ما سُلّط عليك مؤذٍ إلا بذنب 2024.

قال العلامة شيخ الاسلام ابن قيم الجوزية – رحمه الله وطيب ثراه –
( … السبب السابع : تجريد التوبة إلى الله ، من الذنب الذي سلطت عليه أعداءه فإن الله تعالى يقول {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ }الشورى30 وقال لخير الخلق ، وهم أصحاب نبيه دونه صلى الله عليه وعلى آله وسلم {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُم }آل عمرا

فما سلط على العبد من يؤذيه إلا بذنب يعلمه أو لا يعلمه ،

وما لا يعلمه العبد من ذنوبه ، أضعاف ما يعلمه منها ، وما ينساه مما عمله ، أضعاف ما يذكره
وفي الدعاء المشهور ( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك ما لا أعلم )
فما يحتاج العبد إلى الاستغفار منه مما لا يعلمه أضعاف أضعاف ما يعلمه ، فما سلّط عليه مؤذٍ إلا بذنب .

ولقي بعض السلف رجلٌ فأغلظ له ونال منه ، فقال له قف حتى أدخل البيت ، ثم أخرج إليك ، فدخل وسجد لله وتضرع إليه وتاب ، و أناب إلى ربه ، ثم خرج إليه فقال له : ما صنعت ؟ فقال : تبت إلى الله من الذنب الذي سلطك به عليّ

، فإذا عوفي العبد من الذنوب عوفي من موجباتها، فليس للعبد إذا بغى عليه و أوذي وتسلط عليه خصومه شيء أنقع له من التوبة النصوح.
والاستغفار

وعلامة سعادته : أن يعكس فكره ونظره على نفسه وذنوبه وعيوبه ، فيشتغل بها وبصلاحها وبالتوبة منها ، فلا يبقى فيه فراغ لتدبر ما نزل به ، بل يتولى هو التوبة وإصلاح عيوبه ، والله يتولى نصرته وحفظه ، والدفع عنه ولا بد ، فما أسعده من عبد ، وما أبركها من نازلة نزلت به ، وما أحسن أثرها عليه ، ولكن التوفيق والرشد بيد الله لا مانع لما أعطى ، ولا معطي لما منع فما كل أحد يوفق لهذا ، ولا معرفة به ، ولا إرادة له ، ولا قدرة عليه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

—-