معا لنصرة رسول الحق 2024.

قال الشاعر
أوردها سعدٌ وسعدٌ مشتمل **** ما هكذا يا سعدُ تورد الإبل
أو تظن أيها المنادي بنصرة الرسول أن نصرته تكون بهذه الطريقة
" قاطعوا المنتجات الدنماركية " بسبب رعونة وسذاجة أحد كتّابها
قال الشاعر
لو أن كل كلب عوا ألقمته حجراً*** لأصبح مثقال الحصى بقنطار
ولا أدافع عنهم قاتلهم الله ولكن مالفائدة المرجوة من هذا وهل هذا الذي كان ينقصنا وبسببه إستهان بنا الكفار الجواب في الحديث التالي:
عن ثوبان ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق ، كما تداعى الأكلة على قصعتها » ، قالوا : أمن قلة ؟ قال : « أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، تنـزع المهابة من قلوب عدوكم ، ويجعل الله في قلوبكم الوهن » ، قالوا : وما الوهن ؟ قال : « حب الحياة ، وكراهية الموت »
والغثاء : ما يحمله السيل من رغوة ومن فتات الأشياء التي على وجه الأرض وما السبب ترك العلم والدين والسنة ومن ثم التشدق والنداء بكلمات جوفاء لا فائدة ترجا ولا تعود على الأمة الإسلامية بأي فائدة
*جاء في سنن إبن ماجة
عن عائشة قالت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عند امرأته ابنة خارجة بالعوالي فجعلوا يقولون لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو بعض ما كان يأخذه عند الوحي فجاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه وقال أنت أكرم على الله من أن يميتك مرتين قد والله مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر في ناحية المسجد يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقطع أيدي أناس من المنافقين كثير وأرجلهم فقام أبو بكر فصعد المنبر فقال من كان يعبد الله فإن الله حي لم يمت ومن كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ثم تلا قوله { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ } [آل عمران :144] قال عمر فلكأني لم أقرأها إلا يومئذ.
ومعنى هذا الفهم أن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم يجب أن تكون تابعة لمحبة الله حتى يؤجر عليها، فالواجب أن نتعبد الله بحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا بإتباع هدية واجتناب نواهيه وهذه هي النصرة الحقه
قال تعالى: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ } جاء في تفسير بن كثيرلهذه الآية
أي: يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه، وهو محبته إياكم، وهو أعظم من الأول، كما قال بعض الحكماء العلماء: ليس الشأن أن تُحِبّ، إنما الشأن أن تُحَبّ وقال الحسن البصري وغيره من السلف: زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية
ثم قال آمرًا لكل أحد من خاص وعام: { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا } أي: خالفوا عن أمره { فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ } فدل على أن مخالفته في الطريقة كفر، والله لا يحب من اتصف بذلك، وإن ادعى وزعم في نفسه أنه يحب لله ويتقرب إليه، حتى يتابع الرسول النبي الأمي خاتم الرسل، ورسول الله إلى جميع الثقلين الجن والإنس الذي لو كان الأنبياء -بل المرسلون، بل أولو العزم منهم-في زمانه لما وسعهم إلا اتباعه، والدخول في طاعته، واتباع شريعته.
ومن هذ الآيات يتبين لنا جميعاً أن المقصود بالمحبته صلى الله عليه وسلم وبلا شك طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر ولاليس فقط المناداة بسم منتجات الدينمارك والمنتجات الأمريكية و غيرها،
فقد إجتهد العلماء في وضواط الشرعية للمقاطعة
حيث إنَّ الواجب على كل مسلمٍ أن يتَّبع ما جاء في الشريعة الإسلامية من تحليل وتحريم وأخذٍ ومنع؛ متجنبًا للانفعالات الهوجاء؛ الَّتِي تأتي على غير بصيرة
* ولقد صحَّ لنا عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم أنَّه مات، ودرعه مرهونةٌ عند يهودي في شعير أخذه نفقةً أو قال قوتًا لأهله ، والحديث بذلك في الصحيحين .
* وصحَّ عنه أنَّه صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر على شطر ما يخرج منها من زرعٍ وثمر وقد
*ورد أنَّ الصحابة -رضوان الله عليهم- أنَّهم كانوا يجاهدون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغنمون الثياب وغيرها فيلبسونَها من غير غسلٍ
*وآجر عليُّ بن أبي طالب نفسه من يهودي ، فنَزع له خمس دلاءٍ أو ستًّا كلَّ دلوٍ بتمرة واستأجر النَّبِي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أريقط الدِّيلي دليلاً في الطريق ؛ علمًا بأنَّه كان على شِرْكِه
*واتفق علي بن أبي طالب مع صائغٍ يهودي من بني قينقاع أن يأتي بإذخر يبيعه منه ليستعين به في وليمة فاطمة والحديث في صحيح البخاري .
*وفي الصحيحين أيضًا كان يأتينا أنباطٌ من الشام فنسلفهم في البر والشعير، فقال النَّبِي صلى الله عليه وسلم : (( من أسلف فليسلف في كيلٍ معلوم أو وزنٍ معلوم إلى أجلٍ معلوم )) .
وعلى ضوء هذه الآثار اجتهد العلماء بالآتي:
أولاً : أنَّ الأدلة على جواز معاملة الكفار كثيرة جدًّا ؛ سواءً كانوا يهودًا أو نصارى أو مشركين ، ولَم يأت دليلٌ واحد ينهى عن معاملتهم إلاَّ إذا كانوا محاربين كاليهود مثلا فهم محاربين ومحتلين لأرض المسلمين ولكن يحب مراعاة المصالح والمفاسد ويجب مراعاة الإستطاعة .
ثانيًا : إنَّ المقاطعة وعدم المقاطعة حقٌّ من حقوق الدولة، ومسئولية من مسؤلياتِها لا يجوز أن يتعدى به عليها أحد.
ثالثًا : من الواجب على الدولة إذا همَّت بِهذا الأمر أن تدرس ذلك دراسة وافية للنظر في المصالح والمفاسد المترتبة على المقاطعة وعدمها، وتعمل بما ترجح عندها أنَّ فيه المصلحة ؛ لتضمن بذلك مصلحة مواطنيها.
رابعًا : وقد أفتى بوجوب مقاطعة منتجات أمريكا عبد الله بن جبرين، وهذا تدخل في أمور الدولة وخروج على طاعة ولي الأمر ومن اختصاص الدولة وكان الواجب عليه ألاَّ يفعل .
خامسًا : إن قيل تجب مقاطعة منتجات اليهود -دولة إسرائيل- فهذا مقبول؛ لأنَّها هي الدولة المحاربة، وقد أعلنت الدولة السعودية، وسائر الدول العربية من زمن طويل فيما أعلم مقاطعتها لدولة إسرائيل، والظاهر أنَّهم ما زالوا على ذلك
سادساً : وذلك لأنَّه قد حصل من بعض أفراد هذه الدولة استهزاءٌ بالرسول صلى الله عليه وسلم ، ونحن نقول أنَّ الواجب أن يغضب المسلمون لهذا العمل وأمثاله ، ولكن المقاطعة حقٌّ للدولة ، وليس للأفراد ،
والله تعالى يقول : (( ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدْواً بغير علم )) يقول إبن كثير في تفسير هذه الآية
يقول تعالى ناهيا لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عن سب آلهة المشركين، وإن كان فيه مصلحة، إلا أنه يترتب عليه مفسدة أعظم منها، وهي مقابلة المشركين بسب إله المؤمنين، وهو الله لا إله إلا هو.
كما قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في هذه الآية: قالوا: يا محمد، لتنتهين عن سبك آلهتنا، أو لنهجون ربك، فنهاهم الله أن يسبوا أوثانهم، { فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ }
وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة: كان المسلمون يسبون أصنام الكفار، فيسب الكفار الله عدوا بغير علم، فأنزل الله: { وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ }
ومن هذا التفسير بتضح لنا انه ليس من الحكمة الرد على الكافر ليزيد إهانة لله ورسوله

وقد قال الشيخ أحمد النجمي عن فتوى بن جبرين. ""والمهم أنَّ فتوى ابن جبرين خالفت الشرع الإسلامي من جهتين :
الجهة الأولى : أنَّها حرَّمت التعامل مع دولة كافرة غير محاربة، وهذا خروجٌ عن التعاليم الشرعية وتحريم لما أباحه الله لعباده، وفي ضمن ذلك تضييقٌ على المسلمين بتحريم ما أحلَّ الله .
الجهة الثانية : أنَّه افتياتٌ على الدولة، وابتزازٌ لحقها، وإنِّي لأعلن استنكاري لهذه الفتوى وأرى عدم الأخذ بِها
حكم مقاطعة المنتجات الأمريكية للعلامة ابن عثيمين يرحمه الله سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بنصالح العثيمين رحمه الله تعالى عن حكم مقاطعة المنتجات الأمريكية؟فأجاب فضيلته بما يلي : اشتري ما أحل الله لك واترك ما حرم الله عليك .
************************************************** ***
سئل معالي الشيخ العلامة صالح بن فوزانالفوزان ـ حفظه الله ورعاه ـ ما نصّه :إذاعلمنا أن ولي الأمر لم يأمرنا بقاطعة المنتجات الدنماركية ولم ينهنا عن ذلك فهل ليشخصيا أن أقاطعهم لعلمي أنهم يتضررون من ذلك المقاطعة نصرة لنبينا صلى الله عليهوسلم ؟فأجاب حفظه الله:

هذه المسألة فيها تفصيل :

أولا إذا أمر ولي الأمر بمقاطعة دولة من الدول وجب على الجميع أنيقاطعوها لأن هذا من مصلحتهم ومن مضرة العدو وطاعة لولي الأمر .

أما إذا لميأمر ولي الأمر بالمقاطعة فالإنسان بالخيار إن شاء أن يقاطع هو بنفسه وإن شاء ألايقاطع , هو بالخيار في هذا الأمرمن محاضرة أصول تلقيالعلم وضوابطه التي ألقاها الشيخ يوم الخميس 11/محرم/1427 الدقيقة 56:53لسماع الجواب :
https://00a00.com/uploads/6762a06a6b.zipط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ الرسمي لمعالي الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزانعضو اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية و عضو في هيئة كبار العلماء بالسعودية :
https://www.alfuzan.net/

و أخيراً أقول أن نصرة الرسول لا تكون بالشعارات وإنما قول وعمل وإعتقاد
فلنسأل أنفسنا هل توقفت البنوك الربوية عن عملها ؟!!
هل توقف الإستهزاء بالسنة ولباسها وسمتها واللحى ؟!! واجمع العلماء على كفر المستهزء بالسنةحتى ولو قال "إنها لا تنفع لحيانتنا اليوم"
هل توقف التبرج والفسور وحب الشهوات على حساب ديننا؟!!
هل توقفت الحزبية النتنة وإستحلال الدماء؟!!
هل إستنكرنا على الشيعة الروافض قاتلهم الله سبهم الصحابة وأمهات المؤمنين؟ أم أنها سياسة نتنة ؟!! فالأسئلة كثيرة والإجابة لديكم لذا أقول:
أوردها سعدٌ وسعدٌ مشتمل **** ما هكذا يا سعدُ تورد الإبل

فيامن تتشدقون بنصرة الرسول وتنادون بها إسمعوا قول الله تعالى
قال تعالى: { وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ } و قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ . وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } [ محمد: 7 ، 8 ].
أي إذا ونصرتم دينه، تكفل الله بنصركم على عدوكم .
ولا تقلقوا بشارة من الله بأنه كافي نبيه المستهزئين
قال تعالى: { إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ }
وقوله: { وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (10) قُلْ سِيرُوا فِي الأرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11) }
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة وسلم