزاك الله كل خير ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنوته مصريه خليجية
المفهوم العلمي للحب
يسلمو الايادى سفير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسعدني عبير مروركم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي خليجية

المفهوم العلمي للحب

حروفك تحمل التميّز
وهنا بين حنايا حروفك
يتأجج ابـداعك وتتـوهج أبجديتك نورا براقا
سلمت يمناك اخي الكريم ودمت بهذا الابـداع
احترامي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسعني مرور اناملك الذهبيه

تسلم إيديك معلومآت قييمه وكلآم رآئع ..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© انواع الحب ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية
الحب

رائع سفير المعاني

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسـآـمَ إلآيآديَ إخيَ

بأنتظآرَ جديدكَ

وَدي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن 2024.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن


خليجية

مقدمة:

خلق الله جسم الإنسان وجعل أجزاءه مترابطة بعضها بالبعض؛
لا يستقيم جزء بغير الجزء الآخر، وجعل له حاجات وطلبات لا يمكنه الاستغناء عنها, ومن تلك الحاجات الفطرية النوم.
والنوم من أعظم نعم الله تعالى علينا, حيث جعله الله راحة للجسم البشري، يستجم بعده النشاط، وتعود القوة المنهكة، ولا يمكنه أن يستغني عنه، ولو أرق وطال به السهر فإنه يقلق ويهتم، ويلتمس من العلاج ما يعيد له النوم لينعم بلذته، وينام مع الناس الذين يهدؤون في الليل في سبات عميق.

هذا النوم الذي يطلبه الناس إذا جاء وقته، ويطلب هو صاحبه، كلما أحس بالتعب ينهك قواه من جراء عمل متواصل، أو جهد مبذول.
وكثير من الناس قلما يشعرون بالحكمة التي هيأها الله بهذا النوم، ولا دراية عندهم بآداب هذا النوم التي رسمها الإسلام وما وراء ذلك من مصالح وفوائد.

وقد أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته آداباً كثيرة، للنوم بالاستعداد والدعاء، والوقت والهيئة لأهمية النوم من ناحية، ولرعاية الإسلام للنفس البشرية من ناحية أخرى، ومن تلك الآداب النوم على الشق الأيمن, كما جاء في الأحاديث الشريفة.

وهاهو العلم الحديث اليوم يثبت أن هذه الهيئة هي أفضل الهيئات للنوم وأكثرها نفعاً للجسم, وفي هذا البحث سنلتفت إلى شيء من هذه الفوائد التي قررها العلم الحديث, ومن خلال هذه الفوائد يتجلى الإعجاز العلمي والتشريعي لهذه التعاليم النبوية.
الأحاديث الواردة في النوم على الشق الأيمن:

أرشدت الأحاديث النبوية إلى النوم على الشق الأيمن, وفي الوقت نفسه جاء النهي عن النوم على هيئات أخرى, فمما جاء في النوم على الجانب الأيمن حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن, ثم قل:

اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك, اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت, فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة, واجعلهن آخر ما تتكلم به",

قال: فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت ورسولك, قال:

"لا ونبيك الذي أرسلت"(1).


وفي رواية أخرى: عن البراء بن عازب
t قال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال:

"اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت"

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة"(2).

وعن سهيل قال: كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن ثم يقول:

"اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته, اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر".

وكان يروى ذلك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم(3).

وعن أبي هريرة t: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه, فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل:

سبحانك اللهم ربي بك وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين"(4).

وعن أبي قتادة t قال:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع على يمينه, وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه"(5).

وعن حفصة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اضطجع على فراشه اضطجع على شقه الأيمن ويقول :

"اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك",

وكانت يمينه لطعامه وشرابه وثيابه وأخذه وإعطائه, وشماله لطهوره, وكان يصوم ثلاثة أيام من كل شهـر يـوم الاثنين ويـوم الخميس وفي الجمعة الثاني يوم الاثنين(6).

وكان رسول الله r يتوسد يمينه عند النوم, فعن البراء بن عازب t قال:

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلـم:

"إذا أويت إلى فراشك وأنت طاهر فتوسد يمينك"(7) .

وقد جاء النهي عن النوم على البطن, فعن قيس بن طخفة الغفاري عن أبيه قال:

أصابني رسول الله صلى الله عليه وسلم نائماً في المسجد على بطني, فركضني برجله, وقال:

"مالك ولهذا النوم, نومة يكرهها الله أو يبغضها الله"(8).

وفي التعليق على هذه المسألة يقول ابن القيم:

«وأنفع النوم: أن ينام على الشق الأيمن؛ ليستقر الطعام بهذه الهيئة في المعدة استقراراً حسناً؛ فإن المعدة أميل إلى الجانب الأيسر قليلاً, ثم يتحول إلى الشق الأيسر قليلاً ليسرع الهضم بذلك لاستمالة المعدة على الكبد,

ثم يستقر نومه على الجانب الأيمن ليكون الغذاء أسرع انحداراً عن المعدة, فيكون النوم على الجانب الأيمن بداءة نومه ونهايته, وكثرة النوم على الجانب الأيسر مضر بالقلب بسبب ميل الأعضاء إليه فتنصب إليه المواد.
وأردأ النوم النوم على الظهر, ولا يضر الاستلقاء عليه للراحة من غير نوم, وأردأ منه أن ينام منبطحاً على وجهه, قال أبقراط في كتاب التقدمة: وأما نوم المريض على بطنه من غير أن يكون عادته في صحته جرت بذلك يدل على اختلاط عقل وعلى ألم في نواحي البطن, قال الشراح لكتابه:
لأنه خالف العادة الجيدة إلى هيئة رديئة من غير سبب ظاهر ولا باطن, وقد قيل:

إن الحكمة في النوم على الجانب الأيمن أن لا يستغرق النائم في نومه لأن القلب فيه ميل إلى جهة اليسار فإذا نام على جنبه الأيمن طلب القلب مستقره من الجانب الأيسر وذلك يمنع من استقرار النائم واستثقاله في نومه بخلاف قراره في النوم على اليسار فإنه مستقره فيحصل بذلك الدعة التامة فيستغرق الإنسان في نومه ويستثقل فيفوته مصالح دينه ودنياه»(9).

العلم الحديث يكشف فوائد النوم على اليمين:

كشف العلم عن العديد من فوائد النوم على اليمين, وأنه الهيئة المثلى للنوم,

وفي الوقت نفسه توصل العلماء إلى العديد من مضار النوم على البطن,فحين ينام الشخص على بطنه كما يقول د.ظافر العطار يشعر بعد مدة بضيق في التنفس؛

لأن ثقل كتلة الظهر العظمية تمنع الصدر من التمدد والتقلص عند الشهيق والزفير كما أن هذه الوضعية تؤدي إلى انثناء اضطراري في الفقرات الرقبية وإلى احتكاك الأعضاء التناسلية بالفراش مما يدفع إلى ممارسة العادة السرية, كما أن الأزمة التنفسية الناجمة تتعب القلب والدماغ.

ولاحظ باحث أسترالي ارتفاع نسبة موت الأطفال المفاجئ إلى ثلاثة أضعاف عندما ينامون على بطونهم بالنسبة إلى الأطفال الذين ينامون على أحد الجانبين.

كما نشرت مجلة التايم دراسة بريطانية مشابهة تؤكد ارتفاع نسبة الموت المفاجئ عند الأطفال الذين ينامون على بطونهم(10).

أما النوم على الظهر فإنه يسبب -كما يرى الدكتور العطار- التنفس الفموي, لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلي,لكن الأنف هو المهيأ للتنفس؛ لما فيه من شعر ومخاط لتنقية الهواء الداخل، ولغزارة أوعيته الدموية المهيأة لتسخين الهواء, وهكذا فالتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد والزكام في الشتاء، كما يسبب جفاف اللثة ومن ثم إلى التهابها الجفافي، كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية.

ومن مضار هذه الوضعية أيضاً أن شراع الحنك واللهاة يعارضان فرجا الخيشوم ويعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط والشخير, كما يستيقظ -المتنفس من فمه- ولسانه مغطى بطبقة بيضاء غير اعتيادية إلى جانب رائحة فم كريهة.

وهذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري؛ لأنه ليس مستقيماً فيؤدي ذلك إلى انثناءين رقبي وقطني, كما تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة.(11)

أما النوم على الشق الأيسر فهو غير مقبول أيضاً لأن القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى، والتي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته ويقلل نشاطه وخاصة عند المسنين, كما تضغط المعدة الممتلئة عليه فيزيد الضغط على القلب, وأما الكبد الذي هو أثقل الأحشاء فإنه ليس بثابت بل معلق بأربطة وهو موجود على الجانب الأيمن فيضغط على القلب وعلى المعدة مما يؤخر إفراغها؛ فقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه وبوتسيه أن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح بين 2,5 – 4,5 ساعة إذا كان النائم على الجانب الأيمن ولا يتم ذلك إلا في 5 – 8 ساعات إذا كان على جنبه الأيسر.(12)

فالنوم على الشق الأيمن هو الوضع الصحيح لأن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً, ويكون الكبد مستقراً لا معلقاً, والمعدة جاثمة فوقه بكل راحتها, وهذا كما رأينا أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه, كما يعتبر النوم على الجانب الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية.

وينقل الدكتور الراوي ويضيف قائلاً: إن سبب حصول توسع القصبات للرئة اليسرى دون اليمنى هو أن قصبات الرئة اليمنى تتدرج في الارتفاع إلى الأعلى حيث أنها مائلة قليلاً مما يسهل طرحها لمفرزاتها بواسطة الأهداب القصبية, أما قصبات الرئة اليسرى فإنها عمودية مما يصعب معه طرح المفرزات إلى الأعلى فتتراكم تلك المفرزات في الفص السفلي مؤدية إلى توسع القصبات فيه والذي من أعراضها كثرة طرح البلغم صباحاً, وهذا المرض قد يترقى مؤدياً إلى نتائج وخيمة كالإصابة بخراج الرئة والداء الكلوي, وإن من أحدث علاجات هؤلاء المرضى هو النوم على الشق الأيمن.(13)

وقد أظهرت الدراسات الطبية أن الإنسان عندما ينام على جانبه الأيمن تكون الخلية الشمالية للقلب مرتفعة بقدر أربع سنتيمترات تقريباً. وإذا نظرنا إلى شكل القلب نرى أنه لا يقع في الصدر عمودياً تماماً؛ بل إنه يميل إلى اليسار عند جانبه الأسفل، بينما يميل جانبه الأعلى إلى اليمين مقدار عشر درجات؛ لذا فإن النوم على الشق الأيمن يساعد في تدفق الدم من الخلية اليسرى العالية من القلب إلى سائر أنحاء الجسم عبر وريد الأورطى، بما يريح القلب لأن جميع الأعضاء تكون في أسفله أو في مستواه. هذه الراحة لا يشعر بها القلب في حالة القيام والجلوس والمشي؛ لأنه في هذه الأحوال يضطر القلب أن يضخ الدم إلى الأعضاء العالية بمقدار تسعين درجة.
وعند استلقاء الإنسان على الظهر يجري الدم إلى معظم أجزاء البدن بدون تعسر ماعدا جانب الجبهة من الرأس؛ لأن القلب يكون مساوياً للجسم، ولكن هذه الحالة لا تريح القلب كحالة الاضطجاع على الشق الأيمن، حيث يكون صمّام القلب مائلاً إلى الجانب الأيمن فيساعد على تدفق الدم.(14)


ويعتقد بعض الناس أن القلب يرتاح إذا اضطجع الإنسان على الجانب الأيسر أيضاً، ولكن الطب أثبت عكس ذلك؛ لأن القلب يحتاج إلى بذل طاقة لكي يضخ الدم من الخلية اليسرى التي تكون في الأسفل إلى وريده الأورطى الذي يقع على ارتفاع عشر درجات منه، والدم في هذه الحالة لا يجري طبيعياً حسب قانون الجاذبية إلا إلى 45% من أجزاء الجسم. كما أن شكل وريد الأورطى يكون ملتوياً بعد خروجه من القلب، وبهذا الالتواء لا يتمكن من إيصال الدم إلى الجانب الأيمن للرأس وسائر الأعضاء. وحينما نستخدم الوسادة عند النوم يكون الرأس عالياً عن مستوى القلب، وتظهر هنا الحكمة في عادة الرسول صلى الله عليه وسلم بوضع الوسادة الخفيفة عند النوم أو وضع يده اليمنى تحت الخد الأيمن.

وهناك عروق وشرايين كثيرة تتشعب من القلب لإيصال الدم إلى أعضاء الجسم، وحسب طبيعة نظام وقوع هذه العروق والشرايين وأشكالها، فإنه يزيد جريان الدم فيها عند تأدية حركات الصلاة من سجود وقيام وقعود، وكذلك عند النوم على الجانب الأيمن.

وقد اكتشف الدكتور جون مانج الأستاذ بجامعة لوربول أن الجهة اليمنى للدماغ تقوم بمهمات أكبر من الجهة اليسرى، ويدل هذا الاكتشاف على أن النوم على الشق الأيسر غير صحي، كما أنه مخالف لطبيعة الجسم؛ لأنه يؤدي إلى تقليل تدفق الدماء إلى الجهة اليمني للدماغ التي تحتاج إلى مقدار وافر من الدماء؛ لأنها هي التي تسيطر على معظم نشاطات الجسم, وبالتالي فإن النوم طوال الليل على الظهر أو على الجهة اليسرى يعرقل وصول الدم إلى جميع أعضاء الجسم.(15)

ويرى الدكتور محمد محفوظ أن النوم على اليمين من أسباب الوقاية من الارتجاع الحمضي, ويعرف الارتجاع الحمضي للمعدة من اسمه بأنه عودة بعض محتويات المعدة من الطعام والسوائل الهضمية الحمضية إلى المريء والبلعوم مما يؤدي للشعور بألم أو حرقة بأعلى البطن أو خلف عظم القص ويصاحبه أحياناً تجشؤ وشرقة نتيجة ضعف في عضلة أسفل المريء القابضة, فيقول الدكتور محمد: إنني لاحظت من دراسة أجريتها بنفسي لأكثر من 600 مريض يعانون من هذا المرض أن أكثر من 95% منهم لا ينامون على الشق الأيمن من أجسامهم!, ففوائد النوم على الشق الأيمن يطول الحديث عنها ولكن بخصوص الارتجاع الحمضي للمعدة وجدت من خلال دراساتي أن التكوين التشريحي لعضلة الفؤاد يغلق بإحكام تام عند النوم على الشق الأيمن بعكس كل الأوضاع الأخرى, كذلك أثبت العلم بأن الإفراز الحمضي للمعدة يزيد ليلاً, أي عند النوم فتخيل أخي القارئ إن لم يحكم إغلاق عضلة الفؤاد ماذا سيحدث!, كذلك أثبت العلم بأن النوم على الشق الأيمن يساعد في تسريع عملية الهضم وتفريغ المعدة من الطعام والشراب.(16)

وجه الإعجاز:

جاء الدين الإسلامي الحنيف ليعلم العباد كيف تكون العبادة الصحيحة, وكيف يمارس الناس عاداتهم بسلامة ورشد, ومن تلك العادات النوم, ففي الهدي النبوي العديد من الآداب والأحكام المتعلقة به, ومن أهمها النوم على الجانب الأيمن.

وقد كشف العلم الحديث عن الكثير من فوائد النوم على الشق الأيمن, وفي الوقت نفسه كشفت تلك الأبحاث عن بعض مضار النوم على غير الشق الأيمن, وهذا كله جاء متأخراً على الوحي الذي أنزله الله تعالى على رسوله محمد r, إلا أنه جاء مؤكداً ومدللاً على صحة ما أرشد إليه نبينا الكريم r, حتى يكون ذلك شاهداً على أن هذا النبي r ما كان ينطق بكلام من عنده, وإنما هو كلام رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلب سيد الخلق أجمعين r.

خليجية

مراجعة: علي عمر بلعجم 5/9/2017م


(1) – أخرجه البخاري في صحيحه 1/97, برقم: 244, ومسلم في صحيحه 4/2081, برقم: 2710.
(2) – أخرجه البخاري في صحيحه 5/2327, برقم: 5956.
(3) – أخرجه مسلم في صحيحه 4/2084, برقم: 2713.
(4) – المرجع السابق 4/2084, برقم: 2714.
(5) – المرجع السابق 1/467, برقم: 683.
(6) – أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده 4/190-191, برقم: 1987, قال المحقق د/عبد الغفور البلوشي في تعليقه على مسند إسحاق: رجاله بين ثقة وصدوق.
(7) – أخرجه أبو داود في سننه 2/731, برقم: 5047, وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 3/952, برقم: 4220.
(8) – أخرجه ابن ماجة في سننه 2/1227, برقم: 3723, وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه 2/305, برقم: 3000.
(9) – زاد المعاد لابن القيم 4/219.
(10) – الاضطجاع على الشق الأيمن, نقلاً عن موقع:
(11) – المرجع السابق.
(12) – المرجع السابق.
(13) – الاضطجاع على الشق الأيمن, نقلاً عن موقع:
(14) – صلاة التهجد تساعد على تدفق الدم إلى الجانبين, يوسف أبو بكر المدني, مجلة المجتمع, العدد 1697, تاريخ: 15/4/2017
(15) – المرجع السابق.
(16) – الارتجاع الحمضي وعلاجه, الدكتور محمد محفوظ, مجلة الإسلام اليوم العدد 13, ذو القعدة 1445, ديسمبر 2024,


الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن
خليجية


الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن

خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© جزاكى الله خير ميسووو سلمتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن
خليجية

جزاكى الله خيرا ع الطرح الطيب
ودى ..

الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن
خليجية
يسلمو الايااادي ميسو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
على هذا الطرح الجميل والمفيد
جعله في ميزان حسناتك
مودتي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن ..~
يعطيك الف عافيه خيتو
احترامى لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن

يسلمو الايادي

منور خيو الهضبه
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لأعجاز العلمي في :لماذا حرم الله سلام الرجل للمرأة 2024.

لماذا حرم الإسلام مصافحة الرجال للنساء؟ وهل من إعجاز علمي في هذا التشريع؟
من رحمة النبي الكريم بأمته أنه لم يترك أي مجال للزنا مهما كان ضئيلاً إلا

ونهى عنه، بل وعالجه. لذلك فقد حرم على الرجل أن يمسّ يد امرأة من غير محارمه. ورُوي عن النبي صلّى الله عليه وسلم أنه قال: (إني لا أصافح النساء) [رواه الإمام مالك]. وقد ثبت علمياً أن سطح الجلد عند الإنسان يحتوي على ملايين الخلايا التي تنقل الأحاسيس إلى الدماغ، فإذا لامست يد الرجل يد المرأة بدأت الإشارات الناتجة عن الملامسة تسري باتجاه الدماغ حيث يقوم بتحليلها وربطها مع صاحب أو صاحبة اليد. وعندما تتكرر هذه العملية فإن الدماغ يختزن هذه المعلومات بشكل يحرك عاطفة الرجل أو المرأة مما يترك تأثيراً وانفعالات نفسية تبقى مختزنة لفترات طويلة. إن الانفعالات النفسية المتعلقة بمصافحة النساء للرجال وبالعكس قد تتطور وتثير الغرائز الكامنة لدى الجنسين مما يدفع لمزيد من الانفعالات العاطفية والتي قد تكون سبباً في تطور العلاقة بين الجنسين مما يؤدي إلى الوقوع في الفاحشة. وعلى أقل تقدير قد تسبب المصافحة المتكررة بين الرجل والمرأة والاختلاط المتكرر بينهما إلى تشويش الذهن وتأثر عملية اتخاذ القرارات عند الطرفين. والإسلام يريد من المؤمن أن يكون صافي الذهن وفي حالة مستقرة ومطمئن القلب، لذلك نجد الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلم يرقى بالمؤمن إلى درجات عالية من النقاء والطهارة والعفاف، حتى على مستوى النظرة لم ينسها رسول الله صلى الله عليه وسلم..
دعواتكم

خليجية

جدااااوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جًِْدًٍآآآآوٍيَة

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله العظيم

اللهم صلي على سيدنا محمد

جزاك الله خير

ونفع بك

..

يسلموووووووووووووووو
اسلام
على المرور ع الطرح
ويعطيك الف عافيه

يسلموووووو
اماني
على المرور ع الطرح
ويعطيك الف عافيه

يسلمووووووووووووووو
همسة حزن
على المرور ع الطرح
ويعطيك الف عافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلابك اختي

بارك الله فييييييييك

عالطرح

دمتي بحفظ الله ورعايته

جزاكـ اللهـ خير يالغلا

يعطيكـ الف عافيهـ

دمتِ بخير

يسلموووووووووووو
الغلا على مرورك لصحتي
ويعطيك الف عافيه

صور دانا العلمي Photo Dana 2024.

صور دانا العلمي – صور المصممة السعودية دانا العلمي 2024- Photo Dana
خليجية
صور دانا العلمي – صور المصممة السعودية دانا العلمي 2024- Photo Dana
خليجية
صور دانا العلمي – صور المصممة السعودية دانا العلمي 2024- Photo Dana

عااشت الاياادي

خليجية
صور دانا العلمي – صور المصممة السعودية دانا العلمي 2024- Photo Dana

خليجية
صور دانا العلمي – صور المصممة السعودية دانا العلمي 2024- Photo Dana

يسلمو خيو
خليجية

خليجية
صور دانا العلمي – صور المصممة السعودية دانا العلمي 2024- Photo Dana

الأعجاز العلمي للحجر الأسود سبحان الله 2024.

صورة نادرة للحجر الأسود بدون الغطاء الفضي

اللهم أكرمنا بتقبيل الحجر الأسود … اللهم آمين

خليجية

د. زغلول النجار يكشف الإعجاز العلمي في مناسك الحج:

الكعبة مركز الكون والحجر الأسود نزل من السماء

الإعجاز العلمي في العبادات الإسلامية سيظل إحدى الوسائل التي تزيد عقيدة المسلمين رسوخا، وفي الوقت نفسه ترد على المنكرين وتقدم لهم الحجة الدامغة على أن الإسلام دين حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ويعد د. زغلول النجار رئيس لجنة الإعجاز العلمي في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية أحد أقطاب الإعجاز وباحثيه، ومن هنا تأتي أهمية حوارنا معه حول الإعجاز في بعض مناسك وأماكن الحج.
مازال العلم يكتشف كل يوم جديدا من صور الإعجاز القرآني ومنها ما يتعلق بقوله تعالى: “وإن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين” فما الذي توصل إليه العلم في ذلك؟

بعد عقود من البحث العلمي توصل العلماء في منتصف الستينات من القرن الماضي إلى أن الأرض في مرحلة من مراحل خلقها كانت مغمورة بالماء بشكل كامل ثم شاءت إرادة الله أن يفجر قاع هذا المحيط الغامر بثورة بركانية عنيفة ظلت تلقي بحممها التي تراكمت فوق بعضها البعض مكونة سلسلة جبلية وسط هذا المحيط واستمرت هذه السلسلة في النمو والارتفاع حتى ظهرت قمتها فوق سطح الماء مكونة أول جزء من اليابسة على هيئة جزيرة بركانية وباستمرار النشاط البركاني نمت هذه الجزيرة الأولية بالتدريج بواسطة الثورات البركانية المتلاحقة التي أضافت إليها مساحات جديدة من اليابسة محولة إياها إلى قارة كبيرة تعرف باسم القارة الأم أو “بانجيا”، وهذا النمو بالإضافة إلى المراحل الأخرى هو الدحو أو المد والبسط وهو تعريف دقيق لعمليات مد اليابسة بواسطة الثورات البركانية.

وشاءت الإرادة الإلهية بعد اكتمال تكون القارة الأم أن يمزقها بواسطة شبكة هائلة من الصدوع العميقة التي شكلت خسوفا أرضية غائرة قسمت تلك القارة الأم إلى القارات السبع الحالية والتي كانت قديما أشد تقاربا لبعضها ثم بدأت في الزحف والتباعد حتى وصلت إلى مواقعها الحالية.

والحقيقة العلمية أن يابسة مكة تتوسط الأرض وأن اليابسة تحت الكعبة تعتبر أقدم جزء من الغلاف الصخري للأرض على الإطلاق، وأدعو علماء المسلمين إلى أن يثبتوا ذلك من خلال تحديد العمر المطلق للصخور القائمة حول الكعبة بواسطة العناصر المشعة الموجودة فيها لنقدم إعجازا علميا جديدا.

مقام إبراهيم

وماذا عن مقام إبراهيم ووجود أثر قدمي خليل الله ابراهيم عليه السلام على صخرة صلبة؟
إن “مقام إبراهيم” هو الصخرة التي قام عليها إبراهيم وهو يرفع القواعد من البيت وتحمل الصخرة آية بينة، وهى أنه على الرغم من صلابتها الشديدة فإنها تحمل طبعة غائرة لقدمي أبي الأنبياء، ولا شك أن لين هذه الصخرة الصلبة إلى الحد الذي يمكنها من حمل طبعة قدمي هذا النبي الكريم معجزة بكل المقاييس العلمية، ويقف العلم عاجزا عن إمكانية تفسيرها، وقد جاء في الأثر أن هذا المقام كان يرتفع بإبراهيم عليه السلام حتى يضع الحجر في مكانه المحدد من بناء الكعبة ثم يهبط به ليتناول حجرا آخر من ابنه إسماعيل.

ما المواصفات الخاصة التي تميز الكعبة عن غيرها من المباني فوق المعمورة؟
تتميز الكعبة بأنها مبنية بأضلاعها الأربعة في الاتجاهات الأربعة الأصلية تماما، فضلعها المطل على حجر إسماعيل والذي يضم الركنين العراقي والشامي يقام في اتجاه الشمال الحقيقي ويقابله في اتجاه الجنوب الضلع الذي يضم ركن الحجر الأسود والركن اليماني، وضلعها الذي به الباب والملتزم والذي يضم كلا من الحجر الأسود والركن العراقي يواجه الشرق تماما ويقابله الضلع الغربي الذي يضم كلا من الركنين الشامي واليماني.

صور الحجر الأسود

الأعجاز العلمي للحجر الأسود سبحان الله

صورة نادرة للحجر الأسود بدون الغطاء الفضي

سبحان الله
رائعة غاليتي
الله يعطيكي الف عافية
حبيبة قلبي ~ روكا
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله ما شاء الله بارككي الرحمن غالتي على هذا الطرح الراقي والغالي

يسسآـممموٍ ن5

يسلموو آديكي روكآٍ
مجهوود موفق ~ ن5

طَرحْ رـآقِي وجَمِيل مِن قِبَلك..

اسمَى شُكرِي .. لرَوعَة ذّلِك..

جُزيت به الخَير واثقِلت بِه المِيزـآن..
.
دُمت..بحفظ البارئ

كانت هنا

شموخي بكبريائي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صورة نادرة للحجر الأسود بدون الغطاء الفضي

يسلموووو روكا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي خليجية

طَرحْ رـآقِي وجَمِيل مِن قِبَلك..

اسمَى شُكرِي .. لرَوعَة ذّلِك..

جُزيت به الخَير واثقِلت بِه المِيزـآن..
.
دُمت..بحفظ البارئ

كانت هنا

شموخي بكبريائي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسسسسسلمين حبيبتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كل الحب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eldlo3a خليجية
صورة نادرة للحجر الأسود بدون الغطاء الفضي

يسلموووو روكا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسسسسلمو دلوعه نورتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

أنا شايفك بس وين ؟!! التفسير العلمي لهذه الظاهرة !! 2024.

أنا شايفك بس وين ؟!! التفسير العلمي لهذه الظاهرة !!

عندما يمر امامك شخصا او يمر بك موقف وتعتقد ان هذا الوجه تعرفه من قبل رغم ان كل معلوماتك تقول انك لم تراه من قبل او انك مررت مسبقا بهذا الموقف..

هذه ظاهرة تحتاج الى تفسير

وها نحن نعطيكم بعض التفاسير العلمية..

واليكم بعض التفاسير العلمية لها

المعلومات لا تمشي في الشرايين, فقط الدم يفعل ذلك

أما المعلومات فتسير في الأعصاب على هيئة اشارات كهربائية

يترجمها المخ الى الصورة التي تراها أو تسمعها أو تعيها.

أما النظرية العلمية المفترضة لتفسير هذا الأمر فهي كالتالي:

أن المخ عبارة عن مناطق وكل منطقة مسؤولة عن وظيفة

مثال : الرؤية تكون في مؤخرة الرأس, السمع على الجوانب وهكذا .

وما يحدث أنك عندم ترى شيئا يترجمه الجزء الخاص بالرؤية visual center وهذه هي وظيفته ترجمة الاشارات الى صورة فقط

أما فهم هذه الصورة واستيعابها أو تذكرها اذا كانت مألوفة يكون في جزء اخر يسمى cognitive center

في هذه الظاهرة يحدث أن هناك في بعض الأحيان تأخر بين العمليتين وتمر برهة من الوقت تدخل فيها الصورة الى مركز

الذاكرة قبل الـ cognitive center ..

ثم تذهب الصورة اليه لاحقا فيظن المخ أنه راها من قبل.

عندما نكون مجتمعين بين العائله. الاصدقاء.. او حتى عندما نمشي في مكان عام

نشعر بان هذا الموقف او المكان قد مر بنا من قبل.. نفس الكلام. نفس المكان. وحتى نفس الحديث!!!

بعدها نبدأ باسترجاع الماضي والتذكر وطرح الاسئلة.

متى مر بنا هذا الموقف ربما ؟ في الحلم او قد تكررت نفس الاحداث..

ولا تبالي اذا قلت هذا الشيء امام الجميع لانك في حينها تكون متاكد بانك مررت بهذا الموقف من قبل!!!!

لماذا نشعر بهذا الشعور

يرجع ذلك بانك خلال تواجدك في هذا المكان اوالموقف

تترجم الاحداث الى اشارات في الاعصاب فترسل الاعصاب هذه الاشارات الى مركز الذاكره القصيرة (short memory) ليتم حفظها هناك

ولكن هي جزء من الثانيه , فقد ترسل الاعصاب نفس الاشارات الى مركز الذاكره الطويله (long memory) بالخطئ

فنشعر بان هذا الموقف قد مرنا بنا من قبل !!!

وللعلم مركز الذاكرة الطويلة هي المكان الذي يحفظ فيه احداث قديمه يمكن استرجاعها مع الزمن.

ترون كم هي حياة الانسان مركبة ومليئة بالتفاصيل.

ونحن ننسى احيانا ان نقول **((سبحان الله ))** دعونا الأن ان لاننسى ذلك ..,

تحياتي

هلا

رسمتك

بجد سبحاااااااااان الله وبحمده

كثير تمر علي نفس الحاااله واقول قبل كذا متاكد اني عايشته ؟

واجلس افكر وتذكر بس ما اوصل لنتيجه .

كل الشكر لك وتسلم ايدك ..

[img]https://up3.*********/get-3-2017-u3r5rw0xkyd.gif[/img]

سبحان الله
دايم تمر علي مواقف كذا وكنت اقولهم مو غريب على الشخص او المكان ….وكانوا يقولون لي ان الانسان وهوا في بطن امه يمر عليه شريط حياته كله !!
سبحان الله يعني ممكن يكون كلامهم صح لان الذاكره الطويله مخزنه هذي المعلومات اللي شفتها يوم كنت في بطن امي ويوم مر علي الموقف استرديت ذا المعلومات !!!

سبحان الله

يعطيك العافيه غاليتي

دمت بود

سبحان الله
مشكوره خيتو ويعطيك العافيه
تحياتي لك

جزاك اللهخير على الموضوع
ننتضر جديدك

خليجية

سبحاااااااااااان الله العظيم

فعلا نفس الحالهـ تمر على من الناس والمكاااااان

يسلمكـ ربي على الطرح الاكثر من رائع

تحيتي لكـ

سبحان الله

يعطيك العافيه اختي على الافاده

دمتي بخير

الإعجاز العلمي في أحاديث منع التداوي بالخمر الجزء الاول 2024.

الإعجاز العلمي في أحاديث منع التداوي بالخمر
د. محمد علي البار
لقد كان الأطباء يزعمون في الأزمنة الغابرة وعلى زمن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبعده، وحتى عهد قريب أن الخمر دواء وأن شربها باعتدال معين على الصحة. وسنذهل للمفارقات العجيبة فالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (إنها داء وإنها ليست بشفاء) والأطباء يصرون في زمنه والأزمنة التي قبله والتي بعده أنها دواء! حتى جاء الطب في العصر الحديث وأبان زيف ما كان الأطباء يقولونه؛ إن في الخمر منافع شتى وعديدة للبدن وإنها تهضم الطعام وتشحذ الأذهان وتصفي الكبد وإنها معين عظيم على الصحة!!
الأحاديث الشريفة في منع التداوي بالخمر
1) عن وائل بن حُجر أن طارق بن سُوَيْد الخضري سأل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الخمر يجعل في الدواء فقال ـ صلى الله عليه وسلم: (إنها داء وليست دواء).أخرجه مسلم (كتاب الأشربة من صحيحه)، وأبو داود في سننه (كتاب الطب) والترمذي في سننه (باب كراهية التداوي بالمسكر) وسنن ابن ماجه وأبو نعيم في الطب النبوي.
2) عن طارق بن سويد قال: (يا رسول الله إن بأرضنا أعنابا نعصرها فنشرب قال:لا فراجعته قلت: إنا نستشفي للمريض. قال: إن ذلك ليس بشفاء ولكنه داء). أخرجه مسلم وابن حبان في صحيحه.
3) عن أبي الدرداء عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إن الله أنزل الداء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام). أخرجه أبو داود وابن السني وأبو نعيم كلاهما في الطب النبوي.
4) روى أبو داود أن ديلم الحميري جاء مع وفد اليمن وسأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم: (إنا بأرض باردة نعالج فيها عملا شديدا، وإنا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على أعمالنا وبرد بلادنا؟ قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: هل يسكر؟ قال: نعم، قال: فاجتنبوه. قال: إن الناس غير تاركيه. قال: فإن لم يتركوه فقاتلوهم).
ولا تزال الخمر تشرب حتى اليوم بناء على وهم أنها تدفئ الإنسان من البرد. وهي توسع الأوعية الدموية تحت الجلد فيشعر بالدفء ويفقد حرارة جسمه، كما أنها تمنع المناطق المخّية المسؤولة عن تنظيم حرارة الجسم فيما يسمى (تحت المهاد Hypothalamus) فيؤدي ذلك إلى فقدان حرارة الجسم… ومن المآسي التي تحدث كل عام في أعياد الميلاد ورأس السنة أن يتوفى المئات في روسيا والولايات المتحدة وأوروبا من فقدان حرارة أجسامهم بعد شرب الخمور والانغماس فيها، والبقاء في الحدائق والأماكن المفتوحة فيموتون من البرد وهو يتمتعون بالدفء الكاذب وقد نشرت المجلة الطبية لأمريكا الشمالية Medical clinics of North America عدد يناير 1984م أن شرب الخمر هو أهم سبب لحدوث الوفيات الناتجة عن انخفاض درجة حرارة جسم الإنسان.
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (من تداوى بالخمر فلا شفاه الله) أخرجه أبو نعيم في الطب النبوي.
عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم). أخرجه البخاري في صحيحه.
أقوال المفسرين في قوله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَــآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَــآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا) البقرة (219).
وقد اتفق أهل التفسير في معنى الإثم الكبير أنه في الدين، وفي ضياع العقل بشرب الخمور، وما يحدث في شربها من النزاع والخصام، وحدوث الجرائم وارتكاب الموبقات. والخمر أم الخبائث كما قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ وجماع الإثم.
وقد سماها العرب الإثم؛ قال الشاعر:
شربت الإثم حتى ضل عقلي كـذاك الإثـم يذهـب بالعقــول
ولكن ما يلفت النظر فهمهم للمنافع التي أشار الكتاب العزيز إليها.
فقال الطبري: (فإن منافع الخمر كانت أثمانها قبل تحريمها وما يصلون إليه بشربها من اللذة).
قال ابن كثير

جميل منك اخوووي

وتقبل تحياتي

اخوكم

احساسي

.

مشكوووووووووووووور اخى العزيز احســـــــــــاسى الف الف الف شكر

تحياتى

الرووووووووووك

نوفل

يسلمووو محمد

تحياااتي

مشكووووووووووووووووووووووور بدر حبى والله

تحياتى

الرووووووووك

نوفل

تسلم اصابعك اخوي محمد علي موضوعك

تقبل فائق تقديري واحترامي

اختك الريم

اختى العزيزه الغاليه الريم لكى منى كل الشكر على المرور

تحياتى

الرووووووك

نوفل

مشكووور اخوي على

هالموضوع المتميز

اتمنا لك التوفيق

ننتظر جديدك

تحياتي

مشكوووووووووووووووور اخى العزيز عاشق الصمت

لك منى كل الشكر والتقدير على المرور

تحياتى

الروووووووووووك

نوفل

يسلمووووووووووا محمد على الموضوع

تحياتي

عسل