التصنيف: التاريخ السياسى الحديث

التاريخ السياسى الحديث

الاستعمار الايطالي في ليبيا 2024.

الاستعمار الايطالي في ليبيا

وقع نظر الإيطاليين في خططهم الاستعمارية الجديدة على طرابس الغرب لقربها من السواحل الأيطالية الجنوبية كما أنها مركز تجاري مهم للقوافل التجارية بين مصر والمغرب العربي من جهة وبين افريقيا الوسطى وسواحل البحر المتوسط من جهة اخرى ولأنها هي الولاية الوحيدة التي لا تزال خاضعة للدولة العثمانية في شمال افريقيا
مهدت ايطاليا لاحتلال ليبيا بعدد من الخطوات التي ساعدتها في النهاية على اتخاذ قرارها باحتلال ليبيا وتتمثل هذه الخطوات فيما يلي :

عقد معاهدة مع فرنسا تقضي بإطلاق يد ايطاليا في ليبيا مقابل اطلاق يد فرنسا في مراكش
تشجيع الايطاليين على إقامة المشروعات التجارية والاستثمارية في ليبيا وتشجيعهم على الهجرة إليها
إقامة المشاريع العمرانية كالمدارس والمستشفيات والمرافق الحيوية في طرابلس وبنغازي لايجاد الجو المناسب لإقامة مواطنيها
إرسال الجمعيات التبشيرية للعمل في هذه القطاعات لمحاولة زرع الثقة بين المستوطنين والأهالي
قامت بفتح فروع لبنك روما وأتاحت له إقراض الأهالي إلا أنها كانت قروضا مجحفة وبربا مضاعف أثقل كواهلم بالديون وعرض أملاكهم ومزارعهم للمصادرة بعد أن رهنوها مقابل تلك الديون
وهكذا زاد عدد أفراد الجالية الإيطالية في ليبيا وزاد نفوذ الحكومة الإيطالية فيها وبدأت تنتظر الفرصة المناسبة لاحتلال ليبيا
احتلال ليبيا
في عام 1911م بدأت ايطاليا في جمع حشودها لاحتلال طرابلس بعد أن ادعت بعدم توفر الأمن الكافي لحماية مواطنيها في طرابلس وادعت كذلك بأنهم يجدون مضايقة من الموظفين العثمانيين في الولاية وأنهم يحرضون الأهالي ضد الأوروبيين وابلغت ايطاليا الدولة العثمانية بعزمها على احتلال طرابلس وبرقة احتجاجا على اختلال الأمن وعجز الولاة العثمانيين عن حماية المستوطنين الأوروبيين وممتلكاتهم
وفي يوم 6 شوال 1329هـ / 29 سبتمبر 1911م أعلنت ايطاليا الحرب على تركيا ووجهت اسطولها لحصار طرابلس فضرب الحصار البحري عليها للتضييق على الحامية التركية وإرغامها على الاستسلام التي دافع ببسالة رغم قلة امكانياتها وبعد ذلك نزلت فرقة من البحارة احتلت طرابلس
وخشيت ايطاليا من مجئ مدد تركي لإنقاذ طرابلس فأرسلت فرقة من الأسطول لاحتلال مرسى طبرق وفي نفس الوقت بدأت تقوي من مركزها العسكري في طرابلس واستمرت ايطاليا في احتلال المدن الساحلية . وظلت تعمل في الخفاء للضغط على الدولة العثمانية لارغامها على التنازل عن طرابلس حتى واتت الفرصة قبيل الحرب العالمية الأولى حيث احتلت ايطاليا بعض جزر ايجه فاضطرت تركيا لتوقيع معاهدة لوزان التي نصت على انسحاب تركيا من طرابلس مقابل انسحاب ايطاليا من جزر ايجه

آمل الفائدة للجميع والله من وراء القصد

يسلموو شادي على المعلومات بس عيوني راحت فيها من كثر ماقريت ههههه

بالعكس من جد معلومات قيمه بس جلست اقرى فيها ونسيت اضيف معلومات.

ههههههههه….. تحياتي وشادي وتقديري على المجهوود الرائع…

يعطيك العافيه اخوي اوسكار

تحيتي لك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© موضوع رائع وطرح جميل ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مـآ‘بين هتلر و آ‘سرآ‘ئيل بـ آ‘لصور 2024.

خليجية

ما بين هتلر واسرائيل

وصدق هتلر عندما قال …لم ابيد كل الشعب اليهودي وابقيت القلة منهم حتى تعلموا لماذا أبدتهم ؟؟؟

THE CLASSIC PROPAGANDA MACHINE – YOU WILL FIND THE PICTURE IN BLACK & WHITE IN ALL AMERICAN AND SOME OTHER WESTERN COUNTRIES

As some pictures are disturbing to some viewers, I would leave circulating to your discretion.

THE GRANDCHILDREN OF HOLOCAUST SURVIVORS FROM WORLD WAR II ARE DOING TO THE PALESTINIANS EXACTLY WHAT WAS DONE TO THEM BY NAZI GERMANY…BUILDING WALLS & FENCES TO KEEP PEOPLE IN PRISONS

Hitler – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – Israel today

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

DESTROYING HOMES & LIVELIHOODS

خليجية

خليجية

خليجية

GIFTS (WITH LOVE) FROM THE CHILDREN OF PEACE-LOVING & CIVILIZED COUNTRIES

خليجية

خليجية

خليجية

THE CLASSIC PROPAGANDA MACHINE – YOU WILL FIND THE PICTURE IN BLACK & WHITE IN ALL
ALL AMERICAN AND SOME OTHER WESTERN COUNTRIES HISTORY BOOKS, ENCYCLOPEDIAS, LIBRARIES, MUSEUMS… THAT DEPICTS A YOUNG JEWISH BOY WITH HIS HANDS UP WHILE NAZI TROOPS POINT THEIR GUNS AT HIM AND HIS FAMILY IN ORDER TO EXPEL THEM FROM THEIR HOMES… (IT’S SUPPOSED TO MAKE YOU SYMPATHIZE WITH THE VICTIMS & TO SUPPORT THEIR CAUSE FOR JUSTICE & A HOMELAND)

THE ISRAELIS PRACTICE THE SAME TACTICS

خليجية

حسبنا الله ونعم الوكيل

يعطيكــــــى الف الف عافيـــــــه

عســـاكى ع القــــــــوة

لا تحـــــــرمينا جديـــد ابــــداعك

مودتـــــــــــى

هلا

بتول

الف شكر وتسلم الانامل على

هالموضوع والتعريف

تقبلوا تحيتي ,,

ساحر

يسسسلموووو آ‘وسكارََََ

نـــــــورت الصفحهـ

بـــــتــــوَََل

يسسسلموووو سآ‘حر القلوب

نـــــــورت الصفحهـ

بـــــتــــوَََل

يسلمو بتول على المجهود..

يعطيكي الف عافيه..

يسسسسلموووـآ غــــرور

ع الطلهـ الحلووووووهـ

نــــــــــــــــــورت الصفحهـ

بـــــــــتــــــــــــــوََََل

وربي لقد صدق ….
وباذن الله سيتم ابادة القلة الباقية على ايادي احفاد الفاتحين كما هو مبين بالقران وسنة الرسول الاعظم صلوات الله وسلامه عليه

لم يفعل (ادولف هتلر) بهم ما فعل الا لمعرفته بهم وباخلاقهم وانفسهم الخبيثة وما الهلوكوست الا شماعة لتغطية جرائمهم بحق العرب والانسانية … وكسب التعاطف الدولي

المقارنة لا تجوز بين هتلر واليهود فهتلر ارحم منهم بكثير ولو لديهم من القوة الضاربة كقوة هتلر لدمروا العالم

لعنهم الله وغضب عليهم قتلة الانبيا والصالحين

لك الشكر على الطرح الرائع

دمتي بود

يسسسلموووو سـآ‘م سـآ‘م

ع الطلهـ الحلوووهـ

والمداخلهـ الرائعهـ

دمت بخييييير

بــــــتــــــــوَََل

فعلا موضوع اكثر من رائع
واللى بيعملوه لوقت اتضح انه عقده قديمه عندهم بس ان شاء الله هيتعمل فيهم كدا تانى بس على ايد جيوش المسلمين

[move=down]اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين[/move]

التاريخ الحربى والعسكرى للعالم 2024.

خليجية


ماذا تعلم عن التاريخ العسكرى للعالم – التاريخ الحربى والعسكرى للعالم ..

التاريخ العسكري..


هو مزيج من الأحداث التاريخية للبشر التي تندرج تحت مسمي الصراع.هذه

الاحداث ممكن ان تمتد من صراع قبلي الي حرب عالميه . النشاط العسكري

البشري مستمر منذ الاف السنين ولكن من غير المتفق عليه متي بدأ

تحديدا.البعض يعتقد انه كان دائما هناك صراع عسكري والبعض الاخر يؤكد

علي عدم وجود دليل علي هذا في حقبه ما قبل التاريخ والحقيقه انه كان

ومازال يوجد العديد من المجتمعات المسالمه

التكتيكات والاستراتيجيه والاهداف العسكريه لم تتغير منذ 5000 سنه من

90,000 سنه من تاريخنا الانساني. مثال علي ذلك معركه "كاناه" التي اعدم

فيها حنبعل منذ 2,200 سنه وبنفس اسلوب المناورات انتصر القائد العربي

خالد بن الوليد في معاركه. من دراسه التاريخ يتضح ان التاريخ العسكري

يحاول عدم تكرار نفسه وتحسين ادائه من خلال تعلم القاده للدروس العسكريه

والتاريخ العسكري يشتمل علي تاريخ الحروب والمعارك والصدامات وتاريخ

الفنون العسكريه وتارخ كل الخدمات العسكريه المختلفه. يوجد العديد من

الوسائل تصنيف التاريخ العسكري منها تصنيف التقليدي ضد اللاتقليدي حيث

يكون القوه العسكريه التقليديه والتي هي القوات المسلحه في قتال مع مثيلتها

في ساحه الوغي من دون وسائل دمار شامل,اللاتقليديه التي تشير الي انواع

مختلفه من الحرب التي تشتمل علي تكتيكات حرب العصابات

والمقاومهوالارهاب او علي النقيض التي تشمل الاسلحه النوويه والكيماويه

والجرثوميه. كل هذه التصنيفات تقع في اطار الحرب عاليه الكثافه والحرب

قليله الكثافه اما الاولي فتكون بين القوي العظمي من اجل اسباب سياسيه اما

الثانيه فهي حرب عصابات وبين قوات خاصه.

الفترات الزمنيه..


احدي طرق تقسيم موضوع ضخم هي عن طريق تقسيمه زمنيا ولكن رغم ان

هذا يفتقد الي الدقه لان بعض الاساليب المستخدمه في الحقبه القديمه لازالت

ساريه حتي الان وايضا بعض المناطق البعيده عن أوروبا قد لا يكون لها نفس

التقييم رغم التشابه الزمني المجرد بينهما مثل حروب العصور الوسطي في

اوربا و الوضع العسكري في شرق اسيا علي سبيل المثال

حروب ما قبل التاريخ..

بدايه حروب هذا العصر مختلف عليها من قبل علماء علم الانسان و

المؤرخون .في المجتمعات الاولية مثل مجتمعات الصيادين لم يكن هناك ادوار

اجتماعيه ولا تقسيم وظيفي لذا كل شخص قادر كان يساهم في الاغارات او

في الدفاع. مع معرفه الزراعه جلب هذا العديد من التغيرات بين فئه

المزارعين والصيادين ،ومن المحتمل في فترات المجاعه كان الصيادون

يشنون غارات واسعه علي المزارعين في القري الاخري مما دفع الي

بدايه الحروب

العسكريه المنظمه وفي المجتمعات الزراعيه المتقدمه تطور هذا الاختلاف

فولدت فكره الجنود المتخصصين و المليشيات المسلحه.

حروب العصور القديمه..


الدليل الاثري الاول علي معركه في العصور القديمة حدثت من حوالي 7 الاف

سنه وتقع علي ضفاف النيل في مصر في منطقه تعرف بالمقبره 117 .وجد

عدد كبير من الهياكل العظميه التي تشير الي ضحايا معركه ما. كثير من ما

بعرف بتاريخ العصور القديمه ما هو الا تاريخ عسكري من غزوات وتحركات

وابداعات تقنيه,وبالطبع يوجد اسباب عديده لذلك منها ان الممالك

والامبراطوريات في سعيها للسيطره علي قلب العالم القديم لم تكن لتتم الا

بالقوه العسكريه بسبب محدوديه الزراعه ووجود مناطق قليله صالحه للزراعه

بامكانها ان تعيل مجتمعات كبيره لذا كانت الحروب امرا مألوف. الاسلحه

والدروع صممت لكي تكون متينه ولكي تبقي أكثر من غيرها مما صنع

الانسان و لهذا الكثير من الاثار المكتشفه هي لاسلحه . الاسلحه قديما كانت

تصنع بكميات ضخمه وهذا ما جعلها متوفره بكثره علي مر التاريخ ،وهذا ما

جعلها ايضا أكثر ما يكنشف من الاثار ،مثل هذه الاسلحه كانت ايضا رمزا

للفضيله والذريه لذا تجدها كثيرا في المقابر والاثار القديمه للمحاربين

العظماء,والكتابه ايضا ان وجدت تكون غالبا لتأريخ انتصارات الملوك

وفتوحاتهم. عندما استخدم الانسان الكتابه كان يهدف بهذا الي التأريخ لمثل

هذه الاحداث من معارك ضخمه وغزوات التي اعتبرها الكثيرون قديما تستحق

التسجيل بكتابات شخصيه او بقصائد وملاحم مثل هوميروس بالفعل الكتابات

الاول كانت حول الحروب من اناحيه العسكريه و الناحيه الدراميه . تطور بناء

الامم ونمو الامبراطوريات دعم الحاجه الي الانضباط والكفاءه وهذا ايضا

دعم الحاجه الي التأريخ والكتابه.

حروب العصور الوسطي..


مع استخدام اسرجه الخيل في العصور المظلمه تغيرت العسكريه الي الابد,هذا

الاختراع تواكب مع تطورات علميه ثقافيه و اجتماعيه مما ادي الي تغير

طبيعه الحروب القديمه والتكتيكات العسكريه وبرز دور الفرسان والمدافع.

مثل هذا النمودج برز في الصين قي القرن الخامس حين تحركت جحافل

المشاه والخياله الصينيه للقضاء علي البدو ،و في الشرق الاوسط وشمال

افريقيا ايضا استخدموا اسلحه وتقنيه اعلي بكثير منها في أوروبا في ذلك

الوقت,وايضا في افريقيا امبراطوريه الفولاني وظفت اساليب العصور

الوسطي في معاركها.

حروب عصر البارود..

تم تطوير البارود لأول مرة في عهد سلاله صونج في الصين,انتشرت هذه

التقنيه لاحقا لتصل الي السلطنه العثمانيه و التي من هناك وصلت الي

الامبراطوريه الصفويه في فارس والامبراطوريه المغوليه في الهند,ثم لاحقا

تبنتها الجيوش الاوربيه خلال الحروب الايطاليه في اوائل القرن السادس

عشر. هذا كله وضع حد لهيمنه الفرسان المدرعه,و تزامن هذا مع انحدار

نظام الاقطاع وتحول مدن العصور الوسطي الي دول مما ادي الي خلق

الجيوش النظاميه المحترفه التي حلت محل جبات الضرائب الاقطاعيين

والمرتزقه التي كانت تشكل جيوش العصور الوسطي. تعرف الفتره بين عام

1648 حتي قيام الثوره الفرنسيه عام 1789 بفتره حروب الامراء حيث

كانت المعارك تشن بشكل اساسي من قبل الدول الملكيه والامبراليه وكانت

حروب محدوده المدي والاهداف,وكانت تشهد تغيرات في التحالفات وشكل

المرتزقه السواد الاعظم.

حروب العصر الصناعي..

بعد انتشار الاسلحه خصوصا الاسلحه الصغيره بدأت الدول في التخلي عن

اعتمادها الكامل علي الجنود المحترفيين وافساح المجال للمجندين

اجباريا,التطور التكنولوجي اصبح عنصرا اساسيا واصبح امتلاك التكنولوجيا

المتطوره عنصر حاسم في النصر مثل معركه سادوا. استخدم عنصر التجنيد

الاجباري في هذا العصر لزياده الطاقه البشريه المتاحه للقتال و استخدم هذا

الاسلوب علي نطاق واسع بواسطه نابليون بونابرت .

حروب العصر الحديث..

في التاريخ الحديث تطورت الحرب وانتقلت من نشاط تقليدي الي مشروع

علمي حيث اصبح النجاح يقدر كثيرا من الاسلوب المتبع لتحقيقه .مفهوم

الحرب الشامله هو اخر مطاف هذه النزعه واصبحت العسكريات تطور

التقنيات العلميه أكثر من اي وقت مضي ،مع هذا من الجدير بالذكر ان نعرف

ان هذا التطور العلمي يحدث نتاج دعم العامه له وقياده الحكومات الوطنيه

بالتعاون مع شركات مدنيه ضخمه مثل لوكهيد مارتن في امريكا. مفهوم

الحرب الشامله من الممكن القول انه ليس مفهوم عسكري حديث ولكن تطور

لمفهوم الاباده الجماعيه في الحروب القديمه. ما يميز التنظيمات العسكريه

الحديثه عن سابقتهاليس الاراده من اجل الفوز بأي ثمن و لكن التنوع

التكنولوجي في استخدام الادوات النتاحه للفوز من غواصات لأقمار

صناعيه و من سكاكين لاسلحه نوويه.


كلام علمي تاريخي جميل جداً وممتع وأنا أستمتع بالحديث عن التاريخ

وخصوصاً الاحداث التاريخية.. أعتقد أننا بحاجة لمثل هذه الموضوعات

لتوسيع مداركنا العلمية التاريخية.. واتمنى انكم استمتعتوا معي..

ولكم كل الحب والود..

خليجية

غرور

يعطيك العافية وسلمت يمنااك ويسلمواااااااا

وتقبل مروري

مع تحيتي العطرة بالود

يعطيك العافيه …. يسلمووو

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

معلومات ممتازة

يعطيك العافيه غاليتي

تحيتي

يسلموا المعلومات الجميلة غرور

تحياتى يا عسل

مرسل..

خليجية

نورت الصفحه بمرورك..

الثريا..

خليجية

نورتي ياعسل..

همسة حزن..

خليجية

نورتي يالغاليه..

اوسكار..

خليجية

نورت الصفحه باروع واحلى طله يسلموو..

تاريخ قناة السويس 2024.


تاريخ قناة السويس

خليجية

الحاجة لحفر قناة السويس
بعد قيام الرحالة فاسكو دا جاما باكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح لم تعد السفن القادمة تمر على مصر بل تدور حول قارة إفريقيا. وبعد ضمّ بريطانيا العظمى الهند إلى ممتلكاتها أصبح طريق رأس الرجاء الصالح حكراً على بريطانيا وحدها. لذلك فقد كان على فرنسا أن تفعل شيئاً يعيد لها مجدها وهيبتها لذا ظهرت الحاجة لحفر قناة السويس. ولكن معظم تلك المحاولات باءت بالفشل بسبب وجود اعتقاد خاطئ بأن منسوب مياه البحر الأحمر أعلى من مياه البحر المتوسط.

دراسات حفر القناة في القرن الـ 19في عهد نابليون بونابرت وأثناء وجود الحملة الفرنسية بمصر، وتحديداً في 14 نوفمبر 1799م، كُلّف أحد المهندسين الفرنسيين ويدعى لوبيير بتشكيل لجنة لدراسة منطقة برزخ السويس لبيان جدوى حفر قناة اتصال بين البحرين. إلا أن التقرير الصادر عن لجنة لوبيير كان خاطئاً وذكر أن منسوب مياه البحر الأحمر أعلى من منسوب مياه البحر المتوسط بمقدار 30 قدم و 6 بوصات، بالإضافة لوجود رواسب وطمي النيل و ما يمكن أن بسببه من سد لمدخل القناة مما أدى لتجاهل تلك الفكرة.

ثمّ وفي أثناء حكم محمد علي باشا لمصر كان قنصل فرنسا بمصر هو مسيو ميمو ونائبه هو مسيو فرديناند دى لسبس و كان في ذلك الوقت عام 1833 جاء أصحاب سان سيمون الفرنسى الاشتراكي إلى مصر لإنشاء قناة السويس و لاقا حفاوة بالغة من مسيو دى لسبس و عرضا الفكرة على محمد على باشا إلا انه عرض الفكرة على المجلس الأعلى و فضل إنشاء قناطر على النيل لمنع إهدار ماء النيل في البحر.

فى عام 1840 وضع المهندس الفرنسى لينان دى بلفون بك و الذى كان يعمل مهندساً بالحكومة المصرية وضع مشروعاً لشق قناة مستقيمة تصل بين البحرين الأحمر و الأبيض و أزال التخوف السائد من علو منسوب مياه البحر الأحمر على البحر المتوسط و أكد أن ذلك لا ضرر منه بل على العكس سوف يساعد على حفر القناة و أن مياه النيل كذلك يجرى ماؤها من الجنوب إلى الشمال و تصب في البحر المتوسط.

فى 15 ابريل 1846 أنشأ السان سيمونيون بباريس جمعية لدراسات قناة السويس و أصدر المهندس الفرنسى بولان تالابو تقريرا في أواخر عام 1847 مبنياً على تقرير لينان دى بلفون أكد فيه إمكانية حفر قناة تصل بين البحرين دون حدوث أى طغيان بحرى.

مسيو دى لسبس يحول دراسات حفر القناة إلى واقع
بعد أن تولى محمد محمد سعيد باشا حكم مصر في 14 يوليو 1854 تمكن مسيو دى لسبس – والذى كان مقرباً من سعيد باشا – من الحصول على فرمان عقد امتياز قناة السويس الاول و كان مكون من 12 بنداً كان من أهمها حفر قناة تصل بين البحرين و مدة الامتياز 99 عام من تاريخ فتح القناة و اعترضت إنجلترا بشدة على هذا المشروع خفاً على مصالحها في الهند.

قام مسيو دى لسبس برفقة المهندسان لينان دى بلفون بك و موجل بك كبيرا مهندسى الحكومة المصرية بزيارة منطقة برزخ السويس في 10 يناير 1855 لبيان جدوى حفر القناة و أصدر المهندسان تقريرهما في 20 مارس 1855 و الذى أثبت سهولة انشاء قناة تصل بين البحرين. وقام مسيو دى لسبس بتشكيل لجنة هندسية دولية لدراسة تقرير المهندسان و زاروا منطقة برزخ السويس و بورسعيد و صدر تقريرهم في ديسمبر 1855 وأكدوا إمكانية شق القناة و أنه لا خوف من منسوب المياه لأن البحرين متساويين في المنسوب و أنه لا خوف من طمى النيل لأن بورسعيد شاطئها رملى.

فى 5 يناير 1856 صدرت وثيقتين هما عقد الامتياز الثانى و قانون الشركة الأساسى و كان من أهم بنوده هو قيام الشركة بكافة أعمال الحفر و إنشاء ترعة للمياه العذبة تتفرع عند وصولها إلى بحيرة التمساح شمالاً لبورسعيد و جنوباً للسويس و أن حجم العمالة المصرية أربعة أخماس العمالة الكلية المستخدمة في الحفر.

فى الفترة من 5 إلى 30 نوفمبر 1858 تم الاكتتاب في أسهم شركة قناة السويس و بلغ عدد الأسهم المطروحة للاكتتاب 400 ألف سهم بقيمة 500 فرنك للسهم الواحد و تمكن مسيو دى لسبس بعدها من تأسيس الشركة و تكوين مجلس إدارتها.

خليجية

مائة الف عامل مصري مات عند حفر القناة (خلال عشر سنوات) وكان متوقع ان يعود الخير على مصر من هذا المشروع العملاق ولكن تم احتلال مصر بسبب هذه القناة وظلت بيد الغرب (مائة عام تقريبا) منذ افتتاحها
الى ان اممها الرئيس جمال عبدالناصر في سنة 1956 م

لك الشكر على الموضوع المميز

دمت بود

دمت بود

يسلمو شادي على الجهد والتميز تحيياتي…

هلا

شاادي

تسلم حبيبي على جهودك بالقسم

لك تحيتي

يسلموووووووو عالمجهود والمعلومه

مشكورين والله المرور
نورتونى حبايبى
تحياتى

يعطيك العافيه اخوي اوسكار

تحيتي لك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© موضوع رائع وطرح جميل ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

معاهدة سايكس 2024.

خليجية


في ذكرى معاهدة سايكس بيكو 16/5/1916 ..


بينما كان نشاط الصهيونية يتزايد في فلسطين بعد عزل السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1908، وبسبب الفساد والرشوة في الإدارة العثمانية، كانت الدوائر الاستعمارية الأوربية ترسم الخطط السرية، فيما بينها، لاقتسام الدولة العثمانية، والتي كانت مظاهر تدهورها وانهيارها بادية للعيان. وهكذا، فقد توصلت كل من بريطانيا وفرنسا في 16 أيار "مايو" 1916، إلى عقد معاهدة سرية لاقتسام المشرق العربي فيما بينهما، وذلك بينما كانت نيران الحرب العالمية الأولى مستعرة بين بريطانيا وفرنسا وحلفائها من جهة والدولة العثمانية وألمانيا وحلفائهما من جهة ثانية.

وجاءت هذه المعاهدة التي عرفت باسم معاهدة سايكس ـ بيكو، نتيجة محادثات دارت بين ممثل بريطانيا سير مارك سايكس، وممثل فرنسا مسيو جورج بيكو، اللذين عرضا نتائج محادثاتهما السرية على روسيا القيصرية، فوافقت عليها في مقابل اتفاق تعترف فيه بريطانيا وفرنسا بحقهما في ضم مناطق معينة من آسيا الصغرى بعد الحرب.

وبموجب معاهدة سايكس ـ بيكو، قسمت بريطانيا وفرنسا المشرق العربي ـ باستثناء شبه الجزيرة العربية ـ إلى خمس مناطق، ثلاث مناطق ساحلية هي المنطقة الزرقاء (السواحل اللبنانية السورية وأعطيت لفرنسا)، الحمراء (السواحل العراقية من بغداد إلى البصرة وأعطيت لبريطانيا)، والسمراء (فلسطين)، ثم منطقتين داخليتين رمز لهما بحرفي (أ) للمنطقة الداخلية السورية، و(ب) للمنطقة الداخلية العراقية.

وظلت معاهدة سايكس-بيكو سراً لا يدري به العرب، إلى أن نشرتها الحكومة السوفياتية في روسيا بعد الثورة الشيوعية سنة 1917. وعندما سارعت بريطانيا إلى طمأنة العرب إلى أن المعاهدة أصبحت ملغاة بعد انسحاب روسيا من الحرب وانضمام العرب إلى جانب الحلفاء. أما الزعماء الصهيونيون فقد احتجوا عليها لدى الحكومة البريطانية، على أساس أن تدويل فلسطين يتنافى وفكرة الوطن القومي اليهودي، فأكدت لهم ان التدويل هو مجرد خطوة مرحلية تكتيكية أملاها موقف فرنسا وروسيا، اللتين كانت لهما مطامع عديدة أيضا في فلسطين، وأنها أي بريطانيا ستعمل لإلغائه، الأمر الذي أكده فعلا صدور تصريح بلفور حتى نهاية الحرب.(1)

معاهدة سايكس – بيكو ابريل مايو سنة 1916

الجزء الخاص بانجلترا وفرنسا (2)


المادة الأولى:

إن فرنسا وبريطانيا العظمى مستعدتان أن تعترفا وتحميا أي دولة عربية مستقلة أو حلف دول عربية مستقلة أو حلف دول عربية تحت رئاسة رئيس عرب في المنطقتين (أ)-( داخلية سورية)، (ب)- (داخلية العراق) المبينتين بالخريطة الملحقة. ويكون لفرنسا في منطقة (أ) ولانجلترا في منطقة (ب) حق الأولوية في المشروعات والقروض المحلية، وتنفرد فرنسا في منطقة (أ) وانجلترا في منطقة (ب) بتقديم المستشارين والموظفين الأجانب بناء على طلب الحكومة العربية أو حلف الحكومات العربية.

المادة الثانية:

يباح لفرنسا في المنطقة الزرقاء (شقة سوريا الساحلية) ولانجلترا في المنطقة الحمراء ( شقة العراق الساحلية من بغداد حتى خليج فارس) إنشاء ما ترغبان فيه من شكل الحكم مباشرة أو بالواسطة أو من المراقبة بعد الاتفاق مع الحكومة أو حلف الحكومات العربية.

المادة الثالثة:

تنشأ إدارة دولية في المنطقة السمراء (فلسطين) يعين شكلها بعد استشارة روسيا بالاتفاق مع بقية الحلفاء وممثلي شريف مكة.


المادة الرابعة:

تنال انجلترا ما يأتي:

1- ميناء حيفا وعكا.

2- يضمن مقدار محدود من ماء دجلة والفرات في المنطقة (أ) للمنطقة (ب) وتتعهد حكومة جلالة الملك من جهتها بان لا تدخل في مفاوضات ما مع دولة أخرى للتنازل عن قبرص إلا بعد موافقة الحكومة الفرنسية مقدما.


المادة الخامسة:

تكون اسكندرونة ميناء حراً لتجارة الإمبراطورية البريطانية ولا تنشا معاملات مختلفة في رسوم الميناء، ولا ترفض تسهيلات خاصة للملاحة والبضائع البريطانية وتباح حرية التنقل للبضائع الإنجليزية عن طريق اسكندرونة وسكة الحديد في المنطقة الزرقاء سواء كانت واردة إلى المنطقة الحمراء أو المنطقتين (أ) و(ب) أو صادرة منها. ولا تنشأ معاملات مختلفة ـ مباشرة أو غير مباشرة ـ على أي سكة من سكك الحديد أو في أي ميناء من موانئ المناطق المذكورة تمس البضائع والبواخر البريطانية.

وتكون حيفا ميناءً حراً لتجارة فرنسا ومستعمراتها والبلاد الواقعة تحت حمايتها ولا يقع اختلاف في المعاملات ولا يرفض إعطاء تسهيلات للملاحة والبضائع الفرنسية ويكون نقل البضائع الفرنسية حراً بطريق حيفا وعلى سكة الحديد الإنجليزية في المنطقة السمراء، سواء كانت البضائع صادرة من المنطقة الزرقاء أو الحمراء أو المنطقة(أ) أو المنطقة(ب) أو واردة إليها ولا يجري أدنى اختلاف في المعاملة بالذات أو بالتبع يمس البواخر الفرنسية في أي سكة من السكك الحديدية ولا ميناء من الموانئ في المناطق المذكورة.


المادة السادسة:

لا تمد سكة حديد بغداد في المنطقة (ا) إلى ما بعد الموصل جنوبا ولا في المنطقة (ب) إلى ما بعد سامراء شمالا إلى أن يتم إنشاء خط حديدي يصل بغداد بحلب مارا بوادي الفرات ويكون ذلك بمساعدة الحكوميتين.


المادة السابعة:

يحق لبريطانيا العظمى أن تنشئ وتدير وتكون المالكة الوحيدة لخط حديدي يصل حيفا بالمنطقة (ب) ويكون لها ما عدا ذلك حق دائم بنقل الجنود في أي وقت كان على طول هذا الخط. ويجب أن يكون معلوماً لدى الحكومتين أن هذا الخط يجب أن يسهل اتصال حيفا ببغداد وأنه إذا حالت دون إنشاء خط الاتصال في المنطقة السمراء مصاعب فنية ونفقات وافرة لإدارته تجعل إنشاءه متعذراً فالحكومة الفرنسية تكون مستعدة أن تسمح بمروره في طريق بربورة ـ ام قيس ـ ايدار ـ غسطا، مغاير، قبل أن يصل إلى المنطقة (ب).

المادة الثامنة:

تبقى تعريفة الجمارك التركية نافذة عشرين سنة في جميع جهات المنطقتين الزرقاء والحمراء والمنطقتين (أ) و (ب) فلا تضاف أي علاوة على الرسوم ولا تبدل قاعدة التثمين في الرسوم بقاعدة اخذ العين. إلا أن يكون باتفاق بين الحكومتين ولا تنشا جمارك داخلية بين أي منطقة وأخرى من المناطق المذكورة أعلاه وما يفرض من رسوم الجمرك على البضائع المرسلة إلى الداخل يدفع في الميناء ويعطى لإدارة المنطقة المرسلة إليها البضائع.

المادة التاسعة :

من المتفق عليه أن الحكومة الفرنسية لا تجري مفاوضة في أي وقت كان للتنازل عن حقوقها، ولا تعطي مالها من الحقوق في المنطقة الزرقاء لدولة أخرى إلا للدولة أو حلف الدول العربية دون أن توافق على ذلك سلفاً حكومة جلالة الملك التي تتعهد للحكومة الفرنسية يمثل هذا فيما يتعلق بالمنطقة الحمراء.

المادة العاشرة:

تتفق الحكومتان الإنجليزية والفرنسية بصفتهما حاميتين للدولة العربية على أن لا تمتلكان ولا تسمحان لدولة ثالثة أن تمتلك أقطاراً في شبه جزيرة العرب، أو تنشئ قاعدة بحرية في الجزائر على ساحل البحر الأبيض الشرقي على أن هذا لا يمنع تصحيحاً في حدود عدن، قد يصبح ضرورياً لسبب عداء الترك الأخير.

المادة الحادية عشر:

تستمر المفاوضات على العرب باسم الحكومتين بالطرق المناسبة نفسها لتعيين حدود الدولة أو حلف الدولة العربية.

المادة الثانية عشرة:

من المتفق عليه عدا ما ذكر أن تنظر الحكومتان في الوسائل اللازمة لمراقبة جلب السلاح إلى البلاد العربية..

خليجية
خليجية

يسلموا الطرح غرور

دمتى مميزة دوما

تقبلى تحياتى

خليجية

اوسكااااااااااااار

ويعطيك العافيه على مرورك الدائم تسلم استاذي العزيز..

هلاوغلا ومرحبااااااااااااااااااا

غرور يسلموااااااااااااااااااا

الطرح

دمتى مميزة دوما

تقبلى تحياتى

هذه الاتفاقية تمثل قمة الاستخفاف بالعرب وحقوقهم الاصيلة … بينما كانت تعد كان العرب يقفون بجانب اعدائهم ضد الخلافة الاسلامية وما ان انتصروا حتى تبخرة احلام شريف مكه وصرنا دويلات وشعوب متعددة ادخلت دائرة الجهل والذل والهوان والعار ولا نزال …..

غرور
مجهود مميز
لك الشكر … دمتي بود

مرسل..

خليجية

يعطيكـ الف عافيهـ

سلمت الانامل ,…

تحيتي

مساري..

خليجية

الله يعطيكي الصحـة والعافيـة يارب

دمتي بروعـة ما طرحت وما سطرت اقلآمك عزيزتي خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العاافيه

وتسلمي على الموضوووع

لك خالص الشكررر

اكبر اخطاء التاريخ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

هذه اكبر الاخطاء الذي حدثت في التاريخ

باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة ، وحين شرعت الشركة في استغلالها ، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق ، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم

وفي إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه ، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة ، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها ، فيما أصبح

يعرف "بالحريق الكبير" ،، جوفينز نفسه لم يصب بأذى !!

وفي عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين ، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها ، ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا . وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت ، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط

تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانيين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية ، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانيين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه ، وللخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان ! إلاّ أن "جماعتنا" تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا ، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم ( ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس ) !!

وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلمين ، خلال معركة بلاط الشهداء (قرب بواتييه في فرنسا) ، ففي هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد ؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان ، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا . يقول أحد المؤرخين الإنجليز : "لو لم يهزم العرب في بواتييه ، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد" !

مشكورررر أخى هيستورى

مشكور هستورى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطه الشقيه خليجية
مشكورررر أخى هيستورى

يسلمواااااااا قطه
مشكوررره على المرور
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف بررشلونه خليجية
مشكور هستورى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموااااااااا يوسف على المرور ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©4

اكبر اخطاء التاريخ

يسلمووووووو
تحيتي

يعطيك الف عاافية هيستووري

معلومات قيمة منك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

موضوع رائعة اخوي هستوري

تقبل مروري

تحيتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اكبر اخطاء التاريخ

يسسلموو قنآص

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الله يعطيك الف عافية
هيستوري
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ماذا يعني الرقم سبعة في تاريخ الشعب 2024.

خليجية

ماذا يعني الرقم سبعة في تاريخ الشعب؟؟


هناك من يتهم فلسطين بأنها سبب في قلق مضاجع العالم العربي.

كما أن هناك من لا يعرفون أصلا فلسطين ولا أين تقع على خارطة الشرق

الأوسط لأنها أزيلت عنها كما أزيلت من الأذهان. واستبدلوها بكلمة ملعونة

هي ما يسمونها (بإسرائيل).

ومن جهة أخرى فان هناك من يهمهم أمر هذا العضو المغتصب، ويتألمون

لألمه، ويبكون على فراقه.

إلا أن فلسطين رغم جراحها وطول آسرها تأبى الركوع وتقدم للعالم سجل

عذابها، الذي لن يزيدها إلا شموخاً وعزة حتى النصر والتحرر إن شاء الله.

ومن هنا فان تاريخ شعبها حافل بالأرقام والتواريخ ومن كثرتها لم يعد

بالإمكان حصرها، إلا أن الرقم سبعة نال نصيب الأسد من هذه المناسبات التي

قسمت ظهر هذا الشعب، وأنهكته على شتى الأصعدة، ومن طرائف هذا الرقم

التي لا تسُّر صديق ما يلي:


1. في سنة 1897 عقد أول مؤتمر صهيوني في بازل في سويسرا،

تقرر فيه إنشاء وطن قومي لليهود.

2. وفي 2/11/1917 عقد وعد بلفور المشئوم الذي أعطى لليهود حقا

بإقامة وطن قومي لهم في فلسطين.

3. وفي 9/12/1917 سقطت فلسطين في يد الإنجليز وانهزمت الدولة

العثمانية (الأتراك) الذين غادروا فلسطين بنفس التاريخ بعد حكم دام 400

عام.

4. وفي سنة 1937 بدأ التهجير العلني لليهود إلى فلسطين تحت غطاء

الانتداب البريطاني الذي جاء أصلا للتمهيد لتوطين اليهود في فلسطين.

5. وفي هذه السنة ارتكب الصهاينة والبريطانيين العديد من المجازر ضد

أبناء الشعب الفلسطيني من أشهرها: مجزرة حيفا بتاريخ 6/7/1937،

ومجزرة القدس بشهر 12/1937.

6. وفي تاريخ 20/9/1937: الاستعمار البريطاني يعتبر اللجنة العربية غير

مشروعة ويعزل الحاج أمينالحسيني من رئاسة المجلس الإسلامي الأعلى،

ويقوم باعتقال أعضاء اللجنة ونفيهم خارجالبلاد، الحاج أمين الحسيني ينجح

في الهروب إلى لبنان ويقيم هناك سنتين.

7. وفي 12/11/1937: الاستعمار البريطاني يقوم بإعدام الشيخ فرحان

السعدي والذي تجاوز عمره 80 عاما وهو صائم.

8. وفي 29/11/1947 أصدرت الأمم المتحدة قرارا يقضي بتقسيم فلسطين

بين العرب واليهود، وإنهاء الانتداب البريطاني عليها.

9. وهناك العديد من المجازر التي ارتكبت في العام 1947 من أشهرها:

مجزرة حيفا بتاريخ 20/6/1947، ومجزرة العباسية بتاريخ 13/12/
1947، ومجزرة عرب الخصاص بتاريخ 18/12/1947، ومجزرة القدس

بتاريخ 29/12/1947، وكذلك مجزرة أخرى بالقدس بتاريخ 30/12/

1947، ومجزرتي بلدة الشيخ وبلدة الشيخ بريك بتاريخ 31/12/1947

10. في آذار 1957: تحررت غزة من الاحتلال الإسرائيلي بعد احتلالها لمدة

عام فقط.

11. في 5/6/1967 (النكبة الثانية) حيث تم احتلال باقي ارض فلسطين بما

فيها القدس.

12. كما نفذ الاحتلال كعادته العديد من المجازر بحق الشعب الفلسطيني خلال

العام 1967 من اشهرها: مجزرة القدس في تاريخ 5-7/6/1967 وذلك

أثناء فترة الحرب. ومجزرة مخيم رفح في قطاع غزة بتاريخ 10/6/1967،

ومجزرة الكرامة بتاريخ 20/7/1967

13. وفي تاريخ 28/6/1967 أصدر الاحتلال قانونا يقضي بتوحيد شطري

مدينة القدس وجعلها عاصمة أبدية لما يسمى بدولة (إسرائيل).

14. أما في تاريخ 31/8/1967 فقد استولى اليهود المحتلين على مفاتيح

باب المغاربة (أحد أبواب الأقصى) كوسيلة للسيطرة وحرية الدخول والخروج

وانتشار الجيش الإسرائيلي بسرعة داخل المسجد الأقصى.

15. وفي 9/12/1987 اندلاع انتفاضة شعبية في فلسطين اثر قيام شاحنة

عسكرية يقودها مستوطن بدهس سيارة فلسطينية يركبها ستة فلسطينيين من

جباليا البلد أثناء توقفها في محطة بنزين في مدينة أسدود.

16. وفي العام 2024 تمزق الجسد الفلسطيني ليتعمق الجرح ويزداد ألماً.

خليجية


مع كل التحيات للجميع..

يعطيك العافيه غرور .. تسلمي ياعسسل

اللهم اهزم اليهود الغاصبين

وامنحنا صلاة في المسجد الاقصى قبل الممات

الله يسلمك هموووسه يالغاليه انتي ومشكووره على المرور وانشاء الله

يرزقنا شوفت المسجد الاقصى ويرزقنا صلاه ودعااء..

يااارب حرر الاقصى من ايدي الصهاينه

يعطيك العافيه حبيبتى

مودتى

هلاا ملاك منوه الموضوع..

خليجية

يعطيكـ الف عافيهـ

سلمت الانامل ,…

تحيتي

يسلمو مساري على المرور..

نورت الموضوع..

تحياتي..

يسلمووووووووووووووو

لكـ كل الشكررر

يسلمموا غرور

هلا او سكار يسلمو على المرور..

تحيتي..

اتفاق الطائف . 2024.

خليجية

النص الكامل لوثيقة الوفاق الوطني اللبناني.. اتفاق الطائف

تعد وثيقة الوفاق الوطني اللبناني الشهيرة "باتفاق الطائف" المرجعية الأولى التي تستند إليها السيادة اللبنانية كمرجع نهائي يستمد من اللبنانيون وفاقهم الوطني بعد الحرب الأهلية الطاحنة، ومنذ اغتيال رئيس الوزراء السابق رفيق الحريري الذي يعد عراب اتفاق الطائف، صعدت المعارضة اللبنانية احتجاجاتها ضد الحكومة مطالبة بالرجوع إلى اتفاق الطائف، الذي يعد الشرعية الأولى والنهائية، وهو ما يطالب به أيضا المجتمع الدولي.

احتضنته ورعته المملكة العربية السعودية وساهمت في تنفيذه، مع القرار 1559الصادر من مجلس الأمن الدولي والقاضي بانسحاب القوات السورية من لبنان، وذلك نقلا عن "ليبانيس فورسيس".

وثيقــة الوفـاق الوطنـي اللبنانـي

صدقت في جلسة مجلس النواب بتاريخ 5/11/1989

أولاً : المبادئ العامة والإصلاحات.

1 – المبادئ العامة.


أ – لبنان وطن سيد حر مستقل، وطن نهائي لجميع أبنائه، واحد أرضاً وشعباً ومؤسسات، في حدوده المنصوص عنها في الدستور اللبناني والمعترف بها دولياً.

ب- لبنان عربي الهوية والانتماء، وهو عضو مؤسس وعامل في جامعة الدول العربية وملتزم بمواثيقها، كما هو عضو مؤسس وعامل في منظمة الأمم المتحدة وملتزم بميثاقها.

ج- لبنان جمهورية ديمقراطية برلمانية، تقوم على احترام الحريات العامة،

د- الشعب مصدر السلطات وصاحب السيادة يمارسها عبر المؤسسات الدستورية.

هـ- النظام قائم على مبدأ الفصل بين السلطات وتوازنها وتعاونها.

و- النظام الاقتصادي حر يكفل المبادرة الفردية والملكية الخاصة.

ز- الانماء المتوازن للمناطق ثقافياً واجتماعياً واقتصادياً ركن اساسي من اركان وحدة الدولة واستقرار النظام.

ح- العمل على تحقيق عدالة اجتماعية شاملة من خلال الاصلاح المالي والاقتصادي والاجتماعي.

ط- أرض لبنان أرض واحدة لكل اللبنانيين. الكل له الحق بالعيش بها..

2- الاصلاحات السياسية.

أ- مجلس النواب.


مجلس النواب هو السلطة التشريعية يمارس الرقابة الشاملة على سياسة الحكومة وأعمالها:

1- ينتخب رئيس المجلس ونائبه لمدة ولاية المجلس.

2- للمجلس ولمرة واحدة بعد عامين من انتخاب رئيسه ونائب رئيسه وفي أول جلسة يعقدها ان يسحب الثقة من رئيسه او نائبه.

3- كل مشروع قانون يحيله مجلس الوزراء الى مجلس النواب، بصفة المعجل، لا يجوز اصداره الا بعد ادراجه في جدول اعمال جلسة عامة وتلاوته فيها، ومضي المهلة المنصوص عنها في الدستور دون ان يبت به، وبعد موافقة مجلس الوزراء.

4- الدائرة الانتخابية هي المحافظة.

5- الى ان يضع مجلس النواب قانون انتخاب خارج القيد الطائفي توزع المقاعد النيابية وفقاً للقواعد الآتية:

أ- بالتساوي بين المسيحيين والمسلمين.

ب- نسبياً بين طوائف كل من الفئتين.

ج- نسبياً بين المناطق.

6- يزاد عدد اعضاء مجلس النواب الى (108) مناصفة بين المسيحيين والمسلمين. اما المراكز المستحدثة، على اساس هذه الوثيقة،

7- مع انتخاب أول مجلس نواب على أساس وطني لا طائفي يستحدث مجلس للشيوخ تتمثل فيه جميع العائلات الروحية وتنحصر صلاحياته في القضايا المصيرية.


ب- رئيس الجمهورية.


1- يترأس مجلس الوزراء عندما يشاء دون ان يصوت.

2- يرئس المجلس الأعلى للدفاع.

3- يصدر المراسيم ويطلب نشرها. وله حق الطلب الى مجلس الوزراء اعادة النظر في اي قرار من القرارات التي يتخذها المجلس خلال خمسة عشر يوماً

4- يصدر القوانين وفق المهل المحددة في الدستور ويطلب نشرها بعد اقرارها في مجلس النواب، كما يحق له بعد اطلاع مجلس الوزراء طلب اعادة النظر في القوانين ضمن المهل المحددة.

5- يحيل مشاريع القوانين، التي ترفع اليه من مجلس الوزراء، الى مجلس النواب.

6- يسمي رئيس الحكومة المكلف بالتشاور مع رئيس مجلس النواب استناداً الى استشارات نيابية .

7- يصدر مرسوم تسمية رئيس مجلس الوزراء منفرداً.

8- يصدر بالاتفاق مع رئيس مجلس الوزراء مرسوم تشكيل الحكومة.

9- يصدر المراسيم بقبول استقالة الحكومة او استقالة الوزراء او اقالتهم.

10- يعتمد السفراء ويقبل اعتمادهم. ويمنح أوسمة الدولة بمرسوم.

12- يوجه عندما تقتضي الضرورة رسائل الى مجلس النواب.

13- يدعو مجلس النواب بالاتفاق مع رئيس الحكومة الى عقد دورات استثنائية بمرسوم.

14- لرئيس الجمهورية حق عرض أي أمر من الأمور الطارئة على مجلس الوزراء من خارج جدول الاعمال.

15- يدعو مجلس الوزراء استثنائياً كلما رأى ذلك ضرورياً بالاتفاق مع رئيس الحكومة.

16- يمنح العفو الخاص بمرسوم.

17- لا تبعة على رئيس الجمهورية حال قيامه بوظيفته الا عند خرقه الدستور او في حال الخيانة العظمى.


ج- رئيس مجلس الوزراء.


رئيس مجلس الوزراء هو رئيس الحكومة يمثلها ويتكلم باسمها، ويعتبر مسؤولاً عن تنفيذ السياسة العامة التي يضعها مجلس الوزراء. يمارس الصلاحيات الآتية:

1- يرئس مجلس الوزراء.

2- يجري الاستشارات النيابية لتشكيل الحكومة ويوقع مع رئيس الجمهورية مرسوم تشكيلها.

3- يطرح سياسة الحكومة العامة امام مجلس النواب.

4- يوقع جميع المراسم، ما عدا مرسوم تسمية رئيس الحكومة ومرسوم قبول استقالة الحكومة او اعتبارها مستقيلة.

5- يوقع مرسوم الدعوة الى فتح دورة استثنائية ومراسيم اصدار القوانين، وطلب اعادة النظر فيها.

6- يدعو مجلس الوزراء للانعقاد ويضع جدول اعماله، ويطلع رئيس الجمهورية مسبقاً على المواضيع التي يتضمنها.

7- يتابع اعمال الادارات والمؤسسات العامة وينسق بين الوزراء، ويعطي التوجيهات العامة لضمان حسن سير العمل.

8- يعقد جلسات عمل مع الجهات المختصة في الدولة بحضور الوزير المختص.

9- يكون حكماً نائباً لرئيس المجلس الاعلى للدفاع.

د- مجلس الوزراء.

تناط السلطة الاجرائية بمجلس الوزراء. ومن الصلاحيات التي يمارسها:


1- وضع السياسة العامة للدولة في جميع المجالات ووضع مشاريع القوانين والمراسيم، واتخاذ القرارات اللازمة لتطبيقها.

2- السهر على تنفيذ القوانين والانظمة والاشراف على اعمال كل اجهزة الدولة من ادارات ومؤسسات مدنية وعسكرية وامنية بلا استثناء.

3- ان مجلس الوزراء هو السلطة التي تخضع لها القوات المسلحة.

4- تعيين موظفي الدولة وصرفهم وقبول استقالتهم وفق القانون.

5- الحق بحل مجلس النواب بناء على طلب رئيس الجمهورية، اذا امتنع مجلس النواب عن الاجتماع طوال عقد عادي او استثنائي لا تقل مدته عن الشهر ..

6- عندما يحضر رئيس الجمهورية يترأس جلسات مجلس الوزراء.


هـ- الوزير.


تعزز صلاحيات الوزير بما يتفق مع السياسة العامة للحكومة ومع مبدأ المسؤولية الجماعية ولا يقال من منصبه الا بقرار من مجلس الوزراء، او بنزع الثقة منه افرادياً في مجلس النواب.


و- استقالة الحكومة واعتبارها مستقيلة واقالة الوزراء.

1- تعتبر الحكومة مستقيلة في الحالات التالية:

أ- اذا استقال رئيسها.

ب- اذا فقدت أكثر من ثلث عدد اعضائها المحدد في مرسوم تشكيلها.

ج- بوفاة رئيسها.

د- عند بدء ولاية رئيس الجمهورية.

هـ- عند بدء ولاية مجلس النواب.

و- عند نزع الثقة منها من قبل المجلس النيابي بمبادرة منه او بناء على طرحها الثقة.


2- تكون اقالة الوزير بمرسوم يوقعه رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة بعد موافقة مجلس الوزراء.

3- عند استقالة الحكومة او اعتبارها مستقيلة يعتبر مجلس النواب حكماً في دورة انعقاد استثنائية حتى تأليف حكومة جديدة ونيلها الثقة.

ز- الغاء الطائفية السياسية.

الغاء الطائفية السياسية هدف وطني اساسي يقتضي العمل على تحقيقه وفق خطة مرحلية، وعلى مجلس النواب المنتخب على اساس المناصفة بين المسلمين والمسيحيين اتخاذ الاجراءات الملائمة لتحقيق هذا الهدف وتشكيل هيئة وطنية برئاسة رئيس الجمهورية، تضم بالاضافة الى رئيس مجلس النواب ورئيس مجلس الوزراء شخصيات سياسية وفكرية واجتماعية. مهمة الهيئة دراسة واقتراح الطرق الكفيلة بالغاء الطائفية وتقديمها الى مجلسي النواب والوزراء ومتابعة تنفيذ الخطة المرحلية.

ويتم في المرحلة الانتقالية ما يلي:


أ- الغاء قاعدة التمثيل الطائفي واعتماد الكفاءة والاختصاص في الوظائف العامة والقضاء والمؤسسات العسكرية والامنية والمؤسسات العامة والمختلطة والمصالح المستقلة وفقاً لمقتضيات الوفاق الوطني باستثناء وظائف الفئة الاولى فيها وفي ما يعادل الفئة الاولى فيها وتكون هذه الوظائف مناصفة بين المسيحيين والمسلمين دون تخصيص اية وظيفة لأية طائفة.

ب- الغاء ذكر الطائفة والمذهب في بطاقة الهوية.


3- الاصلاحات السياسية.

أ- اللامركزية الادارية.

1- الدولة اللبنانية دولة واحدة موحدة ذات سلطة مركزية قوية.

2- توسيع صلاحيات المحافظين والقائمقامين وتمثيل جميع ادارات الدولة في المناطق الادارية على أعلى مستوى ممكن تسهيلاً لخدمة المواطنين وتلبية لحاجاتهم محلياً.

3- اعادة النظر في التقسيم الاداري بما يؤمن الانصهار الوطني وضمن الحفاظ على العيش المشترك ووحدة الارض والشعب والمؤسسات.

4- اعتماد اللامركزية الادارية الموسعة على مستوى الوحدات الادارية الصغرى (القضاء وما دون) عن طريق انتخاب مجلس لكل قضاء يرئسه القائمقام، تأميناً للمشاركة المحلية.

5- اعتماد خطة انمائية موحدة شاملة للبلاد قادرة على تطوير المناطق اللبنانية وتنميتها اقتصادياً واجتماعياً، وتعزيز موارد البلديات والبلديات الموحدة والاتحادات البلدية بالامكانات المالية اللازمة.

يتبع…

الله يرحمنا ويجمع كلمة المسلمين ويعزهم

يعطيك العافيه على جهدك


ب- المحاكم.

أ- ضماناً لخضوع المسؤولين والمواطنين جميعاً لسيادة القانون وتأميناً لتوافق عمل السلطتين التشريعية والتنفيذية مع مسلمات العيش المشترك وحقوق اللبنانيين الاساسية المنصوص عنها في الدستور:

1- يشكّل المجلس الاعلى المنصوص عنه في الدستور ومهمته محاكمة الرؤساء والوزراء. ويُسنّ قانون خاص بأصول المحاكمات لديه.

2- يُنشأ مجلس دستوري لتفسير الدستور ومراقبة دستورية القوانين والبت في النزاعات والطعون الناشئة عن الانتخابات الرئاسية والنيابية.

3- للجهات الآتي ذكرها حق مراجعة المجلس الدستوري في ما يتعلق بتفسير الدستور ومراقبة دستورية القوانين:

أ- رئيس الجمهورية.

ب- رئيس مجلس النواب.

ج- رئيس مجلس الوزراء.

د- نسبة معينة من اعضاء مجلس النواب.

ب- تأميناً لمبدأ الانسجام بين الدين والدولة يحق لرؤساء الطوائف اللبنانية مراجعة المجلس الدستوري في ما يتعلق بـ:

1- الاحوال الشخصية.

2- حرية المعتقد وممارسة الشعائر الدينية.

3- حرية التعليم الديني.

ج- تدعيماً لاستقلال القضاء: ينتخب عدد معين من اعضاء مجلس القضاء الاعلى من قبل الجسم القضائي.

ج- قانون الانتخابات النيابية.

تجري الانتخابات النيابية وفقاً لقانون انتخاب جديد على اساس المحافظة، يراعي القواعد التي تضمن العيش المشترك بين اللبنانيين وتؤمن صحة التمثيل السياسي لشتى فئات الشعب واجياله وفعالية ذلك التمثيل، بعد اعادة النظر في التقسيم الاداري في اطار وحدة الارض والشعب والمؤسسات.

د- انشاء المجلس الاقتصادي والاجتماعي للتنمية.

يُنشأ مجلس اقتصادي اجتماعي تأميناً لمشاركة ممثلي مختلف القطاعات في صياغة السياسة الاقتصادية والاجتماعية للدولة وذلك عن طريق تقديم المشورة والاقتراحات.

هـ- التربية والتعليم.

1- توفير العلم للجميع وجعله الزامياً في المرحلة الابتدائية على الأقل.

2- التأكيد على حرية التعليم وفقاً للقانون والانظمة العامة.

3- حماية التعليم الخاص وتعزيز رقابة الدولة على المدارس الخاصة وعلى الكتاب المدرسي.

4- اصلاح التعليم الرسمي والمهني والتقني وتعزيزه وتطويره بما يلبي ويلائم حاجات البلاد الانمائية والاعمارية. واصلاح اوضاع الجامعة اللبنانية وتقديم الدعم لها وبخاصة في كلياتها التطبيقية.

5- اعادة النظر في المناهج وتطويرها بما يعزز الانتماء والانصهار الوطنيين، والانفتاح الروحي والثقافي وتوحيد الكتاب في مادتي التاريخ والتربية الوطنية.

و- الاعلام.

اعادة تنظيم جميع وسائل الاعلام في ظل القانون وفي اطار الحرية المسؤولة بما يخدم التوجهات الوفاقية وانهاء حالة الحرب.

ثانياً: بسط سيادة الدولة اللبنانية على كامل الاراضي اللبنانية.

بما انه تم الاتفاق بين الاطراف اللبنانية على قيام الدولة القوية القادرة المبنية على اساس الوفاق الوطني. تقوم حكومة الوفاق الوطني بوضع خطة امنية مفصلة مدتها سنة، هدفها بسط سلطة الدولة اللبنانية تدريجياً على كامل الاراضي اللبنانية بواسطة قواتها الذاتية، وتتسم خطوطها العريضة بالآتي:

1- الاعلان عن حل جميع الميليشيات اللبنانية وغير اللبنانية وتسليم اسلحتها الى الدولة اللبنانية خلال ستة اشهر تبدأ بعد التصديق على وثيقة الوفاق الوطني وانتخاب رئيس الجمهورية وتشكيل حكومة الوفاق الوطني. واقرار الاصلاحات السياسية بصورة دستورية.


2- تعزيز قوى الامن الداخلي من خلال:


أ- فتح باب التطوع لجميع اللبنانيين دون استثناء والبدء بتدريبهم مركزياً ثم توزيعهم على الوحدات في المحافظات مع اتباعهم لدورات تدريبية دورية ومنظمة.

ب- تعزيز جهاز الامن بما يتناسب وضبط عمليات دخول وخروج الاشخاص من والى الحدود براً وبحراً وجواً.

3- تعزيز القوات المسلحة:

أ- ان المهمة الاساسية للقوات المسلحة هي الدفاع عن الوطن وعند الضرورة حماية النظام العام عندما يتعدى الخطر قدرة قوى الامن الداخلي وحدها على معالجته.

ب- تستخدم القوات المسلحة في مساندة قوى الامن الداخلي للمحافظة على الامن في الظروف التي يقررها مجلس الوزراء.

ج- يجري توحيد واعداد القوات المسلحة وتدريبها لتكون قادرة على تحمل مسؤولياتها الوطنية في مواجهة العدوان الاسرائيلي.

د- عندما تصبح قوى الامن الداخلي جاهزة لتسلم مهامها الامنية تعود القوات المسلحة الى ثكناتها.

هـ- يعاد تنظيم مخابرات القوات المسلحة لخدمة الأغراض العسكرية دون سواها.

4- حل مشكلة المهجرين اللبنانيين جذرياً واقرار حق كل مهجر لبناني منذ العام 1975م بالعودة الى المكان الذي هجر منه ووضع التشريعات التي تكفل هذا الحق وتأمين الوسائل الكفيلة باعادة التعمير.

وحيث ان هدف الدولة اللبنانية هو بسط سلطتها على كامل الاراضي اللبنانية بواسطة قواتها الذاتية المتمثلة بالدرجة الاولى بقوى الامن الداخلي. ومن واقع العلاقات الاخوية التي تربط سوريا بلبنان، تقوم القوات السورية مشكورة بمساعدة قوات الشرعية اللبنانية لبسط سلطة الدولة اللبنانية في فترة زمنية محددة اقصاها سنتان تبدأ بعد التصديق على وثيقة الوفاق الوطني وانتخاب رئيس الجمهورية وتشكيل حكومة الوفاق الوطني، واقرار الاصلاحات السياسية بصورة دستورية، وفي نهاية هذه الفترة تقرر الحكومتان، الحكومة السورية وحكومة الوفاق الوطني اللبنانية اعادة تمركز القوات السورية في منطقة البقاع ومدخل البقاع الغربي في ضهر البيدر حتى خط حمانا المديرج عين داره، واذا دعت الضرورة في نقاط اخرى يتم تحديدها بواسطة لجنة عسكرية لبنانية سورية مشتركة. كما يتم الاتفاق بين الحكومتين يجري بموجبه تحديد حجم ومدة تواجد القوات السورية في المناطق المذكورة اعلاه وتحديد علاقة هذه القوات مع سلطات الدولة اللبنانية في اماكن تواجدها. واللجنة الثلاثية العربية العليا مستعدة لمساعدة الدولتين في الوصول الى هذا الاتفاق اذا رغبتا في ذلك.

ثالثاً: تحرير لبنان من الاحتلال الاسرائيلي.

استعادة سلطة الدولة حتى الحدود اللبنانية المعترف بها دولياً تتطلب الآتي:

أ- العمل على تنفيذ القرار 425 وسائر قرارات مجلس الأمن الدولي القاضية بازالة الاحتلال الاسرائيلي ازالة شاملة.

ب- التمسك باتفاقية الهدنة الموقعة في 23 آذار 1949م.

ج- اتخاذ كافة الاجراءات اللازمة لتحرير جميع الاراضي اللبنانية من الاحتلال الاسرائيلي وبسط سيادة الدولة على جميع اراضيها ونشر الجيش اللبناني في منطقة الحدود اللبنانية المعترف بها دولياً والعمل على تدعيم وجود قوات الطوارىء الدولية في الجنوب اللبناني لتأمين الانسحاب الاسرائيلي ولاتاحة الفرصة لعودة الامن والاستقرار الى منطقة الحدود.

رابعاً: العلاقات اللبنانية السورية.

ان لبنان، الذي هو عربي الانتماء والهوية، تربطه علاقات اخوية صادقة بجميع الدول العربية، وتقوم بينه وبين سوريا علاقات مميزة تستمد قوتها من جذور القربى والتاريخ والمصالح الاخوية المشتركة، وهو مفهوم يرتكز عليه التنسيق والتعاون بين البلدين وسوف تجسده اتفاقات بينهما، في شتى المجالات، بما يحقق مصلحة البلدين الشقيقين في اطار سيادة واستقلال كل منهما. استناداً الى ذلك، ولأن تثبيت قواعد الامن يوفر المناخ المطلوب لتنمية هذه الروابط المتميزة، فانه يقتضي عدم جعل لبنان مصدر تهديد لأمن سوريا وسوريا لأمن لبنان في اي حال من الاحوال. وعليه فان لبنان لا يسمح بان يكون ممراً او مستقراً لاي قوة او دولة او تنظيم يستهدف المساس بأمنه او أمن سوريا. وان سوريا الحريصة على أمن لبنان واستقلاله ووحدته ووفاق ابنائه لا تسمح بأي عمل يهدد أمنه واستقلاله وسيادته.

قرار مجلس الامن رقم 1559

في ما يأتي النص الحرفي لقرار مجلس الامن رقم 1559 بشأن لبنان بصيغته النهائية والرسمية:


إن مجلس الأمن، إذ يستذكر كافة قراراته السابقة حول لبنان، وخاصة القرارات 425 (1978) و426 (1978) تاريخ 19 آذار 1978، والقرار 520 (1982) تاريخ 17 أيلول 1982، والقرار 1553 (2017) تاريخ 29 تموز 2024، إضافة الى بياناته الرئاسية حول الحالة في لبنان، وخاصة البيان الرئاسي رقم 21 المؤرخ 18 حزيران العام 2024، وإذ يعيد التأكيد على دعمه القوي لوحدة أرض لبنان وسيادته واستقلاله السياسي ضمن حدوده الإقليمية المعترف بها، وإذ يلاحظ تصميم لبنان على ضمان انسحاب كافة القوات غير اللبنانية من لبنان، وإذ يعبر عن بالغ قلقه لاستمرار تواجد الميليشيات المسلحة في لبنان، والتي تمنع الحكومة اللبنانية من ممارسة سيادتها الكاملة على التراب اللبناني بأكمله، وإذ يعيد التأكيد على أهمية بسط سلطة الحكومة اللبنانية على كافة التراب اللبناني، وإذ يضع في اعتباره الانتخابات الرئاسية القادمة ويؤكد أهمية إقامة انتخابات حرة وعادلة وفقا للقواعد الدستورية اللبنانية من دون تدخل أو تأثير خارجي:

1 يعيد تأكيد دعوته للاحترام الدقيق لسيادة لبنان وسلامة أراضيه ووحدته واستقلاله السياسي تحت السلطة الوحيدة والحصرية لحكومة لبنان في كافة أنحاء لبنان.

2 يطالب جميع القوات الأجنبية الباقية بالانسحاب من لبنان.

3 يدعو الى حل ونزع أسلحة كافة الميليشيات اللبنانية وغير اللبنانية.

4 يدعم بسط سلطة الحكومة اللبنانية على كافة التراب اللبناني.

5 يعلن دعمه لإجراء عملية انتخابية حرة وعادلة في الانتخابات الرئاسية اللبنانية القادمة وفقا للقواعد الدستورية اللبنانية من دون تدخل أو تأثير خارجي.

6 يدعو كافة الأطراف المعنية للتعاون بشكل كامل وعاجل مع مجلس الأمن من أجل التنفيذ الكامل لهذا القرار وكافة القرارات ذات الصلة المتعلقة باستعادة وحدة أراضي لبنان وسيادته الكاملة واستقلاله السياسي.

7 يطلب إلى الأمين العام تقديم تقرير إلى مجلس الأمن خلال ثلاثين يوما حول تنفيذ الأطراف لهذا القرار، ويقرر إبقاء هذه المسألة قيد نظره الفعلي.


اتفاقيه سليمه وفيها مايحفظ لشعب البناني حقوقه لكن..

هل تقيدو او التزمو بها؟؟

خليجية

تحيااااااااااااتي ..

يسلموو عزتي مالها حدود..

ماقصرتي يالغلا..

يسلممـــــــوا الطـــــــــرح غــــــرور

يعطيكــــــى الف الف عافيـــــــة

مودتــــــــــى

يسسسلموووو غـرور

ع الطرح

دمتي بوووووووود

بـــتـــــــوَََل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يسلمووو

مجهوود رااائع

دمتي,,

بتوووووووووووول..

همس الحجاز..

ماقصرتو مرور رائع..

اوسكار..

يسلمو علىا المرور..

دووم نورنا..

هلا

غرور

الف شكر وتسلم الانامل على

هالموضوع والتعريف

تقبلوا تحيتي ,,

ساحر

معنى كلمة Egypt و ومعنى كلمة مصر 2024.

Egypt و مصر

ما هو اصل الكلمة
أصل الكلمة هو (حت. كَ. بتح).وهي أسم مدينة منف (الجيزة اليوم).
وقد اختلف الكثير في معنى التسمية فمنها.
معناه (حت)تعني الحائط,المدينة , البيت،(كَ)تعني جاه, مجد و(بتاح) تعني الفتاح وهو معبود مدينة منف والتي كان فيها معبده الاكبر.ومجمل التسمية يعني بيت جاه الله ,بيت الرب جل جلاله.
المعنى الاخرهو (حت)تعني الحائط,المدينة , البيت،(كَ)تعني في اللغة المصرية القديمة الروح ,القوة,(بتاح) تعني الفتاح والتي أُقتصرت عن الكلمة بابتاح أي الفتاح و(با) تمثل (ال)التعريف في اللغة المصرية القديمة.
ومجمل المعنى هو (المدينة المحصنة بقوة الفتاح) أي المدينة المحمية والمحصنة والمصانة بقوة الله. والتي تحمل نفس معنى اللقب الذي كان يطلق على القاهرة في العصر المملوكي(مصر المحروسة)وتحمل نفس المعنى كما جيئ في القرآن الكريم (فلما دخلوا على يوسف ءاوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين)99 سورة يوسف .وقد اخذ الكنعانيين هذه التسمية ولكن كانوا ينطقونها (ح ق فت). بعد الحذف والابدال المتعارف عليه عند انتقال الاسم من لغة لاخرى وقد أطلقواهذا الاسم على مصر كلها. وقد اخذ اليونانيون هذه التسمية من الكنعانيين ولكن بعد ان غيروا في بعض حروفها فقد حولوا حرف الحاء في كلمة (حيت) إلى حرف E وحولوا حرف الكاف في كلمة (كَ) إلى الحرف G حتى اصبحت Aegyptus وقد انتقلت هذه التسمية عن اليونانية إلى كل اللغات الاوربية.وكل لغة اضافت وحذفت طبقاً لخاصية كل لغة فمثلاً نجدها في الانجليزية Egypt و في الايطالية Egitto وقد أخذ عرب وسط وجنوب شبه الجزيرة العربية التسمية من الكنعانيين واطلقوها على الشعب الذي يسكن مصر (قبط) اي ان القبطية هي قومية الشعب المصري باكمله قديما وحديثاًاي ان القبطي هو المصري فالاقباط هم شعب مصر و القبطية هي قومية وليست ديانة او طائفة دينية انما هم اغلب الشعب المصري واحب ان اذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما».
وأخرج ابن عبدالحكم عن مسلم بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «استوصوا بالقبط خيرا فإنكم ستجدونهم نعم الأعوان على قتال عدوكم».
وهذا الحديث قيل قبل الفتح العربي لمصر اي ان اهل مصر هم القبط والقبط هم اهل مصر والقبط الذين هم اهل مصر كانوا يدينون باديان عدة وهي المسيحية في الدلتا والصعيد حتي اسيوط تزيد شمالا وتقل تدريجا حتى الجنوب ثم تنتشر جنوبا ومن سوهاج حتى النوبة عبادة امون الالاه المصري الفرعوني واقلية يهودية ليست بقليلة من ابناء مصر يتمركزون في الاسكندرية ويتواجدون هنا وهناك الى ان اتى الفتح الاسلامي لمصر وانتشار الاسلام في ربوعها وهجرة بعض القبائل العربية اليها يتواجدون هنا وهناك ونذكر بعض من هذه القبائل بني هلال وبني سليم الذين هاجروا الى مصر ثم هاجر معظمهم بامر من الخليفة الفاطمي الى المغرب العربي و قبيلة جهينة ( بقرية جهينة بمحافظة سوهاج) بني مر (بقرية بني مر باسيوط ) والاشراف الهاشمين ويتواجدون في اغلبهم بصعيد مصر بمحافظة قنا وعرب سينا وعرب مرسى مطروح وعرب الصعيد الجواني ولكن رغم كل ذلك فان جميع الهجرات العربية بعد الفتح العربي لمصر لم تتعدى 150الف شخص كما ذكر الكاتب والمؤرخ جمال حمدان وكذلك جمال بدوي الذي اكد على قول المؤرخ جمال حمدان وبرغم من ان هذا العدد من المهاجربين العرب لمصر كبير الا ان هذه الهجرات لم تغير في طبيعة وتركيب الشعب المصري حيث ان عدد الشعب المصري آن ذاك كان 8 مليون نسمة وان جميع الهجرات التي صاحبت المستعمرين من فرس وبيزنطين و رومان وعرب و ترك وفرانساويين وانجليز لم يؤثروا في هذا الشعب العريق كثيرا
الهم الا شخص عيناه خضراوتان اومراة شعرها بني وبعض من الكلمات التركية والفارسية و اليونانية و الفرنسية والانجليزية دخلت على اللسان المصري واختلطت بالغة العربية والقبطية لتكون العامية المصرية التي تحتوي على10 الاف كلمة قبطية ولا ننسى انه لولا صدور فرمان فاطمي بقطع لسان من يتحدث اللغة القبطية في مصر مما ساعد على انتشار اللغة العربية في الصعيد ونسيان اللغة القبطية لكانت القبطية موجودة حتى الن وبقوة حيث ان الصعيد المصري بدأً من المنيا كان يتحدث اللغة القبطية حتي القرن الـ 17 واواخر القن الـ 18م الا بعض العائلات التي مازالت تحتفظ ببعض من اللغة القبطية وبعض الاغاني القبطية والتي تعتبر هي بقايا التراث القبطي المصري وبعض من القساوسة الارثوزوكس الذين يقيمون صلواتهم باللغة القبطية الحية حتي يومنا هذا في الاديرة المصرية وبين محبي علم المصريات وبعض من المثقفين وفي قلبي .

معني اسم مصر

يذهب الدكتور/ عبد الحليم نورالدين ، العميد الأسبق لكلية الآثار ، وأحد أبرز علماء الآثار في العالم، أن تسمية مصر قد تكون ذات أصل مصري قديم..

فيذكر في كتابه (آثار وحضارة مصر القديمة ج1) أنه و منذ القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وردت مسميات مصر على النحو التالي:

اللغة الأكدية = مصرى ، اللغة الآشورية = مشر ، اللغة البابلية = مصر ، اللغة الفينيقية = مصور ،اللغة العربية القديمة = مصرو ، العبرية = مصراييم.

أي أن مصر قد عرفت منذ فترة مبكرة بتسميات قريبة من كلمة مصر الحالية، أما عن الأصل المصري لتلك الكلمة – والمرجح أنه انتقل لهذه اللغات- فهو كلمة " مجر" أو " مشِر "، والتي تعني المكنون أو المُحصّن… وهي كلمة تدل علي كون مصر محمية بفضل طبيعتها ، ففي الشمال بحر ، وفي الشرق صحراء ثم بحر، وفي الجنوب جنادل (صخور كبيرة) تعوق الإبحار في النيل، أما الغرب فتوجد صحراء أخرى.. وحتى اليوم تعرف مصر لدى المصريين بأنها " المحروسة ".

أما عن تحول الكلمة إلى "مصر" ، فهو أمر من المألوف أن يحدث عندما يحدث تحول بين حروف الجيم والشين والصاد، وإليكم بعض الأمثلة :
شمس = شمش ، سمع = شمع ، إصبع = جبع

** أما عن أصل كلمة مصر من وجهة النظر العربية: فكلمة " مصر" والتي جمعها " أمصار" تعنى المدينة الكبيرة ، تقام فيها الدور والأسواق و المدارس وغيرها من المرافق العامة ( راجع المعجم الوجيز مادة م ص ر)، فهكذا كان إطلاق هذا الإسم على مصر على أساس كونها من أقدم المدنيات الباقية.

و من يعلم فربما حدث العكس ، و انتقلت كلمة مصر (البلد) إلى العربية فأصبحت دلالة على معنى المدنية، نظرا لقربها من بلاد العرب .. ولكننا بهذا نجد أنفسنا وقد عدنا إلى وجهة نظر مبنية على فكرة الدكتور/ عبد الحليم نور الدين في أن الكلمة انتقلت من مصر إلى العرب.

*** أما عن أصل الكلمة من وجهة نظر الأديان و الكتب المقدسة، فنجد الرواية التوراتية تخبرنا عن حفيد سيدنا نوح عليه السلام وهو "مصراييم" الذي سكن مصر قديما وأنجب بها ذريته.

قال عبد الله بن عمرو: لما قسم نوح عليه السلام الأرض بين ولده، جعل لحام مصر وسواحلها، والغرب وشاطئ النيل ، فلما دخلها بيصر بن حام، وبلغ العريش، قال اللهم إن كانت هذه الأرض التي وعدتنا بها على لسان نبيك نوح، وجعلتها لنا منزلا، فاصرف عنا وباءها، وطيب لنا ثراها، واجر لنا ماءها، وأنبت كلأها، وبارك لنا فيها، وتمم لنا وعدك فيها،إنك على كل شيء قدير، وإنك لا تخلف الميعاد.
وجعلها " بيصر" لابنه " مصر" وسماها به. (راجع: فضائل مصر و أخبارها لابن زولاق).

مصري قبطي مسلم
جنسيتي قوميتي ديني

مصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــادر

بالنسبة لتكوين الكلمات القبطية+ العربية للهجة العامية المصرية
ولاستمرار تحدث المصرين للغة القبطية في الوجه القبلي حتى القرن السابع عشر,الثامن عشر
الكلمات القبطية في العامية المصرية

دراسات في اللغة القبطية(ولكن على الرغم من إنتشار اللغة العربية، فإن اللغة القبطية بقيت لغة التخاطب في الوجه البحري حتى القرن السابع عشر"،)

عائلة مصرية تتحدث باللغة القبطية/

((وما لبثت اللغة القبطية أن تلقت ضربة قاصمة على يد الخليفة الفاطمي "الحاكم بأمر الله" (996- 1021م) الذي أصدر أوامره بإبطال إستخدامها نهائياً في المنازل والطرقات العامة أيضاً، ومعاقبة كل من يستعملها بقطع لسانه.. فقد ضيق على الأولاد والبنات والسيدات بالبيوت، بأمره بقطع لسان كل سيدة تتكلم بها مع أولادها وأطفالها.)

تقول د نعمات فى كتاب شخصية مصر طبعة الهيئة العامة للكتاب ص 230
(ان كثيرا من الالفاظ فى اللغة العامية المصرية واسماء المدن الفاظ قبطية )
وفى ص 321 تكمل وليس الالفاظ فحسب ,بل ايضا طرائق التعبير والمصطلحات وتركيب الجمل.فى النفى والاستفهام.فى العامية يجرى على اسلوب اللغة القبطية كما يطابق بعض الحروف العربية نفسها ,نطقها فى القبطية وكذلك الحركات
ولا زالت العامية المصرية التى هى لغة الشعب .. لغة الكثرة…لغة الحياة اليومية فيها الكثير من اللغة المصرية القديمة واللغة القبطية التى عاصرت دخول العرب وهى امتداد للهيروغليفية وعامية مصر من اعذب العاميات
اسماء الشهور
يقول الاستاذ محرم كمال فى اثار حضارة الفراعنة ص 71
للعامة منا اقوال تنساب بها السنتهم فتجرى مجرى الامثال, وهى تنطوى اغلب الاحيان على حكمة ماثورة او قول بليغ, فبمجرد ان تقول.
بابه(شهر قبطى)يكمل ادخل واقفل الدرابة
اما ان ذكرت هاتور ) فيقول هاتور ابو الدهب المنثور
وان قلت كيهك (شهر قبطى) سيقول اللى صباحك مساك دليل على قصر النهار
اما عن طوبة(شهر قبطى)فيقولون طوبة تخلى العجوزة كركوبة نظرا لشدة برودة الطقس
وامشير(شهر قبطى) فانه ابو البرد والزعابير
برمهات(شهر قبطى)اطلع الخلى وهات من كل الخيرات
اسماء المدن
يكمل الاستاذ محرم كمال ص72
– بولاق الدكرور اسم هيروغليفى قبطى ومعناه بلاق(جزيرة)ودكرور(ضفادع)
أى معنى الاسم جزيرة الضفادع
-سقارة اسم قديم نسبة الى سكر ص73 الاستاذ محرم كمال
– ابو صير معناها معبد ازريس
-تل بسطة او بو بسطة معناه معبد الالهة بسطت
– دمنهور اى مدينة الالهة حور
بسيون ومعناها الحمام
-الفيوم ومعناها البحر طما اى معبد اتوم ص74 الاستاذ محرم كمال
-اخميم اى مدينة مين
قوص اى الجبانة
اسنا اى المدينة الثانية
منفلوطاى بلد الحمار الوحشى
قسقام اى مقبرة الحلف
اسيوط وتعنى الكوكب الاوحد
المنيا من منت اى مرضعة خوفو
(شبرا(اى الحقل او الغيط
والامثلة لا تحصى
ادوات تستعمل لليوم من اصول مصرية قديمة
يقول الاستاذ محرم كمال فى نفس المرجع ص 80
ليست اسماء الاشخاص ولا اسماء الاشهر القبطية ولا اسماء كثير من المدن والعزب والكفور هى التى لا تزال باقية بيننا الى الان فحسب بل ان هناك مئات من الاشياء التى نستعملها كل يوم اسماؤها التى تعرف به مصرية قديمة
امثلة
فوطة اى منشفة
البشكور اداة تستخدم فى الفرن البلدى
الماجور اناء لعجن الخبز
شرش لبشة زباطة مشنة ويبة اردب (للمكايل)
الطورية الفاس الشونة الشنف(ادوات الفلاح)
الفاظ مثل دميرة اى فيضان النيل
البكلة اى القلة دبش ودقشوم مازال البنا ينادى تابعه لليوم بان يحضر له الدبش والدقشوم ومعناها الطوب الصغير
واذا اراد البنا فيقول لتابعه هات مونه يا واد قوام من الملطم والملطم اى مكان العجن

الالفاظ الباقية لليوم فى لغتنا العامية:

الطفل عند ولادته
يسمع لغته القديمة فاذ هو جاع قالت له امه (مم)واذا عطش قالت له (امبو)واذا تالم سئلته الام قائلة فيك(واوا)ومعنى الثلاثة كل اشرب ووجع
واذا اردات الام نهر ابنها عن شى قالت له (كخ)اى قذارة
واذا تعلم المشى قالت له(تاتا تاتا)معناها امشى
وان ارادات تخويفه قالت له اجيبلك ( البعبع) وده اسم عفريت
واذا اكثر الطفل من البكاء قالت الام انت تملى(تاوا)كده اى تعاكس
واذا زاد تقوله هتسكت والا اجيبلك (البيخ) ومعناها العفريت او الشيطان
وان الولد كبر ولعب بالشارع ووسخ ملابسه تقول الام انت (سخمت (هدومك اى نجست او لوثت ملابسك
وفى الشارع ينادى البائع (حالوم)يا جبنه وحالوم جبنة بالقبطى
ونحن نقول دا شى(ياما)ومعناها كثير
واذا اعجبنا باحد قلنا انه راجل يغلب( العنتيل) اى القوى الشديد
واذ تكلمت مع صعيدى يقولك عايز( اش) بمعنى ماذا
ولما ناكل نقول عن العيش انه ( باش )اى لان او طرى
ومنها نقول( بشبش ) الطوبة اللى تحت راسه اى لاينها
واذا وصفنا معركة نقول ضربته لما( بك الدم) اى نزل
ونسمع كثيرا ان … تعبى راح على( بوش )او بشوش) ومعناها فراغ او خواءاو عدم
وان راينا احد كسلان نقول….. قوم كده وانت قاعد زى ( التليس )اى الزكيبة
واذا حصلت عاصفة نقول…. ان شاء الله بكره هيطلع اليوم( طايب) اى اى به هواء عليل
ونسمع كثيرا ان الراجل ده ( كوش ) على كل حاجة اى اى استولى
والعبارة المالوفة اه يا ( كاسى ) منك…..اى تعب ووجع
ولما نتكلم نقول وبعدين قعد يقولى ( كانى ومانى) اى سمن وعسل
ولما نسئل عن احد نقول انه (مهيص) اى مملوء رغبة فى النط والقفز
ولما نتضايق نقول جاك(اوا ) اىويل
واذا اكرمت عجوز تقول لك الله يخليك ( ويراشيك )اىيعتنى بك
وفى الحر نقول الدنيا ( صهد)اى شديدة الحرارة الافحة
ونقول لما الدنيا (تطرى) اى تلين وتطيب
ومن منا لا يقول لما الفجر (يشاشا ؟) اى ينور
ونحن نسمع من اضناة الفقر يقول
انا خلاص ما عنديش حاجة (حاتا باتا) على البلاطة اى بقيت جلد على عظم ومنها جاءت الحاتى
وهل سمعت احد يقول روح البعيد جاتة(طمسه)اى يندفن
وفى الافراح والليالى الملاح يقولون (يا ليلى يا عينى)ومعناها انشراح وافراح
ولما ننصح احد نقوله ( اتريس) اى تيقظ وتعقل
وكم من مرة سمعنا ان صوته زى الوابور اللى )بيوش)فى ودانى اى يصرخ ويصوت ويصيح
والسادة الاغنياء يضعون غلالهم فى (الشونه( اى مخزن الغلال
والمراكبية ينادون(ياللا هيهليصا)اى سقطنا فالوحل
وحين نصف احد بعد الاكل نقول نزل( حتتك بتتك) اى اللحمة والعظم
ونلاحظ ان المشجعون الرياضيون يقولون (هيلا هوب)اى نشتغل ونعمل
ومن يستغيث يقول( جاى يا اولاد جاى يا اولاد)اى النجدة وطلب الانقاذ
ومن هذا كله يتضح لنا كم من مئات الالفاظ والتعبيرات العامية التى تجرى على السنتنا كل يوم وترجع الى اصول مصرية وقبطية قديمة

يذكر الدكتور أحمد مختار عمر، في كتابه[ تاريخ اللغة العربية في مصر] الهيئة المصرية للتأليف والنشر سنة 1970م، صفحة 55:
"ولكن لا تعني هزائم اللغة القبطية المتتالية أمام هجمات العربية أنها لم تثبت وجودها في أي فترة من فترات الصراع، فقد فرضت نفسها لفترة ماكلغة حديث حتى على الفاتحين العرب أنفسهم، وتعلمها الكثيرون منهم. وممن عرفوا بإجادتهم اللغة القبطية، القاضي خير بن نعيم، الذي كان يتكلم للخصوم الأقباط ويستمع لشهادة شهودهم باللغة القبطية".

وفي صفحة 52 من نفس الكتاب يقول: "ليس معنى تعريب الدواوين أن اللغة العربية أصبحت لغة الثقافة أو لغة التخاطب، فكما أن اتخاذ اليونانية لغة الدواوين لم يجعلها لغة عامة قبل الفتح الإسلامي، كذلك اتخاذ العربية في الدواوين لم يجعلها لغة عامة".
وتقول الدكتورة سيدة إسماعيل كاشف، أستاذة التاريخ الإسلامي، كلية البنات، جامعة عين شمس، في كتابها [عبد العزيز بن مروان] ص136: "ونلاحظ أن الفتح العربي ساعد أولا على إحياء اللغة القبطية على حساب اللغة اليونانية، التي كانت اللغة الرسمية منذ عهد البطالمة، فالدروس الدينية التي كانت تقرأ باليونانية وتشرح باللغة القبطية، صارت لا تقرأ إلا باللغة القبطية، كذلك نجد أن البلاد والأقاليم التي كانت تسمى بالأسماء اليونانية، أصبحت تعرف بأسمائها القبطية التي ترجع إلى الأسماء المصرية القديمة. فمثلا نجد اسم أخميم بدلا من بانوبوليس، وأهناسيا بدلا من هيراكليوبوليس، والأشمونين بدلا من هرموبوليس، على أن هذا كله كان بعثا لقديم لم يندثر تماما. فان اللغة القبطية أو الأسماء المصرية، كانت قد غلبت على أمرها حينا من الدهر ثم استعادت مكانتها بعد الفتح العربي".

ويذكر المقريزي في الجزء الأول(4) ص149: أن المأمون كان لا يمشي أبدا إلا والتراجمة بين يديه من كل جنس.
وفي الجزء الثالث (47) ص561، عند الحديث عن أديرة درنكة، ودير السبعة جبال، ودير المطل، ودير موشة، ودير…
"أن الأغلب على نصارى هذه الأديرة معرفة القبطي الصعيدي، وهو أصل اللغة القبطية، وبعدها اللغة القبطية البحيرية. ونساء نصارى الصعيد وأولادهم لا يكادون يتكلمون إلا بالقبطية الصعيدية، ولهم أيضا معرفة تامة باللغة الرومية".
وفي صفحة 581: "ودرنكة أهلها من النصارى يعرفون اللغة القبطية، فيتحدث صغيرهم وكبيرهم بها، ويفسرونها بالعربية".
مراجع اخرى
حضارة مصر في العصر القبطى د مراد كامل
معالم الحضارة المصرية القديمة د رمضان عبده على
شخصية مصر د نعمات احمد قؤاد
اللغة المصرية القديمة : دكتور عبد الحليم نور الدين
Egyptian Grammar : Allen Gardiner
Agyptische Grammatik : Erman,A.,
قاموس الكلمات المصرية المتداولة فى اللهجة العربية العامية : دكتور بسنتى
مذكرات و محاضرات معهد الدراسات القبطية .
اشهر الكلمات العامية المصرية ذات اصل مصرى : دكتور شاكر
موسوعة اللغة القبطية : دكتور شاكر
معجم الحضارة المصرية القديمة : جان يويوت ادواردز و غيرهم , ترجمة : امين سلامة
المعجم الوجيز فى اللغة المصرية : برناديت مونى , نرجمة : ماهر جويجاتى

وقــف الخلق ينظرون جميعا كيف أبني قواعد المجد وحدي
وبناة الأهرام في سالف الدهر كفوني الكلام عند التحدي
أنا تاج العلاء في مفرق الشرق ودراته فرائد عقدي
إن مجدي في الأوليات عريق من له مثل أولياتي ومجدي
أنا إن قدر الإله مماتي لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدي
ما رماني رام وراح سليماً من قديم عناية الله جندي
كم بغت دولة عليّ وجارت ثم زالت وتلك عقبى التحدي
إنني حرة كسرت قيودي رغم أنف العدا وقطعت قيدي
أتراني وقد طويت حياتي في مراس لم أبلغ اليوم رشدي
أمن العدل أنهم يريدون الماء صنعوا وأن يكدر وردي
أمن الحق أنهم يطلقون الأسد منهم وأن تقيد أسدي
نظر الله لي فارشد أبنائي فشدوا إلى العلا أي شد
إنما الحق قوة من قوى الديان أمضي من كل أبيض وهندي
قد وعدت العلا بكل أبي من رجالي فانجزوا اليوم وعدي
وارفعوا دولتي على العلم والأخلاق فالعلم وحده ليس يجدي
نحن نجتاز موقفاً تعثر الآراء فيه وعثرة الرأي تردى
فقفوا فيه وقفة حزم وارسوا جانبيه بعزمة المستعد

شـــــــــــاعر النــــــــيـــــــل (حافظ إبراهيم)

لنا تاريخ يدب في عمق الزمان لسبعة الاف عام
وحضارتاً كانت وماتزال تبهر الانســــــان
وانتصارات ذكراها رُفعت على الرئوس كالاعلام
تلك مفاخر ترفع لاي قوم فوق الهمـــــــم
يذداد فخرنا بتاريخنا على باقي الامــــم
عرباً حقاً و قبط تاريــــخاً ودمـــــــاً
مسيحيون ومسلمون كجســداً وروحـــــاً
اذا افترقنا نموت ولا تبقى الا الرمـــــــم
تاريخ و أعيادٍ وادب وفن وعــلـــــم

قلم حر عاشقة تراب مصر

خليجية

أم الدنيا

والمحروسه مصر

ربى يديم اهلها

يسلمووو غلاتى

على المعلوووومهـ

ارق التحياا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هلا

حطموك

شكرا لك على الطرح الرائع

تحياتي

مشكوره حبيبتي ع المعلومات القيمه
لاهنتي
كل الود

يسَلمو مريم علي المعلومات القيمه

لـ مصر ام الدنيا

تقبلي مروري

تحياتي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

.

يعطيكي العافيه مريم
معولمات قيمة غاليتي
دمتي بود

دة كلـة عشان اعرف مصــــــــــــر .,,

مشكـورة حطموك ,,

<< يفكر يعمـل جروب على الفيـس بوك زي رآمي الاعتصآمي بـس تغير اسم مصـر مش تغير النشـيد خليجية

التغير التغير التغير طلـبتنآ مـش كتيررِ .. :d

يسَلمو معلمومآت رآئعه

يسلموا على المرور
مزيكا هههههههههههههههههه
وانا اول حد معك فى الاعتصام
وناخد روان وموكا معنا وفانتا
هههههههههههههههههههههههههههه
نورت الموضوع

يسلمو دياتك عسولتنا على الطرح

دمتي بحب غاليتي

كل الود

من هي حركة حماس 2024.

خليجية

خليجية


حركة المقاومة الإسلامية حماس

خليجية

حركة المقاومة الإسلامية المعروفة اختصارا باسم "حماس" أسسها الشيخ أحمد ياسينمع بعض عناصر الإخوان المسلمين العاملين في الساحة الفلسطينية مثل الدكتور عبد العزيز الرنتيسي والدكتور محمود الزهار وغيرهما.

وكان الإعلان الأول لحركة حماس عام 1987، لكن وجودها تحت مسميات أخرى في فلسطين يرجع إلى ما قبل عام 1948 حيث تعتبر نفسها امتدادا لجماعة الإخوان المسلمين التي تأسست في مصر عام 1928. وقبل إعلان الحركة عن نفسها عام 1987 كانت تعمل على الساحة الفلسطينية تحت اسم "المرابطون على أرض الإسراء" و"حركة الكفاح الإسلامي".

خليجية


التوجهات الفكرية والسياسية

لا تؤمن حماس بأي حق لليهود في فلسطين، وتعمل على طردهم منها، ولا تمانع في القبول مؤقتا وعلى سبيل الهدنة بحدود 1967 ولكن دون الاعتراف لليهود الوافدين بأي حق لهم في فلسطين التاريخية. وتعتبر صراعها مع الاحتلال الإسرائيلي "صراع وجود وليس صراع حدود". وتنظر إلى إسرائيل على أنها جزء من مشروع "استعماري غربي صهيوني" يهدف إلى تهجير الفلسطينيين من ديارهم وتمزيق وحدة العالم العربي. وتعتقد بأن الجهاد بأنواعه وأشكاله المختلفة هو السبيل لتحرير التراب الفلسطيني، وتردد بأن مفاوضات السلام مع الإسرائيليين هي مضيعة للوقت ووسيلة للتفريط في الحقوق.

وتعتقد حماس بخطأ المسيرة السلمية التي سار فيها العرب بعد مؤتمر مدريد عام 1991، وتعتبر اتفاق أوسلو (عام 1993) بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل ومن قبله خطابات الاعتراف المتبادل ثم تغيير ميثاق المنظمة وحذف الجمل والعبارات الداعية إلى القضاء على دولة إسرائيل تفريطا واعترافا لإسرائيل بحقها في الوجود داخل فلسطين لذا وجبت مقاومته.
وتنشط حماس في التوعية الدينية والسياسية والاجتماعية، وتتوزع قياداتها السياسية ما بين فلسطين والخارج، وفضلاً عن مؤسساتها المتعددة والكثيرة داخل فلسطين فإنها تحظى بدعم عدد مهم من المؤسسات في الخارج.

خليجية

العمل العسكري في فكر حماس

يمثل العمل العسكري لدى حركة حماس توجها إستراتيجيا كما تقول لمواجهة "المشروع الصهيوني في ظل غياب المشروع التحرري العربي والإسلامي الشامل"، وتؤمن بأن هذا العمل وسيلة للإبقاء على جذوة الصراع مشتعلة حتى تحقق أغراضها وللحيلولة دون التمدد "الصهيوني التوسعي في العالمين العربي والإسلامي". وتعتبر حماس أنها ليست على خلاف مع اليهود لأنهم مخالفون لها في العقيدة ولكنها على خلاف معهم لأنهم يحتلون فلسطين.
وقامت حماس بالعديد من العمليات العسكرية عن طريق جناحها العسكري المسمى "كتائب عز الدين القسَّام" وأثارت عملياتها الفدائية جدلاً دولياً انعكس على الداخل الفلسطيني. وتقوم حماس بدور أساسي في انتفاضة الأقصى التي بدأت في سبتمبر/ أيلول 2024 ولا تزال مستمرة حتى الآن، كما كانت المحرك الرئيسي للانتفاضة الأولى في عام 1987.

خليجية


الموقف من سلطة الحكم الذاتي

ترى حركة المقاومة الإسلامية "حماس" أن إسرائيل وافقت على "سلطة الحكم الذاتي" والمجيء بها إلى فلسطين وتدعيمها بأكثر من 40 ألفا من رجال الشرطة والأمن لتفرض على السلطة مجموعة من الالتزامات، أهمها ضرب المقاومة "والاختباء خلف ستار الحكم الذاتي". وعلى الرغم من أن العلاقة بين الطرفين غالباً ما تنتكس وتقوم السلطة الفلسطينية أحياناً بحملات اعتقال لأفراد حماس وغيرهم، فإن الحوار بينهما قلما ينقطع.

خليجية

على القائمة الأميركية للإرهاب.


وضعت الولايات المتحدة الأميركية حماس على قائمتها للإرهاب معتبرة المقاومة الوطنية التي تقوم بها داخل فلسطين ضد الاحتلال الإسرائيلي عملا إرهابياً. ومن ثم أعطت بهذه القائمة الضوء الأخضر لرئيس الحكومة الإسرائيلي أرييل شارون للتخلص منها بوسائله الخاصة التي منها الاغتيال والتصفية الجسدية المباشرة لقادتها وكوادرها.

خليجية

تحياااااااااااااتي اعزائي..

غروور

يعطيك العافية وسلمت يمنااك

وانمللك الذهبية للنوضوع المستفيد جدااااا

لمعرفة الاعضااء وتقبلي مروري مع تحيااتي العطرة بالود

تغطية مميزة

يعطيكي الف عافية

يقال ان انتفاضة 1987م من هندسة احد اقطاب حركة فتح الشهيد خليل الوزير (ابو جهاد) حتى ان اسرائيل بادره الى تصفيته بمدينة تونس اواخر ثمانينيات القرن الماضي خلال فترة وجيزة من بداية هذه الانتفاضة

لك الشكر على الطرح التعريفي عن هذه الحركة الباسلة

دمتي بود

مرسل..

خليجية

الاديب..

خليجية

سام سام..

خليجية

وشكرا على زيادة التوضيح المعلومات..

خليجية

اوسكار..

يعطيك الف عافيه علىا مرورك..

ماانحرم يارب..

يعطيكـ الف عافيهـ اختي غـــــــــــــرور

سلمت الانامل ,…

تحيتي