إلا رسول الله Archives - الصفحة 6 من 66

نساء مسلمات يستهزئون برسول الله صلى الله عليه وسلم 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فداك أمي وأبي ونفسي وزوجي وأولادي يارسول الله …

ماذا نقول…?

وماهو عذرنا أمامك يارسول الله…..?

ونحن نسمع المستهزءين بك في كل مكان

الدنمارك تستهزء برسومات كريكاتيرية

وكفار ومشركين متفرجين وصامتين لما يحدث ….?

لعله ليس من الغريب أن يستهزء الكفار والمشركين فهذا ديدنهم مع رسولنا الكريم وكأنها وصية يتواصون بها …في كل وقت

أما أن تأتي مسلمات

يسمعن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويضربن أحاديثه بعرض الحائط …
ويخرجن معلنات استهزاءهن بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

( صنفان من أهل النار لم أرهن بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت ,,, لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها …)

إن كان عدد من استهزء بالرسول سبعة عشر مجلة …

فإن عدد هؤلاء النسوة الاتي يخرجن إلى الأسواق والجامعات والى كل مكان مزكرشة ومبهرجة وجبل على رأسها وصفه رسول الله كأنه سنام بخت على رأسها … فاق الآلاف من المسلمات
فكم مرة من المرات سمعت بهذا الحديث

ولم تهتم به بل استهزءت به وضربت كلام حبيبي بعرض الحائط وكأن هذا الكلام ليس لها …

ألم تخرج بزيها هذا معلنه اعراضها عن حديث رسول الله …
أو ليس هذا باستهزاء بكلام رسول الله …

فكم هي من المرات التي نمسك بها هؤلاء الأخوات ونقول لها يالحبيبة أما سمعت حديث رسول الله

( صنفان من أهل النار…….رؤوسهن كأسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ..)

فتتركك وقد أعرضت عن حديث رسول الله …

ماهي الطرق لنصرتنا لرسول الله ؟؟؟
أو ليس من هذه الطرق هي التمسك بهديه واتباعه….

اذن ما معنى مخالفته لكثير من الأمور التي يقع بها المسلمون ,,

أو ليس هذا هو الاستهزاء …

أخيتي الحبيبة انصري نبيك واتبعى هديه ..
ولا تكوني إمعة إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءووا أسأت!!!

أخيتي الرسول ليس بحاجة لأن تنصريه فقد نصره الله

( إلا تنصروه فقد نصره الله ) ( ولقد كفيناك المستهزئين)….

إنما ما حدث وما وقع من استهزاء الكفار والمشركين هو ابتلاء وتمحيص ليتبين الخبيث من الطيب ..الصادق من المنافق …
فلا تكوني أخيتي شريكة فيمن استهزءوا برسول الله …

إياك أن تقرأي هذه الكلمات وتعرضي ..
.وتذكري أنه لن يمنعك من الورود إلى الحوض إلا إعراضك عن اتباع أوامر رسول الله … يوم أن تكوني عطشى ..
وأنت تجرين على حوض رسول الله تريدين شربة تروين به عطشك ..فتمنعك الملائكة من ورود الحوض وتطردين ,,,,

الآلآلآن …

الآلآلآلآلآلآلآلآلآن عرفتي رسولك الآن عرفت أن لك رسول ينتظرك على الحوض ..

أين أنت منه عندما كنت تتمايلين بذلك الجبل الذي تضعينه على رأسك وتتباهين بأنك من المستهزءين …

إنها تذكرة يا أختي وعظة …
فلا تعلنينها وترفعين رأسك كبرا وعنادا ..
.فسيأتي يوم تخضعين رغما عنك

منقول للافادة

هلا اختي عيون

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك

جعله الله في موازين حسناتك

دمتي خير

[img]https://up3.*********/uploads/4960ec0607.gif[/img]

خليجية

لاحول ولاقوة الابالله

الله ينتقم من كل ظالم

رووحي لك الفداء يارسوول الله

يعطيك الف الف عافيه

عليه افضل الصلاة والسلام

جزاك الله خير الجزاء
وجعلها في موازين حسناتك

تحيتي لك ….

لاحول ولاقوة الابالله

الله ينتقم من كل ظالم

رووحي لك الفداء يارسوول الله

يعطيك الف الف عافيه
بس حاب اعرف شو معنى جبل

تتمايلين بذلك الجبل الذي تضعينه على رأسك

جزاك الله 1000000000000 خير

وجعله في موزاين حسنـــاتك

روحي فداء لخير البشر صلي الله عليه وسلم

جزاكـ الله خير الجزاء

يعطيكـ، الف عافيهـ

دمتي بخير

تحيتي لكـ

جزاك الله خير

وجعلها في ميزان حسناتك

طرح مفيد ورائع

لا عدمناك

تحيتي لك ,,,,,

لاحول ولاقوة الابالله

الله ينتقم من كل ظالم

رووحي لك الفداء يارسوول الله

دمتي بحفظ الرحمن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

وهدانا الله

تحيتي

رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام 2024.

رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

الحمدُ لله ربّ العالمين، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، والصلاةُ والسلامُ الأتَمّان الأكملان على سيدنا محمّد وعلى ءاله و أصحابه الطيبين الطاهرين.

أمّا بعد،

روى البخاري بالإسناد المتصل من حديث أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :"مَن رءاني في المنام فقد رءاني حقًّا فان الشيطان لا يتزيَّ بي" وعنده أي عند البخاري من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :"مَن رءاني في المنام فسيراني في اليقظة". وبيانا لهذا الموضوع يجبُ ان يُعلم مايجوز على الرسول وما لا يجوز فان الانسان قد يرى الرسولَ في المنام ويظُنُ انه قالَ له كذا وكذا، والعمل بذلك يكون بما وافق قوله عليه الصلاة والسلام في اليقظة قبل موته من القواعد الشرعية التي تقررت في حياته، وما خالف ذلك لا يُعمل به ويُرَدسببُه إلى حال الرائي.

فالانبياء تجب لهم الأمانة وتستحيل عليهم الخيانة وهم معصومون عن السفاهة ويستحيل عليهم الكفر أو الكبيرة من الكبائر، أوالصغيرةُ من صغائر الخسة، ويجبُ لهم التبليغ فلا يتركون شيئًا أمرهم الله بتبليغه وذلك مهما لَقوا من العبادِ أذًى أو ضررًا، فالسفاهة هي ارتكاب قول لا يليق بأهل الرزانة والحكمة إلا للسفهاء، فالسفاهةُ مثلما يَرويه بعضُ الناس من الكذبِ على بعضِ الانبياء، يقولون كان مع أمِه يشربُ الخمر ثم طلبَ منها ان تُمِدَّه بالخمربطريق المعجزة، فقالَ لها: اسكتي أيتها المرأة، فهذه سفاهة، مخاطبة الرجلِ لأمِّهبِـيا أيتها المرأة سفاهة، فإذًا هذا مستحيلٌ على نبيٍّ من الانبياء. وأمّاالخيانةُ فمِثالُها ان يخونَ أحدُهُم بالكيلِ فهذا مستحيلٌ على الانبياء، ولو كان النبيُّ من الانبياءِ تجوزُ عليه السفاهةُ أو الخيانةُ لكان ذلكَ نقصًا لله تعالىلانه يُحَسِّنُ لعِبادِه السفاهةَ والخيانة، وهذا نسبةُ القبيح إلى الله تعالى والله منزّه عن القبائح، فلذلك يجب تبرِئَةُ ساحةِ الانبياء من هذه النقائص.

أما الأمانة بمعنى السلامة من الكفرِ والكبائر فذلك متفقٌ عليه عند أهل الحق، فالنبيّ من الانبياء لا يجوز عليه ان يرتكبَ كبيرةً من الكبائرِلا قبلَ النبوّة ولا بعدَها، فإذا قالَ قائلٌ: أليس جاءَ في حقِّ إبراهيمَ في القرءان انه قال لقومه لمّا رأى الكوكب هذا ربِّي، فلما أفلَ قال لا أحبُّ الآفلين،أليسَ هذا دليلاً على ان إبراهيمَ كان يعبدُ الكوكبَ قبل ذلك، أي قبل ان يُعلِّمَه الله ويُفهِّمَه؟،

فالجواب ان معنى قولِ إبراهيم هذا ربِّي ليس إثباتًا لربوبيّةالقمر عليه لا، انما معنى قولِ إبراهيم هذا ربِّي، انكم يا قوم تعبُدون الكوكب وتثبتون له الربوبية أي الألوهية وهو لا يصلُح لذلك، لكن بما ان هذه العقيدةَ متمكنة فيهم أراد ان يستدرجَهم إلى تفهيمِهم ان هذا الكوكب لا يصلحُ ان يكون ربًّالانه شىءٌ يتغير، في أول الأمر قال لهم هذا ربِّي معناه على زعمِكم هذا ربِّي، كيفيصلُحُ ان يكونَ ربًّا لي، ثم لم يقُلْ لهُم في اللحظَةِ هذا يأفُلُ والشىءُ الذي يأفُلُ لا يصلُحُ ان يكونَ إلهًا بل سكتَ وانتظرَ حتى أفَلَ أي غاب، فلما غاب قال: لا أحبُّ الآفلين، معناه هذا الكوكب الذي تعبدونه وتعتقدون انه ربّكم شىءٌ يغيب وكلشىءٍ يطرأُ عليه التغيُّرُ لا يصلُحُ ان يكونَ إلهًا لكنّهم من شدةِ بلادتهم لم يفهموا مقصودَ إبراهيم الذي هو ان يُخرجَهم من عبادة الكوكب إلى عبادةِ ربّ الكوكب وخالقِه، إبراهيم عليه السلام كان فاهمًا عارفًا ان هذا الكوكب لا يصلُحُ ان يكونَإلهًا لانه شىء يتغير ويتطور من حال إلى حال يحصل له حال غير الحال الذي كان عليه،وكل شىء يطرأ له حالٌ غير الحال الذي كان عليه فهو متغير وكل متغير يحتاجُ إلىمُغيِّر إذًا الله تبارك وتعالى لا يجوزُ عليه التطورُ والتغير لان المتطورَ يحتاجإلى من يغيرُه والمحتاجُ إلى غيرِهِ لا يصلُحُ ان يكونَ إلهًا، كذلك قولُ إبراهيم بالنسبة للشمس هذا ربي، معناه انكارٌ عليهم وتسفيهٌ لرأيهم الفاسد وإلا فان إبراهيم عليه السلام لم تمرَّ عليه فترةٌ أو لحظةٌ اعتقدَ فيها ان شيئًا غيرَ الله يستحقُان يُعبَد، بل كان من أوّل نشأتِه عارفًا، همُ الانبياء عليهم الصلاة والسلام يومَ ألستُ بربِّكم كانوا أعرَفُ بالله لمّا كانوا أرواحًا قبلَ خلقِ الأجساد اللهتباركَ وتعالى أخرجَ الأرواحَ كلَّها من ظهرِ ءادم وجمعَهم في أرضٍ تُسمّى نَعمانفي عرفات، هناك استنطقهم قال: ألستُ برَبِّكم، قالوا : بلى، حتّى الذي هو اليومكافرٌ، والانبياء عليهم السلام لم يتغيروا عن ذلك الحال.

بعدَ ان نزّهنا الانبياء عن الكفرِ والكبائرِ وصغائرِ الخسةِ قبل النبوّة وبعدَها نعود لشرحالحديثين الذين هما متفِقان في المعنى، حيث ان رؤيةَ الرسول صلّى الله عليه وسلّمفيها بِشارةٌ كبيرة وهيَ انه لا بُدّ ان يراهُ في اليقظة وهو مؤمن حتّى لو كان حينَرؤيتِه لرسولِ الله كافِرًا في المنام فانه لا بُدّ ان يؤمن، فمَن رءاهُ في المنامفليَحمدِ الله تعالى لان في ذلكَ ضمانا له بانه يموتُ على الإيمان، وفي هذا الحديثأيضًا بيان ان الشيطان لا يستطيعُ ان يتمثلَ بصورته صلّى الله عليه وسلّم ، ومَنرءاه عليه الصلاة والسلام على صورتِه الأصلية أكمَلُ وأعظمُ في البشرى من الذيرءاهُ على غيرِ صورتِه، فصورتُه صلّى الله عليه وسلّم الخِلقية كما في كتب الحديث،انه كان رَبعةً لم يكن قصيرًا بل هو إلى الطول، وكان بعيدَ ما بينَ المنكِبين وكانأبيضًا مُشرَبًا بِحُمرة وكان مُشرقَ الوجه، قالَ واصفُهُ: كان أحسَنَ الناسِ وجهًاوأحسنَهم خُلُقًا وكان دقيقَ الحاجبين وكان أهدَبَ الأشفار أي كثيرَ شعرِ الجفون،وكان طويلَ الذراع مع اعتدال، وكان عليه الصلاةُ والسلام سواءَ البطن والصدر، أي لميكن فيه بطنٌ كبيرٌ ناتىء عن صدره، ولم يكن نحيفَ اليد ولا نحيفَ القدمين وكان صلّىالله عليه وسلّم في صوتِهِ جَهيرًا لم يكن ضعيفَ الصوت، حتى قالَ أحدُ الصحابةِ وهوجُبَير بن مطعمٍ رضيَ الله عنه: سمعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يقرأُوالطّور فكاد قلبي يطير أي من حسنِ صوت صلّى الله عليه وسلّم وكان عليه السلام أشكَلَ العينين أي في بياضِ عينيه خُطوطٌ حمُر، يقولُ واصفُهُ أبو هريرةَ رضيَ اللهعنه: ما رأيتُ قبلَهُ ولا بعدَهُ مثلَه، وكان أقنى الانف، أي لم يكن أعلاه منخفضًا بالنسبةِ للطرَف، بل كان مرتفعًا أعلاه كما ان طرفَهُ مرتفع، هو صلّى الله عليه وسلّم أجملُ الخلق فمَن رءاه في المنام على صورتِهِ الأصلية يكون رأى أجملَ من رأىوأجمل من يَرى وكان صلّى الله عليه وسلّم واسعَ الجبين عظيمَ الجبهة من غير نتوءٍولا صَلَع، كان أجلى الجبهة وكان شعَرُه عليه الصلاة والسلام شديدَ السواد، ولميظهر في شَعَرِه من الشّيب سوى عشرينَ شعرة، وكان من شانه صلّى الله عليه وسلّم انتطيَّبَ وان لم يتطيّبْ طيِّبَ الرائحة حتّى انه كان صحابيٌّ أصابَه الشِرى واسمُهعُتبة بن غزوان فقال له الرسول صلّى الله عليه وسلّم : "تَجَرّدْ" فخلَع ثوبَهفوضَع الرسولُ يَدَه على ظهرِه فعبقَ بهِ الطيبُ إلى ءاخرِ حياتِه، حتى كان لهذاالصحابي أربعُ زوجات، كانت كلُ واحدةٍ تجتهدُ في ان تتطيبَ أكثر من الأخرى منظهرِهِ من أثر كفّ النبي عليه الصلاة والسلام، وهذا الشِرى ورَمٌ كالدِّرهم حكَّاكٌمزعج. فمن رءاه عليه الصلاةُ والسلامُ على صورتِه هذه كان ذلك دليلاً على كمالِحالِ الرائي في دينِه، أمّا رؤيتُهُ صلّى الله عليه وسلّم في اليقظة لِمن رءاه فيالمنام التي وعدَ بها الرسول، فقد قال بعضُ العلماء عنها انها اليقظةُ في الآخرة،وهذا التفسير لم يوافقْ عليه بعضُ العلماء، فقال رؤيتُه عليه الصلاة والسلام فيالآخرة تحصُل لمن ماتَ على دينِه من أمّتِه ان كان رءاه في المنام وان لم يكن رءاهفي المنام، لانه يومَ القيامةِ يكونُ الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم عندَ حوضِهيذودُ مَن ليسَ من أمّتِه عن حوضِه لان أولئكَ يشربون من حوضِ نبيِّهم هناك، هناكيراه الذي رءاه في الدنيا في المنامِ والذي لَم يرَهُ في المنام، لا بُدّ ان يراهُ هناك، فإذًا ما مزيةُ الذي رءاه في المنامِ في الدنيا، فاختارَ بعضُ العلماء انها<FONT color=#003366>في هذه الدنيا قبلَ ان يُفارِقَ روحُهُ جسدَه، فان ك

رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يعطيك العافيه الحزين

مودتي

جزاك الله خيرا اخى الفاضل وبارك فيك ونفع بك
جعلة الله فى ميزان حسناتك واثابك الجنة
االلهم اجمعنا مع حبيبك المصطفى فى الفردوس الاعلى امين يا رب العالمين
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

اخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بسمو خلق لا يحيط بوصفه البيان، وكان من أثره أن القلوب فاضت بإجلاله، وتفانى الرجال في حياطته وإكباره، بما لا تعرف الدنيا لرجل غيره، فالذين عاشروه أحبوه إلى حد الهيام ولم يبالوا أن تندق أعناقهم ولا يخدش له ظفر، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته قد فاضت بكم من الصفات الخلقية التي تعشق عادة ولم يرزق بمثلها بشر – وبين يديك ملخص الروايات في بيان بعض عظيم صفاته وأخلاقه مع اعتراف العجز عن الإحاطة

أخلاقـــــــــه

1 – قال الله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} آل عمران: 159

2 – وقال تعالى: {ن والقَلَمِ وَما يَسْطُرُون * ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُون * وَإِنَّ لَكَ لأَجْراً غَيْرَ مَمْنُون * وَإِنَّكَ لَعلى خُلُقٍ عَظِيم} القلم:1 – 4

3 – وقال تعالى: "لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِين رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ" التوبة: 128

4 – وقال تعالى: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} الأنبياء: 107

5 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أدع على المشركين، قال: "إني لم أُبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة". رواه مسلم

6 – وعن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، فقال: (أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب في الأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله حتى يُقيم به الملة والعوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح به أعينًا عُميًا، وآذانًا صُمًّا، وقلوبًا غُلفًا). رواه البخاري

7 – وكان صلى الله عليه وسلم، إذا أتاه السائل، أو صاحب الحاجة قال: (اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء) رواه البخاري

8 – وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أحسن الناس خلقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت: والله! لا أذهب وفي نفسي، أن أذهب لما أمرني به. قال: فخرجت حتى مر على صبيان وهم يلعبون في السوق فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابض بقفاي من ورائي فنظرت إليه وهو يضحك فقال: يا أنيس اذهب حيث أمرتك. قلت: نعم! أنا أذهب يا رسول الله. صحيح الترمذي

9 – ويقول أنس: "والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشيء صنعته: لم فعلت كذا وكذا، أو لشيء تركته: هلا فعلت كذا وكذا" رواه مسلم وفي رواية لأحمد: "ما قال لي فيها أف"

10 – وعن أبي أُمَامَة الباهِليِّ رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "أَنا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِراءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقّاً، وَببيتٍ في وَسَطِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإِن كَانَ مازِحًا، وَببيتٍ في أعلى الجَنَّةِ لِمَن حَسُنَ خُلُقُهُ" حديث صحيح، رواه أبو داود بإسناد صحيح

11 – وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم اهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت" رواه مسلم

تواضعــــــــه

كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرقّع ثوبه، ويخصف نعله، ويحلب شاته، ويأكل مع العبد، ويجلس على الأرض، ولا يمنعه الحياء أن يحمل حاجته من السوق إلى أهله، ويصافح الغني والفقير، ولا ينزع يده من يد أحد حتى ينزعها هو، ويسلم على من استقبله من غني وفقير وكبير وصغير، ولا يحقر ما دعي إليه ولو إلى حشف التمر، وإذا انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحدًا أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول، وقد وسع الناس بسطه وخلقه، فصار لهم أبا، وصاروا عنده في الحق متقاربين. يتفاضلون عنده بالتقوى

1 – روى البخاري في صحيحه من حديث الأسود قال: سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في أهله؟ قالت: كان في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة". رواه البخاري

2 – وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن كانت الأمة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري

3 – وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ما كان شخصٌ أحبُّ إليهم من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك. رواه أحمد والترمذي والبخاري في الأدبِ المفردِ بأسانيدَ صحيحة

4 – وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة عند موته: "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم؛ فإنما أنا عبد الله ورسوله" رواه البخاري

5 – وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعى إلى خبز الشعير "والإهالة السنخة". رواه أحمد وصححه الألباني .. الإهالة: الدَّسَم الجامد، والسَّنِخة المتغيرة الريح

6 – وكان النبي صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤوسهم. رواه النسائي وصححه الألباني

7 – وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم. رواه الحاكم وصححه الألباني

8 – يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أوحى إليّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحدٍ ولا يبغي أحد على أحد" أخرجه مسلم

9 – عن أنس رضي الله عنه قال: "كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تُسبَق أو لا تكاد تُسبَق، فجاء أعرابي على قعود له (أي جمل) فسبقها، فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "حق على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه" رواه البخاري

صبــــــره

1 – قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ}

2 – عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه يقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. متفق عليه

3 – وعن أبي سعيد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما أن ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده ما يكن من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطى أحد عطاء خيرًا وأوسع من الصبر. متفق عليه

رفقــــــــه

1 – عن أنس رضي الله عنه قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد وأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يصيحون به: مه مه (أي اترك)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزرفوه دعوه" (لا تقطعوا بوله)، فترك الصحابة الأعرابي يقضي بوله، ثم دعا الرسول عليه الصلاة والسلام الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي: "إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن"

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه دلوا من الماء. فقال الأعرابي: اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدًا. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لقد تحجرت واسعًا، أي ضيقت واسعًا" متفق عليه

2 – وفي قصة معاوية بن الحكم وقد عطس أمامه رجل في صلاته فشمته معاوية وهو يصلي فقال: فحدقني القوم بأبصارهم. فقلت: واثكل أمياه ما لكم تنظرون إليّ؟ قال: فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يسكتونني سكت فلما انصرف رسول الله دعاني، بأبي هو وأمي، ما ضربني ولا كهرني ولا سبني، ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه. رواه النسائي وأبو داود

3 – وعن عائشة قالت: استأذن رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم! قالت عائشة: فقلت: بل عليكم السام واللعنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله. قالت: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: قد قلت: وعليكم. متفق عليه

4 – كان رسول الله صلى الله عليه وسلـم إذا بعث أحدًا من أصحابه في بعض أمره، قال: "بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا". متفق عليه

5 – وعن أَبي قَتادَةَ الْحارِثِ بنِ ربْعي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إِنِّي لأَقُومُ إِلَى الصَّلاةِ، وَأُرِيدُ أَنْ أُطَوِّل فِيها، فَأَسْمعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجوَّز فِي صلاتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ" رواه البخاري

شجاعتــه

كان النبي صلى الله عليه وسلم من الشجاعة والنجدة والبأس بالمكان الذي لا يجهل، كان أشجع الناس، حضر المواقف الصعبة، وفر عنه الكماة والأبطال غير مرة، وهو ثابت لا يبرح، ومقبل لا يدبر، ولا يتزحزح، وما شجاع إلا وقد أحصيت له فَرّة وحفظت عنه جولة سواه

1 – عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه -وهو من أبطال الأمة وشجعانها- قال: (إنا كنا إذا اشتد بنا البأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه، ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو) رواه أحمد والطبراني والنسائي

2 – وعن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأشجع الناس وأجود الناس، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاجِعًا وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ فِي عُنُقِهِ السَّيْفُ وَهُوَ يَقُولُ لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا. رواه البخاري ومسلم

3 – وجاء رجل إلى البراء بن عازب، فقال: أكتم وليتم يوم حنين، يا أبا عمارة؟ فقال: أشهد على نبي الله صلى الله عليه وسلم ما ولى، ولكنه انطلق أخفاء من الناس، وحسر إلى هذا الحي من هوازن، وهم قوم رماة، فرموهم برشق من نبل، كأنها رجل من جراد، فانكشفوا، فأقبل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان بن الحارث يقود به بغلته، فنزل ودعا واستنصر، وهو يقول: أنا النبي لا أكذب، أنا ابن عبد المطلب، اللهم أنزل نصرك

4 – عن ابْنِ عَبَّاس رضي اللَّه عنهما أيضًا قال: "حسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوكِيلُ قَالَهَا إبْراهِيمُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حينَ أُلْقِى في النَّارِ، وَقالهَا مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حيِنَ قَالُوا: "إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيماناً وقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوكِيلُ" رواه البخاري

رحمتــه

1 – عن سهيل بن الحنظلية قال: مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه، فقال: "اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة، وكلوها صالحة". "المعجمة: التي لا تنطق". رواه أبو داود بإسناد صحيح

2 – وعن عبد الله، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حُمرة (طائر يشبه العصفور) معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة، فجعلت تُعرش، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها. أبو داود

3 – وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته". رواه مسلم

4 – ورأى النبي -صلى اللّه عليه وسلم- رجلاً أضجع شاة، وهو يحد شفرته، فقال: "‏لقد أردت أن تميتها موتات، هلا حددتها قبل أن تضجعها‏؟!"‏ حديث صحيح على شرط البخاري

5 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا إن رسول الله صلى الله علية وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا. متفق عليه

جــوده

1 – كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان، حتى ينسلخ، فيأتيه جبريل، فيعرض عليه القرآن، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. رواه البخاري ومسلم

2 – وعن أنس: أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنمًا بين جبلين فأعطاه إياه، فأتى قومه فقال: أي قوم أسلموا فوالله إن محمدًا ليُعطي عطاء ما يخاف الفقر، فقال أنس: إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا، فما يُسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها. رواه مسلم

زهــده

1 – ثبت في الصَّحيحين من حديث ابن عبَّاس عن عمر بن الخطاب في حديث إيلاء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من أزواجه، أن لا يدخل عليهنَّ شهراً، واعتزل عنهنَّ في علية، فلما دخل عليه عمر في تلك العلية فإذا ليس فيها سوى صبرة من قرظ، وأهبة معلقة، وصبرة من شعير، وإذا هو مضطجع على رمال حصير، قد أثَّر في جنبه، فهملت عينا عمر فقال:‏ ما لك‏؟‏‏‏‏ فقلت:‏ يا رسول الله أنت صفوة الله من خلقه، وكسرى وقيصر فيما هما فيه

فجلس محمراً وجهه فقال: أوفي شكٍ أنت يا ابن الخطاب‏؟‏‏ ‏ ثم قال: أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدُّنيا. ‏وفي رواية لمسلم: أما ترضى أن تكون لهم الدُّنيا ولنا الآخرة فقلت:‏ بلى يا رسول الله.‏ قال:‏ ‏ ‏فاحمد الله عز وجل

2 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا" (أي ما يسدُّ الجوع) متفق عليه

3 – وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتلوى من الجوع، ما يجد ما يملأ من الدقل بطنه. (الدقل: رديء التمر) رواه مسلم

4 – عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما شبع آل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز بُرٍّ. أخرجه البخاري ومسلم

بكــاؤه

1 – عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ عليّ القرآن فقلت: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل. قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء حتى إذا جئت إلى هذا الآية (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا). قال: حسبك الآن، فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. رواه البخاري ومسلم

2 – وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنه إبراهيم رضي الله عنه وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله، فقال يا ابن عوف إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى، فقال: "إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون" رواه البخاري

3 – وعن عبد الله بن الشَّخيّر رضي الله عنه قال: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء" سنن أبي داود بسند صحيح

واجبنــا

إن للرسول صلى الله عليه وسلم حقوقًا وواجبات إذا أداها المسلم نفعه الله به، وأسعده بشفاعته، وأكرمه بورود حوضه، وسقاه من ماء كوثره فإذا كنت محبًّا صادقًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتخلق بأخلاقه صلى الله عليه وسلم ومن ذلك

1 – طاعته واتباعه في كل ما أمر به، والعمل بسنته، والحكم بقرآنه والإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم

2 – اترك الفحش، وهو كل ما قبح وساء من قول أو فعل

3 – أخفض صوتك، وأغضض منه إذا نطقت، وخاصة في المجتمعات العامة، كالأسواق والمساجد، والحفلات وغيرها، ما لم يقتضي الأمر ذلك

4 – ادفع السيئة التي قد تصيبك من أحد بالحسنة، بأن تعفو عن المسيء، فلا تؤاخذه، وتصفح عنه بأن لا تعاقبه، ولا تهجره

5 – اترك التأنيب المذموم لخادمك، أو زميلك أو ولدك، أو تلميذك، أو زوجتك إذا أخطئوا أو قصروا

6 – لا تُقصر في واجبك، ولا تبخس حق غيرك، حتى لا تضطره إلى أن يقول لك: لِمَ فعلت كذا…؟ أو لِمَ لم لا تفعل كذا؟ لائمًا عليك، أو عاتبًا عليك

7 – اترك الضحك إلا قليلاً، وليكن جلّ ضَحِكك التبسم

8 – العمل ومشاركة الآخرين، والسرور بذلك إظهارًا لعدم التكبر

9 – عدم الرضا بالمدح الزائد، والإطراء المبالغ فيه، والاكتفاء بما هو ثابت للعبد، وبما قام به من صفات الحق والفضل والخير

10 – لا تنطق ببذاء ولا جفاء، ولا كلام فاحش ولو مازحًا

11 – لا تقل سوءاً ولا تفعله

12 – لا تواجه أحدًا من إخوانك بمكروه

13 – لا تكثر المزاح، ولا تقل إلا الصدق

14 – ارحم الإنسان والحيوان حتى يرحمك الله تعالى

15 – احذر البخل، فهو مكروه من الله والناس

16 – نم باكرًا، واستيقظ للعبادة والاجتهاد والعمل

17 – لا تتأخر عن صلاة الجماعة في المسجد

18 – احذر الغضب وما ينتج عنه، وإذا غضبت فاستعذ من الشيطان الرجيم

19 – الزم الصمت، ولا تكثر الكلام فهو مسجل عليك

20 – اقرأ القرآن بفهم وتدبر، واسمعه من غيرك، واعمل به

21 – كن شجاعًا، وقل الحق ولو على نفسك

22 – اقبل النصيحة من كل إنسان واحذر ردها

23 – أحب للناس ما تحب لنفسك

24 – كن نظيفًا في مظهرك ولباسك

25 – تمسك بسنن الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى تدخل في قوله: إن من ورائكم أيام الصبر، للمُتمسك فيهن بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم، قالوا: يا نبي الله أو منهم؟ قال: بل منكم

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام

عليه آفضل آلصلآة وآلسلآم
بآرك آلله فيكـ أخي ونفع بكـ
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب .
لكن عذرا اخي الموضوع مكرر لكني سأتركه
دون نقله لقسم المواضيع المكررة
لأهميته وللفائدة العامة وبهذه الفترة بالذات
لعن الله كل يتطاول بحق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
سلمت اخي وفي انتظار جديدك المميز

ينقل لملآذه المناسب ن1

تم تعديل الموضوع

اخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام

يسسسسسسسسسسلمو ع طرحك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بطاقة نبى الأُمه .سيدنا مُحمد ."صل الله عليه وسلم 2024.

بطاقة نبى الأُمه…سيدنا مُحمد…"صل الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
**بطاقة نبى الأمه**
….الى من جاء رحمه للعالمين فغيرمجرى الحياه من الظلمات الى النور فكان على عاتقه بناء مستقبل أمه فتحمل متاعبها ونهض بها حتى كانت خير أمه أخرجت للعالمين وأعجزت قصته العمالقه وأصاب سويداء قلبى وعقلى فجعلهم يهفوان بحب الله وجعل لسانى يلهج له بالشكرعلى كل ما صنعه لأمتى المسلمه فأهدى لكل مسلم "بطاقة نبى الأمه"0
هو"محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن قصى بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن عدنان بن اسماعيل بن ابراهيم"0

ولد :- يوم 12ربيع أول عام 570من الميلاد(عام الفيل)0 35 قبل الهجره
أمه :- "أمنه بنت وهب"0
أبوه :- "عبد الله بن عبد المطلب"0
مرضعته :- "حليمه بنت أبى زوؤيب"0
أعمامه :- "الحارث ، العباس ، حمزه ، الزبير ، المغيره ، المقوم ، ضرار ،
عبد العزى (أبو لهب) ، أبو طالب" وأسلم منهم "حمزة والعباس"0
عماته :- "أروه ، عاتكه ، صفيه ، بره ، أميمه ، البيضاء (أم الحكيم)" وأسلم منهم"صفيه وعاتكه"0
أخواله :- "من بنى النجار وله نسب من مصر"أمنا ماريه القبطيه" وله صهر من مصر"أنه من أحفاد نبينا اسماعيل"0

أولاده :- "القاسم ، زينب ، أم كلثوم ، فاطمه ، عبد الله ، رقيه ، ابراهيم" ومات جميع أبنائه الصبيه وهم أطفال0
أما البنات:-" فاطمه ، زينب ،أُم كلثوم ، فاطمه "
فاطمه:- تزوجت من "على بن أبى طالب" وماتت(11هجريه) "
رقيه:- تزوجت من "عثمان بن عفان" وماتت(2هجريه) "
أم كلثوم :- تزوجها "عثمان بن عفان" بعد وفاة رقيه ماتت(9هجريه)0 زينب :- تزوجها "أبو العاص بن الربيع" وماتت(8هجريه).

زوجاته :- "خديجه بنت خويلد ، سوده بنت زمعه ، عائشه بنت أبى بكر ، حفصه بنت عمر بن الخطاب ، زينب بنت خزيمه ، هند بنت أبى أميه(أم سلمه)، زينب بنت جحش ، جويريه بنت الحارث ، صفيه بنت حيى بن الأخطب ، رمله بنت أبى سفيان(أم حبيبه) ، ماريه بنت شمعون المصريه ، ميمونه بنت الحارث"0
ماتت فى حياته:- أمنا "خديجه بنت خويلد"وأمنا "زينب بنت خزيمه"0
وضعه المالى :- "كان فقيرا لكن من أعرق القبائل"
0 وضعه التعليمى :- "أمى لكن علم أمتى المسلمه"0

وضعه الوظيفى :- "عمل فى صدرحياته راعى غنم ثم قائد عسكرى مهيب"0
عدد صحابته :- "120ألف صحابى استشهد منهم
كاجمالى بجميع معارك المسلمون 9000صحابى"0
مراحل حياة النبى :"
المرحله الأولى
"من عام الى 25 عام ظل أعزب"0
المرحله الثانيه
من" 25عام الى 50عام تزوج أمنا خديجه بنت خويلد"
المرحله الثالثه
من"50عام الى52عام بدون زواج حزنا على أمنا خديجه"0
المرحله الرابعه
من " 52عام الى 60عام تزوج باقى أمهات المسلمين"0
ومن 60عام الى62عام منع من الزواج
بقوله تعالى(لا يحل لك النساء من بعد)"0

غزوات تمت بعهد النبى :- تقريبا عددهم 27غزوه منهم"بدر، أحد ،الأحزاب ، الخندق ، حنين ، تبوك ، فتح مكه ، مؤته"0
"نزل الوحى على أريج الزهور (صل الله عليه وسلم) وعمره أربعون عام وعاش النبى(صل الله عليه وسلم) 63عاما (53عام بمكه و10 أعوام بالمدينه) وتوفى10 هجريه ودفن بحجرة أمى عائشه بنت أبى بكر"0
..رحم الله منقذ بشريتى ومنيرها الحالم بحلم أمته الصادق المصدوق وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم0
""أسأل الذى جمعنا فى دنيا فانيه أن يجمعنا ثانيه فى جنه قطوفها دانيه""

{صل الله على مُحمد صلى الله عليه وسلم}

بطاقة نبى الأُمه…سيدنا مُحمد…"صل الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلم

جزاكى الله كل خير بنوتة

مودتى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© 5

بطاقة نبى الأُمه…سيدنا مُحمد…"صل الله عليه وسلم

جزاكى الله كل خيرا

كل الوووووووود ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمو اسير على مرورك المميز ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمو افراح على مرورك المميز ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عليه افضل الصلاه والسلام

يسلمو مريم على مرورك الغالى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرآ اخوانى ..
فقد انتشرت فى الآونة الاخيرة
ما يسمى بــ

" البطاقة المحمدية "

وهذا الموضوع لا يجوز ترويجه
ونشره في المنتديات إلا على سبيل
التحذير منه …

وإليكم الفتوى بخصوصه

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، على ما ورد إلى سماحة المفتي العام، من مدير متوسطة وثانوية شبيرمة، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء، برقم (2648) وتاريخ 26 6 1415 هـ، وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:
لقد لاحظنا في الآونة الأخيرة
انتشار المنشور المرفق نسخة منه،
تحت عنوان (البطاقة المحمدية) التي نصها:
الاسم:
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب.
اسم الوالد:
عبد الله بن عبد المطلب.
اسم الجد:
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.

عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
اللقب:
الصادق الأمين أبو القاسم.
اسم الوالدة:
آمنة بنت وهب بن عبد مناف.
اسم المولدة:
الشفاء- أم عبد الرحمن بن عوف.
اسم المرضعة:
حليمة السعدية.
تاريخ الميلاد:
20 4 571 ميلادية 12 ربيع أول.
محل الميلاد:
مكة المكرمة.
الديانة:
أول المسلمين
الوظيفة:
نبي ورسول صلى الله عليه وسلم
محل العمل:
مكة وما حولها من بقاع الأرض.
محل الإقامة:
حي بني هاشم من قريش بمكة ثم الهجرة للمدينة.
فصيلة الدم:
ن. و. ر. من الله.
الجنسية:
عربي سورة الشعراء الآية 195 بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ.
القراءة والكتابة:
أمي سورة النجم الآية 5 عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى.
الزوجات:
خديجة بنت خويلد، سودة بنت زمعة، عائشة بنت أبي بكر.
عدد الأولاد:
الذكور (القاسم، عبد الله، إبراهيم).
تاريخ صدورها:
611 ميلادية.
رقم البطاقة:
25 (خاتم الأنبياء والمرسلين
وحيث إننا نشك فيما تتضمنه من عبارات مثل:
اللقب والديانة وأنه أول المسلمين، وعدد الأنبياء، وفصيلة الدم، والجنسية، وأمين السجل جبريل، والاعتماد من الله، ونحو ذلك.
نأمل من سماحتكم اتخاذ ما ترونه مناسبا، وإشعارنا بما يجب نحوها لإبلاغ الطلاب بجوازها من عدمه، وإذا كان لا يجوز تداولها فإننا نأمل إشعار الجهات المختصة بذلك. والله يحفظكم ويمدكم بعونه وتوفيقه ؟

الجواب:
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء،
وبعد الاطلاع على هذه البطاقة وقراءتها وتأملها،
أجابت بما يلي:
هذه البطاقة المسماة باسم (البطاقة المحمدية)،
لا يجوز إقرارها ولا بيعها وشراؤها ولا ترويجها،
ويجب إتلافها،
لما اشتملت عليه من المحاذير الشرعية التي لا تليق بالله سبحانه وتعالى ولا تليق بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولا بجبريل عليه السلام، ولأنها وسيلة إلى الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم واتخاذها حرزا يعلق على الأطفال وغيرهم للتبرك بها.

وبالله التوفيق،
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
بكر أبو زيد عضو
عبد العزيز آل الشيخ عضو
صالح الفوزان عضو
عبد الله بن غديان عضو
عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس

(موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء).

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتّات فمن هو القتّات 2024.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة قتّات"، فمن هو القتّات؟

عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا يدخل الجنة نمام ) وقوله صلى الله عليه وسلم
(لا يدخل الجنة قتات ) متفق عليه .

قال صاحب اللؤلؤ : قتات (من قت الحديث يقته قتاً والرجل قتات أى نمام
وقال ابن الأعرابى : هو الذى يسمع الحديث وينقله) .قال النووى فى رياض
الصالحين : (باب تحريم النميمة : وهى نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد)
ثم إن من معانى النميمة : (العَضْه) وهى (القالة بين الناس) قالألا انبئكم ما العضه؟
هى النميمة ، القالة بين الناس ) .رواه مسلم .

ـ ألا أنبئكم : وهو أسلوب جيد للتعليم واستثارة المتعلمين وجذب انتباههم .
والعضه : من القطع والتمزيق يقول تعالى : (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ)
يقول ابن عثيمين : يعنى قطعاً وأجزاء يؤمنون ببعضه ويكفرون ببعضه
ويستفاد من ذلك أن الذى يمزق الأمة ويفرقها هى النميمة

فجعل النبى صلى الله عليه وسلم : النميمة سبب كل شر وفساد فى
الدنيا والدين لذلك هى من كبائر الذنوب كما فى حديثه أنه مر بقبرين فقال :
(إنهما يعذبان ، وما يُعذبان فى كبير ، بلى إنه كبير : أما أحدهما فكان يمشى
بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله) متفق عليه ، قال العلماء : معنى
وما يعذبان فى كبير أى كبير فى زعمهما . وقيل كبير تركه عليهما

قال بعض أهل العلم : (من نم إليك الحديث نمه منك) والمعنى أن من نقل إليك
كلام الناس فإنه ينقل كلامك أنت أيضاً فاحذره ولا تطعه وابعد عنه إلا إن كان نصيحة
كأن يقول لك شخص إن فلاناً ينقل كلامك ويخدعك ـ وأنت مغرور فيه ـ ففى هذه
الحالة يجوز له ذلك ويجوز لك أن تسمعه وأن تنتصح لأمره إذا ثبت ذلك بالفعل .

وأخيراً : كلمة (لا يدخل الجنة) فى الحديث : فيراد بها أن لا يدخل الجنة
مع أول الداخلين أو معناها يعذب أولاً ثم يدخل الجنة بإسلامه فلا يخلد
فى النار إلا الكافر ، ومن منا يقوى على العذاب

صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم

اللهم ما ارزقناا دخول جنتك

بارك الله فيك وجعلة في ميزاان حسناتك

موفق الحزين ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك اخي الفاضل ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جـــــــــزاكـ الله الف خيــــــــرر
باارك الله فيك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خير
وجعل ما قدمت في ميزان حسناتكـ
دمت بحفظ الرحمن..

من طرائف الصحابة رضي الله عنهم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

كان نعيمان رضي الله عنه من أولع الناس بالمزاح والضحك .. وقيل أنه يدخل الجنة وهو يضحك .. فمن مزاحه أنه مرّ يوما بمخرمة بن نوفل الزهري وهو ضرير .. فقال له نوفل .. قدني حتى أبول .. فأخذه بيده حتى أتى به إلى المسجد .. فأجلسه في مؤخره فصاح به الناس إنك في المسجد !!! .. فقال من قادني ؟! .. قالوا نعيمان .. قال لله علي نذر أن أضربه بعصاي هذه إن وجدته .. فبلغ ذلك نعيمان فجاء إليه وقال له .. يا أبا المنور هل لك في نعيمان .. قال نعم .. قال ها هو قائم يصلي وأخذه بيده وجاء به إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو يصلي .. وقال هذا نعيمان .. فعلاه بعصاه .. فصاح الناس إنه أمير المؤمنين .. فقال من قادني ؟! .. قالوا نعيمان .. فقال والله لاتعرضت بسوء بعدها .

* ومن طرائف ما روي من الصحابة الكرام الذي ضحك له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخرجه الإمام أحمد عن أم سلمة رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله عنه خرج تاجراً إلى بصرى ، ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة رضي الله عنهما، وكلاهما بدري (أي شهد بدرا)، وكان سويبط على الزاد، فقال له نعمان: أطعمني! قال: حتى يجيء أبو بكر، وكان نعيمان مضحاكاً مزاحاً، فذهب إلى ناس جلبوا ظهراً فقال: ابتاعوا مني غلاماً عربياً فارهاً؟ قالوا: نعم، قال: إنه ذو لسان، ولعله يقول: أنا حر، فإن كنتم تاركيه لذلك فدعوني لا تفسدوه علي! فقالوا: بل نبتاعه، فابتاعوه منه بعشر قلائص، فأقبل بها يسوقها، وقال: دونكم هو هذا! فقال سويبط: هو كاذب، أنا رجل حر! قالوا: قد أخبرنا خبرك، فطرحوا الحبل في رقبته، فذهبوا به فجاء أبو بكر فأخبر، فذهب هو وأصحابه إليهم، فردوا القلائص وأخذوه، ثم أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فضحك هو وأصحابه منها حولاً

صلّى أعرابي مع قوم ، فقرأ الإمام فيما قرأ من الآيات في صلاته : { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }
فقال الأعرابي و هو يخاطب امام الجماعة : أهلكك الله وحدك ! ما ذنب الذين معك ؟ فقطع المصلِّين صلاتهم من شدة الضحك

كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه ، فاعتل أبوه بعلة شديدة أشرف فيها على الموت، فاجتمع عليه أولاده و قالوا له : لندعو لك فلانا أخانا ، فقال : لا .. ان جاءني قتلني ، فقالوا : نحن نوصيه أ، لا يتكلم . فدعوه ، فلما دخل عليه قال له : يا أبت ، قل لا اله الا الله تدخل الجنة و تنجو من النار ، يا أبت و الله ما أشغلني عنك الا فلان فانه دعاني بالامس فأهرس و أعدس و استبذج و سكبج و طهبج و أفرج و دجح و أبصل و أمضر و لوزج و افلوذج .. فصاح أبوه : غمضوني فقد سبق أخاكم ملك الموت الى قبض روحي .
روي عن عمر رضي الله عنه .. أنه لقي حذيفة بن اليمان فقال له .. كيف أصبحت ياحذيفة ؟ ..
فقال أصبحت أحب الفتنة .. وأكره الحق .. وأصلي بغير وضوء .. ولي في الأرض ماليس لله في السماء .. فغضب عمر غضبا شديدا .. فدخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. فقال يا أمير المؤمنين .. على وجهك أثر الغضب ؟! .. فأخبره عمر بما كان له مع حذيفة .. فقال له علي صدق ياعمر .. يحب الفتنة يعني المال البنين .. لأن الله تعالى قال (( إنما أموالكم وأولادكم فتنة )) .. ويكره الحق يعني الموت .. ويصلي بغير وضوء يعني أنه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بغير وضوء في كل وقت .. وله في الأرض ماليس لله في السماء يعني له زوجة وولد وليس لله زوجة وولد .. فقال عمر أصبت وأحسنت يا أبا الحسن .. لقد ازلت مافي قلبي على حذيفة بن اليمان .

جلس قوم يتذاكرون فضل قيام الليل فسالوا اعرابي اتقوم الليل؟ قال: بلى اقوم ابول ثم ارجع انام

صلى أعرابي خلف إمام فقراء الإمام (آلم نهلك الأولين) و كان في الصف الأول فتأخر إلى الصف الآخر ، فقرأ (ثم نتبعهم الآخرين) فتأخر ، فقرأ : (كذلك نفعل بالمجرمين) و كان اسم البدوي مجرما، فترك الصلاة و خرج هاربا و هو يقول : ما المطلوب غيري ، فوجده بعض الأعراب ، فقال له : مالك يا مجرم ؟ فقال : إن الإمام اهلك الأولين و الآخرين و أراد أن يهلكني في الجملة

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد وأناخ ناقته بفنائه، فقال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لنعيمان بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه، وكان يقال له: النعيمان: لو نحرتها فأكلناها، فإنا قد قرمنا إلى اللحم (أي اشتهينا)، ويغرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمنها، فنحرها النعيمان، ثم خرج الأعرابي فرأى راحلته فصاح: واعقراه يا محمد! فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من فعل هذا؟ قالوا: النعيمان، فأتبعه يسأل عنه، فوجده في دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله عنه قد اختفى في خندق وجعل عليه الجريد والسعف، فأشار إليه رجل ورفع صوته يقول: ما رأيته يا رسول الله، وأشار بإصبعه حيث هو، فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تغير وجهه بالسعف الذي سقط عليه، فقال له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين أمروني، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن وجهه ويضحك، ثم غرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم

أتمنى أنها أعجبتكم ..

داعية المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رضي الله عنهم وارضاهم

جزاك الله خيرا

تحيتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير

واثابك جنته

دمت بخير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

رضى الله عنهم

جزاك الله كل خير داعيه المنتدى على طرحك الراقى

جعله الله فى ميزان حسناتك

دومت بود ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ينقل الى القسم المناسب اخى داعيه المنتدى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

النبي صلى الله عليه وسلم والبيئة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك أن البيئة التي نعيش عليها من نعم الله عز وجل التي سخرها لنا، قال الله تعالى : { وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ * وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ * لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ }(يّـس: :33 : 35) ..
وقد خلق الله ـ عز وجل ـ الأرض على أحسن حال وجعلها تفي بحاجات البشرية، وأي نقص أو خلل يصيبها فهو بفعل الناس ، قال الله تعالى : { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }(الروم:41)..
وفي سُنَّة وهدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ آداب ، يراعيها المسلم في تعامله مع البيئة من حوله*، وذلك للمحافظة عليها وصيانتها*..
الماء والهواء :
كل أمر يلوث البيئة من حولنا سواء كان يتعلق بالماء أو الهواء أو المنظر العام فهو مخالف لهدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ .. عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ( اتقوا اللعانين ، قالوا : وما اللعانان يا رسول الله؟، قال : الذي يتخلى*(يتغوط) في طريق الناس أو في ظلهم )(مسلم) .
وعن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( اتقوا الملاعن الثلاثة : البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل )(أبو داود) .
*
ومن المعلوم أن الماء قوام الحياة ، قال الله تعالى : { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ * يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }(النحل10: 11) ..
ولذلك كانت دعوة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واضحة في المحافظة عليه ونظافته ، والنهي*عن الإسراف في استعماله حتى في الطهارة والوضوء..
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه )(البخاري) .
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : ( جاء أعرابي إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسأله عن الوضوء ، فأراه ثلاثا ، ثلاثا ، قال : هذا الوضوء ، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم )(أحمد) .
*
أما بالنسبة لتلويث الهواء بأي نوع من أنواع التلوث البيئي الذي يؤدي إلى إيذاء فاعله أو غيره، فذلك غير جائز ومنهي عنه ، ويدخل تحت قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لا ضرر، ولا ضرار )(أحمد) .
*
التشجير :
*
حَثَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على غَرْسِ الأشجار والنخيل لما في ذلك من مظاهر الزينة والنفع العام والخاص ، إضافة إلى إمكانية أن يستظل بها الإنسان والطير والحيوان ، ومن ثم فله بذلك أجر من الله عز وجل ..
عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة )(البخاري) .
وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة (نخلة صغيرة) فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل )(أحمد).
قال النووي : " .. في هذه الأحاديث فضيلة الغرس وفضيلة الزرع ، وأن أجر فاعلي ذلك مستمر مادام الغراس والزرع وما تولد منه إلى يوم القيامة .. " .
وعن جابر ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر)(أحمد) .
وقد استثني من ذلك الأشجار المؤذية التي تعترض طريق الناس وتؤذيهم*، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذى الناس )(مسلم) .
*
الطريق :
*
إماطة الأذى من الطريق العام ، وتطهير ونظافة الأفنية ، لون من ألوان المحافظة على البيئة في هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ*..
عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ( عُرِضت عليَّ أعمال أمتي حسنها وسيئها ، فوجدت من محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ، ووجدت من مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تُدْفَن )(البخاري) .
وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ*قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأُدْخِل الجنة )(أحمد).
وعن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( طهروا أفنيتكم فإن اليهود لا تطهر أفنيتها )(الطبراني).
*
إن قضية تلوث البيئة تعد من القضايا المعاصرة ، والتحديات الحضارية والصحية لأي مجتمع ، وقد حافظ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهديه وتعاليمه على نظافة البيئة وحمايتها ، وجعل ذلك مسؤولية كل فرد من أفراد المجتمع المسلم ، حتى يعيش الناس في بيئة صحية ، جميلة المظهر، خالية من الأوبئة والأمراض ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارككي الرحمن غاليتي

في ميزان حسناتك ان شاء الله

ينقل للقسم المناسب

احترامي

صلى الله عليه وسلم

فداك امى وابى يارسول الله

بااارك الله فيك

وجعله فى موااازين حسناتك

ن5

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© مشكور جيسيكا
يعطيكي العافيه
تقبلي مروري
ورده لعيونك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مــوضــــوع رائـــــــــــــــع أختي الغالية

رفع الله قــــــــــــدرك في الـدارين

وأجـــــــزلـ لك العطـــــــــــــاء

شكـراً لطــــــــرحك المميّز

تحيتي

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

اللهم صلي وسلم على الحبيب المصطفى …

عوفيتيــ …

صلى الله على نبينا محمد
عليه افضل الصلاة وأتم التسليم
يسلمو يا قمر

بارك الله فيك
وجزاك خير الجزاء

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

النبي صلى الله عليه وسلم والبيئة

بارك الله فيكي جيسي

الرحـــــــمـة المهــــــــداه . 2024.

ما أجمل الكلام عن رجل عظيم و عن قدوة مربى في زمن قلت فيه القدوة الحقة ، من
حياته نستلهم حياة الطهر و الكرامة في وقت الفضائيات التي جاءت على الأخلاق و الحياة فنسفتها و نشرت الرذيلة و قلة الحياء و الفساد فأخرجت للناس قدوات وهمية
و ربطتها بحياة اللهو و المجون ..
الحديث عن القدوة في زمن التخاذل و الجري وراء سرب التبعية للأعداء . الحديث عن العظمة بشتى صورها في زمن الاغترار بالأعداء و الإنبهار بعظمتهم و قوتهم و الخوف منهم . الحديث عن رجل أحيا أمة و أعلن دولة و أقام شرعه ، و أذل الله به الكفر و أهله ، و نصر به الحق و جنده ، الحديث عن رجل نصر بالرعب مسيرة شهر و جعل رزقة تحت ظل رحمته وجعل الذل و الصغار على من خالف أمره ، حديثنا عن رجل الكلمة الصادقة و البيان الصائب و الفكرة الهادفه في زمن تسارعت فيه خفافيش الظلام و خونة الكلمة و تكلم الرويبضة .
و إن هذا الرجل الذي نتحدث عنه هو : محمد صلى الله عليه و سلم ، كانت حياته صلى الله عليه و سلم حياة أمة و أقام دعوة و منهاج حياة ، و هو عليه الصلاة و السلام أمة في الطاعة و العبادة و كرم الخلق و حسن المعاملة و شرف المقام ، و
يكفي ثناء الله عز و جل :

( و إنك لعلى خلق عظيم ) فالمصطفى صلى الله عليه و سلم عبد الله و رسوله و صفيه و خليله ، نهى عن إطرائه و الغلو به ، فأمتثلنا لأمره ، فلا نبتدع الموالد ولا نقيم الاحتفالات ، بل نحبه كما أمر و نطيعه فيما أمر و نتجنب ما نهى عنه و زجر…
إن فاتتنا في هذه الدنيا رؤية الحبيب صلى الله عليه و سلم و تباعدت بيننا الأيام .. فندعوا الله عز وجل أن نكون فيمن قال فيهم صلى الله عليه و سلم : ( وددت أنّا قد رأينا إخواننا ) قالوا ألسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال 🙁 أنتم أصحابي ، و إخواننا الذين لم يأتوا بعد ) فقالوا:كيف تعرف من لم يأت بعد أمتك يا رسول الله ؟ فقال(أرأيت لو أن رجلاً له خيل غرُ محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله )؟ قالوا:بلى يا رسول الله ، قال(فإنهم يأتون غُراًمحجلين من الوضوء ، و أنا فرطهم على الحوض) *رواه مسلم* ، ندعوا الله سبحانه أن يجعلنا ممن يلتمس أثره صلى الله عليه و سلم و يقتفي سنته،وأن يجمعنا معه في جنات عدن و أن يجزيه الجزاء الأوفى جزاء ما قدم .وصلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين…

رثى حسان بن ثابت رضي الله عنه الرسول الكريم بمجموعة من القصائد التي تنم عن شعور صادق بالحزن و تكاد الكلمات تتحول فيها إلى دموع من ذلك قوله:-
فأبكــى رسـول الـلــه يا عـــيـن عــــبرة
ولا أعــرفـنــاك الدهـــر دمـعــــك
بحمد وجـودي عـليـه بالدموع و أعـولي
لفقد الـذي لا مثـله الدهـــر يـوجـد
فــمـا فـقــد الــمــاضــون مـثـل مـحـمـد
و لا مثـلــــه في الـقيــامــة يـفـقــد

يسلمك ربي

على النقله الرائعه
والمميزه

يعطيك العافيه

مودتي

جزاك الله خير

احسنتي فيما نقلتي

الله يعطيك العافيه

تقبلي مروري

الله يسلمكم و يعافيكم و مشكورين عالمرور الطيب ..

خليجية

(( ندعوا الله سبحانه أن يجعلنا ممن يلتمس أثره صلى الله عليه و سلم و يقتفي سنته،وأن يجمعنا معه في جنات عدن و أن يجزيه الجزاء الأوفى جزاء ما قدم , وصلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ))

اللهم آآآآآآمين…بارك الله فيك اخيتي على هالطرح الشجي ..نفع الله بك

تقبلي اصدق دعواتي

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

انك حميد مجيد

جزاك الله خيرا

موضوعك محبب للنفس

بارك الله فيك ووفقك

تحيتي

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

انك حميد مجيد

هلا و غلا الشيهانه

جزاك الله خير الجزاء

وجعل هالحروف في موازين حسناتك

يعطيك الف الف عافيه

كل الخير لكـ

خليجية

[blur]

معاني ،، الثريا ،، ولد الديره ،، غــ الروح ــلا ..

مشكووورين عالمرور الطيب ..

خليجية

[/blur]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

انك حميد مجيد

يسلمو على الطرح
القيم والمفيد والرائع
بروعة حضورك يالغلا
الله يعطيك الف عاافية
وجعلها ربي في موازين حسناتك
وشفاعة لك يوم القيامة
سلمت يداااك

محاوله سرقة جثمان النبي صلى الله عليه و سلم . 2024.

[img]https://img246.i*************/img246/9650/11cy0qv9.gif [/img]

كان عدد المحاولات عبر التايخ
:: خمس محاولات ::

المحاولة الأولى :

في عهد الحاكم بأمر الله العبيدي ، حيث أشار عليه أحد الزنادقة بإحضار جسد الرسول إلى مصر لجذب الناس إليها بدلا من المدينة ،وقاتلهم أهلها وفي اليوم التالي أرسل الله ريحا للمدينة تكاد الأرض تزلزل من قوتها مما منع البغاة من مقصدهم.

المحاولة الثانية :

في عهد نفس الخليفة العبيدي ، حيث أرسل من يسكنون بدار بجوار الحرم النبوي الشريف ويحفر نفقاً من الدار إلى القبر ، وسمع أهل المدينة منادياً صاح فيهم بأن نبيكم ينبش ، ففتشوا الناس فوجدوهم وقتلوهم . ومن الجدير بالذكر أن الحاكم بن عبيد الله ادعى الألوهية سنة 408 هـ

المحاولة الثالثة :

مخطط من ملوك النصارى ونفذت بواسطة اثنان من النصارى المغاربة ، وحمى الله جسد نبيه ، بأن رأى القائد نور الدين زنكي النبي صلى الله عليه وسلم في منامه وهو يشير إلى رجلين أشقرين ويقول أنجدني ، أنقذني من هذين الرجلين ، ففزع القائد من منامه ، وجمع القضاة وأشاروا عليه بالتوجه للمدينة المنورة ، ووصل إليها حاملاً الأموال إلى أهلها وجمع الناس وأعطاهم الهدايا بعد أن دونت أسمائهم ولم يرى الرجلين وعندما سأل : هل بقي أحد لم يأخذ شيئاً من الصدقة؟ قالوا لا ، قال: تفكروا وتأملوا ، فقالوا لم يبق أحد إلا رجلين مغاربة وهما صالحان غنيّان يكثران من الصدقة،فانشرح صدره وأمر بهما ، فرآهما نفس الرجلين الذين في منامه وسألهما ‘ من أين أنتما؟’ قالا:’ حجاج من بلاد المغرب ‘ ، قال أصدقاني القول ، فصمما على ذلك فسأل عن منزلهما وعندما ذهب إلى هناك لم يجد سوى أموال وكتباً في الرقائق ، وعندما رفع الحصير وجد نفقا موصلا إلى الحجرة الشريفة ،فارتاعت الناس وبعد ضربهما اعترفا بمخطط ملوك النصارى ، وأنهما قبل بلوغهما القبر ، حصلت رجفة في الأرض ، فقتلا عند الحجرة الشريفة .وأمر نور الدين زنكي ببناء سور حول القبور الشريفة بسور رصاصي متين حتى لا يجرأ أحد على استخدام هذا الأسلوب.

المحاولة الرابعة :

جملة من النصارى سرقوا ونهبوا قوافل الحجيج ، وعزموا على نبش القبر وتحدثوا وجهروا بنياتهم وركبوا البحر واتجهوا للمدينة ، فدفع الله عاديتهم بمراكب عمرت من مصر والإسكندرية تبعوهم وأخذوهم عن أخرهم ، وأسروا ووزعوا في بلاد المسلمين ..

المحاولة الخامسة:

كانت بنية نبش قبر أبي بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه.وذلك في منتصف القرن السابع من الهجرة ، وحدث أن وصل أربعون رجلا لنبش القبر ليلا فانشقت الأرض وابتلعتهم وأبلغنا بهذا خادم الحرم النبوي آن ذاك وهو صواب الشمس الملطي .

اللهم صلى وبارك على محمد وعلى اله وصحبيه وسلم

[img]https://www.**********/xbfiles/D7U13877.jpg [/img]

[img]https://www4.*********/2017/03/30/18/167168337.gif[/img]

رائد الحب

هلا

رائد

تسلم الانامل بارك الله فيك

[img]https://www.**********/xafiles/oeb22755.gif [/img]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين

يعطيك العافيه

تحيتي

يسلموووووو الثريا علي مرور الجميل

تحياتي

جزاك الله خير

يسلمووووو وهم علي المرورررر

تحياتي خليجية

إخوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة 2024.

إخوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة

1ـ حمزة بن عبد المطلب :
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِنْتِ حَمْزَةَ : (( لا تَحِلُّ لِي يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ))[1]
قال الحافظ : قَالَ مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ : كَانَتْ ثُوَيْبَة أَرْضَعَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَرْضَعَتْ حَمْزَة ثُمَّ أَرْضَعَتْ أَبَا سَلَمَة .[2]
( ثُوَيْبَة ) مَوْلاة لأَبِي لَهَب اِرْتَضَعَ مِنْهَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل حَلِيمَة السَّعْدِيَّة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا

2ـ أبو سلمة :
عن أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : وَتُحِبِّينَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ذَلِكِ لا يَحِلُّ لِي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ؟ قَالَ : بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إِنَّهَا لابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ ، فَلا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلا أَخَوَاتِكُنَّ ))[3]

( أَبُو سَلَمَةَ ) : اِسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ بْنِ هِلالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ الْمَخْزُومِيُّ أَخُو النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَابْنُ عَمَّتِهِ بَرَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .
َانَ مِنْ السَّابِقِينَ شَهِدَ بَدْرًا وَمَاتَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ أُحُدٍ فَتَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ بِزَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أُمّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَة حَلِيمَة السَّعْدِيَّة أَسْلَمَتْ وَجَاءَتْ إِلَيْهِ وَرَوَتْ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , رَوَى عَنْهَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر

وَأُخْته مِنْ الرَّضَاعَة :

3ـ الشَّيْمَاء بِنْت الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة
لا تُعْرَف فِي قَوْمهَا إِلا بِهِ , وَيُقَال لَهَا الشَّمَا بِغَيْرِ يَاء وَاسْمهَا خِذَامَة بِكَسْرِ الْخَاء , وَبَعْضهمْ يَقُول جِدَامَة بِالْجِيمِ , وَبَعْضهمْ يَقُول حُذَافَة بِالْحَاءِ أَسْلَمَتْ وَوَصَلَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِلَةٍ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تَحْضُنهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أُمّه وَتُوَرِّكهُ .

4ـ وَأَخُوهُ أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث .

5ـ وَأُخْته أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة أُنَيْسَة بِنْت الْحَارِث .

وَأَبُوهُمْ الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة السَّعْدِيّ زَوْج حَلِيمَة .[4]

وبهذا يتحصل أن للنبي صلى الله عليه وسلمخمسة إخوة من الرضاعة

الذكور : عمه حمزة ـ ابن عمته أبو سلمة ـ عبدالله ابن الحارث وأمه حليمة .

الإناث : الشيماء ـ أنيسة : بنات الحارث وأمهم حليمة .

رضي الله عنهم أجمعين

وصلِ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه

الله اعلم
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
مشكوره انوثه
تحيتي لكـ

اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

موضوع قيم

يعطيك الف عافية

صلي الله عليه وسلم

مشكورة اختي ع المعلومات

تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل

الله اعلم
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
مشكوره انوثه
تحيتي لكـ

يسلمووو ع الرد
يعطيك الف عافيه
ارق التحايا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأديـب

اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

موضوع قيم

يعطيك الف عافية

يسلمووو ع الرد
يعطيك الف عافيه
ارق التحايا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال الباكي

صلي الله عليه وسلم

مشكورة اختي ع المعلومات

تحياتي

يسلمووو ع الرد
يعطيك الف عافيه
ارق التحايا

صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه وسلم

مجهووود رااائع

شكرا لك اختى الكريمة

تحياتي

يسلمووووووووو ع الرد

اتشرفت بتواجدكم الرائع

بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .